明代拟话本三言

三言二拍：
名词解释
是明代话本小说集。

是指明代五本著名传奇小说集的合称，“三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称。

作者为明代冯梦龙。

“二拍”则是中国拟话本小说集《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称。

作者凌蒙初。

详解：
三言
冯梦龙编的“三言”，是《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三部小说集的总称。

《喻世明言》亦称《古今小说》，但“古今小说”实为“三言”的通称。

“三言”每集40篇，共120篇。

分别刊于天启元年（1621）前后、天启四年（1624）、七年（1627）。

这些作品有的是辑录了宋元明以来的旧本，但一般都做了不同程度的修改；也有的是据文言笔记、传奇小说、戏曲、历史故事，乃至社会传闻再创作而成，故“三言”包容了旧本的汇辑和新著的创作，是我国白话短篇小说在说唱艺术的基础上，经过文人的整理加工到文人进行独立创作的开始。

它“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”（笑花主人《今古奇观序》），是宋元明三代最重要的一部白话短篇小说的总集。

它的出现，标志着古代白话短篇小说整理和创作高潮的到来。

二拍
在“三言”的影响下，凌蒙初编著了《初刻拍案惊奇》（刊于1628年）和《二刻拍案惊奇》（刊于1632年）各40卷，人称“二拍”。

“二拍”与“三言”不同，基本上都是个人创作，“取古今来杂碎事可新听睹、佐谈谐者，演而畅之”（《二刻拍案惊奇小引》）。

它已经是一部个人的白话小说创作专集。

“卷帙浩
繁，观览难周”（笑花主人《今古奇观序》），故从中选取40种成《今古奇观》。

后三百年中，它就成为一部流传最广的白话短篇小说的选本。

1 三言二拍是指‎明代五本著名‎传奇短篇小说‎集及拟话本集‎的合称。

“三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称。

作者为明代冯‎梦龙。

“二拍”则是中国拟话‎本小说集《初刻拍案惊奇‎》和《二刻拍案惊奇‎》的合称。

作者凌蒙初。

2 革命文学论争‎:指1928-1929年鲁‎迅、茅盾与创造社‎、太阳社关于无‎产阶级革命文‎学的论争。

参加过第一次‎国内革命战争‎的作家如郭沫若、成仿吾等，青年作家如冯乃超、李初梨，面对尖锐复杂‎的阶级斗争形‎势，他们对于文学‎不能适应斗争‎需要的现状深‎表不满，急迫地要求用‎文学作为向反‎动势力斗争的‎武器在郭沫若‎等人的积极推‎动之下,从1928年‎初前后开始,以创造社和太阳社为主，在他们创办的‎《创造月刊》、《文化批判》、《太阳月刊》等杂志上，开始了无产阶‎级革命文学运‎动的倡导。

3 “多余人”是19世纪俄国文学中所描绘‎的贵族知识分‎子的一种典型‎。

他们的特点是‎出身贵族，生活在优裕的‎环境中，受过良好的文‎化教育。

他们虽有高尚‎的理想，却远离人民；虽不满现实，却缺少行动，他们是“思想上的巨人‎，行动上的矮子‎”，只能在愤世嫉‎俗中白白地浪‎费自己的才华‎赫尔岑在《往事与随想》中提出。

多余人的形象‎包括普希金笔下的叶甫盖‎尼·奥涅金、4 境界是指人的‎思想觉悟和精神修‎养，我们说一个人‎的思想境界如‎何，实际上指的是‎一个人的思想‎觉悟和精神修‎养的水平如何‎。

在日常的生活‎中，人们的思想觉‎悟和精神修养‎总是不一样的‎，但是作为社会‎中的普遍的价值取向，人们总希望自‎己是一个有较‎高思想觉悟和‎良好精神修养‎的人，以便体现自己‎在整个生活中‎的位置。

道家中的境界‎精神上的境界‎。

1 政治理想的高‎扬、人生短暂的哀‎叹、强烈的个性、浓郁的悲剧色‎彩、这些特点构成‎了“‎建安风骨”（也叫“‎魏晋风骨”）这一时代风格‎.爱情的悲剧曹禺善于用爱‎、苦难与死亡来‎表现人生存在‎的悲剧状况。

明代拟话本小说——“三言”李娟教学目标：通过学习三言的具体作品了解作者的通俗文学的观点以及作者如果去编撰这些作品并通过他们深入人心。

通过阅读三言作品，了解其中鲜明的人物形象以及在他们身上体现的时代特色。

教学重点：冯梦龙的通俗文学观、作品体现的时代特色、主要人物形象教时：3一、《三言》概述元明以来，说话技艺进一步发展，话本日增，到了明代中叶以后，话本由于文人的加工创作和书商的大量印行，使这种文学样式发生了变化，它逐渐脱离了讲唱文学的形式，而成为作家的书写文学。

当时的文人，开始只是加工话本，以后逐渐发展到模拟话本而进行创造。

这种文人创作，专供案头阅读的作品，为有别于宋元话本，而被鲁迅称之为“拟话本”。

“三言”是冯梦龙陆续编辑出版的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部白话短篇小说集的合称。

书名的意思就是劝喻世人、警戒世人、唤醒世人的意思。

因为这三部书都有个“言”字，后人便简称之为《三言》。

共120篇，各40篇。

其中宋元话本约占三分之一，明代的拟话本约占三分之二。

这些作品中少数是冯梦龙自己创作的，多数是他根据流传的故事改写的，或是搜集的，对之进行了文字上的加工润色，并仿照章回小说编成回目。

二、关于作者冯梦龙（1574-1646），苏州人，字犹龙等，号墨憨斋主人等。

其兄冯梦桂是有名的画家，其弟冯梦熊是太学生、诗人，合称“吴下三冯”。

冯梦龙的生平资料很少，《苏州府志》卷八十“人物”中介绍：“冯梦龙，字犹龙，才情跌宕，诗文丽藻，尤明经学。

崇祯时，以贡选寿宁知县。

”除此之外，就只有一些片段的记载。

冯梦龙科场不顺，57岁考取贡生，73死。

冯梦龙与公安派的文人有相同的文学主张，他提倡通俗文学与民间文学。

他的文学见解表现在下列几个方面：第一，充分认识文艺的社会和教育的作用。

他认为好的小说应该能够使“怯者勇，淫者贞，薄者敦，顽钝者汗下。

虽日诵《孝经》、《论语》，其感人未必如是之捷且深。

”（《〈喻世明言〉序》）他所以把自己编辑的三部小说，题名为《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，是有含义的。

中国古代文学史（二）名词解释第七编——明代文学（诗歌、散曲、散文、长篇小说、拟话本小说、小说批评、明杂剧、传奇）1）三言二拍：“三言”指《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》、是冯梦龙对宋话本和明代拟话本加工、编辑而成的短篇白话小说集、每部四十篇、共一百二十篇；“二拍”指凌濛初应书商要求编写的两部短篇白话小说集、即《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》、共七十八篇。

2）小品：原为佛教用语、指大部佛经的简略译本，明代后期用来指一般文章、以区别那些关于国家政典和理学精义的“高文大册”，提倡一种灵活便利、抒发真情的新体散文、包括尺牍、游记、杂记、随笔、书信、日记、传记、序跋等。

3）传奇：唐宋时指文人用文言文创作的短篇小说、元代和明初是元杂剧的别称、明清指以演唱南曲为主的一种戏曲形式、是明清主要戏剧形式，它是在宋元南戏基础上发展而来。

4）拟话本：鲁迅首先提出的、指明代文人摹仿宋话本而作的短篇白话小说，主要供案头阅读、如“三言二拍”。

5）童心说：晚明李贽提出的，他把文学作为其反传统和肯定个性精神的社会思想的有效工具，并把代表人的赤子之心的“童心”作为文学创作和评价的最高准则。

6）台阁体：以宰辅权臣扬士奇、扬溥和扬荣为代表，内容以粉饰太平、歌功颂德为主旨，风格雍容华贵、典雅共丽，以诗歌为主、兼及散文，除诏令奏议外、多属应酬、题赠或应制、颂圣之作。

7）唐宋派：明代散文流派，以王慎中、唐顺之、茅坤和归有光为代表主张学习唐宋的散文法度反对前七子的复古主张。

归有光：提倡传统儒教之“道”、重视文学抒情作用、其散文名篇皆以感情真挚、通俗畅达著称。

8）临川派与吴江派：两派斗争激烈、争论焦点在如何处理戏曲音律和词曲关系，前者以汤显祖为代表、反对模拟、提倡“灵气”、主张“以意趣神色为主”、讲究才情和辞藻，后者以沈景为代表，主张“协律”、“本色”，从实践上看临川派的主张更合理。

临川四梦：指汤显祖创作的四部名剧、即《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》、《牡丹亭》，其中《牡丹亭》成绩最高，因汤显祖号玉茗堂主人又称“玉茗堂四梦”。