2020届广东省茂名市高三二模语文试题及答案
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2020届广东省茂名市高三二模语文试题阅读下面的文字,完成下面小题。
①山珍海味何其多,但在国人心里,总有一个温暖的位置留给粥。
这种可能在新石器时代就已诞生的食物,是属于华人世界精神家园共通的符号。
②粥是如何诞生的?如果要回到史料堆里寻找,三国时期谯周所著的《古史考》中即有“黄帝始有釜甑,火食之道成。
黄帝始蒸谷为饭,烹谷为粥”,《说文解字》也把这一功绩记在了黄帝身上,说“黄帝初教作糜”。
黄帝的历史发生于文字出现前,今天我们对此已难加考证,但如果从煮粥的容器入手,倒是可以做一番猜测。
③史学家们通常认为,新石器时代的先民常食用的几种谷物分别为黍、稷、粟、稻。
无论何种谷物,脱壳以后的做法一是火烤,二是石燔,而粥的做法属于第三种,同样也是火上加热,但要置于容器里加水,使其软化——也就是《古史考》里黄帝的“蒸谷为饭,烹谷为粥”。
在这一过程中,水与米的比例决定了最终的成品是饭还是粥。
正如清朝著名美食家袁枚给粥下的定义为:“见水不见米,非粥也;见米不见水,非粥也。
必使水米融洽,柔腻如一,而后谓之粥。
”追溯粥的起源至黄帝时代,倒不如说在黄帝时代诞生了适合煮粥的容器。
汉代的学者认为黄帝发明了“釜”“甑”这样的烹饪器具,于是顺带把粥的发明也归功于他。
其实从新石器时代起,适合“加水烹煮”的陶器除了“鼎”“釜”以外,还有出现在中晚期的“鬲”“戽”“规”等。
其中“鬲”一字的意思是三足的锅,恰好是“粥”的繁体字“鬻”的下半部分;“鬻”字上半部,“米”字两旁的“弓”,则描绘了煮米时袅袅上升的蒸汽。
④粥作为米食文化的重要组成部分,先人早已将其作为祭祀和礼仪活动中必不可少的出场角色。
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记载,民间流行在寒食节这一天进食大麦粥:“去冬节一百五日,即有疾风甚雨,谓之寒食,禁火三日,造饧大麦粥。
”至今仍然流行的大众美食“腊八粥”源自古代腊祭。
相传腊八这天是佛祖释迦牟尼成道之日,因此腊八粥又被称为“佛粥”。
除了吃腊八粥,立夏节气民间也有吃“立夏粥”的传统;旧时富贵人家喜添家丁,要请左邻右舍吃“八宝粥”以报喜——种种由粥文化引申出的礼仪与习俗,也印证了粥在国人心目中的地位。
⑤除了祭拜祖先,自古也有供粥给长者以示尊敬的习俗。
以粥作为供养老人的主要食物,这样的传统起源于先秦时期。
《礼记·月令》里有:“仲秋之月……养衰老,授几杖,行糜粥饮食。
”从《汉书·武帝纪》里“民年九十以上,已有受粥法”的描述来看,到了汉朝时,供粥给长者已从约定俗成成了国家律法。
“粥能养人,老年尤宜”的观点从北宋开始有了理论依据。
清代曹庭栋所著的《粥谱》里又特别提到“粥能宜人,老年尤宜”。
“食粥养老”的观念就这样代代相传,深入人心。
⑥粥的养生功能是中国人对粥最广泛的共识。
凡涉及到粥的古典文献,无论是唐代的《食医心鉴》、宋代的《太平圣惠方》、元代的《钦膳正要》,乃至明代的《本草纲目》和《遵生八笺》,以及清代的《粥谱》和《养生随笔》,都把粥作为饮食养生的重要食物。
在关于粥的专著《粥谱》中,作者曹庭栋把粥分为谷类、蔬实类、木果类、植药类、动物类等八大类共计272种粥方,对每种粥的功用都一一详解,总结出粥的优点在于“一省费,二味全,三津润,四利膈,五易消化”。
李时珍在《本草纲目》中也特意提到如何喝粥喝出健康:“每日起,食粥一大碗,空腹胃虚,谷气便作,所补不细,又极柔腻,与肠胃相得,最为饮食之妙诀也。
”对于文人来说,喝粥也是他们淡泊明志、明月清风的养生良品。
陆游是一个爱喝粥的文人,曾写下过著名的《食粥》诗:“世人个个学长年,不悟长年在目前。
我得宛秋平易法,只将食粥致神仙。
”这种饮食之妙在中华饮食文化中延续至今,无数家庭现在仍延续着早起喝粥的习惯。
(节选自《粥,最能抚慰中国胃的食物》,有删改)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )A.作者经过查证史料,认为“粥”的诞生功绩应该记在黄帝身上,如黄帝的“蒸谷为饭,烹谷为粥”。
B.在古代,粥在祭祀和礼仪活动中是必不可少的,同时也是作为供养老人的主要食物。
C.供粥给长者从约定俗成成了国家律法,让“食粥养老”的观念代代相传,深入人心。
D.至今仍然流行的“腊八粥”“立夏粥”“八宝粥”都是由粥文化引申出来的礼俗与习俗。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()A.文章采用总分的结构模式,先提出问题,然后从三个方面分别加以论述。
B.文章的论证方法主要采用例证法和引证法,例如第⑥段的论证方法同时采用了例证法和引证法。
C.文章列举《荆楚岁时记》的记载是为了论证“先人早已将其作为祭祀和礼仪活动中必不可少的出场角色”。
D.文章末段列举了历朝涉及到“粥”的古典文献证明,早起喝粥的习惯是中华饮食文化传统。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()A.汉代的学者认为黄帝发明了“釜”“甑”这样的烹饪器具而顺带把粥的发明归功于黄帝,对于这一说法作者并不认同。
B.之所以说粥是属于华人世界精神家园共通的符号,是因为粥已经由它的诞生衍生出粥文化,并引申出相应的礼仪与习俗及养生功能。
C.以粥作为供养老人的传统起源于先秦时期,到了汉代从约定俗成成了国家律法,到了北宋有了理论依据。
D.粥的养生功能是中国人对粥最广泛的共识,涉及到粥的古典文献都把粥作为饮食养生的重要食物,对每种粥的功用都一一详解。
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:在抗疫过程中,14亿中国人充分展现出赤胆忠心的“中国情怀”。
海内外中华儿女对家国迸发了最诚挚、最朴素、最纯粹的爱,他们在看似平凡的位置上做出了不平凡的努力,这决不是嘴把式,而是下了真功夫:他们中有身怀六甲仍“最美逆行”的白衣天使,有义务接送医护人员休息的的士司机,有为医护人员免费提供住宿的宾馆业主,有2周内修好了雷神山、火神山医院的建筑工人,还有无数为抗疫捐款的不具名的普通人。
海外华夏赤子也纷纷动员,华侨留学生在全球各地为祖国筹集最亟需的医疗物品和设备,驰援祖国以解燃眉之急。
国外有些别有用心的人想借疫情挑事儿,全国人民在互联网上自发形成了爱国方阵,相互鼓励,提高警惕,五星红旗定将由14亿护旗手用一生去爱护、去捍卫。
积累每个人的小爱就能汇聚对党国和民族的大爱,国家兴亡匹夫有责,危难关头彰显赤子本色。
(摘自《环球网:一场疫情,压不垮“硬核”中国!》)此次疫情,火神山医院、雷神山医院在数千台工程机械轰鸣中,在10天之间便建成投入使用;疫情防控所有紧缺物资由国家统一调度,企业、政府、银行等诸多部门单位迅速“拧成一股绳”;集中力量救治患者,确保应收尽收、精准救治;集中力量外防输入,确保交通检疫“滴水不漏”;集中力量内防扩散,确保社区防线织牢织密……从人员物资调配、交通运输管理到社会秩序维护,从城市社区、乡村网格化管理,到对每一户家庭的发动引导,方方面面的人力、物力等被调动起来,动力澎湃。
难怪世界卫生组织总干事谭德塞作出这样的评价,“中方行动速度之快、规模之大,世所罕见”“我一生中从未见过这样的动员”。
疫情下的中国力量、中国效率,正是集中力量办大事这一制度优势最硬核的展现。
(摘自《南方日报:疫情大考更显中国制度优势》)材料二:统计截至2020-03-07 17:30:59 更新于3小时9分钟前全国疫情新增趋势图(一)图(二)材料三:“最让我震撼的是,每一个中国人都有很强烈的责任担当和奉献精神,愿意为抗击疫情作出贡献。
”世界卫生组织总干事高级顾问布鲁斯·艾尔沃德分享在中国观察到的细节,打开了一个真切感知中国的视角:奋战在抗疫一线的医护人员和工作人员全力以赴,非常疲惫,有工作人员在同考察组谈话间隙困得睡着了;每一个被动员和组织起来的中国人,就像是在跟病毒打一场战争,肩负起阻止病毒蔓延的共同责任。
在他看来,正是中国人民的坚韧和奉献,极大延缓了疫情的传播。
世卫组织专家于细微处捕捉到的中国人的面貌,正是中华民族精神的体现。
(摘自《凝聚共同战斗的精神力量抗击疫情离不开命运共同体意识》)当地时间25日,世卫组织在日内瓦召开发布会,刚刚结束中国考察行程的世卫组织专家考察组代表向各国媒体记者介绍相关情况。
会后,中国-世界卫生组织新冠肺炎联合专家考察组外方组长布鲁斯·艾尔沃德接受了总台央视记者的采访,他表示,中国应对疫情措施体现了中国的制度优势,中国政府系统深入社区基层,把防疫项目从省一级一直推进到社区,而北美国家等大多数地方都没有这样的管理队伍。
谈及此次中国考察之行,布鲁斯·艾尔沃德指出,他看到了中国人民团结一致应对疫情,展现出极强的凝聚力和责任感,这是一股强大的力量。
虽然武汉街道空荡荡的,也看不见摩天大楼里的人们,但他们做出了巨大的贡献。
(摘自《中国应对疫情措施体现制度优势感谢中国人民付出》)4.下列不属于彰显“中国制度优势”的一项是()A.疫情防控所有紧缺物资由国家统一调度。
B.海外华夏赤子纷纷动员,华侨留学生在全球各地为祖国筹集最亟需的医疗物品和设备。
C.火神山医院、雷神山医院在数千台工程机械轰鸣中,在10天之间便建成投入使用。
D.中国政府系统深入社区基层,把防疫项目从省一级一直推进到社区。
5.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是()A.海内外中华儿女对家国迸发出了最诚挚、最朴素、最纯粹的爱,他们纷纷动员全球各地为祖国筹集最亟需的医疗物品和设备。
B.世界卫生组织总于事谭德塞认为“中方行动速度之快、规模之大,世所罕见”主要体现了中国人民的坚韧和奉献。
C.图表(一)(二)显示新增确诊和疑似人数都呈大幅度下降的趋势,可以看出经过全国人民的努力疫情防治效果非常好。
D.布鲁斯·艾尔沃德认为每一个被动员和组织起来的中国人都肩负起了阻止病毒蔓延的共同责任,在跟病毒打一场战争。
6.中国成功阻击疫情传播并取得阶段性胜利的原因是什么?请结合材料加以概括说明。
阅读下面的文字,完成下面小题。
高跷能手孙犁干校的组织系统,我不太详细知道。
具体到我们这个棚子,则上有“群众专政室”,由一个造反组织的小头头负责。
有棚长,也属于牛鬼蛇神,但是被造反组织谅解和信任的人。
一任此职,离“解放”也就不远了。
日常是率领全棚人劳动,有的分菜时掌勺,视亲近疏远,上下其手。
棚是由一个柴草棚和车棚改造的,里面放了三排铺板,共住三十多个人。
每人的铺位一尺有余,翻身是困难的。
好在是冬天,大家挤着暖和一些。
我睡在一个角落里,一边是机关的民校教师,据说出身是“大海盗”;另一边是一个老头,是刻字工人。
因为字模刻得好,后来自己开了一个小作坊,因此现在成了“资本家”。
他姓李名槐,会刻字模,却不大会写字。
有一次签字画押,竟把槐字的木旁丢掉,因此,人们又叫他李鬼。
他既是工人出身,造反的工人们,对他还是有个情面的。
但因为他又是由工人变成的“资本家”,为了教育工人阶级,对他进行的批判,次数也最多。