古法奇门遁甲
古法奇门遁甲
陈炳聿按：此版权属于天行健兄，他的不少观点，我比较欣赏。如有意向，可专门向他学习进修。
学易或者研究易，须知其有三变：
1:阴阳，因果循环，互根参变，内经为其用，风水，遁甲，易卦，命理之核心。
2:五行，理出而象成，阴阳内而五行外，配干支卦象星宿证其表。
3:道，以道统阴阳五行，上谋庙堂，中谋大夫，下谋民生。又可出世离尘。
引子
大家好，今天是古法奇门遁甲第一课，算是引子。希望通过这节课程，大家了解真实的奇门遁甲到底能干什么。
许多朋友了解奇门遁甲，是通过影视剧，或者张志春的神奇之门开始的。那么，真实的奇门遁甲究竟是怎么样的呢？
下面我把奇门遁甲古法基本模式讲给大家，大家作为一个基本认识。
奇门遁甲通过五行化十干，十干分阴阳，形成了独有的矛盾学。借助天地人三才观进行运筹。许多书本都会这样进行讲解。这是奇门遁甲的基础，也是基本功。古法奇门遁甲也包含这些。
不同点在于：古法奇门遁甲寻求阴阳循环往复因果，还原奇门与遁甲之本真。
一事，一物，起源，发展，消亡，都有各自的规律和因果。奇门遁甲经常的内容重视生克，动辄为人进行谋划，运筹，但是没有人提及因果。
我们往往逐利而为，很多事情即便谋划成功，还会引发后续更大的因果出现，导致不利变本加厉，物质是守恒的。
但是预测高手基本都会推卸责任，我已经在这件事情给你谋划成功了，后期的事情和我无关。随着佛学越来越普及，大家都能多少对因果有一些认识。
我们谋划一件事情，一旦起源不好，那么即便达成目的，也
会引发后续的种种不利。
我们究竟怎样才能剥离事物的表面，认识潜伏的因果循环呢？这就是古法奇门遁甲想要表述的核心概念。
奇门遁甲中表述因果的核心点：先后天原理表里应用，配黄帝内经之法。
这里有两个概念：先后天原理，黄帝内经。
许多朋友喜欢用奇门遁甲预测风水，运筹企业。可以说，不懂黄帝内经，不会先后天原理，就用不好奇门遁甲，也就运用不好风水。
我们学习古法奇门遁甲课程非常重要，只有了解原理的核心，才能找到未来的方向，才能在预测事物真实性，勘测风水的根本性找到答案。
我们见到过，或者听说过许多风水故事，神奇的案例。
实际上，很多风水师傅不是在造命，也不是在做风水，而是在算风水。
不了解事物的根本，不了解事情的因果，风水造出来有意义吗？
风水核心称之为内法，什么是内法，就是黄帝内经，老黄之术亦包括道法。
掌握黄帝内经，才能掌握风水的核心机理，才能找到本质，才能找到风水的病出自哪里。
奇门遁甲预测风水应用了先后天原理，黄帝内经之法，在此基础上进行预测风水，基本上可以完整还原风水的实质。
之后我们再学习风水的形法，这样就相得益彰，形成有机的互补。
客观说明，奇门遁甲代替不了风水，但是可以分析风水的本质，理论结合实际为用，可以把风水进行到神断的境界。
今年四月份，我被朋友邀请去东莞寮步勘测风水。朋友想收购一家洗车店。我们下了车开始勘测风水。从来路，明堂来看都很完整。按照风水的基本概念，这家洗车店肯定是赚钱的。
我奇门遁甲起局之后得到五不遇时，在奇门上，代表风水的用神格局非常精彩。
我说，奇门遁甲也说风水极佳，必然获利。但是可惜，显示天地之气不和，好风水你得不到。
对方很奇怪的问：价钱已经讲好了，十万五千元全部转让给我。
我说那你去确认一下吧！奇门显示这个事情有变，成不了。遁甲暗藏飞干，显示有外来突发因素。
对方连忙进去找老板，等了一会儿，老板来了，老板一见面就说：不好意思，店我不转了，这个店很赚钱，我弟弟要接手，自己家亲戚，我不好推辞。
九星代表天，也就是我们说的天命，形势，大势。
例如九星是天蓬星，天蓬代表贪婪，酒色，如同猪八戒天蓬元帅，代表当下的形势是腐败的社会。
如果临了开门，说明治理国家的帝王，主要领导还算知识务，
进行了一系列的仁政。
但是格局是甲子戊加辛。青龙受伤的格局。如崇祯皇帝虽然严惩酷吏，想办法改变国家腐败的环境，奈何无力回天，没有钱，导致恶性循环。
我们来看看这个判断，是不是一个多维的，立体的分析呢？
任何理论，必须符合实际。理论是实际的具体表述而已。奇门遁甲也不例外。
九星体现了某个朝代，国情，形势。
八门代表了国策。
具体格局代表了国家政策的施行情况。
旺衰则是宫代表的，例如落坎宫，属水，水在目前酉月属于旺。
这里面的层次分明，各司其职。
如果九星和八门都论述旺衰，那么又会出现什么情况？自相矛盾。
那么如何判断呢？两个不利，两个有利，说明这个国家凑合过吧？
显然判断的不立体，没有层次，没有主次。
什么时候论述九星八门旺衰呢？
就是具体细节分析的时候取用。
也就是，我们这里分了两次层次。
第一个层次就是立体多维分析，第二层次具体化时，进行旺衰分析。
否则，我们自相矛盾，最终一个局拿出来，吉不是吉，凶不是凶，自己也糊涂。
诚然，很多事情的确也是吉凶各半的，但是遇到这样难以判断的事情，我们要能有机的，有层次的给予解读。
最后我们说奇门遁甲学习的另一个环节：量化思维。
一切数据化的东西才能与时俱进。
我们只会预测吉凶，那么吉凶究竟多大？古人用大吉，小吉，大凶，小凶此类的语言来代表。
我们学习的同时，需要不断更新自己的知识面，不要循规蹈矩。
奇门遁甲的一切变化，都是可以数据化，能量化的。
这个环节后续讲座时我们具体剖析。只有数据化，量化，我们才能判断事情的深浅，才能在股市应用中知道它要拉几个涨停，或者要几个跌停。
那么我们总结一下，奇门遁甲课程未来需要学习的具体步骤：
1：奇门遁甲基础内容。
2：奇门遁甲先后天原理。
3：黄帝内经在奇门遁甲以及风水中的应用。
4：奇门遁甲股市应用以及量化思维。
今天的课程就到这里。
昨天，我们专门讲述了，学习奇门哪些内容，应该从何入手去学。谈到校正奇门遁甲，很多朋友也是困惑。为什么要校正奇门遁甲呢?原本书本有问题吗？
这个事情缘起于2007年始，我对奇门遁甲进行具体的量化分析时发现，一些奇门遁甲格局，旺衰应用时，量的变化值不同，甚至有些不显示。
量的变化呈现出相对论的局面，以及在某种状态下，一些书本讲述的格局，没有出现量变。格局：量变的具体体现，实际应用两千多案例，居然一些格局没有量变，这是非常奇怪的。
因此，我开始进行校对。
2012年，一个偶然的机会去重庆拜会了川中异人还元子前辈（萧师荣）。萧师父在对我训教的时候说道：奇门遁甲虽好，可惜没有校正，错误百出，今人难以应用好。想用好奇门遁甲，必须进行全盘校正。
中间坐着的就是我师父萧师荣。
研究易接近六十多年，会气功，法术，风水，天星奇门遁甲，三元奇门遁甲，京房易，禄命。
师父说，我们目前应用的奇门遁甲为：三元奇门遁甲。
什么是三元奇门遁甲：节气上应用了上，中，下三元。
什么是天星奇门遁甲，就是运用二十八星宿，三十六演禽，六十甲子纳音，卦气，五运六气。
三元奇门遁甲专长是企业决策，人间百事，股市预测等等。
天星奇门遁甲专长是风水，阴宅造命，造命乃天星所主。以及预测国运和奇门遁甲法术，克应。
易道茫茫，我们所知，所学非常有限，尤其自称大师的，其实自己学的是什么都没有弄明白就妄自尊大，我们学习必须谦和渐进，敬畏天道之深远。
师父一席话让我说者无心，听者有意，闻言一震。四年多来，进行了犹如闭关般的校正，其中难捱之苦少有人知。机缘到了，遂于2014年秋季再一次来到重庆，正式拜还元子为师父，自此做了师父的关门弟子。
得到师父三次易学原理上的指点，冥思多年的关窍豁然开朗，自此对自己校正的奇门遁甲进行了古今源流的系统梳理。虽然水平有限，相信路是正途，方向不会错。
自古以来，正学，绝学皆因为国人的保守而难以正常传播，导致伪学遍地，误人千年。例如奇门遁甲中，奇门和遁甲其实是两层含义，授者从未说明如何鉴别；
又如，天网四张网高网低争议颇多，实际上判断天网是三才综合辩证，并非网高网低；天网时刻存在，需要综合辩证。
其它如：很多人重视象意，很多大师喜欢说什么加什么，代表了具体的什么象，如临死门代表了癌症等等。
其实，这只能对一部分，忽略了象出理先行，理不达而象无意这一根本要素。死门只是癌症表述的部分因素，如果你预
测的是小病，小事，死门自然代表的疾病程度也不大，只是顽疾而已。任何判断需要相对论思维和辩证思维。
玩象固然神奇，但易理必须深厚。否则就成了乱枪打鸟。
研究易学二十余年，感叹良多，感慨之余，遂正式传播奇门遁甲正学。针对奇门遁甲古今谬误，以及书本不曾载入的内容，做如下校正：
一：易经体系的三才辩证法并入遁甲之中。
二：针对九星，八门的旺衰关系，以及宫迫，门迫关系进行了重新的矫正。
三：针对奇门遁甲无法判断事情发展的初中末，不得不借助穿壬来解决的问题，揭示遁甲本身的判断体系。
四：量化奇门遁甲格局，旺衰关系，让事情发生的深浅层次分明，让问题深浅一目了然。
五：先天含后天，后天含先天，自古之理。对此进行针对性的说明。一些所谓大师喜欢转宫，换宫，实际上一宫之内自然含先后天原理，不需要换来换去。
六：奇门遁甲如果要上升到企业运筹，大事要事的运筹，必须判断事情的因果才能确定哪些事情可为，哪些事情是不可为。这就必须结合黄帝内经的原理，以及介入五运六气进行
判断，这是奇门遁甲深化的必须之路。
七：置润局和拆补局争议颇多，张志春传播奇门以来，让大多数人推崇拆补，道家上千年使用运用奇门遁甲时，只采用置润局一种，根本不会使用拆补局，这又是为何呢？二者究竟如何正确使用？对此会详尽说明。
八：转盘与飞盘奇门遁甲的区别，以及应用的领域进行说明。九：奇门演卦应用，进一步推演来人不必问之占。
以上是自己多年耗心之作，未来还要很长的路要走，例如奇门遁甲与二十八宿应用，奇门遁甲与纳音应用，奇门遁甲与先天六十四卦卦气应用等等。真正的奇门遁甲最终会走向集大之作，涵盖了易学领域所有体系，闻者鲜见，达者罕有，我们想要真正学习奇门遁甲的人，唯有真心才能换来真学，否则学一些江湖小道，也只有如此尔尔了。
由于奇门遁甲的神秘魅力，以及多年来的名声在外，所以很多朋友对奇门遁甲抱有极大的期待。从张志春推广奇门遁甲以来，虽然毁誉参半，但是他的功劳是不可忽视的。后续杜新会开始，后面我们通过或者遇到很多老师，或者在所谓大师的教学中，最终实际上是走到了一个瓶颈。
什么瓶颈：就是部分事情算的很准，书本上写的很神，一旦
到了自己实战应用，发现学的东西有百分之三四十是模糊的，吉凶难料。一旦到了一个模糊地带，我们就说不清了。还有一种情况，就是我们预测很多事情很准确，可是难以象讲故事一样穿插起来，形成有机的脉络，这就是不了解因果循环往复具体表现导致。
我们校正后的奇门遁甲就是针对这些弊端进行全面更正和学习的。
探究奇门遁甲的核心机理，在二十多年来的研究，实践，几千个案例的总结当中，不断反思，不断寻找新的出路，最终发现，奇门遁甲真正的核心秘密其实就是易学的基础知识。
易学体系的基础知识包括了，天干地支，五行八卦，先天六十四卦，卦气周天，黄帝内经，五运六气，二十八宿等等。把这些基础知识融会贯通到奇门遁甲体系里面，奇门遁甲就健全了，就完备了。也许，我们今后会自己动手制作一个配合软件起盘的奇门遁甲盘，或者买一个，或者是运用网络的软件系统，逐渐熟悉奇门遁甲的整个模式内容。
奇门遁甲数据化，数量化是我们必须要走的路，这也是奇门遁甲的尖端之处。古人说，一切必有定数，就是这个道理。
上述进行一个综合概述后，我们就要进入基础教学。基础内容最终提炼，贯穿，
就形成了整体思维。
第一节：奇门遁甲形成的机理
谈及奇门遁甲，我们先追本溯源。中华周易秘术自古以来有三式之说。之所以称之为式，是因为它们预测的时候，都是以式盘的形式进行。三式之中，流传最广，最过于神秘的，莫过于“奇门式”，最初称之为遁甲，经过多年的演变成为今天的奇门遁甲。
为何最初只是遁甲呢？
一方面是一个事物发展过程中，需要过程，整体的体系不全，但是不代表没有八门，实际当中就没有运用上。
最初只是十个天干关系，格局，以及八宫旺衰，九星。但是，古人当时借助了二十八宿，以及克应。
门代表了谋略，决策，克应的事情吉凶等等信息。奇门遁甲
没有具体八门的时候，应用的一样神奇，应验。
这是因为奇门遁甲的核心就是十个天干学说。通过天地盘的演绎，门的本质特性已经从中展露出来。在古法奇门遁甲中，门独立是不存在的，它只是阴阳原理的最终提炼。
我们首先了解奇门遁甲的形成机理，认识一下十个天干形成奇门遁甲的原理。
我们目前形成这样一个基本认识：
自然界存在着相生相克的循环原理，相互依存又相互斗争，没有永远的敌人和朋友，只有永远的利益，矛盾与统一永远是存在的。
古人几千年前就有了这样的认识，并将这具有远见的智慧体现在“奇门遁甲”预测模式建立上，这就是阴阳的矛盾与统一观。
有人将奇门遁甲称之为天干学，是因为建立奇门遁甲模式之初是通过天干入手的。
从甲到癸，天干一共有十个，十是天地间数字的盈数，从一到十为止。十个天干本源是从五行转化而来的，五行本身分阴阳，一共十个。古人将十个天干，用来传记历法和演变世界规律。
例如：
木：
阳木：甲
阴木：乙
以此类推。
五行排列是顺时针是相生关系，相生者顺。
五行逆时针是相克关系，相克者逆。
诠释宇宙规律的十个天干之间存在着生克关系，其中“甲”属性为木，“甲”是十个天干之首，我们建立模式的时候就暂且把它作为社会的领袖。
而十个天干之一的“庚”属性为金，是“甲”木的矛盾一方，是叛逆者，克甲木。我们可以解释为传统与叛逆的较量，也可以解释为正义与邪恶的较量，也可以看做阳和阴之间的对
垒。
从易学原理来说，木排第一位是因为万物生发，无春不成。所以甲乙木为开始。为尊。
道家则说天一生水，这个是从宇宙缘起，阴阳原理角度来说的。而上述则是五行说，二者是有区别的。
“甲”木见到“庚”金，势必会被对方伤害。为了对付叛逆者，“甲”木开始网络自己一切的同党，而“庚”金则为了更有效的打击对手，也在拉拢自己的党羽，一场大战一触即发。
这就形成了阴阳矛盾，阴阳对立，对立与统一。
甲拉拢了乙，丙，丁，戊；
庚拉拢了己，辛，壬，癸；
为何这么拉拢呢？
我们看，甲怕庚来克，为了委曲求全，甲采取了和亲政策。
甲将乙搬出来，乙庚合，成夫妻，和亲了，化解了矛盾。
矛盾中的对立和统一就这样产生了，原本敌人，现在为友。
和亲不成的情况下怎么办，只好动武。
丙火克庚金。
所以，甲最喜欢丙来击败对手，甲子戊加丙，形成青龙返首的大格局，也是这样由来的。
庚不甘失败，所以找了辛金，也采取了和亲政策。
丙辛合。和亲了，矛盾再次解除。
一看，丙贪图美色了，甲又找了丁火。
丁克辛金，也克庚金。
庚金一看又不妙，破坏和亲最佳方式就是决定性的克制对方。
猴子搬救兵去了，壬水来了。
壬克丙火，而且合了丁火。
丁壬合。
怎么办，甲木找了戊土，土克水。
庚马上找了癸水来，戊癸合。
但是还有一个甲本身藏在甲子戊下面。
不能让其隐藏，怂恿戊土。
庚找了己土，合出遁藏的甲
让其原形毕露。
分分合合，十个天干的关系在奇门遁甲里面进行了体现。但是具体关系有些变化。
《奇門遁甲總口訣》 陰暘順逆妙難窮。二至還歸一九宮。若能了達陰陽理。天地都來一掌中。軒轅黃帝戰蚩尤。涿鹿經年戰未休。夢中天神授符訣。登壇致祭謹虔修。神龍負圖出洛水。彩鳳啣書碧雲裡。因命風后演成文。遁甲奇門從此始。一千八十當時制。太公測為七十二。逮於漢代張子房。一十八局為精藝。先須掌中排九宮。樅橫十五圖其中。次將八卦分八節。一氣統三為正宗。陰陽二遁分順逆。一氣三元人莫測。五日都來接一元。接氣超神為準則。認取九宮為九星。八門又逐九宮行。九宮逢甲為值符。八門值使自分明。符上之門為值使。十時一易堪憑據。值符常遺加時干。值使順逆遁宮去。六甲元號六儀名。三奇即是乙丙丁。陽遁順儀奇逆佈。陰遁逆儀奇順行。吉門偶爾合三奇。萬事開三萬事宜。更合從旁加檢點。餘宮不可有微疵。三奇得使誠堪使。六甲遇之非小補。乙逢犬馬丙鼠猴。六丁玉女騎龍虎。又有三奇遊六儀。號為玉女守門眉。若作陰私和合事。從君但向此中推。天三門兮地四戶。問君此法如何處。天衝小吉與從魁。此是天門私出路。地戶除危定與開。舉事皆從此中去。六合太陰太常君。三辰元是地私門。更得奇門相照輝。出門百事總欣欣。天衝天馬最為貴。猝然有難宜逃避。但能乘馭天馬行。劍戟如山不足畏。三為生氣五為死。勝在三兮衰在五。能識遊三避五時。造化見機須記取。就中伏吟為最凶。天蓬加著地天蓬。天蓬若到天英上。須知即是返吟宮。八門返伏皆如此。生在生兮死在死。就是凶宿得奇門。萬事皆凶不堪使。六儀擊刑何太凶。甲子值符愁向東。戌刑未上申刑虎。寅己辰辰午刑午。三奇入墓宜細推。甲日那堪入坤宮。丙奇屬火火墓戌。此時諸事不宜為。更兼乙奇來臨六。丁奇臨八亦同時。又有時干入墓宮。課中時下忌相逢。戊戌壬辰與壬癸。癸未丁丑亦同凶。五不遇時龍不精。號為日月損光明。時干來剋日干上。甲日須知時忌庚。奇與門兮共太陰。三般難得共加臨。若還得二亦為吉。舉措行藏必遂心。更得值符值使利。兵家用事最為貴。常從此地擊其衝。百戰百勝君須記。天乙之神所在宮。大將宜居擊對沖。假令值符居離位。天英坐取擊天蓬。甲乙丙丁戊陽時。神人天上報君知。坐擊須憑天上奇。陰時地下亦如此。若見三奇在五陽。偏宜為客是高強。忽然逢著五陰位。又宜為主好裁詳。值符前三六合位。太陰之神在前二。後一宮中為九天。後二之神為九地。九天之上好揚兵。九地潛藏可立營。伏兵但向太陰位。若逢六合利逃形。天地人分三遁名。天遁月精華蓋臨。地遁日去紫雲蔽。人遁當知是太陰。生門六丙合六丁。此為天遁自分明。開門乙奇臨己位。此為地遁自然臨。休門六丁共太陰。
奇门遁甲总口诀 阴旸顺逆妙难穷。二至还归一九宫。若能了达阴阳理。 天地都来一掌中。轩辕黄帝战蚩尤。涿鹿经年战未休。 梦中天神授符诀。登坛致祭谨虔修。神龙负图出洛水。 彩凤衔书碧云里。因命风后演成文。遁甲奇门从此始。 一千八十当时制。太公测为七十二。逮于汉代张子房。 一十八局为精艺。先须掌中排九宫。枞横十五图其中。 次将八卦分八节。一气统三为正宗。阴阳二遁分顺逆。 一气三元人莫测。五日都来接一元。接气超神为准则。 认取九宫为九星。八门又逐九宫行。九宫逢甲为值符。 八门值使自分明。符上之门为值使。十时一易堪凭据。 值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。六甲元号六仪名。 三奇即是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布。阴遁逆仪奇顺行。 吉门偶尔合三奇。万事开三万事宜。更合从旁加检点。 余宫不可有微疵。三奇得使诚堪使。六甲遇之非小补。 乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。又有三奇游六仪。 号为玉女守门眉。若作阴私和合事。从君但向此中推。 天三门兮地四户。问君此法如何处。天冲小吉与从魁。 此是天门私出路。地户除危定与开。举事皆从此中去。 六合太阴太常君。三辰元是地私门。更得奇门相照辉。 出门百事总欣欣。天冲天马最为贵。猝然有难宜逃避。 但能乘驭天马行。剑戟如山不足畏。三为生气五为死。 胜在三兮衰在五。能识游三避五时。造化见机须记取。 就中伏吟为最凶。天蓬加着地天蓬。天蓬若到天英上。 须知即是返吟宫。八门返伏皆如此。生在生兮死在死。 就是凶宿得奇门。万事皆凶不堪使。六仪击刑何太凶。 甲子值符愁向东。戌刑未上申刑虎。寅己辰辰午刑午。 三奇入墓宜细推。甲日那堪入坤宫。丙奇属火火墓戌。 此时诸事不宜为。更兼乙奇来临六。丁奇临八亦同时。 又有时干入墓宫。课中时下忌相逢。戊戌壬辰与壬癸。 癸未丁丑亦同凶。五不遇时龙不精。号为日月损光明。 时干来克日干上。甲日须知时忌庚。奇与门兮共太阴。 三般难得共加临。若还得二亦为吉。举措行藏必遂心。 更得值符值使利。兵家用事最为贵。常从此地击其冲。 百战百胜君须记。天乙之神所在宫。大将宜居击对冲。 假令值符居离位。天英坐取击天蓬。甲乙丙丁戊阳时。 神人天上报君知。坐击须凭天上奇。阴时地下亦如此。 若见三奇在五阳。偏宜为客是高强。忽然逢着五阴位。
奇门鸣法卷上 奇门遁甲鸣法序 数术之学，唯奇门一家，非它技可比。征之于数，实出于河图、洛书、九宫、八卦;征之于理，实系于天地人文、阴阳消息，但历年悠远，真经久佚，尤兼古昔圣王，只传其心，未明发其口;继世贤哲，止著其粗，其言虽精，未笔其明。传有风后神章，子房秘旨，亦只耳聆其音，并未面睹其色也。况又杜撰由唐吕，罹火自秦皇，则应前代之成规，荡然绝灭，后世之伪篇，倏忽施张，至业是学者，尊伪说如准绳，习是数者，法谬言似纪纲，以妄导妄，以盲引盲，所以则伪本随时而日兴，真旨随时而妄矣。 予自弱冠，攻乎是技，遍访明师，博求诸史，购书数十余笈，读止千百卷已，未有不北辙南辕，此臧彼否，换段移条，摘章更旨者也。其规则清纯，理论不杂，从未之有也。以是其志稍有怠。噫～形愈悴，心愈专，道愈迷，力愈进，手不释卷，十数年之鸡窗，寝不就枕，百余月之辛勤，亦良可惜耳～奈心志未甘，苟闻讲究奇门之书者，精研奇门之术者，毋拘险阻，必谒求之。既谒之人，既求之书，亦皆予胸中了了，竟无有超出于某腹外之喜心。 三生有幸，宿世有缘，庚午之岁秋七月，街市偶来一卖卜人邹妙峰者，精于此术，相与友，仅善出只字片言，则较比俗本，大为详确，盖少有矛盾，亦不待辨焉。今祀冬日，俄降天真子孙道一老人，于卜之下，时遭骤雨，高座清淡，老人启悬河之口，开混沌之天，发青囊之秘，倾黄册之玄，句句金销，字字珠钤，思之其胸罗日月，掌握乾坤者欤～想慈颔虎额，龙目鹤姿，伟躯丰颐，隆准庞眉，神光灿灿，苍髯垂垂，形容古峭，貌像异奇，绝非庸常之器，因而拜之，老人婆心，即命润笔，条笺详录，与予曰:“峨眉山宏农道人之心印，而口授于我者也，命毋须妄传，今观子形若槁木，心若死灰，芳年未壮而甘隐于卜筮，是必达时知命，修身炼
奇门遁甲：动则占、不动者不占！ 刚学会奇门遁甲，什么都想预测这是不正确的！“奇门遁甲”预测可以什么也不问，只要按照起念之人的时间起局立个太极就可以断事，那么准不准吗？如果因某人、或者某件事、或者你投资了一个项目，使你担心了、兴奋了、害怕了、伤心了。这个时候你起个盘，如果按照我们奇门遁甲课程的“一物一太极、围绕中心点、”奇门遁甲培训朱昆中国易经策划研究院等秘诀来起盘预测，准确率轻松达到90%以上。其中事情发生经过、成败，人物的心理和行动的变化都能像影片一样淋漓尽致的展示在奇门遁甲格局盘上。 比如你：预测这个月会不会进意外之财？预测某朋友现在做什么？预测同事的老婆是否出外遇？预测邻居什么时候结婚？预测今晚听吃什么？预测谁请你吃饭？奇门遁甲培训朱昆中国易经策划研究院这样搞，做为练习理思路，预测练习解卦像，这样预测是可以的，旦是准确性就可能要打一些折扣。为什么这样说呢？因为你的“心”没有动，没有起念！心没动、就没有“机”！ 奇门遁甲是所有预测术中最高级的一门学问，是古代的一门综合知识库。 什么是心动、动机呢？动机就是你心里想测一件事，发自内心的去求测，就在这个时间段将是个地球立极点，就是所按照求测人起念问事的时间去起局。大家都知道风水要像看一座宅子的座向必须必须用罗盘去立极，因为罗盘的位置就是地球正南正北的一个太极点。这个你起念时间的原理是一样的，你在起念问事的时间就是你在预测这件事所在的立极点，这个是非常哪个重要的，如果这个搞不明白，那就无从说起了。奇门遁甲培训朱昆中国易经策划研究院心动而起盘，这里有了“机”，才能准确解读，而无聊无事起盘，或者心未动纯娱乐，那反而让自己失去学习研究奇门遁甲的信心。 为什么“奇门来人不用问”是怎么看出这个人的？是这样的，当一个来找老师预测，到工作室一坐，那么我就用客户来到工作室的时间为立极点，迅速用这个时间起个局，老师就知道他因为什么事情来找老师了，他最近的会怎样。是根据什么呢。首先要搞清楚主客，比如这个人来找我，那么门就为这个人，奇门遁甲培训朱昆中国易经策划研究院因为老师是在他的时间立的极点，相当于他来求测动念。星是这个人要测得这个事，这个事会怎样。通过盘局判断结果会出现，所以说奇门真的很神奇。学问十分复杂庞大。 当通过心动动机的时间起局后，然后找用神的主客关系，这个是十分重要的，按照我们奇门遁甲课程核心思路：门代表起念之人，星代表所求测的事。那么这个不是固定不变的，根据实际情况其用神不同，内含有主客关系。 其实，预测也算小技，使用运筹才是大略！ 赵总减少损失八千万 参加过我们奇门遁甲培训班的同学都知道，如赵总开的古玩城，一直做玉石生意，准备在缅甸竞拍一批原石。于是在决定投资之前，他自己先在手机上起了一个奇门盘，在盘上发现此
奇门遁甲三才心法精义 （2006年修改版） 张松著 （内部资料请勿翻印） 自序 易出于自然，用于自然。奇门之术，相传甚古，源乎河洛根乎易经。易之根自然也，易之道即是自然之道。易学博大精深，是历来学易者的共识。然在其学习的过程中，学易是一门学问，一种艺术，也是一种生活。把易学的数、理、象，真正溶于生活之中，在生活之中发现易，再将易学用于生活，我想到此方为学易之旨归。 古人讲：“读书明理”。学易便是学理，学易就是使人有一个正思维，可以说这个世界上大部分人的思维是不正确的。从现在的时代来讲，相信命理存在的人毕竟还占少数，即便是有些人相信命理，但未必明白命理的道理，这样的信也是迷信，是不值得提倡的。易学的精妙，是数、理、象三者对这个世界的本来面目的诠释。学易同仁若能从此入而学易，其善大焉！ 任何一门学问的学习，都是沿着从有法到无法的过程轨迹进行的。古人讲：“为学日益，为道日损。”这句话，是古人的学习方法论。为学日益是手段，为道日损是目的。为学日益是增加自己的正思维，为道日损是减去自己的邪知见。益是有为的，损是无为的，一益一损乃一阳一阴，是谓道也！ 从根本意义上来讲，每个人的智慧是先天具足的，学习便是通过一种方法把遮蔽了智慧的障碍也即是邪知见去掉，把人本来具备的智慧诱发出来。也就是说，我们本来具有的智慧是个内因，学习是一个外因。内因要通过外因的诱发配合才能打开。如果没有这个内因，外因再大也是没有用的。所以儒家说：人人可做尧舜。释家云：众生本来是佛。故此说，尽信书则不如无书。明白于此，学风水的易友，可以尽知理气与峦头的天机。然而先脚踏实地地学习是首要的条件，有了这个条件，接下来就需要明师指路了，很多人学习多年而停滞不前。可以多参究：“为学日益，为道日损”，“损之又损，乃至于无”。 我本人编写这套教材是站在学习方法、学易目地、易学应用的角度上，从易学根源上对数理奇门的理法与应用的部分内容做了阐述。为了避免重复，节省笔墨，古今有关奇门的通本上提到的方法与理要，不多赘述，只讲述奇门的核心法要与现坊间尚未公开的有关内容。由于本人能力所限，还请方家多多指教。 乙酉岁甲申月癸巳日张松序于黄骅附录一：张松先生与易友问答摘录 易友问：小三才的关系运用每多有妙处，能解释其中的易学道理吗？ 张松答：三才在《易经》里其实就是卦的三个爻，这三个爻大了可比宇宙，小了可喻尘沙。在奇门三才心法里的三才关系中，我可以公开一个秘密，天才爻是象太阳，地才爻象月亮，太阳是顺着围绕地球转的，动的快一天一周，所以天才的六仪代表了将来、表面的、动的、快的……等。月亮是逆着地球转的，动的满一月一周，所以地才的六仪代表了，过去、深藏的、静的、慢的……等。中间的象地球。较为详细的论述在我的拙著《易经心法》一书中有论。 友（简称）问：小三才上下的生克作用，有时与用神地盘到天盘之间的生克变化有矛盾时怎么判断，比如，地盘的戊在3宫飞到6宫，这个是被克了。但戊的到了6宫后，6宫地盘是火来生戊，吉凶不易判断。 张（简称）答：宫与宫之间的生克，主要是空间关系。小三才的上下，是个时间关系，空间关系用于动中利害关系大，时间关系应于时间的自然发展的利害关系大。动与不动，结果正好相反。若遇宫克仪生，必是克中有生，险中求胜，如此简单，有何疑惑？ 友问：三才心法，与主客法，太灵活，有没有好办法迅速掌握？ 张答：不好掌握需要补充易理基础。人人都知道东西“活”的好，“死”的不好。不通理，学的术永远是死的，通了理学的术才是火的。
竭诚为您提供优质文档/双击可除奇門遁甲二十四节气 篇一：奇门遁甲 奇门遁甲术 百科名片 奇门遁甲六壬活盘 奇门遁甲，就是由“奇”，“门”，“遁甲”三部分组成。“奇”就是咒，符，印三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏的意思，“遁甲”就是九遁，九遁包括：天遁，地遁。人遁，风遁，云遁，龙遁，虎遁，神遁，鬼遁。 目录 奇门遁甲 简介 详细介绍 起源传说 定局概说 阳遁：
阴遁： 科学解释 奇门遁甲应用 八门吉凶 八门应用篇 歌决内容∞ 展开 奇门遁甲 简介 详细介绍 起源传说 定局概说 阳遁： 阴遁： 科学解释 奇门遁甲应用 八门吉凶 八门应用篇 歌决内容∞ 展开 编辑本段奇门遁甲奇门遁甲
简介 《奇门遁甲》是中华民族的精典著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，是易经最高层次的预测学，号称帝王之学，又为夺天地造化之学，也是论天体、人和地球运动规律的科学巨著，而地球的磁场就隐藏在奇门遁甲之中，进而使其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最为深奥，最为精确实用。另有同名小说，同名电影。[1] 详细介绍 奇门遁甲，是中国古老的一种术数，是一门传统珍贵文化遗产。也有的说“奇门遁甲”是修真的功法。 太极八卦图 “奇门遁甲”的含义是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星。奇门遁甲的占测主要分为天、门、地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特
最全的《奇门遁甲》口诀 年月曰时均如此，自古到今一脉随。 《十天干》歌 阴阳属性歌： 甲乙丙丁戊，己庚辛壬癸。天干共十数，阴阳各有位。单数即为阳，阴方在偶位。 五阳利客不利主，做事谋为宜先行。发兵征战安国邦，远行求财必有赢。 五行方位歌： 甲乙木，南火是丙丁，戊己中央土，庚辛西属金，壬癸北方水，五行方位真，相位各有序，属性分阳阴。 四季对应歌： 甲乙属春丙丁夏，戊已属于长夏中，庚辛属性为金秋，壬癸所属在于冬。 （四）体脏对应歌 甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，庚是大肠辛属肺，膀胱三焦在壬方， 若问肾水心包处，二者皆在癸中藏。 甲头乙项丙肩求，丁胸戊肋己腹收，庚是脐轮辛为股，壬胫癸足一身周。 天干所为吉凶歌诀： 甲为天福行恩惠，乙为天德抚恤为，丙是天威发号令，正气一身彰雄伟； 丁为太阴宜静居，勿要嗔谪他人非。戊占天武传律令，行诛屠戮正法规； 己是六含整旧事，修边理城固疆围；庚为天狱断刑恶，辛为天庭治犯罪； 壬是天牢平诉讼，纵有好事也莫为；癸为天藏可积蓄，更宜扬威罚罪魁。 天干出行应验歌诀： 六甲出门最吉利，金马玉堂逢贵人；乘着六乙出门去，秃头公吏宜终身； 执持弓弩遇骑射，盖为时乘六丙行；州官县衙相遇见，只因行期正六丁； 若是戊己出门去，两个妇人身着青；庚辛壬时最为恶，大凶无吉有灾祸； 六癸出门逢箭戟，多遇山林隐匿客。 《十二地支》歌
阴阳属性歌子丑寅卯辰与巳，午未申酉戌和亥，地支共有十二位，单阳偶阴两分开。五行方位歌： 寅卯为木居，巳午为火居正南，申酉属金位在西，亥子属水在北边， 辰戌丑未皆属土，分别居于四维偏，辰在东南戌西北，丑在东北未西南。 会局歌申子与辰会水局，亥卯未者会木局，寅午和戌会火局，巳酉丑者会金局。 月建五行四季歌： 正寅卯二春木丛，巳四午五夏火隆，申七酉八占金秋，亥十子十一水冬。 土是三六九十二，辰未戌丑四季中。 合冲刑害： 地支相合六对成，合中生克要分清，子丑卯戌和巳申，相合之中带克冲； 寅亥辰酉并午未，非但相合又相生，先好后坏合有克，合中带生总是顺。 性同位反为相冲，顺序正好六位隔，子午丑未与寅申，卯酉辰戌巳亥克。 地支相刑互对立，有生有克各为政，鼎足之势不相让，具体表现有四形： 子卯互为无礼刑，多有犯规灾祸生，主从反目下属乱，父子不和官遇患， 六亲不顺或破财，太阴被克妇小产；寅巳申寅依次刑，无恩之辈要认清， 得益不报也罢了，还要加害施恩人，凡遇此者官或民，为人处事须当心， 以免出力反落赖，倒被口舌伤了身，未婚女子防不测，有孕之人防胎损； 丑未戌丑以此刑，持势之时莫欺民，胡作非为致灾祸，同事不和生怨情， 女人若是遇此者，必与他人有口争；辰午酉亥自相刑，触犯法纪事不轻， 或是理想愿望空，暗气生病重伤命。地支相害为重克，分为六组莫记错， 子未丑午和寅巳，卯辰亥申酉戌者，凡遇此时须自制，气旺无对恍灾祸， 重者伤身损人口，轻者也得劫财物，为官遭免或远调，婚姻遇到第三者。 《地支-生肖-时辰》对应歌 二十三点到一点，子鼠出没在夜间；丑牛反齺消夜草，大约总在一至三； 三到五时寅虎凶，觅食猎物下山巅；五至七时天未明，卯兔正在月中行； 辰龙现身七至九，呼风行云降甘霖；九至十一巳蛇动，曲曲展展出洞门； 午马十一到十三，阴气始生阳气端；未羊十三到十五，草料食足精力欢；
玄学秘术一一奇门遁甲5 奇门遁甲在我国古今都被民间社会传说的神乎其神，许多老百姓认为很深奥，并且想要接触，那么这篇文章就给大家介绍下什么是奇门遁甲之术。奇门遁甲和太乙，六壬被称为我国术数界的三大绝学。太乙术占测国家兴亡衰败，六壬占卜人间日常生活中的事，奇门遁甲可以说是最厉害的一门学问，用于军事。《奇门遁甲》被誉为“帝王之学”，是一门天文物理学，结合周易，天文，地理，数术等多种学科融于一体的术数书。很多人认为这是一本占卜所用的术，其实有些片面。奇门遁甲，分为“奇门”跟“遁甲”两部，里面包含了预测算卦，法术阵法。诸葛孔明当年就是用奇门遁甲来打仗的，而算命打仗仅仅只是书中皮毛。奇门遁甲慢慢就分为两大流派，传统奇门又称为后天奇门遁甲，奇门遁甲和先天八卦搭配，又称为先天奇门遁甲，和八卦中颇有些相似。奇门遁甲大到可以打仗，布阵兵法，呼风唤雨，小到可以预测算卦，运筹策华，查知因果，趋吉避险。相传黄帝运用九天玄女所授的奇门遁甲之术，在涿鹿将蚩尤打败。所以后人把奇门遁甲之术的发明权归属到了黄帝名下，就是想要奇门遁甲抬高来治理国家。创立时有四千零九十六局，后经修改变为一千零八十局，周朝姜尚又压缩到七十二局，汉代张良得到黄石公的传授，改为阴，阳遁九局，共十八局，并流传
至今。奇门遁甲分为三大部分（也可说是四大部分）奇，门，遁甲，三奇乙丙丁，用于行兵打仗骑兵或奇兵的进攻方位，商战是对应的心法和风水，门便是大家所了解的八门，八门独立成阵法，遁甲指九遁，六丁六甲和八神的运用，秋风秋雨，降妖除魔，算天时地利及人和。每一个部分各自运用得当便是很牛的，如果结合起来运用，足以夺天造化，一个人的改运改命算是非常的小儿科了，天地当然自有定数，因果有定，道家肯定不会随便改变因果但会代天宣法，替天行道。奇门遁甲儒道佛三教中不断有高人进行修补，一直秘本单穿，文字非常深奥，常人是很难理解的。中国古代文化真的是博大精深，奇门遁甲发展历史，凝结了中国古代社会精英和优秀劳动人们的智慧结晶，真的是值得人骄傲。奇门遁甲是易学中衍生出来的一个影响较大的占测门类。它大约产生于汉魏以后。奇门遁甲以后天八卦，洛书，二十四节气时，空。数相配以构成基本格局和构架。这个格局和构架是多维的。占测时把具体时日置于这个格局之中，判断以某一点为中心，宇宙中具体时间具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境，从而给人们提供抉择行为的动向和时间的依据。“奇门遁甲”的含义是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戍，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”
奇门遁甲鸣法 辽东龙伏山人撰 赣南龙式校勘本 据奇门遁甲鸣法矫文彦本录 并据宋奇鸿刊诀校勘 释文皆录自矫本 原旁注或录者所补文字标[ ]号疑衍误字标【】号 奇门遁甲鸣法序 术数之学惟奇门一家非他技可比征之于数实出于河图洛书九宫八卦征之于理实系于天地人文阴阳消息但历年悠远真经久佚犹兼古昔圣王止传真其心未明发其口继世贤哲止着真其粗未笔明其难精言传有风后神章子房秘旨亦只耳聆其音并未面睹其色也况又杜撰由唐吕罹火自秦皇则应前代之成规荡然绝灭后世之伪篇倏忽施张至业是学者尊伪说如准绳习是数者法谬言似纪纲以妄导妄以盲引盲所以则伪本随时而日兴真旨随时而妄矣予自弱冠攻乎是技遍访明师博求诸史购书数十余极读止千百卷已未有不北辙南辕此臧彼否换段移条摘章更旨者也其规则清纯理论不杂从未之有也以是其志稍有怠噫形愈悴心愈专道愈迷力愈进手不释卷十数年之鸡窗寝不就枕百余月之
辛勤亦良可惜耳奈心志未甘苟闻讲究奇门之书者精研奇门之术者毋拘险阻必谒求之既谒之人既求之书亦皆予胸中了了竟无有超出于某腹外之喜心三生有幸宿世有缘庚午之岁秋七月街市偶来一卖卜人邹妙峰者精于此术相与友仅善出只字片言则较比俗本大为详确盖少有矛盾亦不待辨焉今祀冬日俄降天真子孙道一老人于卜之下时遭骤雨高座清淡老人启悬河之口开混沌之天发青囊之秘倾黄册之玄句句金销字字珠钤思之其胸罗日月掌握乾坤者欤想慈颔虎额龙目鹤姿伟躯丰颐隆准庞眉神光灿灿苍髯垂垂形容古峭貌像异奇绝非庸常之器因而拜之老人婆心即命润笔条笺详录与予曰峨眉山宏农道人之心印而口授于我者也命毋须妄传今观子形若槁木心若死灰芳年未壮而甘隐于卜筮是必达时知命修身炼性之人也故可以授之戒慎勿遗匪人幸甚苟有良善之士志于斯者亦不可吝焉予览其诀伏异拜谢潜心悟之慌然有得可谓辨伪于千年之前指南于百代之后业古之津梁奕世之宝筏渡生出苦海之间济难离网罗之穴乃为大有益于天下者予故不敢自善亦不敢行欺谨遵师教结撰九篇聊备高明同志云尔 岁次同治辛未仲冬五日
奇门遁甲的原理和功能 一、“奇门遁甲”的原理 《奇门遁甲》是我国古代人民在生活过程中，经过长期地观察、反复地验证，采用了当时已经成熟的、科学的文化成果，如《易经》的太极八卦原理、阴阳五行学说、天干地支系统、二十四节气、星象学说等有关知识，经过不断总结完善而形成的一套奇妙的预测系统。最早在古代被应用在军事方面，只掌握在少数人手中。但是，毕竟取之于民，用之于民，这套神奇的预测系统也在逐渐走入民间，也必将广泛地应用的人们生活中来。 《奇门遁甲》的基础是太极八卦九宫，以古代的哲学思想既天、地、人三才的思想设立了地盘、人盘、天盘和神盘。 地盘 以八卦九宫为地盘。 人盘 用八卦相对应的概念和内涵创造出八门为人盘，即是生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门、休门，以此来对应八卦的艮卦、震卦、巽卦、离卦、坤卦、兑卦、乾卦、坎卦。 天盘 则是以八卦九宫的概念和涵义来对应北斗七星，而北斗七星实为九星，（北斗九星中的两个隐星：辅星和弼星。因为是隐星，平时则是人们肉眼看不到的。）九星既是天篷星、天任星、天辅星、天英星、天禽星、天芮星、天柱星、天心星来对应九宫，而星名虽不同于北斗七星，实则也相互对应。 神盘 中国古人其实很早就发现了各种信息场和能量场，也就是现代科学所说的各种电波和磁场，不过用来形容的名称不同而已。而且，人们发现这些不同的磁场和电波都有其不同的功能和作用。在《奇门遁甲》预测系统中就加入了这些人们肉眼看不到的“场”，古人称之为神，并设立了八个“场”进行分类，以此来感应不同空间有形或无形的事物，故称之为八神。十天干是古代很早就出现的学问，开始用于古代历法，后来在很多学科当中都得到了应用。十天干的符号功能和八卦一样可以类象万物，也纳入《奇门遁甲》中起到至关重要的作用。因《奇门遁甲》开始应用在战争，以甲为元帅、以日月星对应乙丙丁为三奇，以此来代表元帅手下的文武官员，六仪则为军队和仪仗队，而元帅甲为了军事的需要则常隐遁在六仪的旗帜之下指挥。 “奇门遁甲”就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“遁甲”的甲是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊、甲戌同六己、甲申同六庚、甲午同六辛、甲辰同六壬、甲寅同六癸。大概综合了这些原理和因素，故称之为《奇门遁甲》。 其实，《奇门遁甲》并不神秘，无非就是古人按照天干、地支、八卦、五行生克的原理来模
奇门遁甲断局分析思路，带案例 这一篇文章将告诉你奇门遁甲学习方法、看局分析思路、辨别真伪，预测、化解、运筹一条龙，让你对奇门遁甲学术的起因结过来龙去脉有一个清晰的了解。目录结构：一、奇门遁甲古代和现代用途二、现代奇门遁甲使用方法三、解读奇门盘的分析思路四、每个步骤中涉及的要点五、案例演示过程六、你学习过种预测碰到的问题七、汇总结论一、奇门遁甲古代和现代用途还没有学习奇门遁甲之前就要从古 代的角度去考虑，奇门遁甲是干什么。如果你直接拿着现代人解说的奇门遁甲的书来看，大部份都是个人主观理论性见解。古代：九天玄女梦里给了皇帝一本书用来打败蚩尤，背生向死、背孤击虚、背旺气方而击衰气方即胜。现代：都是普通人在学，而奇门遁甲都打仗的功能，你学了有啥用呢？所以就只引用奇门遁甲的小部份功能用来预测。由于奇门遁甲带有时间、空间、五行旺衰、能量、状态、方位、格局。。等特点，是易经相关任何一个学术不能比拟的，所以奇门遁甲用来预测显示的信息就更加全息和系统。古代的奇门遁甲也就是现代市面上传统的奇门遁甲，由于教学奇门遁甲的学者专家多数为了牟利和吸引初学不懂的人，为了显示自己的学术更正宗就在奇门学术上加了一些东西、修改了一些东西，造成现代奇门遁甲分传统奇门、阴盘奇门，还是道家奇
门，茅山，或以自己姓氏某氏奇门。还有更“厉害”的将八字命理、周易六爻、梅花易数等学术上知识引申进了奇门遁甲变一种味道，变了一种颜色。所以现代奇门遁甲就好比是古代一匹纯种马赤兔马，到了现代就和一些驴子、骆驼、斑马、大像杂交结合体。由于是杂合体，就导致了功能变化，分析思路错综复杂，有以生克来分析思路，有以父母妻财官报名费六亲分析思路，有以先天翻后天翻宫为思路，总之是各有特色和说法。二、现代奇门遁甲使用方法本来奇门遁甲庞大的知识量和结构就非常复杂了，在经过现代人的添加杂交，即使是神仙也无力回天。继承传统奇门遁甲研究分析，去找回最原始的那一套奇门遁甲模型还是可以的。丢掉挂在奇门盘外的多余信息符号，在分析卦像时思路就不会被多余的信息干扰。奇门遁甲分天盘和地盘，天盘的九星、八门、八神、天干都是由地盘的九星、八门、八神飞到天盘的。初学时建议看奇门遁甲的破解版，和奇门遁甲思维导图，因为破析开的天盘和地盘初学就更容易看清楚内部构造和运行 方式与原理。如果基础不扎实一切也是白搭，比如八卦含义、方位、形象等，天干地支表达些什么等。古代奇门遁甲比如预测天气、财货、婚姻男女的这些用神都传承现代有些可用，但也些也不取。因为现代的事物和对一件事情的好坏判断都发生了变化。比如古代人的买卖就是些农产品，现代的交易买卖涉及实体交易，虚拟淘宝，甚至手机、电视、成人用品
目录 目录 0 奇门遁甲鸣法序 (1) 奇门鸣法上卷 (3) 入门 (3) 开端 (10) 用神 (14) 正格 (18) 奇门鸣法下卷 (25) 辅格 (25) 奇格 (32) 遍干 (33) 鸣法周游章 (34) 鸣法占法 (37) 奇门鸣法卷终 (40)
奇门遁甲鸣法序 术数之学 惟奇门一家非他技可比 征之于数 实出于河图洛书九宫八卦 征之于理 实系于天地人文阴阳消息 但历年悠远 真经久佚 犹兼古昔圣王止传真其心 未明发其口 继世贤哲止着真其粗 未笔明其难精 言传有风后神章 子房秘旨 亦只耳聆其音 并未面睹其色也 况又杜撰由唐吕 罹火自秦皇 则应前代之成规荡然绝灭 后世之伪篇倏忽施张 至业是学者 尊伪说如准绳 习是数者 法谬言似纪纲 以妄导妄 以盲引盲 所以则伪本随时而日兴 真旨随时而妄矣 予自弱冠 攻乎是技 遍访明师 博求诸史 购书数十余极 读止千百卷已 未有不北辙南辕 此臧彼否 换段移条 摘章更旨者也 其规则清纯 理论不杂 从未之有也 以是其志稍有怠 噫 形愈悴 心愈专 道愈迷 力愈进 手不释卷 十数年之鸡窗 寝不就枕 百余月之辛勤 亦良可惜耳 奈心志未甘 苟闻讲究奇门之书者 精研奇门之术者 毋拘险阻 必谒求之 既谒之人 既求之书 亦皆予胸中了了 竟无有超出于某腹外之喜心 三生有幸 宿世有缘 庚午之岁秋七月 街市偶来一卖卜人邹妙峰者 精于此术 相与友 仅善出只字片言 则较比俗本大为详确 盖少有矛盾 亦不待辨焉 今祀冬日 俄降天真子孙道一老人 于卜之下 时遭骤雨 高座清淡 老人启悬河之口 开混沌之天 发青囊之秘 倾黄册之玄 句句金销 字字珠钤 思之其胸罗日月 掌握乾坤者欤 想慈颔虎额 龙目鹤姿 伟躯丰颐 隆准庞眉 神光灿灿 苍髯垂垂 形容古峭 貌像异奇 绝非庸常之器 因而拜之 老人婆心 即命润笔 条笺详录 与予曰 峨眉山宏农道人之心印而口授于我者也 命毋须妄传 今观子形若槁木 心若死灰 芳年未壮而甘隐于卜筮 是
奇门遁甲图解 奇门遁甲号称帝王之术，博大精深，运筹帷幄决胜千里。对于普通人来说，犹如天书一般。 为了方便爱好者学习，今将奇门遁甲图解，方便学习和研究。 工具/原料 奇门遁甲排盘 1. 1 奇门遁甲分天盘八神、地盘九星、人盘八门，而在实际看奇门遁甲盘的时候，却只 有天盘一张图，这就让初学者忘尘莫及，不知所以。下图为起好的奇门遁甲盘，仅 一张平面图，复杂异常，犹如天书。 2. 2 下图为奇门遁甲原始天盘、地盘之框架。 3. 3 下图：奇门遁甲分两层，即天盘和地盘。天盘和地盘有一个共同点，即两个九宫格 都是八卦图。只要明白了奇门遁甲天盘、地盘是两张八卦图，奇门遁甲的神秘面莎 就被剥开了。 4. 4 下图：整个奇门遁甲的运作都在两张重叠的八卦图里面，天盘有九星、八门、八神，地盘也有九星、八门、八神，极其复杂。 今用图解的形式在进一步进行破解。地盘的九星、八门在实际运用当中，可参照的 信息仅有3%，也就是说，地盘九星、八门对于初学者完全可以暂时忽略它的存在。 5. 5 下图：奇门遁甲地盘隐藏的（12地支）的信息，在实际使用、预测时不会显示在盘 上面，这一点就难倒了许多的奇门遁甲爱好者。奇门遁甲地盘的信息就有九星、八 门、八神、12个地支。 实际使用、预测的时候地盘的12地支是非常重要的，地盘就好像是“我的地盘我做 主”。天盘上飞来的任何一个信息的旺衰皆由地盘地支来决定其旺衰。 6. 6 下图：奇门遁甲破解的天盘和地盘的所有信息符号，天盘有八神、八门、九星、天 干两个，共计5个不同类型而在一起的独立信息。
地盘，暂时忽略掉地盘原始的九星八门，仅参考用12个地支，就一目了然，简单了许多。 7.7 继续进行解剖、图解，让其更简单明了一点。由于上图的天盘和地盘把所有的奇门遁甲信息都囊括了，看起来就复杂，密密麻麻。接下来，我们只解剖九宫当中的一个宫位的信息，即局部爆破。 下图：对比上面那张图信息就少了很多。这张图我们仅看红色“坎1宫”就可以了。 即天盘里面信息有“九地、天柱星、伤门、丁、戊”，下面地盘也只有一个“子”水在下边。“子”是地盘，也就是这个宫的“大王”，上面的信息“九地、天柱星、伤门、丁、戊”的好坏必须由下面的“子”来决定。 “子”这个位置也就是八卦图的“坎”卦。那这个图怎么看呢？我们来解读坎1宫天盘的信息“九地、天柱星、伤门、丁、戊”，“丁”是这个宫里的主要代表，好像一个团队的头目，其他符号共同来表达这个丁。整个坎1宫如果是看一个人，就表达出这个人的性格、行为风格、心情、想法、神态，甚至身体功能等。“九地、天柱星、伤门、丁、戊”这些符号的组合分别是，丁就是这个人，九地就是低迷，低落、天柱就是有能力，公司顶梁柱、伤门是伤心（挨领导骂了），戊就是这人很敦厚。其实就这么简单。那你还想知道这个人的能力强，有多强？这个时候就需要看下面的地盘了。坎1宫的“子”水啦。丁为火，来到子水之地，就被压制、管束了（水克火）。 他的能力是天柱星，来到坎宫却很旺，说明能力不仅强，而且可能是一把手。（强或者旺是有一定的规律和口诀可查的）如果你进入了这个场景，你会问他为什么挨领导骂了？那么看公司里的情况，又找一个代表公司的符号。通常代表公司的情况的符号是“开门”。 8.8 下图：“开门”奇门遁甲图解坤二宫的信息，开门代表了公司，天盘里面的信息有“六合、开门、天辅、辛、己”，地盘的信息就要去翻看上面的图，地盘是“未、申”两个信息。“六合、开门、天辅、辛、己”这些符号组合起来解读是什么意思呢？六合是合作、合同，开门是公司，天辅为信息、文化，辛是错误，己是阴晦。也就是说公司的合作相关的文化材料上出现了错误。那这个事情有多严重呢？就看下面“未、申”，上面这个“辛”在坤很旺，就说明是一个很严重的错误。如果你还想知道领导是什么态度，会怎么处理此事，那又找代表领导的符号就可以继续分析了。 现在言归正传，我们继续奇门遁甲的爆破思路。上述我们以单个的宫位进行了讲解。 那么，如何把握这个规律，使我们每次预测都能如狙击手的描准器一样，准确率达到95%呢？
奇门遁甲口诀集 Document number：WTWYT-WYWY-BTGTT-YTTYU-2018GT
阴旸顺逆妙难穷。二至还归一九宫。若能了达阴阳理。天地都来一掌中。轩辕黄帝战蚩尤。涿鹿经年战未休。梦中天神授符诀。登坛致祭谨虔修。神龙负图出洛水。彩凤衔书碧云里。因命风后演成文。遁甲奇门从此始。一千八十当时制。太公测为七十二。逮于汉代张子房。一十八局为精艺。先须掌中排九宫。枞横十五图其中。次将八卦分八节。一气统三为正宗。阴阳二遁分顺逆。一气三元人莫测。五日都来接一元。接气超神为准则。认取九宫为九星。八门又逐九宫行。九宫逢甲为值符。八门值使自分明。符上之门为值使。十时一易堪凭据。值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。六甲元号六仪名。三奇即是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布。阴遁逆仪奇顺行。吉门偶尔合三奇。万事开三万事宜。更合从旁加检点。余宫不可有微疵。三奇得使诚堪使。六甲遇之非小补。乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。又有三奇游六仪。号为玉女守门眉。若作阴私和合事。从君但向此中推。天三门兮地四户。问君此法如何处。天冲小吉与从魁。此是天门私出路。地户除危定与开。举事皆从此中去。六合太阴太常君。三辰元是地私门。更得奇门相照辉。
出门百事总欣欣。天冲天马最为贵。猝然有难宜逃避。但能乘驭天马行。剑戟如山不足畏。三为生气五为死。胜在三兮衰在五。能识游三避五时。造化见机须记取。就中伏吟为最凶。天蓬加着地天蓬。天蓬若到天英上。须知即是返吟宫。八门返伏皆如此。生在生兮死在死。就是凶宿得奇门。万事皆凶不堪使。六仪击刑何太凶。甲子值符愁向东。戌刑未上申刑虎。寅己辰辰午刑午。三奇入墓宜细推。甲日那堪入坤宫。丙奇属火火墓戌。此时诸事不宜为。更兼乙奇来临六。丁奇临八亦同时。又有时干入墓宫。课中时下忌相逢。戊戌壬辰与壬癸。癸未丁丑亦同凶。五不遇时龙不精。号为日月损光明。时干来克日干上。甲日须知时忌庚。奇与门兮共太阴。三般难得共加临。若还得二亦为吉。举措行藏必遂心。更得值符值使利。兵家用事最为贵。常从此地击其冲。百战百胜君须记。天乙之神所在宫。大将宜居击对冲。假令值符居离位。天英坐取击天蓬。甲乙丙丁戊阳时。神人天上报君知。坐击须凭天上奇。阴时地下亦如此。若见三奇在五阳。偏宜为客是高强。忽然逢着五阴位。又宜为主好裁详。值符前三六合位。太阴之神在前二。后一宫中为九天。后二之神为九地。九天之上好扬兵。九地潜藏可立营。伏兵但向太阴位。若逢六合利逃形。
奇门遁甲（明朝真本注释本） 明朝真本注释本 注释精本 大宋侍郎同中书门下平章事赵谱读歌 协赞军务兼都察院右都御史罗通遁法 听军门用阴阳官章贡后学池纪解编 古泉州宝低金蟾老人术刘学孟用术 京门西山居士刘秉荣藏书点校 序 兵家择吉之书，莫详于《奇门遁甲》。 国家命将出师讨伐叛逆，莫越于此。使精其术者为之股肱羽翼，以推时日，以考符验，将无往而不获矣。又何用他求哉？然自汉唐以来，言太乙、雷公、六壬、五符、璇玑、紫微、玄灵、禽数、四课三传者，皆非阴阳择吉之要也，今于天文九篇内，止存《奇门遁甲》三篇，为兵家言天时之准的。其余诸术以下尽已去之，所以伪乱真而多不可信也。今参考宋平章赵公所做歌诀，发明奇门遁甲之要予集成增韵，名曰《钓叟歌》，使知天道者有所识别，而碔砆之与美玉将不待以口舌辩矣，虽然天官时日明将不法阁者拘之，古有是语，惟善用者，故未常拘之，亦未常不法之也，顾其在我所乘机何如耳。
大宋庐陵罗通书 大宋侍郎同中书门下平章事赵普譔歌 协赞军务兼都察院右都御史罗通遁法 听军门取用阴阳官章贡后学池纪解编 阴阳逆顺妙难穷。 夫阴阳者，太极静而生阴，动而生阳。易曰: 无极之前，阴宫阳也，有象之后，阳舍阴也所以孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。天时谓时，日支干，孤虚旺，相之属也。甲子旬，戍亥为孤，辰巳为虚，是以空亡为孤也。对官为虚也．王相如东方木。旺于卯之类春属木，甲乙木生，丙丁火相，金到这里衰。所以孤。孤者，无辅助之意。今说四废，然水为母，本为子，子实则母虚，水到此所以虚。此兵家用时日。有天德，月德，方法也。 唐李靖用兵，精风角孤虚是也。其用非一，兵家八门遁甲，逐时，分休，生、伤、杜、景、死、惊、开方向。立太乙局，逐日分主字胜负：又出城布阵，逐待，占斗柄。所指之方，乃向天罡，而背鹤神也，又如天壬遁甲，以支加支。范蠢占岁、占兵，皆其属也．如周武王犯岁星以甲商、魏太祖以甲子日破慕容之类，是也。战阵之法、背孤击虚则吉。此则，好谋而图成，有周悉万全之计。天地始终，一十二万九千六百年，为一元之数。分为十二宫。每宫有一万八百年，为一会之数。天开于子，地辟于丑，人生于寅，闭物于戌。天数到戍，则不
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坎居一位是蓬休，芮死坤宫第二流。更有冲伤居三震，四巽辅杜总为头。禽星死五心开六，柱惊常从七兑游。惟有任星居八良，九寻英景问离求。 三奇六仪顺序 六仪为戊、己、庚、辛、壬、癸六位。六甲为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六位，分别置于戊、己、庚、辛、壬、癸六者之中，配合为甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸。六甲为六位将帅，其中甲子为元帅。三奇为乙、丙、丁，是元帅身边最得力的三个助手。 十天干将甲隐藏起来，剩下九干，以配九宫八卦阵。六甲分别隐藏在六仪之下，与乙、丙、丁三奇分占九宫。它们有固定不变的顺序和队形。这个顺序和队形就是：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。按阳遁一至九宫顺排，阴遁九至一宫逆排。三奇六仪在九宫中排列顺序的不同，是决定奇门遁甲不同局式的主要依据。 六、八神顺序、属性及吉凶 八神是古人在天人感应中发现的与九宫八卦有对应性质的八种神秘力量，它们是直符、塍蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。八神为神盘，八神顺序不变，阳遁顺时针排列，阴遁逆时针排列。 直符：禀中央土，为天乙之神，诸神之首，所到之处百恶消散。 塍蛇：禀南方火，为虚诈之神，性柔而口毒，可出惊恐怪异之事。
太阴：禀西方金，为阴佑之神，性阴匿暗昧。 六合：禀东方木，为护卫之神，性平和，司婚姻、交易中间介绍之事。 白虎：禀西金，为凶恶刚猛之神，性好杀，司兵戈争斗杀伐病死。 玄武：禀北方水，为奸谗小盗之神，性好阴谋戕害，司盗贼逃亡、口舌之事。 九地：坤土之象，万物之母，为坚牢之神，性柔好静。 九天：乾金之象，万物之父，为威悍之神，性刚好动。 七、八门顺序、属性及吉凶 八门在奇门遁甲天、地、人格局中代表人事，所以在奇门预测中极为重要，特别是用神所临之门以及值使门与人间事物关系很大。 八门为：开门、休门、生f J、伤门、杜门、景门、死门、惊门。八门为人盘，八门排列顺序阴遁、阳遁是一致的，阳遁、阴遁均按顺时针排列。 开门：居乾六宫属金，旺于秋，相于四季末月，休于冬，囚于春，死于夏。代表工厂、公司、商店、工作、父亲、上级、领导、法官、都市。利开店、求财、上官、赴任等。 休门：居坎一宫，属水，旺于冬，相于秋，休于春，囚于夏，死于四乖末月。代表公务员、机关科室人员，休闲。利接待、婚姻、求财等。
第一篇奇门遁甲基础知识.txt31岩石下的小草教我们坚强，峭壁上的野百合教我们执著，山顶上的松树教我们拼搏风雨，严寒中的腊梅教我们笑迎冰雪。 (一) 奇门九宫格 奇门九宫格把一、六放在坎宫，二、七火放在离宫，三、八木放在震、巽二宫，四、九金放在乾、兑二宫，五、十土放在中五宫和坤、艮二宫，这样把天数、地数、五行数、大衍之数都包含在内了，把河图、洛书都合二为一了。奇门九宫所含的数共有三组：一组是先天八卦数，二组是后天八卦数，三组是五行数。归纳起来坎一宫有1、6两个数，坤二宫有2、5、8、10四个数，震三宫有3、4、8三个数，巽四宫有3、4、5、8四个数，中五宫既无先天数，又无后天数，只有五行数5、10两个数，乾六宫有1、4、6、9四个数，兑七宫有2、4、7、9四个数，艮八宫有5、7、8、10四个数，离九宫有2、3、7、9四个数。 以上九宫所含三组数，至关重要，是奇门判断数量的依据，用神落到哪个宫，就根据该宫所含的数字来判断。该用何数，就要根据用神的旺相休囚和所临星、门、神的象和理来综合判断了。 (二) 奇门九宫格的时间内容 1、十天干：指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 天干五合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。 天干相冲：甲庚相冲，乙辛相冲，丙壬相冲、丁癸相冲。 2、十二地支：指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 地支三会：寅卯辰会东方阴木，巳午未会南方阳火，申酉戌会西方阴金，亥 子丑会北方阳水，辰戌丑未四库会中央土。 地支三合：申子辰合化阴水，亥卯未合化阳木，寅午戌合化阴火，巳酉丑合 化阳金。 地支****：子丑合化阴土，寅亥会化阳木，卯戌合化阴火，辰酉合化阳金， 巳申合化阴水，午未合化阳火、阴土。 地支六冲：子午相冲，巳亥相冲，卯酉相冲，寅申相冲，辰戌相冲，丑未相冲。 3、十二地支、九宫与二十四节气： 子在坎一宫，对应子月为十一月(含大雪、冬至两个节气)
奇门遁甲穿壬 奇门遁甲穿壬 怀予按：古有“三式合一乃为神”之说。今习三式者，多以“遁甲穿壬”为重，但罕见用验于世者。笔者今录之《遁甲穿壬》一文，原刊于《钦定古今图书集成博物汇编艺术典（第七百六卷）<术数部汇考二十奇门遁甲》。原刊正文与注释并存，今为方便习者，试加句读，并将正文以●号标示，注释以○标示，偶有难辨稽疑待考之词以【】号括之。研习者当以原文为准，誊录句读之误，则敬希方家正之。 ●详推六甲所由起。创置乃自于轩辕。得元女阴符之术。战蚩尤涿鹿之野。考星宿兮审方位。律天象兮奠山川。法混沌而立太极。 ○上律天宿之星象。下奠山川之方隅。以九宫合成一局。 ●分两仪而遁阴阳。 ○自冬至一阳生为阳九局。夏至一阴生为阴九局。 ●应四时而分四象。运八卦而【迩】八方。总不外五行之理。
爰发明动静之常。相摩相荡。为翕为张。布十干而奇仪听令于甲。 ○奇仪乃甲之使。是六甲符头得三奇之使。 ●列九星而吉凶受命于符。 ○从符之五行论其生克。门宫俱要生符。六壬在日干。奇门在时干。 ●镇中宫而八门环向。无所不利。 ○巡奇乃随局用也。非专用坤之死门。不但用宫要相生。更要所用之宫与门奇星符相生旺相。 ●守一甲而三奇得使。休咎先知。 ○如甲午直符下临六乙。则看本日本时乙上直某星。以月将加时。乙上系何神将。便知未来动静。此言甲午旬中当日之乙时也。要知休咎。必本中黄。 ●是故用局之法。变转无穷。六甲之除。三方相蒙。直符常
加甲之止。直使常加乙之宫。 ○甲之止。止于时干。中宫巡寄八门。乃随局更使也。乙终位也。道不空其终也。必有一门加其上也。 ●遇奇而符门分遁。 ○奇仪星符俱阳顺阴逆。若八门则阴阳皆顺布。故曰分遁。 ●值戊而元首攸同。满十时而法徧。至六癸而数终。星随符而并制。 ○直符周徧六仪而止。吉凶悔吝。故皆以符头为主。 ●门异遁而同宫。 ○八门飞遁。生克亦随宫断。故伏吟则俱归本位。 ●毕五日而支干相续。尽三元而首尾交通。明拆补而归余闰。 ○毎一节十五日二时零五刻。推拆归闰。上局闰于五日之后。中局闰于十日之后。下局闰于十五日之后。