文字学(表词文字)

现代汉语最全名词解释整理（第二部分文字）现代汉语最全名词解释整理（第一部分） - 汉硕木木老师的文章 -文字1.文字:是记录语言的文字符号系统，是最重要的辅助交流工具。

2.汉字:是汉族先民在长期的社会实践中逐渐创造出来的记录汉语的书写符号系统，是一种表意文字系统。

3.表音文字：记录音素、音节的叫音素文字、音节文字，可合称为表音文字。

4.表意文字：记录语素、词的叫语素文字、表词文字，可合称为表意文字。

5.甲骨文：是指殷商时代通行的文字，是记录商代王室贵族有关占卜的文字，因刻写在龟甲或兽骨上，所以叫甲骨文，是目前所见最早而又成批和成熟的汉字。

6.金文：指西周及春秋时期铸或刻在青铜器上的文字，古代把青铜称为金，所以得名。

7.篆书：分大篆和小篆，广义的大篆是指先秦时期的所有文字，包括甲骨文、金文、镏文、春秋战国时代通行于六国的其他文字。

狭义的大篆专指春秋战国时秦国的文字。

大篆一般以镏文和石鼓文为典型代表，小篆是秦始皇统一六国后在大篆的基础上加以整理而成的秦朝标准字体。

8.隶书：秦代时将小篆的笔画和结构作了简化，把圆改为方折，以便于书写，这种字体就是隶书。

其特点是笔画平直、笔势发扬舒展，每一个字都用“挑法”，这种用点、横、竖、撇、捺等笔画转写篆书所发生的变化叫“隶变”。

隶书的产生，是汉字演变史上的一个转折点。

9.楷书:是一种可以用模型来描述的字体。

也叫真书，正式书。

这是一种现代字体。

楷书由隶书演变而来，萌芽于西汉，成熟于东汉末年，魏晋以后非常流行，至今仍是汉字的标准字体。

10.草书：草书共有三种：章草、今草、狂草。

章草是就隶书加以变化的，起于汉代；今草是章草的继续，是楷书的快写体，从东汉末年流传至今；狂草是在今草的基础上任意增减笔画，恣意连写，兴于唐11.行书:是介于今天的草书和楷书之间的一种简单字体，可以说是草书，也可以说是草书。

行书产生于东汉末年。

12.六书：是古代文字学家根据汉字形体和意义的关系，分析归纳出来的构形规则。

文字学文字学是语言学的分支之一，以文字为研究对象，研究文字的性质、造字法、起源、发展、形体与音义的关系、正字法、文字的创制与改革、个别文字的演变等。

文字学知识有助于改进和改革文字，为无文字的语言创制文字；对古文字的了解有助于历史科学的研究。

我国的汉字历史悠久，结构复杂，因此作为研究一切历史文化的先行学科的文字学在中国特别发达。

在我国，广义的文字学，全面研究字的音、形、义，在古代被称为：小学。

即除文字外，还包括音韵、训诂的研究。

古文字学研究古代的文字，是语言学与历史学、考古学的边缘学科。

清代学者除了研究《说文》篆书以外,也还注意到隶书和草书。

如顾霭吉有《隶辨》，翟云升有《隶篇》，石蕴玉有《草字汇》，都是属于字典的性质。

可是自乾隆、嘉庆时期起，金石学特盛。

清朝官修的《西清古鉴》和《宁寿鉴古》著录的是宫内所藏的钟鼎彝器，而在民间又不断有古器物出土，收藏家不仅摹为图录，而且研究器物上的铭文，古文字学也就有了很大的发展。

研究的主要对象是金文、石鼓文、古玺和古陶文字。

光绪间，吴大澄著《字说》，提出一些文字的新的解释，他又作《说文古籀补》，搜集了各种古文字材料以增补《说文》，为用古文字与《说文》籀篆相对照进行研究提供了方便。

从18世纪中叶到19世纪中叶，100年之间,集录铜器铭文的，在阮元的《积古斋钟鼎彝器款识》之后，有吴式芬 (1796～1856)的《捃古录金文》，吴荣光(1773～1843)的《筠清馆金文》，方濬益(?～1899)的《缀遗斋彝器款识考释》等;著为图录的,有吴大澄的《恒轩吉金录》，刘喜海的《长安获古编》。

品类繁多，盛极一时。

关于文字的研究,如刘心源的《古文审》,孙诒让的《古籀拾遗》、《籀庼述林》、《古籀馀论》等书对研究金文都有所发明，而孙诒让倡偏旁分析法尤为重要。

到了近代，古器物收藏家更注意摹拓传印。

罗振玉对影印铜器铭文不遗余力，有《殷文存》，《三代吉金文存》,搜罗甚富,为研究铜器铭文提供极大的便利。

第五章文字学【学习提示】本章介绍了文字学的主要内容。

需要重点掌握的内容有：第一节：文字和字符的特征、文字和语言的关系、文字的各种类型和分类的标准。

第二节：文字的起源、文字体系的演变、文字改革的类型、文字规范的内容。

本章主要要求熟记一些重要概念和分类，弄清相关概念之间的关系，并对有关问题进行正确的评价。

第一节文字和文字学一、文字的性质（一）文字和字符文字（character， writing）是记录语言的视觉符号系统。

文字是以字符（graphic sign，graph）为元素构成的符号系统。

文字的基本书写单位是字符，拼音文字的字符一般叫字母（letter），一个字母是一个字符，如英语的字母、日语的假名，汉语的字符一般叫字（character），一个汉字也是一个字符。

文字是语言的符号。

字符的主要特征是能代表某种具体的语言单位，包括音素（音位）、音节、语素、词等。

不代表语言单位的符号不是字符。

常见的示意性符号，如交通标志、商品包装上表示防潮、易碎、有毒等意思的图形标记都只代表某种意义，而不代表具体的语言单位，不与词语的声音发生固定联系。

这种图形具有超语言的性质，人们可以用不同的语言或不同的词语表达同一种图形的意思，因此不能将它们看作字符。

字符除了包括字母和字以外，还包括一些特殊符号，如阿拉伯数字、科学符号、标音符号（如国际音标、汉语拼音、注音字母等）、标点符号等。

这些特殊字符都与语言有一定的关系，但是与字母和字又有明显的区别。

广义的文字包括这些特殊符号，狭义的文字不包括这些特殊符号，只包括字母和字。

一般所说的文字，是指狭义的文字。

（二）文字和语言文字和语言是两种现象，它们之间既有密切联系又有明显区别。

文字是记录语言的符号系统，字符作为文字系统的符号，跟其他符号一样，也有能指和所指两个要素。

字符的能指就是字形，字符的所指就是各种语言单位。

字符的能指和所指之间的关系也是人为约定的。

用什么字符或字符与字符怎样组合表示什么语言单位，是人为约定的。

（0209）《文字学》复习思考题一、文字学术语解释1．小学 2．小篆 3．大篆 4．古文 5．合文6．以形会意字 7．借形变体字 8．合音字 9．异体字 10．古今字二、填空1．《说文解字注》的作者是（），《甲骨文字释林》的作者是（）。

2．《说文释例》的作者是（），《说文通训定声》的作者是（）。

3．《三代吉金文存》的作者是（），《两周金文辞大系》的作者是（）。

4．《甲骨文编》的作者是（），《金文编》的作者是（）。

5．周有光在《文字演进的一般规律》一文中根据汉字使用符号所起的表意和表音作用的整个状况得出汉字是（）文字的结论；裘锡圭在《汉字的性质》一文中根据汉字字符与语言单位的对应关系，将汉字又叫做（）文字。

6．1935年唐兰先生在《古文字学导论》中批判了六书说，提出了三书说，把汉字分成象形文字、（）文字、（）文字三类。

7．1956年陈梦家先生在《殷墟卜辞综述》中谈到整个汉字发展的过程，把汉字分为（）、（）和形声三种基本类型。

8．人们一般把自汉字产生以来至小篆的字体书写的文字，统称为（），把用秦隶书以后的字体书写的文字，统称为（）。

秦隶书写的文字是二者的分水岭。

9．古文字按照时代的先后，可以区分为原始文字、（）文字，西周春秋文字和（）文字等类别。

10．多数的古今字从意义上看，今字只是分担古字的（）个意义。

11．汉字在发展过程中会产生同一词义先后异字的现象，即表达同一词义，因时代不同而出现形体不同的汉字，其中产生时代较早的称为（），产生时代较晚的称为（）。

12．异体字的（）和（）完全相同。

13．汉字在发展演变过程中，字形的变化规律主要表现在字形的表意性（）而表音性（），由日益繁化转为逐渐简化，不断地变异又不断地规范三方面。

14．汉字在发展演变过程中，字形的变化是有规律的，其主要表现在字形的（）削弱而（）增强，由日益繁化转为逐渐简化，不断地变异又不断地规范三方面。

15．笔画的简省，是汉字字形简化的主要方面，这种现象只存在于各个时期的（）字形中间，而并非所有的字形都有。

第一讲汉字的产生序言：中国文字学是研究中国文字产生、性质、发展演变、形音义的关系的学科。

一、汉字产生的理性思考汉字产生遵循适用原则汉字产生：记事刻画符号→象形字→假借字→形声字汉字体系：记事刻画符号、图画→象形字、假借字、形声字汉字产生的两个要素：①一定数量的记事符号和象形字②假借方法的运用小结：成熟体系的文字系统是吸收了记事刻画符号、象形、指事等原始表意方式，合理因素的基础上，采用假借、形声等造字方法，逐渐发展而来。

二、汉字产生的时间推测甲骨文记录的是商代晚期的文字，不是汉字的起源，因而不是最早的文字如《尚书·多士》“惟殷先人，有典有册”汉字大约在夏商之际形成，即裘锡圭夏商文字一系说。

小结：种种迹象表明，夏代应是中国进入文明时代的开始，作为文明起源的标志之一，文字应该形成于夏代。

夏商周三代使用的文字属于同一系统，西周文字与商代晚期的文字一脉相承，商代前期的文字则传承和发展了夏代的文字。

第二讲汉字的性质序言：汉子性质问题是中国文字学基本理论研究的核心之一。

普通语言学理论告诉我们：任何一种语言都是声音和意义结合的符号系统。

即用某种符号把语言记录下来（文字符号系统记录语言系统，通过文字形体联系声音意义。

即文字形体表示语言，语言又分声音和意义）一、汉字性质研究回顾20世纪的几种争议：1、表意文字说瑞典索绪尔北师大王宁：汉字是表意文字，汉子因义构形黄伯荣、廖序东：汉子是表意体系的文字，汉字是运用大量表意符号记录汉语的词和语素。

2、意音文字说周有光：意音文字的产生是文字制度的第一次飞跃，拼音文字的产生是文字制度的第二次飞跃3、表音文字说4、意符音符记号文字说5、表词文字说和语素文字说（从文字记录语言单位的角度划分）语素：最小的音义结合体。

朱德熙：汉子是语素文字布龙菲尔（美）：汉子是表词文字二、裘锡圭的理论观点1、字符理论：一种文字的性质由该文字所使用的符号的性质决定。

文字是记录语言的符号，文字自身作为一种符号系统。

[表形文字]文字学基础与字理教学一、文字的起源及发展概说（一）文字的起源人类语言的起源，距今至少有上百万年，人类社会从一开始就需要互相交际，语言就是随着人类社会的产生而产生的人类最重要的交际工具。

但是人们在一时一地说的话，受着时间和空间的限制，既不能传送到远方，也无法留传给后代。

随着社会的发展，人口的增加，氏族公社和部落不断扩大，社会生活日趋复杂，人们交住也愈加频繁，需要人们长期记忆的事情和准确传送到远方的信息也越来越多（如氏族、部落财产、人口状况、内部发生的大事、对外订立的盟约、战争的警报、军事的动员会议等），这时，单靠头脑的记忆和口头的说明就很不够了。

这就需要想出帮助人们记录事情、辅助语言进行表达的办法。

于是，文字作为记录和传达语言的符号被创造出来了。

正如清代学者陈澧说的：“声不能传于导地，留于异时，于是乎书之为文字。

文字者，所以为意与声之迹也。

”（《东塾读书记》卷十一）文字摆脱了时间和空间的限制，辅助语言更有效地发挥其交际功用，促进了人类社会的迅速发展，这是人类文明的重要标志。

人类的几种古老文字，如古代埃及的圣书字，古代苏末人的楔形字，中国的甲骨文，都是开始创造于氏族社会末期或奴隶社会初期的。

各自独立产生的不同文字，不谋而合地都诞生在相同的历史阶段，说明一定的社会条件，是文字起源的温床。

当然，世界上有些民族即使进入了封建社会也还没有创制文字。

1、文字起源于记事的图画文字产生之前，人类曾经用实物和图画来记事。

实物记事和文字的产生无关，图画记事对文字的产生有直接作用。

实物记事有结绳、契木、系珠等办法。

结绳，就是在绳子上打结（大事大结，小事小结）或利用绳子的不同颜色，帮助记忆。

据古书记载，我国古代就曾用过这种办法。

这一传说的根据是古籍中关于结绳的记载。

如《易经·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。

”《老子》：“复使民结绳而用之。

”许慎在《说文解字·叙》中说：“及神农氏结绳为治而统期事。

1、汉字是表意文字2、汉字发展阶段、代表字、特点（1）古文字阶段——————————隶楷阶段（甲骨文、金文、小篆）（隶书、楷书）（2）a甲骨文：指通行于殷商时代，刻在龟甲、兽骨上的文字特点：笔形是细瘦的线条，拐弯多是方笔，外形参差不齐、大小不一，异体字较多b金文：古代铸或刻在青铜器上的文字，主要指西周刻在青铜器上的文字特点：笔画丰满粗肥，外形比甲骨文方正、匀称，异体字也较多c大篆：广义指先秦所有的古文字，包括甲骨文、金文、籀文、春秋战国时通行于六国的文字；狭义只指秦国的文字。

特点：字形比金文整齐，笔画均匀，仍有少量异体字，一般以籀文和石鼓文为代表小篆：指秦始皇统一六国后整理、推行的标准字体特点：字形更均匀、整齐，笔画圆转、简化，异体字基本废除，以泰山刻石为代表d秦隶：又叫古隶，是秦代运用的隶书特点：把小篆圆转弧形的笔画变成方折平直的笔画，基本摆脱了古文字象形的特点汉隶：又叫今隶，是汉代通行的字体特点：字形规整，撇、捺、长横有波磔，很少有篆书的残存痕迹e楷书：又叫“真书、正书”，兴于汉末，盛行于魏晋特点：字形方正，笔画没有波磔，书写方便f章草：是隶书的草写体，东汉章帝时盛行特点：笔画有汉隶的波磔，虽有连笔，但字字独立今草：产生于东汉末，是从章草变化来的特点：形体连绵，字字顾盼呼应，贯通一气，笔形没有波磔狂草：盛行于唐代，变化多端，极难辨认，变成了纯艺术品，很好有实用价值g 行书：产生于东汉末，是一种介于楷书和草书之间的字体特点：形体近楷不拘，近草不放，笔画连绵，各字独立，易写好认3、甲骨四堂：指中国近代四位著名研究甲骨文的学者郭沫若（字鼎堂）、董作宾（字彦堂）、罗振玉（号雪堂）和王国维（号观堂）4、《说文解字》是最早的字典，作者东汉许慎，采用小篆。

许慎根据文字的形体，创立540个部首，将9353字分别归入540部。

540部又据形系联归并为14大类。

字典正文就按这14大类分为14篇，卷末叙目别为一篇，全书共有15篇，其中包括序目1卷。