文言文固定句式翻译版图文稿

五
婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。 一日，天寒，火煮荸荠熟，婢削之盈瓯；余入自 外，取食之；婢持去，不与。魏孺人笑之。孺人 每令婢倚几旁饭，即饭，目眶冉冉动。孺人又指 予以为笑。 回思是时，奄忽便已十年。吁，可 悲也已！（《寒花葬志》） 【答案】
魏孺人常常让她坐在桌边和我们一起吃饭， 接近吃饭的时候，她的眼睛在桌上移来移去。 （这时），妻子就指着她（给我看），我认为 （她的动作）好笑。
① 即使事情不成功，也应为国家而死！
②京城被攻克的那一天，方孝孺一定不会投降， （但）希望您不要杀害他。
四 子曰：“贤哉，（颜）回也！一箪食， 一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其 乐。贤哉，回也！”(《论语》) 【答案】 别人一定无法忍受这种艰难困苦，（但） 颜回却自有他的快乐，颜回多么有贤德啊。
【答案】
①唐太宗让封德彝举荐有才能的人（ 1分）， （封德彝）很长时间没有举荐有才能的人 （ 1分） 。 ②君子使用人才如同（人们）使用器 物一样，各取（他们的）长处（1分） 。古 代达到大治的帝王，难道是从别的朝代借 用人才吗？ （1分 ）（你）正应该忧虑自己 不能了解（人才），怎么能够诬毁全天下 的人呢？ （ 1分）
4．用否定词表示疑问句的有：“有（可、 能、愿）……否”、“不……乎”等。
例如：①秦王以十五城易寡人璧，可予不？ ②廉颇老矣，尚能饭否？
文言翻译练习
将文中两处划线句译成现代汉语 一
①太宗令封德彝举贤，久无所举。 上诘 之，对曰： “非不尽心，但于今未有奇才 耳。 ”上曰：“②君子用人如器，各取所长。 古人致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知， 安可诬一世之人！”
第二种：表疑问语气常用的有：
奈何（怎么办）、何如（怎么样）、如…何（把...怎么 样）、得无... 耶（大概... 吧、恐怕... 吧）等。

高中文言文固定短语（固定句式）释例及译文A1.安…乎（哉、也…）？怎么…呢？例: 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？【哪能让玉一般清白的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？】（《渔父》）＼固一世之雄也，而今安在哉？【本是盖世的英雄，如今在哪里呢？】（《赤壁赋》）2.诚…则…如果…那么（就）…例:诚能见可欲，则思知足以自戒。

【如果真的能做到见了合乎（自己）欲念的东西，就想到要知足以警戒自己。

】（《谏》）3.得以能够。

例:而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上。

【而这五个人也能够（修建大）坟墓（被重新安葬），在大堤之上（立碑）列出他们的姓名。

】（《五》）4.独…邪（欤、与、耶、哉、乎…）？表疑问，常表反问。

难道…吗？例:且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？【况且公子纵然轻视我赵胜，抛弃我让我投降秦国，难道就不可怜公子的姐姐吗？】（《信》）＼今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？【现在（您的）恩德足够惠及鸟兽，而功德却偏偏不能施及百姓，（这）又是为什么呢？】（《齐桓晋文之事》）5.得无…乎（耶、也……）？表推测，恐怕（大概）…吧？该不是…吧？例: 日食饮得无衰乎？【每天的饮食大概不会减少吧？】（《触龙说赵太后》）＼成反复自念，得无教我猎虫所耶？【成名反复思考，这恐怕是教我捕捉蟋蟀的地方吧？】（《促》）E6.俄而不久，一会儿。

例: 俄而梦醒烛灭，人静更阑。

【不一会从睡梦中醒来，吹灭蜡烛，夜深人静。

】（《山庄玩月记》）＼俄而近窗来窥，目光睒闪。

【不一会靠近窗户来偷看，目光明亮闪烁。

】（《聂小倩》）7.而况何况，况且。

例:臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？【臣虽然十分愚笨，（也）知道那是不可能的，更何况明智的人呢？】（《谏》）8.而已罢了。

例:闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

【懂得道理有先有后，技能业务各有钻研与擅长，不过如此罢了。

】（《劝》）9.不（否）…则…如果不…就…例:不效则治臣之罪。

【如果不成功就对下臣论罪惩治。

汝意谓长安何如日远？
长安和太阳相比，哪一个离得更远？
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
“孰与”、“何如”还可以用来询问利害得失，或 表示抉择取舍。
救赵孰与勿救？
救赵与不救赵哪个有利？
惟坐待亡，孰与伐之？
与其坐而待毙，哪如起而进攻他们？
岭南梅开早，何如北地春？
※与“孰与”、“何如”这种用法相同的还有“孰若”、"孰如"、" 何若"等。
积累与翻译
1、"如……何"、"奈……何"、"若……何"。
这是三个同义的说法。意思是“把……怎么样”、 “对……怎么办”或“怎么对付(处置、安顿)……”。如 果之间没有插入名词、代词和词组，则译为“怎么，怎
么样，怎么办”。有询问怎么处理的意思。 例如：
如太行、王屋何？
如何处理太行、王屋这两座大山呢？
以胜利，也可以失败，但你不能屈服。越是看起来极简单的人，越是内心极丰盛的人。盆景秀木正因为被人溺爱，才破灭了成为栋梁之材的梦。
树苗如果因为怕痛而拒绝修剪，那就永远不会成材。生活的激流已经涌现到万丈峭壁，只要再前进一步，就会变成壮丽的瀑布。生命很残酷，用悲伤让你了解 什么叫幸福，用噪音教会你如何欣赏寂静，用弯路提醒你前方还有坦途。山涧的泉水经过一路曲折，才唱出一支美妙的歌通过云端的道路，只亲吻攀登者的足 迹。敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。骄傲，是断了引线的风筝，稍纵即逝；自卑，是剪了双翼的飞鸟，难上青天。这两者都是成才的大向你的美好 的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢。只有创造，才是真正的享受，只有拼搏，才是充实的生活。激流勇进者方能领略江河源头的奇 观胜景忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论有一个人任何时候都不会背弃你，这个人就是你自己。谁不虚伪，谁不善变，谁都不是谁的谁。又何必把一些人， 一些事看的那么重要。有一种女人像贝壳一样，外面很硬，内在其实很软。心里有一颗美丽的珍珠，却从来不轻易让人看见。人生没有绝对的公平，而是相对 公平。在一个天平上，你得到越多，势必要承受更多，每一个看似低的起点，都是通往更高峰的必经之路。你要学会捂上自己的耳朵，不去听那些熙熙攘攘的 声音；这个世界上没有不苦逼的人，真正能治愈自己的，只有你自己。时间会告诉你一切真相。有些事情，要等到你渐渐清醒了，才明白它是个错误；有些东 西，要等到你真正放下了，才知道它的沉重。时间并不会真的帮我们解决什么问题，它只是把原来怎么也想不通的问题，变得不再重要了。 生活不是让你用来 妥协的。你退缩得越多，那么可以让你喘息的空间也就是越少。胸怀临云志，莫负少年时唯有行动才能解除所有的不安。明天的希望，让我们忘记昨天的痛！ 如果你不努力争取你想要的，那你永远都不会拥有它。过去属于死神，未来属于你自己其实每一条都通往阳光的大道，都充满坎坷。所有的胜利，与征服自己 的胜利比起来，都是微不足道。我已经看见，多年后的自己。自信！开朗！豁达！努力的目的在于让妈妈给自己买东西时像给我买东西一样干脆。被人羞辱的 时候，翻脸不如翻身，生气不如争气。成长道路谁都会受伤，我们才刚刚起航，必须学会坚强。每个人都是自己命运的建筑师。在成长的过程中，我学会了坚

第二种：表疑问语气常用的有：
奈何（怎么办）、何如（怎么样）、如…何（把...怎么 样）、得无... 耶（大概... 吧、恐怕... 吧）等。
第三种：表感叹语气常用的有：
何其（多么）、一何（何等、多么）、何... 之（怎么... 这样啊）等。
第四种：表反问语气常用的有：
无乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是...... 吗）、得无......乎（难道......吗）、孰与、孰若 （跟......相......）何......为（为什么......呢
六
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。盛藐 小微物；必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊 成雷，私拟作群鹤舞空，心之所向，则或千或百 果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐 中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观， 果如鹤唳云端，怡然称快。（《浮生六记》）
【答案】
（儿时的我）又会把一些蚊子留在白帐中，一 边慢慢地向帐中喷烟，让蚊子在烟中飞舞鸣叫。 我把这一切想象成青云白鹤的景象，果然就像是 有鹤在云中叫，这让我非常高兴，其乐无穷。
[ 注]武节，泛指武艺兵法。
【答案】
①有人问他：“你为什么哭呀?”
②刚练好武艺，重用武士的君主又死了。
十三
晋侯不乐，谢客，客有自下座进者，曰：“射，技也， 而有道焉，不得于心而至焉者无有也。 ①何谓得之于心？ 马 也，弓矢也，身也，的也，四者相为一，的虽虱之微，将若 车轮焉，求为不中，不可得也。不得心则不然，身一，马一， 弓矢一，而的又为一，身不暇骑，骑不暇彀，彀不暇的，以 是求中于奔驶之下， ②其不碎首折支也幸矣，何中之望哉！
将复见子瞻于海南，予悯其老且病，止之曰：“君意则善， 然自此至儋（今海南省儋县）数千里，复当渡海，非老人 事也。”谷曰：“我自视未即死也，公无止我。”留之不 可，阅其囊中无数千钱，予方乏困，亦强资遣之。船行至 新会，有蛮隶窃其囊装以逃，获于新州，谷从之至新，遂 病死。予闻哭之失声，恨其不用吾言，①然亦奇其不用吾 言而行其志也。予方杂居南夷，与之起居出入，②盖将终 焉，虽知其贤，尚何以发之？闻谷有子蒙在泾月军中，故 为作传，异日以授之。

15种文言固定句式D下达命令人民就会行动；他自身不端正，即使下达命令他的百姓也不会听从。

’大概说的就是李将军这样的人吧！”）4．得无……乎？得无……耶？这是一种表揣测疑问语气的固定格式，表示对某种情况的推测。

应译为现代汉语的下面三种格式：恐怕……吧；莫非……吧；该不会……吧这种格式在古文中出现的频率也是相当高的。

请看下面的例子：①览物之情，得无异乎？《岳阳楼记》（看到自然景物所产生的思想感情，恐怕不一样吧？）②得无教我猎虫所耶？《促织》（莫非告诉我捕捉蟋蟀的地方吧？）③若辈得无苦贫乎？《记王忠肃公翱事》（你们恐怕被穷困所苦吧？）④得无楚之水土使民善盗耶？《晏子使楚》（莫非楚国的水土使老百姓善于偷盗吧？）⑤日饮食得无衰乎？《触龙说赵太后》（每天的饮食该不会减少吧？）5．奈……何如……何若……何这三个格式的用法是一样的，都表示怎样对待或处置某人某事。

需要强调的是，“奈”、“如”、“若”是动词，含有“对付”、“处置”、“办理”一类的意思；而“何”则是补语，作“怎么”、“怎样”讲。

在中间插入的内容属于“奈”、“如”、“若”的宾语。

整个格式可译为“把……怎么样”，或“对……怎么办”。

先看下面例句。

①以君之力，曾不能损魁父之丘，如王屋、太行何？（《愚公移山》）②试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？（《与妻书》）③力拔山兮气盖世，时不力兮骓不逝。

骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？（《垓下歌》）上面的三个例句中加线的句子应分别译为：①把太行山和王屋山能怎么样呢？②（我们）对这种情况怎么办呢？③虞姬虞姬把你怎么样呢？6．何有于……？这是一种表反问的固定格式。

需要强调的是，这种格式究其实质是两种特殊句式的紧缩和移位。

一是由介词“于”与它的宾语构成的介宾短语后置，在原句作补语，翻译过来必须还原到动词谓语之前充当状语；一是疑问句中疑问代词作宾语谓宾前置，也就是说“有”的宾语是疑问代词“何”，它前置了，在翻译的时候，也必须还原到“有”的前面。

14）“不为……乎”连用，表反问，译为“不算
是……吗？” 译：1） 此不为远者小而近者大乎？（《列子》） 2）此何遽不为福乎? （《塞翁失马》）
15）“其……乎（也、耶）”表揣测、希望、反诘等语
气，译为“大概（恐怕）……吧！”、“还是…… 吧！”、“ 难道……吗？” 例： 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此 乎？（韩愈《师说》） 2）仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！ 3）今其智乃反不能及，其可怪也欤 ！
7、 “得无……乎（耶、邪）”连用，表测度语



气，相当于现代汉语的“该不会（恐怕、莫不是、 只怕是、莫非）……吧”。 译：1）成反复自念，得无教我猎虫所耶？ （《促织》） 2）若辈得无苦贫乎? （《王忠肃公翱事》） 8、 “无乃……乎（欤）”连用，表揣度，相当 于现代汉语的“恐怕……吧”。 译：1）师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？ （《崤之战》） 2)今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃 后乎？

20）“……何如哉？”译为“ 该是怎样的呢？” 译：1）其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如 哉？（《五人墓碑记》） 2）痛定思痛，痛何如哉？《〈指南录〉后序》
21） “何其 ”译为“为什么那么”“怎么这
样”“多么”“怎么那么……啊” 译：1）至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也! （《伶官传序》） 2）明日复明日，明日何其多；我生待明日，万 事成蹉跎 。
5、 “如何（何如）”、“奈何”、“若何（何
若）”连用，表询问或商量的语气，相当于现代 虺：小蛇；弗：不；摧： 汉语的“怎么样（的）”、“为什么”、“怎么” 消灭。小蛇不打死，大 等。 了怎么办呢？比喻不乘 译：1） 今者出，未辞也，为之奈何 ?”(《鸿门 胜将敌人歼灭，必有后 宴》) 患。 2）以五十步笑百步，则何如？（《孟子· 梁惠王 上》） 3）为虺（huǐ）弗摧，为蛇若何 6、“如（奈、若）……何”连用，表询问，相 当于现代汉语的“对……怎么样”、“把……怎 么样”。 译：1）以残年之力，曾不能毁山之一毛，其如

把握固定句式翻译准确快捷所谓“固定句式”,就是某些结合在一起、作为一个整体来使用,理解时不能分开、而需要按照某种固定模式来解释的词语.１、“有……者”此式用于所要介绍、陈述的对象,是一种特殊的定语后置形式.译为“有个……的人”.例如口技：“京城有善口技者.”２、“以……为……”此式用“以”组成介词结构作状语,来表示动词“为”所凭借的和依据的对象等.可译为“用……做……”或“把……当作……”.例如六国论：“至丹以荆卿为计,始速祸焉.”有时也可紧缩成“以为”.例如黔之驴：“虎见之,庞然大物也,以为神.”３、“有无所”此式中“所”与后边的动词,构成名词性的“所”字词组,作动词“有无”的宾语.可译为“有没有……的人、事、物”.如鸿门宴：“吾入关,秋毫不敢有所近.”木兰诗：“女亦无所思,女亦无所忆.”４、“有无以”此式是动词“有”和介词“以”连用于谓语动词前,对某种事情赖以实现的条件、办法等加以肯定或否定.译为“有没有什么办法用来……”.例如中山狼传：“吾终当有以活汝.”劝学：“不积小流,无以成江海.”５、“是以”此式用于因果句中表示结果或推断.译为“所以因此……”.如石钟山记：“余是以记之.”６、“何所”此式系“所……,是何”的主谓倒装式.译为“所……的人、东西、事物,是谁什么”.如木兰诗：“问女何所思”７、“所以”此式由于介词“以”,含有“用”、“因”等不同的意义,据此,可译为：①“用来……的工具方法、方式”；“凭他它来……的”.例如：公输：“吾知所以距子矣.”师说：“师者,所以传道受业解惑也.”②“导致……的原因”；“……的缘故”.例如察今：“此其所以败也.”８、“然则”此式表示承上的连接关系.译为“既然这样,那么……”或“那么”.例如岳阳楼记：“然则北通巫峡,南极潇湘……”９、表示比较的习惯说法：……孰与……；……何如……；……孰若……；……何若……这些习惯说法都是表示比较,用来表示人或事物互相比较的结果.都可译为“跟……比较,哪个更……”.例如：①公之视廉将军孰与秦王②汝意谓长安何如日远③吾孰与城北徐公美④救赵孰与勿救“孰与”此式表示比较和选择.译为“与……比,哪一个……”.邹忌讽齐王纳谏“我孰与城北徐公美”10、“何……之有”此式系“有何……”的倒装,借助“之”字把宾语提到前面.可以译为“有什么……呢”例如：公输：“宋何罪之有”11、“无乃……乎”此式表示用委婉的语气对某一情况事情加以推测商榷.译为“恐怕只怕……吧”.例如崤之战：“师劳力竭,远主备之,无乃不可乎”12、“不亦……乎”此式表示委婉的反问语气.译为“不也是……吗”或“岂不是……吗”.如卖油翁：“吾射不亦精乎”13、“得无……乎耶”此式表示对某种情况的推测或诘问.译为“恐怕……吧”或“莫非……吧”.如岳阳楼记：“览物之情,得无异乎”促织：“得无教我猎虫所耶”14、“得非……与”“岂非……与”,表反反问,相当于“难道不是……吗”例如：得非诸侯之盛强,末大不掉之咎与柳宗元封建论15、“如若、奈……何”此式表示对某事人、物怎样对待或处置.译为“把……怎么样”或“对……怎么办”.如愚公移山：“如太行王屋何”西门豹治邺：“巫妪、三老不来还,奈之何”15、“何为”此式多用于询问,有时也用于反问.译为“为什么”.如史记·淮阴侯列传：“上笑曰：‘多多益善,何为为我擒’”16、“何以……为”此式用于反问.可译为“还用……做什么”、“要……干什么”或者“有什么……呢”.例如汉书·霍去病传：“匈奴未灭,何以家为”有时“以”可以省略,变成“何……为”形式.译为“要……干什么”.如项羽本记：“如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为”17、“与其……孰若”此式表示语意的选择.可译为“与其……不如”.如冯婉贞：“与其坐而等亡,孰若起而拯之”18、“之谓也”此式既可用于句末,又可用于句中.用于句末,表示总结性判断.译为“说的就是……啊”.如果用于句中,省去“也”,变为“之谓”,当是另一种译法.译为“这就叫做……”.如齐桓晋文之事中的两例：“……夫子之谓也.”和“此之谓失其本心.”其……之谓也：大概说的就是……吧19、“何有于”此式中动词“有”,带上了一个前置宾语“何”,又用介词“于”和它后面的名词、代词所组成的介词结构加以修饰.译为“对于……来说,又有什么呢”.如论语·述而：“子曰：‘默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉”20、“既……且又、亦”此式表示二者兼有及语意的递进.译为“既……又……”.如诗经·小雅：“丧乱既平,既安且宁.”四表示感叹的习惯说法21、何其……：可译为“怎么那么……”或“为什么这么……”.例如：①观庆父及叔牙、闵公之际,何其乱也②赐,汝来何其晚也22、何……之……：可译为“怎么……这么……”或“怎么这么……”,也可译为“怎么那么……”或“为什么这么……”.例如：①足下不欲破袁氏也,何言之不实也②观大夫类有道术者,今何言之陋也23、“焉哉”,表感叹语气,相当于“吧”,“焉”不起作用.例如：反是不思,亦已焉哉诗经·氓浅谈高考文言文断句的解题技巧一、找虚词,定句读古人写文章,不用标点符号,他们明辨句读,虚词就成了重要的标志.尤其是一些语气词和连词的前后,往往是该断句的地方.文言文中,“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词,经常出现在句首；而“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常出现在句尾；而“以、于、为、而、则”等连词经常出现在句中.根据这些特点,有助于断句.例如：于是余有叹焉\古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽\往往有得\以其求思之深而无不在也\夫夷以近\则游者众\险以远\则至者少\而世之奇伟瑰怪非常之观\常在于险远\而人之所罕至焉\故非有志者不能至也.王安石游褒禅山记我们通过熟读语段可知,本语段中可置于句末的虚词有：焉、也、焉、也；置于句首的有：夫；分句首的有：以、则、则、而、而、故.这一语段,共有18处标点,可依据虚词来断句的就有10处之多,如果不考虑中间两处并列词语“天地∕山川∕草木∕虫鱼∕鸟兽”与“奇伟∕瑰怪∕非常之观”,这道断句题基本上可以根据找虚词的方法一次性解决了.二、找名词代词,定句读和现代汉语一样,名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语,因此找出文中反复出现的名词或代词,就可以确定停顿的位置.需要注意的是,文言文中,人名第一次出现时往往用全称,以后再出现就只提名不提姓了.例如赤壁之战中,“初,鲁肃闻刘表卒”,先用全称,以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了.例如：孟子曰：“今之事君者曰：‘我能为君辟土地,充府库.’——今之所谓良臣,古之所谓民贼也.君不向道,不志于仁,而求富之,是富桀①也.‘我能为君约与国,战必克之.’——今之所谓良臣,古之所谓民贼也.君不向道,不志于仁,而求为之强战,是辅桀也.由今之道\无变今之俗\虽与之天下\不能一朝居也.”译文：孟子说：“如今服事国君的人都说：‘我能为国君开拓土地,充实府库.’如今所说的好巨子,正是古代所说的残害百姓的人.国君不向往道德,不立志行仁,却去想法让他富有,这等于是去让夏桀富有.又说：‘我能够替国君邀约盟国,每战一定胜利.’如令所说的好臣于,正是古代所说的残害百姓的人.国君不向往道德,不立志行仁,却去想法让他武力强大,这等于是去帮助夏桀.从当今这样的道路走下去,不改变当今的风俗习气,即便把整个天下给他,也是一天都坐不稳的句中的名词有“道、俗、天下”等,找出了这几个名词,句子就断开了.三、察对话,定句读文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志,两人对话,一般在第一次问答出现人名,以后就只用“曰”,而把主语省略.遇到对话,根据上下文判断对话双方,来断句.例如鸿门宴中有这么一句：沛公曰孰与君少张良曰长于臣沛公曰君为我呼入吾得兄事之鸿门宴这里总共三句话,能直接用“曰”断开的就有三处,其余的可根据名词标志断开.四、依总分,定句读文言文中,也往往有总分、分总的形式,我们自然可以据此进行断句.例如：孔子曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人之善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚游乐宴乐损矣.论语卷八熟读这句话,我们可发现句中提到了“益者三乐”“损者三乐”这两个总说的句子,继而分别阐述各是哪三乐,也就是说这是一种总分关系,这样问题就好办了.★五、据修辞,定句读文言文也是讲究修辞的,顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法.句式整齐,四六句多,又是文言文的一大特点.利用这两大特点,我们就可以比较好地断句.比如：顶真——顶真是文言文中常见的形式.句子前后相承,前一句作宾语的词,在后一句中又作了主语.例如：1具告沛公∕沛公大惊.鸿门宴2秦王坐章台见相如∕相如奉璧奏秦王∕秦王大喜,传以示美人及左右∕左右皆呼万岁.廉颇蔺相如列传这两个例句中都有紧密相连的相同的词语,我们就可以根据顶真这一修辞来考虑句读.对称对偶——对称是文言文中常见的修辞手法,句式整齐,四六句多,又是文言文的一大特点.这一特点,又为我们断句提供了方便.例如：中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少其于当厄怨不期深浅其于伤心吾以一杯羊羹亡国以一壶餐得士二人.”战国策中山策句中出现了多个对称句.“与不期众少”与“怨不期深浅”；“其于当厄”与“其于伤心”；“以一杯羊羹亡国”与“以一壶餐得士二人”,我们只要注意到了这些对称句,断句就迎刃而解了.反复——反复,特别是间隔反复,在文言文中是相当常见的修辞方法.例如邹忌讽齐王纳谏中“我孰与城北徐公美”“吾孰与徐公美”“我与徐公孰美”这几句在文章中间隔反复出现,抓住这一特点,自然有助于断句.六、辨句式,定句读文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句.比如：“……者,……也”是典型的判断句式有些省略“者”或“也”的判断句,或表示判断关系的词,如“为、乃、即、则”等,都可以为我们断句提供帮助；“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”等反问句式；“为……所……”“受……于……”“见……于……”等被动句式；还有“如……何”“况……乎”“何以……为”等固定句式.这些都是我们断句时很好的“帮手”.1学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎论语句子中的“不……乎”这一句式显而易见地帮我们做好了这一题.2呜呼其信然邪其梦邪其传之非其真邪祭十二郎文这个句子中的“其……邪”句式很清楚地为我们解答了问题.当然,这些所谓的断句方法并不能孤立运用,而应该是多管齐下,综合运用,才能奏效.例如：子墨子曰万事莫贵于义今谓人曰予子冠履而断子之手足子为之乎必不为何故则冠履不若手足之贵也又曰予子天下而杀子之身子为之乎必不为何故则天下不若身之贵也争一言以相杀是贵义于其身也.这段话可断为十六句.其中借助语末助词“也”和“乎”可断五句；借助表示对话关系的“曰”可断三句；借助疑问语气词“何”可断两句；借助“子”放在句首作主语可断两句；借助前后相似的对偶句可断两句；借助先总后分再总的论述方式,又可断两句.至此可以断完十六句.子墨子曰\万事莫贵于义\今谓人曰\予子冠履而断子手足\子为子乎\必不为\何故\则冠履不若手足之贵也\又曰\予子天下而杀子之身\子为乎\必不为\何故\则天下不若身之贵也\争一言以相杀\是义贵于其身也\故曰\万事莫贵于义也墨子·贵义译文:墨子说:"世间所有的事情没有比义更贵重的.现在有人说:'我给你帽子和鞋,砍断你的手脚,你肯干吗'你一定不肯干.这是什么原因是因为鞋帽不如你的手足贵重啊又说:'给你天下,杀死你,你肯干吗'你也一定不干,这是什么原因原因是天下不如你身体贵重啊.为一句话而争斗,以至互相残杀,这是由于义比他们的身体贵重啊所以说:世间所有的事情,没有比义更重要的了".。

7
9、短文：
遂使之行成于吴曰：“寡君勾践乏无所使， 使其下臣种，不敢彻声闻于天王，私于下执事 曰：寡君之师徒，不足以辱君矣，愿以金玉子 女赂君之辱，请勾践女女于王，大夫女女于大 夫，士女女于士，越国之宝器毕从；寡君率越 国之众，以从君之师徒，惟君左右之。若以越 国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沈金 玉于江；有带甲五千人，将以致死，乃必有偶， 是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？ 与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？
13
无以（亡以）（没有用来……的办法） 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成 江海。 臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余 年。 君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。 督责益急，农且饥死，无以偿，即告太尉。 晤谢曰：“处贱无以拒也。” 非畜道德而能文章者无以为也。 故曰非畜道德而能文章者无以为也。 今独臣有船，汉军至，无以渡。
4
得无（非）……乎（耶、欤） 该不会……吧？能不……吗？ 1、吾每日三自省察已身:为人谋事而得无不尽 忠心乎?与朋友结交而得无不诚信乎? 2、日食饮得无衰乎？ 3、单于曰: 此汉精兵也,日夜引吾南行近塞,得 无有伏兵乎? 4、若翁廉,若辈得无苦贫乎? 5、昔武王伐纣,迁顽民于洛邑,得无诸君是其苗 裔乎? 6、成反复自念,得无教我猎虫所耶?
21
22
14
有以 项王未有以应。 此其中宜有以过人者。 夫然后有以支大利大患。 古人秉烛夜游，良有以也。（前面的“有以” 中“以”为连词“用来”，合译为“有用 来……的（？）”“的什么”则根据语文环境 的需要来确定。） 有以神取之者，有以言取之者，有以事取之者， 有以神取之者。 （这里的“以”带宾语，是介词。）
8
何……为？（为什么……呢？）
1、季主曰：“若是，则君侯已喻之矣，又何 卜为？ 2、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 3、是国家之臣也，何以伐为？ 4、奚以之九万里而南为？ 5、何故怀慬握瑜，而自令见放为？

① 无乃尔是过与? 《季氏将伐颛臾》
孔子说：“冉求，这恐怕是你的过错吧？
② 今君王既栖于会稽之上，然后乃求 谋臣，无乃后乎?《勾践灭吴》
现在大王您退守到会稽山之后，才来寻求有 谋略的大臣，恐怕太晚了吧？
2．得无......耶，得无……乎，（可译为“大 概......吧、恐怕......吧、该不是……吧？能...... 吗？（兼表反问）”等
我已无事可做，只等待死期罢了！
4. 一何 （可译为 何等、多么、为什么……那么……） 吏呼一何怒 ！《石壕吏》
差役吼得是多么凶狠啊！
5.亦……哉 （可译为 也……啊！） ①且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！
而且在其墓门前竖立石碑，来表扬他们的所作所为。唉 ，这也真是隆重啊！
6．……何如哉？（可译为 该是怎样的呢？） ①今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视
• 4.……庶几……欤？（可译为……或许……吧？） • 吾王庶几无疾病欤？ • 我们的国君大概没有生病吧？
五、表示选择
1.与其……孰若……？（可译为与其……，不如……？） 与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰 若无忧于其心。《送李愿归盘谷序》 与其当面受到赞誉，不如背后不受；与其肉体享受安 乐，不如心中没有忧虑。
2.虽然：（可译为“虽然如此，（但），即使如 此”。）
• 虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动 摇者或脱而落矣。《祭十二郎文》
• 虽然这样，我从今年以来，花白的头发将要变得 全白，松动的牙齿将要脱落。
九、其他常见的固定句式
• 1、得以：（可译为“能够”。）
• 是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后； 而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方 之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。《五人墓碑记》

夫春也者，天地之和，阴阳之和，万物生发之时也。

于是乎，天地之气，草木之萌，鸟兽之苏，皆以此时而盛。

吾辈凡夫俗子，亦当趁此良辰美景，共游于郊外，以畅胸怀，以舒筋骨。

于是，吾与二三良友，择日而发，乘兴而行。

车马踽踽，行于阡陌之间；烟雨蒙蒙，迷离于山水之畔。

途中所见，桃花笑春风，柳絮舞晴空；绿草如茵，碧水如练。

此情此景，令人心旷神怡，不能不赋之以文。

吾观夫天地，如巨轮运转，昼夜不息。

阴阳相摩，寒暑迭变。

是以万物生化，各有其时。

春之草木，皆以此时而荣；夏之花卉，皆以此时而盛；秋之果实，皆以此时而熟；冬之松柏，皆以此时而坚。

此乃天地之至理，阴阳之妙用也。

吾行于郊，见农夫耕田，农夫曰：“春耕秋收，此乃农人之本业。

”吾心窃喜，知夫春耕之劳，秋收之喜。

是以农人虽劳，而喜乐无穷。

吾又见牧童骑牛，牛之蹄声，与牧童之歌相和。

此乃郊野之乐，人生之趣也。

吾行至山阴道上，见群山叠翠，层峦耸翠。

山间清泉，淙淙作响。

时有飞鸟，掠过山巅，翔于碧空。

此乃山川之胜，天地之奇观也。

吾乃登高望远，见群山起伏，如龙蛇蜿蜒。

江水东流，如带绕山。

日暮时分，夕阳西下，余晖映照，景色更加壮丽。

此乃天地之大美，人生之至乐也。

吾友见吾喜形于色，曰：“子何以乐？”吾对曰：“夫乐者，天地之和，阴阳之和，万物生发之和也。

吾今所见，皆天地之和，阴阳之和，万物生发之和。

是以吾乐。

”吾友听罢，亦欣然曰：“善哉斯言！”于是，吾与吾友，携手而归。

归途中，月明星稀，清风徐来。

吾心舒畅，如释重负。

吾知夫人生之乐，莫大于此。

【翻译】春天啊，这是天地之和，阴阳之和，万物生长之时。

于是，天地之气，草木之萌芽，鸟兽之苏醒，都在这时候兴盛起来。

我们这些凡夫俗子，也应当趁着这美好的时光，一起到郊外游玩，以畅快胸怀，以舒展筋骨。

于是，我和几位好友，选择了一个好日子出发，带着愉悦的心情前行。

车马行走在田间小路上，烟雨蒙蒙，迷离在山水之间。

路上所见，桃花在春风中笑，柳絮在晴空中飞舞；绿草如茵，碧水如带。

47. 不是境况造就人，而是人造就境况。48. 你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫49. 成功的时候，都说是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。——郑振峄 50.在我们的一生中，没有人会为你等待，没有机遇会 为你停留，成功也需要速度 51.不论做什么事，都要相信你自己，别让别人的一句话将你击倒。人生没有对错，只有选择后的坚持，不后悔，走下去，走着走着，花就开了。52.吃别人吃不了的苦，忍别人受不了的气，付出比别人更 多的，才会享受的比别人更多。53.我们每个人的人生之舟都需要自己掌舵，自己掌控。懂得，是跌倒了依然会选择站起，失败了依然会选择重来，受伤了依然会选择坚强;懂得，是在黑暗中依然不迷失方向，在生死关头依然不乱了 方寸，在灾难包围中依然会微笑前行。54.思路清晰远比卖力苦干重要，心态正确远比现实表现重要，选对方向远比努力做事重要，做对的事情远比把事情做对重要。成长的痛苦远比后悔的痛苦好，胜利的喜悦远比失败的安慰好。 55.再大的事，到了明天就是小事，再深的痛，过去了就把它忘记，就算全世界都抛弃了你，——你依然也要坚定前行，因为，你就是自己最大的底气。56.人生路上常有风雨，需要一个好的心态。再难的路，只要不放弃，一直走下 去，总会走到终点;再重的担子，笑着是挑，哭着也是挑，又何必让自己难堪;再不顺的生活，撑一撑，也就过去了，笑容，最终会出现在脸上。57.最精美的宝石，受匠人琢磨的时间最长。最贵重的雕刻，受凿的打击最多。58.只有 对过去既往不咎，才能甩掉沉重的包袱；只有能够看轻自己，才能做到轻装上阵。只要不放弃，就没有什么能让自己退缩；只要够坚强，就没有什么能把自己打垮。59.学会驾驭自己的生活，即使困难重重，也要满怀信心的向前。 不自怜不自卑不哀怨，一日一日过，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己的修持。真正想做成一件事，不取决于你有多少热情，而是看你能多久坚持。60.永远不要沉溺在安逸里得过且过，能给你遮风挡 雨的，同样能让你不见天日。只有让自己更加强大，才能真正的撑起一片天。61.人生中谁都有梦想，但要立足现实，在拼搏中靠近，在忍耐中坚持，别把它挂在嘴边，常立志者无志。62.人这一辈子，其实做不了几件事，所以想做

文言固定句式例释
1、 无以，无从
译为“没有用来……的办法”
例1、故不积跬步，无以至千里；不积小 流，无以成江海。
例2、二子心计，公无从办，特示故人意 尔。
2、有以……，
译为“有可以拿来（用来）……的”
例1、吾终当有以活汝。（《中山狼传》） 例2、王语暴以好乐，暴未有以应。（《庄 暴见孟子》）
3、所以
18、“孰与”
译为“跟……比较，哪一个更……” 例、公之视廉将军孰与秦王？ 19、与其……孰若……
译为“与其……，哪如（哪里比得上）……”
例、与其坐而待亡，孰若起而拯之。 （《冯婉贞》）
20、……，抑……
译为“还是……”或“或者……”
例、抑本其成败之迹，而皆自于人欤？— —或者考察其成败的事迹，不都是由于人 事所决定的吗？
1，生活不会惯着你，想要不被抛弃，必须自己争气2，所有的嫉妒都只是因为你没出息。3，敬往事一杯酒，自此不再回头4，人只能活一回，梦想却有无数个，唯有放手一搏，才能知道机会属不属于自己。5，只要肯努力，想要的都能自己得到。6，不 努力你要未来干什么。7，因为不能天生丽质，所以只能天生励志。8，没有什么才能比努力更重要。9，现在的你决定将来的你。10，路是走出来的，而不是空想出来的。11，拼搏到无能为力坚持到感动自己。没有野心的女人不漂亮。12，梦像是永远 不可凋零的花。13，你一事无成，还在那里傻乐。4，今天做的一切挣扎都是在为明天积蓄力量，所以别放弃。15，未来可能遥远，但不轻易放弃。16，历史只会记住有野心的人。17，我的青春不要留白，我敢异想就会天开。18，你还年轻，别凑合过。 19，这个世界没有重来二字，所以不如一切趁早20，要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。21，曾经输掉的东西，只要你想，就一定可以再一点一点赢回来22，如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一 个名字。23，时间告诉我们，无理取闹的年龄过了，该懂事了。24，你必须跳下悬崖，在坠落空中生出翅膀。25，坚持了才叫梦想，放弃了就只是妄想26，跌倒不算是失败，爬不起来才算是失败。27，你的人生除了你自己，谁也毁不掉28，你才十七八 岁，你可以成为任何你想成为的人。29，有梦想并为之努力的人都好可爱哦，我也要做可爱的人。30，因为生活就如此，弱小就该死。31，只有蓬勃野心，没有日月风情。32，勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。33，你要记住你不是为别 人而活，你是为自己而活。34，我怕我配不上自己所受的苦难。35，姑娘，好好的活下去，活给那些瞧不起你的人看着。36，成功的速度一定要超过父母老去的速度37，爱就努力，不爱就放弃，一生那么短，你有什么理由不勇敢。38，天赋比你好的人 都在努力。39，没有人会嘲笑竭尽全力的人。40，别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有。41，别只顾着羡慕别人忘了给自己掌声。42，只要你不跪着这个世界没人比你高。1.靠谁不如靠自己，做谁都不如做自己，谁好都不如自己好。2.不 要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品，我不知道年少轻狂，我只懂得胜者为。3.我的个性取决于我是谁，我的态度要看看你是谁4.一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪5.我不是天生 的王者，但我骨子里流着不服输的血液6.不是我不好，而是你不配7.生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。8.做真实的自己，不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己，比做任何人的复制品都来得好。9.生活总是让我们遍体 鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。10.你必须去面对你不愿意面对的各种人，你的承受力会越来越好。生活就是你开始接受你不得不做的那些你不喜欢的事。但是，当你发现，所有你不愿意做的事情，都是为了那件你喜欢 的事而做准备，所有的忍耐和痛苦就都会觉得是值得的了。11.人生总是这样，在不经意间伤害到别人，又在不经意间被别人伤害。12.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。13.无论你昨晚经历了怎样的 泣不成声，早上醒来这个城市依旧车水马龙。14.好好过你的生活，不要老是忙着告诉别人你在干嘛，也许他们并不想知道。15.世界上最远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。16.做该做的事，按照自己的愿望，踏踏实 实地去学好本领。17.人生修的就是无常，请珍惜每一个当下，珍惜眼前人，失去了就回不来了。18.一个人能坏到什么程度，看他张狂的时候就清楚了；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他 不做什么，从放纵和坚守透露出的，往往是最真的品性。19.奋斗的火苗在冒发，碰触心的温度，简单的充实，简单的满足。一个人的道路，也不孤独。20.失败，并不是说明你差，而是提醒你该努力了。一、混就混出个名堂，学就学出个样子，要么出人 头地，要么人头落地。二、我们这么拼，这么努力赚钱，就是为了要用“老子有钱”四个字，去堵住所有人的嘴。三、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。四、只有不断超越才有不断进步，在人生道路上， 最大的敌人莫过于自己，战胜自己的胆怯就坚强，任何浮躁心态，都会给成功带来巨大的祸害。五、用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道，丰富自己比取悦他人更有力量。六、尺有所短，寸有所长，永远抱一颗谦 卑的心，才能让自己更加完善。人生没有完美，只有完善；岁月没有十全十美，只有尽量。七、不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强融。八、生活再不如人意，都要学会自我温暖和慰藉，给自己多一点欣 赏和鼓励。九、自己喜欢的东西，就不要问别人好不好看。喜欢胜过所有道理，原则抵不过我乐意。十、世界上最好的保鲜，就是不断进步，努力让自己成为更好的人，这比什么都重要。十一、千万别因为别人宠你包容你呵护你，就以为他们喜欢你的 所有，该改的还是要改，这样才能对得起别人毫无保留的偏袒和纵容十二、能管理好自己的情绪，你就是优雅的；能控制好自己的心态，你就是成功的。十三、当你觉得自己不如人时，不要自卑，记得你只是平凡人。当别人忽略你时，不要伤心，每个 人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。十四、你自以为的极限，只是别人的起点，在约定俗成的世界里，倔强地活成自己喜欢的样子，大胆尝试做不一样的自己。十五、我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光，才能熠熠生辉，才能去更酷的地方， 成为更酷的人。十六、不要放弃自己的内心，因为你自己的人生道路，最终只能自己走下去，如果违背了自己的本心，那便无法快乐。十七、年轻，那么短暂，那么迷茫。如果你不能给自己一张耀眼的文凭，一段荡气回肠的爱情，那么，你还可以给自 己一个九成九会遭到嘲笑的梦想。因为，总有一天，它会让你闪闪发光。十八、做你自己，说出你的感受，因为那些对你重要的人不会介意，而那些介意的人对你并不重要。十九、除了靠自己，靠谁都是不靠谱。这世上没有谁会心甘情愿一直被你依靠。 靠自己，才能把事情做到最好；靠自己，才能学到真本事，真正解决问题；靠自己，人生才不会输。二十、做一个特别简单的人，不期待突如其来的好运，经营好自己，珍惜眼前的时光。往事不回头，未来不将就，你若盛开，蝴蝶自来。二十一、不要 为别人委屈自己，改变自己。你是唯一的你，珍贵的你，骄傲的你，美丽的你。一定要好好爱自己。二十二、这个世界上已经有很多人和事让你失望了，而最不应该的，就是自己还令自己失望！二十三、过去的事不要想，因为你无法改变过去；将来的

常见的疑难固定格式:1•“……之谓也”（用在句末，表示总结性判断的固定结构，又是宾语前置的结构。

的就是……”或“大概说的就是 ……吧”。

“……之1胃……”（用在句中，宾语在“谓”的后边，这里的“之”是助词，用在主谓之间，取 消句子的独立性）一一“……叫作……”、“……称作……”①“诗云：’他人有心，子忖度之。

’一一夫子之谓也。

想法，我能猜中它。

’一一（这话）说的就是夫子您这样的人②“野有之曰：闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。

自以为没人能赶上自已了。

’这说的就是我呀。

”③ 宜乎，百姓之谓我爱也。

一一译文：百姓认为我吝啬，看来是理所当然的了。

④ 此之谓失其本心。

（孟子《鱼我所欲也》）译文：这叫作失去了他的羞耻之心。

2.“所以” 一一A.表原因，译为“……的原因”、“之所以……”、“为什么……”。

B.表凭借、依靠、 方法、工具，译为：“用来……的 （人、事或物） ”① 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

一一译文： 防备其它强盗的进入和意外情况的发生。

② 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

一一译文: 衡者，所以定物之轻重也。

一一译文： 秤，是用来衡定事物轻重的工具。

仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

一一译文：仰望宇宙空间之广大，低首俯察万物种类之繁多， 受所见所闻的乐趣，确实是很快活的啊。

3. “何所”一一（“所……者为何”的倒装）① 问女何所思，问女何所忆。

——译文： ② 卖炭得钱何所营？一一译文：卖炭得来得钱谋求的是什么？③ 飘飘何所似？天地一沙鸥。

一一译文 ：飘泊四方、孤独无依，相似的东西是什么？就像那在天 地间飞来飞去的一只孤独的沙鸥。

④白雪纷纷何所似,撒盐空中差可拟； 未若柳絮因风起。

撒在空中的盐勉强可以相比较，却比不上随风起舞的杨花柳絮。

4. “有所……”一一“有……”、“有……的（人、事、物）”、“无所……”一一“没有……”、“没有……的（人、事、物）”受的，以求便利国家。

高中常见文言文固定格式(翻译版)红树主人编译一、表示疑问1.奈何（可译为“怎么办、怎么、为什么”等）①沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何”? （（《鸿门宴》））——刘邦说：“现在虽已出来了，但未向项王辞别，这可怎么办？”②奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？（《阿房宫赋》）——为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却象泥沙一样毫不珍惜呢？2.何如（可译为“怎么、怎么样、怎么办”等）①以五十步笑百步，则何如？（《寡人之于国也》）——凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢?②“求，尔何如？”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）——孔子又问：“冉求，你怎么样呢？”3.何以……？（可译为“根据什么……？凭什么……？为什么？怎么会？”等）①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）——有朝一日太后百年了，长安君在赵国凭什么使自己安身立足呢？②何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）——为什么要讨伐它呢？4.何所……？（可译为“所……的是什么？”等）①问女何所思，问女何所忆？（《木兰诗》）——问问姑娘你这样叹息是在思念什么呢？（木兰回答道）姑娘我并没有思念什么。

5.奈……何、若……何、如……何（可译为“对……怎么办”“拿……怎么样等）①虞兮虞兮奈若何？（《垓下歌》）——虞姬啊虞姬我该怎么办！②其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”（《愚公移山》）——他的妻子提出疑问说：“凭您的力量，连魁父这样的小山也不能削减，还能把太行、王屋怎么样？”③以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）——凭你的余年剩下的力气，还不能毁掉山上的一根草，又能把泥土和石头怎么样？6.孰与……，与……孰。

(可译为“跟……比较，哪一个……”)①我孰与城北徐公美？（《邹忌讽齐王纳谏》）——我跟城北徐公比谁漂亮？7.何故（可译为“什么原因，为什么，怎么”。

）①蒋琬问曰：“今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？”（《失街亭》）——蒋琬问道：“如今马谡触犯军法，已经按照军法处置了他，丞相为什么还要悲哭呢？”②何故怀瑾握瑜，而自令见放为？（《屈原列传》）——为什么要保持美玉一样的高洁品德，而使自己被放逐呢？二、表示反问1.何……哉（也）？（可译为“怎么能……呢？”）①若为佣耕，何富贵也？（《陈涉世家》）——你做雇工为人家耕地，哪里谈得上富贵呢？②何可胜道也哉？（《游褒禅山记》）——怎么能说得完呢！2.何……为？（可译为“为什么要……呢？“还要……干什么呢？”）①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）——现在人家正像屠宰用的刀砧，我们就像砧上待人宰割的鱼肉，还要告辞什么呢？3.何……之有？（兼表宾语前置，可译为“有什么……呢”“怎么能……呢？”）①勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”（《勾践灭吴》）——勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”4.如之何……？（可译为“怎么能……呢？”）①君臣之义，如之何其废之？（《季氏将伐颛臾》）——君臣间的关系，怎么能废弃呢？5岂（其）……哉（乎，耶，邪）？（可译为“哪里……呢？难道……吗？怎么……呢”）①则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？（《报任安书》）——那么我就可以偿还此前受辱的欠债，即使一万次被杀戮，难道我还会后悔吗？②呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!（《伶官传序》）——啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关的吗？③沛公不先破关中，公岂敢入乎？（《鸿门宴》）——如果不是沛公先攻破关中，您怎么能轻易进关呢！6.安……哉（乎）？（可译为“哪里……呢？”“怎么……呢？”）①燕雀安知鸿鹄之志哉？（《陈涉世家》）——燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢！②然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）——可是刘备刚刚打了败仗，又怎么能抵挡这个危难呢？7.不亦……乎（可译为“不是……吗”）①人不知而不愠，不亦君子乎？（《论语》）——我自己并不恼怒，不也是品德高尚的人所具有的吗？②求剑若此，不亦惑乎？（《察今》）——这样寻找宝剑，不也是很糊涂吗？8. ……非……欤？（可译为“……不是……吗？”）①子非三闾大夫欤？（《屈原列传》）——您不是三闾大夫吗？9.宁……耶？（可译为“哪里……呢？”）①当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？（《祭妹文》）——当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢？10.顾……哉？（可译为“难道……吗？”）①顾不如蜀彼之僧哉？（《为学》）——难道还不如四川边境的穷和尚吗?11.独……耶（乎、哉）？（可译为“难道……吗？”）①相如虽驽，独畏廉将军哉？（《廉颇蔺相如列传》）——相如我虽然才能低下，难道只怕廉将军吗？②公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊乎？（《信陵君窃符救赵》）——再说公子即使不把我赵胜看在眼里，抛弃我让我投降秦国，难道就不可怜你的姐姐吗？（魏公子无忌的姐姐是赵胜的妻子。

把握固定句式翻译准确快捷欧阳歌谷（2021.02.01）所谓“固定句式”，就是某些结合在一起、作为一个整体来使用，理解时不能分开、而需要按照某种固定模式来解释的词语。

１、“有……者”此式用于所要介绍、陈述的对象，是一种特殊的定语后置形式。

译为“有个……的人”。

例如《口技》：“京城有善口技者。

”２、“以……为……” 此式用“以”组成介词结构作状语，来表示动词“为”所凭借的和依据的对象等。

可译为“用……做……”或“把……当作……”。

例如《六国论》：“至丹以荆卿为计，始速祸焉。

”有时也可紧缩成“以为”。

例如《黔之驴》：“虎见之，庞然大物也，以为神。

”３、“有（无）所”此式中“所”与后边的动词，构成名词性的“所”字词组，作动词“有（无）”的宾语。

可译为“有（没有）……的（人、事、物）”。

如《鸿门宴》：“吾入关，秋毫不敢有所近。

”《木兰诗》：“女亦无所思，女亦无所忆。

”４、“有（无）以” 此式是动词“有”和介词“以”连用于谓语动词前，对某种事情赖以实现的条件、办法等加以肯定（或否定）。

译为“有（没有）什么办法用来……”。

例如《中山狼传》：“吾终当有以活汝。

”《劝学》：“不积小流，无以成江海。

”５、“是以”此式用于因果句中表示结果或推断。

译为“所以（因此）……”。

如《石钟山记》：“余是以记之。

”６、“何所”此式系“所……，（是）何”的主谓倒装式。

译为“所……的（人、东西、事物），是（谁）什么”。

如《木兰诗》：“问女何所思？”７、“所以”此式由于介词“以”，含有“用”、“因”等不同的意义，据此，可译为：①“用来……的工具（方法、方式）”；“凭他（它）来……的”。

例如：《公输》：“吾知所以距子矣。

”《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。

”②“导致……的原因”；“……的缘故”。

例如《察今》：“此其所以败也。

”８、“然则”此式表示承上的连接关系。

译为“既然这样，那么……”或“那么”。

例如《岳阳楼记》：“然则北通巫峡，南极潇湘……”９、表示比较的习惯说法：……孰与……；……何如……；……孰若……；……何若……这些习惯说法都是表示比较，用来表示人或事物互相比较的结果。