八年级下册语文文言文复习资料整理

1 21《与朱元思书》吴均

翻译：

烟雾都散净了，天空和远山是一样的颜色。(乘船)随着江流飘荡，任意往东或往西。从富阳县到桐庐县一百里左右，奇山异水,是天下绝无仅有的。

江水都是青白色，（清澈得)千丈深也能见到水底。游动的鱼儿和细小的石头可以看到底，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的波浪好像飞奔的马。

两岸的高山，都长着茂密碧绿的树木，使人看了有寒意，山峦凭借（高峻的）地势，争着向上，仿佛都在争着向高处和远处伸展，(它们）都在争高,笔直地向上，直插云天，形成无数的山峰。泉水冲激着石头，冷冷地发出声响;美丽的鸟儿互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久不断地叫,猿猴也不住地啼。极力追求名利的人,看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄之心；治理政务的人，看到(这些幽美的)山谷，（就）流连忘返。横斜的树枝在上边遮蔽着，即使在白天，也象黄昏时那样昏暗，稀疏的枝条互相掩映,有时见到阳光。

作家简介：吴均(469—520），字叔痒，吴兴故鄣（今浙江安吉)人，南朝梁文学家。

文章主旨：作者向朱元思介绍他在从富阳到桐庐的航程中所见的富春江上的“奇山异水"，字里行间都流露出作者怡情山水、向往大自然的志趣,同时也抒发了对政治的失意、厌倦之情和企图寄情山水的思想。

通假字：1、蝉则千转．不穷（“转”通“啭”，鸟叫声）

2、窥谷忘反．（“反”通“返”,返回）

一词多义：1、绝：① 奇山异水，天下独绝．（独一无二的,没有能赶上的) ② 猿则百叫无绝．（停止）

2、无：① 直视无．碍(没有）

② 猿则百叫无．绝（不）

3、直：① 直．视无碍(一直）

② 争高直．指(笔直)

4、上：① 横柯上．蔽（在上面)

② 负势竞上．(向上伸)

词类活用：1、动词用作名词

急湍甚箭，猛浪若奔．（飞奔的马)

2、形容词用作动词

风烟俱净．，天山共色（散净）

负势竞上，互相轩邈．．（指山峦仿佛都在争着向高处和远处伸展）

3、名词用作状语

横柯上．蔽，在昼犹昏（在上面）

4、使动用法

鸢飞戾天者,望峰息心（使……停止、平息）

5、名词用作动词

负势竞上．（向上伸）

22《五柳先生传》陶渊明

翻译：

五柳先生不知道是什么地方的人，也不知道他的姓名和表字。住宅旁边有五棵柳树，就把它当作自己的号。他安安静静的,很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书, 2 只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究,每对书中的内容有所领会，就高兴得忘了吃饭。他本性嗜酒，家里穷不能常喝。亲戚旧友知道他这种情况,有时摆酒叫他来喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉.喝醉了就回家，竟不舍不得离开。简陋的居室里空空荡荡，不能遮蔽风和阳光.粗布短衣上打了补丁,饭篮子和瓢里经常是空的，他安然自若。经常写文章自我娱乐，稍微表露出自己的志趣。他忘记心中的得与失，这样过完自己的一生.

评论说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。"这话大概说的是五柳先生一类的人吧？一边喝酒一边作诗,把自己的志趣当作快乐。（他是）无怀氏的百姓吗?或者是葛天氏的百姓吧?

作者简介：陶渊明(约365-427）,字元亮，又名潜,浔阳柴桑(今江西九江）人，东晋著名诗人，世称靖节先生，又因宅边曾有五棵柳树，故自称“五柳先生”。

文章主旨：本文是作者托言五柳先生写的传记，实为自传。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面，赞美了他不慕名利、安贫乐道的精神。

古今异义：

1、每有会意．． 古义：指对书中的内容有所领会.

今义：指明白别人没有明白表示的意思。

2、亲旧．知其如此 古义:旧交,旧友

今义：过去的，过时的

3、因以为．．号焉 古义：以之为,即“用它做……"

今义：认为

4、亦不详其姓字． 古义:字，古代男子二十岁后根据本名的含义另取一个别名 今义:文字

5、或．置酒而招之 古义：有时

今义：或许,或者

6、造．饮辄醉 古义:往、到

今义:做，制作

一词多义：

1、许：①先生不知何许．人也（处所）

②自富阳至桐庐一百许．里（附在数词之后,表示约数，左右)

2、以:①因以．为号焉（介词，用）

②以．此自终(介词,凭，靠）

3、其:①亲旧知其．如此（代词，他)

②其．言兹若人之俦乎（语气词，表示揣测,反问）

4、之：①或置酒而招之．(代词,他）

②无怀氏之．民欤（助词，的）

5、志：①颇示己志．（名词，志趣）

②处处志．之（动词,做标记）

词类活用:

1、名词用作动词

性嗜酒．，家贫不能常得(喝酒）

2、形容词用作动词

亦不详．其姓字(知道）

3、形容词的使动用法

以乐．其志（使……快乐） 3 特殊句式

1、省略句

好读书，不求甚解（省略主语“五柳先生”）

因以为号焉（介词“以”后省略宾语“之”)

2、倒装句

不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵（状语后置)

先生不知何许人也（宾语前置）

23《马说》韩愈

翻译：

世上（先)有伯乐，然后（才)有千里马。千里马经常有,可是伯乐却不经常有.因此即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手上，(和普通的马）一同死在槽枥之间，不用“千里马”称呼它。

千里马，吃一顿有时吃尽一石粮食，喂马的人不知道(按照)它能够日行千里（的本领）来喂养它。这样的马,即使有日行千里的能耐，吃不饱,力气不足,它的才能和优点不能表现在外面，想要跟普通的马一样尚且做不到,怎么能要求它能够日行千里呢？

鞭打它不按照(驱使千里马的）正确方法，喂养它不能竭尽它的才能,听它嘶叫却不通晓它的意思,拿着鞭打面对它，说：“天下没有千里马！"唉！难道果真没有千里马吗?他们真的不识得千里马啊! 作者简介：韩愈（768-824)，字退之，唐代著名文学家、哲学家，世称“韩昌黎”,唐宋八大家之一，著有《昌黎先生集》。

文章主旨：本文借伯乐和千里马的传说，写千里马的遭遇及其被埋没的原因,生动形象的表现了有才之士受到的不公平待遇和不幸的处境，讽喻封建统治者不是人才,摧残人才，埋没人才的愚昧昏庸，表达了自己怀才不遇的愤懑之情。

通假字：

1、不知岂能千里而食．也（食，通“饲”，喂）

2、才美不外见． （见，通“现”，表现）

3、食之不能尽其才．(材，通“才”,才能）

4、其真无马耶．(邪,通“耶”，表疑问，相当于“吗”）

古今异义:

1、是．马也，虽有千里之能 古义：这. 今义：判断动词

2、安．求其能千里也 古义：怎么。 今义：安全、安定、安装

3、且欲于常马等．不可得 古义:同样、相当。 今义:等候;表列举

一词多义：

策：①策．之不以其道（鞭打）

②执策．而临之（鞭子）

食：①不知其能千里而食．也（通“饲”，喂)

②食．不饱（吃）

能：①不知其能．千里而食也（能够）

②虽有千里之能．（才能，本领）

之：①衹辱于奴隶之．手（助词,的）

② 策之．不以其道（它，代千里马） 4 虽：①故虽．有名马（即使)

②虽．有千里之能（虽然）

以：①不以．千里称也（因为）

②策之不以．其道(按照）

其:①安求其．能千里也(它，代千里马）

②其．真无马邪（表反问语气）

③其．真不知马也（恐怕，表推测语气）

词类活用:

1、形容词用作动词：

祇辱于奴隶人之手（辱没）一食或尽粟一石(吃尽)

2、名词用作动词：策之不以其道（鞭打）

3、数量词用作动词：食马者不知其能千里而食也（日行千里)

4、形容词的使动用法：食之不能尽其材(尽:使……尽,竭尽)

特殊句式：

1、倒装句：

马之千里者（定语后置，“千里马”)

衹辱于奴隶之手(介词结构后置,“衹于奴隶之手辱”）

2、省略句：

策之不以其道（省略主语）

24《送东阳马生序》宋濂

翻译：

我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷,没有办法得到书来读，每每向藏书的人家借，(借来）亲手用笔抄录，计算着日期归还。天很冷,砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直,不放松抄书.抄录完了，跑着送还书,不敢稍稍超过约定的期限.因为这人家大多把书借给我，我于是能够阅读很多书。成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又担心没有学问渊博的老师和名人与（我）交游,曾经跑到百里以外,拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高,门人弟子挤满了他的屋子，（他)不曾把言辞放委婉些，把脸色放温和些.我站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教.有时遇到他训斥,（我的)脸色愈加恭顺，礼节愈加周到,不敢说出一句话来回答；等到他高兴了，就又请教。所以我虽然笨拙，终于获得很多教益.

当我跟从老师（学习的时候），背着书箱,拖着鞋子，行走在深山大谷中,隆冬刮着猛烈的寒风，大雪深几尺,脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂了却不知道。到了学舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水(给我)浇洗，用被子盖着,很久才暖和过来。住在旅店，店主每天提供（我）两顿饭，没有新鲜肥美的食物享受。同住的同学们都穿着华美的衣服，戴着饰红帽带和宝石的帽子，腰佩白玉环，左边佩着刀，右边 5 挂着香袋，光彩照人好像仙人.我则穿着破旧的衣服生活在他们中间,毫无羡慕的意思。因为内心有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我的勤恳与艰辛是这样。

作者简介：宋濂（1310—1381),字景濂，号潜溪,明初文学家,与刘基、高启并列为明初诗文三大家.

文章主旨：本文是作者作为长者赠给前来拜访的同乡晚辈马生的一篇序。作者在文中叙述自己青少年时代求学的艰难与勤奋学习的经历，勉励马生勤奋学习，以成为德才兼备的人。

通假字：

1、四支．僵劲不能动（“支”通“肢”，肢体)

2、同舍生皆被．绮绣（“被”同“披”，穿）

古今异义：

走．送之，不敢稍逾约 古义:跑。 今义:行走

一词多义：

从:①从．乡之先达执经叩问(向）

②当余之从．师也（跟从）

若：①烨然若．神人(好像）

②不知口体之奉不若．人也（如）

至：①礼愈至．（周到)

②至．舍,四支僵劲不能动（到）

以：①以．衾拥覆（用）

②以．中有足乐者（连词,因为）

③俯身倾耳以．请(相当于“而”，表承接）