对洛克学说中生态政治思想萌芽因素的几点拙见

读洛克的政府理论有感西方认为政府是人们通过“相互约定”而建立起来的，在西方政治传统中，占主流地位且影响深远而广泛的是社会契约论。

在西方政府的起源理论中“自然权利论”和“社会契约论”占主导地位，其中以洛克的“政府理论”阐释为最全面。

洛克作为政府理论第一人，在他的“政府理论”中对政府的起源、政府权力的来源及政府的最终目的等做了理性的阐述，且为西方的“政府理论”打下了坚实的基础。

标签：洛克；政府理论；社会契约；自然状态西方把社会历史起源，介定于具有政治意识的个人的出现。

在古希腊时期，亚里士多德认为具有政治品质的人根据契约组成城邦国家。

总体说来西方政府是人们通过“相互约定”而建立起来的；在西方政治传统中，占主流地位且影响深远广泛的是社会契约论。

西方政府的起源理论中“自然权利论”和“社会契约”论占主导地位，其中以洛克的“政府理论”阐释为最全面。

洛克作为“政府理论第一人”[1]在他的“政府理论”中对政府的起源、政府权力的来源及政府的最终目的等做了理性的阐述。

洛克认为，政府起源观念在很大程度上决定了政府与社会之间的关系，权力配置方式也影响与社会之间的关系。

“社会契约”是相对“自然状态”的。

通过契约来限制政府的行为，政府的所有行为只限于政府的目的，即被统治者的福祉。

一、洛克的自然状态西方古代的思想家对政府的起源，存在着自然状态的认知路径，认为：（1）在政府出现之前，人类生活在一种毫无政府与毫无法律的自然状态之下。

（2）要结束这种自然状态，就必须把个人彼此之间的权利加以固定和约束，因而可以建立政府这种制度形式来订立相互之间的契约，以保障每个人与生俱来的生命、自由和财产这三大权利。

具有代表性的是洛克，他认为“人们在自然法的范围内，按照他们认为合适的办法，决定他们的行动和处理他们的财产和人身，而无需得到任何人的许可或听命于任何人的意志”。

[2]5在这种平等的状态下，每个人都享有相等的自然权利。

“自然状态有一种为人人所应遵守的自然法对它起着支配作用；而理性也是自然法，教导着有意遵从理性的全人类：人们既然都是平等和独立的，任何人都不得侵害他人的生命、健康、自由或财产”[3]6。

论洛克《政府论》所体现的政治理论及其内在逻辑洛克《政府论》是西方政治理论史上具有重大影响力的经典著作，它是洛克思想的代表作之一，也是启蒙时代政治思想的重要产物。

在这部著作中，洛克提出了他对政府、权力和社会契约理论的看法，试图解释政府的正当性和权力的合法来源。

本文将从政治理论和内在逻辑两个方面对洛克《政府论》进行分析，以探讨其思想的核心理念和逻辑结构。

我们来谈谈洛克在《政府论》中所体现的政治理论。

洛克认为，政府和统治权的根本理由在于社会需要秩序和法律来保障人的生命、自由和财产。

在他看来，政府的合法性来自于人们达成的社会契约，政府的权力应该受到民众的限制和监督。

他主张人们拥有天赋的自然权利，政府的存在目的就是保障这些权利。

他反对专制政府和绝对王权，主张建立起一种受制于法律和公民监督的有限政府。

这种政府应当是民主的、自由的和以人民利益为导向的。

洛克的政治理论体现了他对人性、社会秩序和政治制度的深刻思考。

他深刻认识到人的天性倾向于自由和平等，反对任何对人的压迫和剥削。

他对社会契约的理解强调了政府的合法性和民众的权利，这为后来的民主政治提供了坚实的哲学基础。

他的政治理论立足于对人的自然权利的探讨，提出了一种新的政治秩序理念，这对后世政治学家和社会改革者产生了深远的影响。

我们来分析洛克《政府论》内在的逻辑结构。

在这部著作中，洛克通过对自然权利、社会契约和政府理论的论述，构建了一个完整的政治理论体系。

他首先探讨了人的自然状态，认为人们在自然状态下享有平等的自由和权利，但也存在着一些不足和不安全因素。

为了摆脱自然状态中的弊端，人们通过社会契约的方式成立政府，以实现更好的社会秩序和生活条件。

洛克的政府理论可以说是建立在对自然状态和社会契约的理解之上的。

他对自然状态的描述体现了对人的自然权利的尊重和保障，同时也揭示了自然状态下存在的问题和矛盾。

在他看来，政府的存在是为了解决自然状态下的问题，而政府的合法性则来源于人们达成的社会契约。

浅谈洛克“同意”理论正当性不足的探析任何政府秩序的核心问题都是政治合法性或正当性的问题。

洛克首次提出了政治的合法性是基于“同意”而非基于“权威”。

在他看来，合法权威源于顺从权威的人们的同意，绝非源于纯粹的军事征服，即使在强力压迫下而获得的同意也是无效的。

这种理论影响了许多著名学者的学说。

所以对其理论哪怕一部分的批判或者提出自己的观点都有着“冒天下之大不韪”的风险，但科学理论与知识的进步就产生在批判之上，尼采曾经说过：“谁不得不创造善恶便不得不先破坏，先打碎珍贵价值。

最大的恶也是最大的善的一部分，而这是创造性的善。

”在对洛克政府理论进行解读中，我们首先要弄清的是，“自然权利论”是其政府的目的理论，而“社会契约论”是其政府的形成理论，实际上，洛克把大多数人的同意作为人们建立国家时订立契约的一项内容，作为自然状态下的人民获得公民身份的一项条件。

而其不足之处也显而易见的。

一、结合前人观点，对洛克同意理论的几点批判（一）从洛克与卢梭理论的相同处来推导“同意”理论的弊端虽然洛克的政治思想代表着自由主义，卢梭代表浪漫主义，但二者在宏观上有多处相同点。

他们都遵循天赋人权、合法性政府、政府目的的民主性与劳动确定财产权的思想。

但同时也都犯了一个“只注重量的多寡而非质的优越”的微观错误。

即卢梭认为政府建立在公共意志之上，他区分了“众意”与“公意”，众意包含公意，公意是众意中大家都相一致的意志，据此他推出政府的权力需是公共意志的体现，然而他却不再细提起“众意”中与“公意”意见相左的人们的后续生存状态。

再看洛克，他认为任何政治秩序问题的核心都是政治合法性问题，他进而从一个良好的“自然状态”中推出人人生而平等自由，而自然状态有其弊端，那就是缺乏一个“公共善性法官”。

因此人们需要跳出自然状态，通过协议组成一个政治共同体，而这个合法政治共同体的起源便源于人民的同意，只要一个人享受着国家带来的权利，占有着国家的土地，用着在本国国土基础上产生的财产，无论你对政治社会的形成有多大异议，你就应被默视为承认本国政治的合法性。

论洛克自由主义思想对西方政治的影响论文约翰.洛克作为西方自由主义理论的奠基人,其政治学说已被广泛探讨并为人们所熟知,然而,其自由主义政治思想的的成因却鲜有人论及。

事实上,洛克的政治思想是多因素综合作用的产物,其中包含了时代的要求,又深受其人生经历的影响,既有对英国自由传统的继承,还包含着对英国知识传统的借鉴与创新。

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内容仅供参考，欢迎阅读!论洛克自由主义思想对西方政治的影响全文如下：摘要：洛克是近代最有影响力的思想家之一，自由主义作为其思想的代表性理论，主要包含了人民的自然权利、契约理论以及权力制衡理论等观点，这对近代西方国家的政治生活产生了积极的指导作用，着重表现为对政治制度、政治权力、政治思想和政治矛盾的影响。

关键词：洛克;自由主义;西方政治自由主义思想萌芽于古希腊罗马时期，历经演变，最终由洛克提出了系统理论。

因此，后人将洛克评价为“最伟大的自由主义哲学家”。

他对自由主义的论述，引发了世界政治思想领域的一次大飓风，为世界政治思想的近代化提供了强大的推动力，特别是对西方政治具有强大的指引作用。

一、洛克与自由主义(一) 洛克自由主义的形成洛克生活的时代动荡不堪，战争频发，他本人亲历了英国资产阶级革命。

时代的特殊性使得他的一生都积极为民权革命寻求理论依据，最终，他为世界提供了一整套行之有效的政治思想理论。

洛克对于政治的近距离观察和思考，得益于1666年他结识了艾希里勋爵(后来的沙夫茨伯里伯爵)。

沙夫茨伯里伯爵被认为是辉格党的创始人，具有很大的政治影响力，洛克作为他的好友兼秘书，在事实上也成为了辉格党的领袖，重要政治人物的亲密朋友。

[1]但洛克受到其政治斗争失败的影响，被迫逃亡荷兰。

流亡荷兰期间，他坚持研究与写作，并结识了许多欧洲名人，这为他思想的形成与传播奠定了基础。

1688年英国光荣革命后，洛克重回英国并发表了《论宽容书信》、《政府论二篇》以及《人类理解论》三部著作。

洛克的政治思想总结约翰·洛克（John Locke）是17世纪英国的哲学家和政治思想家，他的政治思想对于后世自由主义和民主主义的发展产生了深远影响。

他的政治思想主要展现在他的两部作品《论政府》（Two Treatises of Government）和《人类理解论》（An Essay Concerning Human Understanding）中。

在《论政府》中，洛克提出了他的政治哲学基础。

他首先推翻了一种王权神授论的观点，主张政治权力来自人民而不是上帝。

他认为人们生来便平等，拥有自然权利，包括生命、自由和财产。

政府的存在目的是保护这些自然权利。

洛克认为政府的合法性依赖于人民的同意，人民可以随时推翻不保护他们权利的政府。

洛克进一步讨论了社会契约理论，认为人民与政府之间存在一种契约关系。

人民同意通过政府来保护他们的权利和利益，而政府则应该遵守其职责和限制。

政府无权侵犯人民的自然权利，否则人民有权反抗。

政府的权威来自人民的授权，它只有通过执行法律和维护人民的权利才能保持合法。

洛克的政治思想中另一个重要的概念是“私有财产”。

他认为个人有劳动权，即通过劳动获得的财产属于个人所有。

私有财产的保护是政府的职责之一。

洛克强调私有财产权的重要性，因为它不仅是保证人民自由的基础，也是经济繁荣和社会发展的基础。

洛克对统治者的要求也非常明确。

他认为政府的权力是有限的，它应该遵守法律和立法机构的制衡。

政府不应该滥用权力，也不应该侵犯人民的权益。

对于违反这些原则的统治者，人民有权利推翻他们并建立新的政府。

洛克的政治思想对于后世的自由主义和民主主义思潮产生了深远的影响。

他的观点强调了个人权利和私有财产的重要性。

他的社会契约理论为人民参与政治决策提供了法律和道德基础。

他的政治观点也影响了美国独立宣言的起草，其中包括了许多洛克的思想。

洛克在政治哲学领域的贡献被视为对现代民主制度的奠基石之一。

然而，洛克的政治思想也存在一些争议。

洛克的政治社会概念与自然法学说的关联分析 导言    约翰·洛克是最早阐述一种西方现代政治原则的伟大思想家之一。

在洛克最为重要的政治学代表作的《政府论(下篇)》中，有处于中心位置的三章的标题涉及了“政治社会”这一概念。

它们分别是：“论政治的或公民的社会”、“论政治社会的起源”和“论政治社会和政府的目的”。

在这部著作的其他章节中，“政治社会”也是一个频繁出现的关键词。

如果我们深入到《政府论(下篇)》的思想内容中，我们也会发现政治社会的概念在洛克的政治学说中具有举足轻重的作用。

政治社会的概念是洛克的自然状态学说和财产学说的产物，是他的社会契约学说的中心，是他的国家政府学说的起点，是他的革命学说的前提。

    在直接阐述政治社会的第七章之前，《政府论(下篇)》主要进行了两个正面立论，即“论自然状态”和“论财产”。

这两个立论为洛克论证政治社会的含义、起源和目的打下了基础。

洛克并没有设置“论自然法”这样一个章节，似乎他的政治社会概念甚至整个《政府论(下篇)》并不需要一个明确的自然法学说。

但事实并非如此，因为洛克对自然状态学说和财产学说分明是以某种自然法学说为前提的。

没有自然法，则自然状态和财产都无从谈起。

洛克在阐述后两者时不断地提到自然法。

由此可见，隐蔽在《政府论(下篇)》章节布局背后的自然法学说是洛克的自然状态学说、财产学说，从而是他的政治社会概念的最终基础。

洛克的政治思想与主张一政教分离与宗教宽容1、洛克认为，必须严格区分公民政府的事务和宗教事务，并正确规定二者的界限，否则就难以解决政权和教权的争端。

洛克认为教会与国家是完全不同的两种组织。

“教会是人们自愿结合的团体，人们加入这个团体，是因为他们认为能够用上帝可以允许的方式礼拜上帝，以达到拯救灵魂的目的。

”而“国家是由人们组成的一个社会，人们组成这个社会仅仅是为了谋求、维护、增进公民们自己的利益。

”根据国家的概念，洛克指出，公民的利益包括公民的生命、自由健康的权利以及对财产的占有权，而掌握国家的官长其权限或着职责仅限于上述公民事务，仅限于关怀与增进公民的这些权利，他不能也不应该以任何方式扩及灵魂拯救的事务。

同样根据教会的概念，教会的宗旨是共同礼拜上帝以求得永生，那么他的一切规定就应该有助于这个目的，其全部法规都应该以此为限。

教会不应该也不能受理任何有关公民的或世俗财产的事务，任何情况的都得行驶强权，因为强制GAGGAGAGGAFFFFAFAF权完全属于官长，对一切外在物的所有权都属于官长的管辖权。

教会这种毫无强制权力的法规是通过与其本质相适应的手段建立的，是教会会员忠于职守的唯一手段是，规劝，劝诫和勉励。

2、宗教宽容针对英国严重存在的宗教偏执，洛克认为造成宗教偏执的原因在于人们都坚信自己信仰的正统性而又缺乏仁爱。

它指出，纯正教会的基本特征不在于仪式的华丽和炫耀自己的正统，而在于基督徒之间的相互宽容，从而提出了其宗教宽容的思想。

（1）洛克认为任何教会都绝不会因为宽容责任而容纳那种屡经劝告而执意违反教会法规的人，因为这是教会形成的条件，若果容忍这种违反行为而不加任何责罚，教会就会解体。

但是教会在行驶革除教籍时不能使被除名者的身体或财产以任何方式蒙受损失。

因为这些东西均属于公民政府。

并受官长的保护。

（2）洛克认为，任何私人都无权因为他人属于另一个GAGGAGAGGAFFFFAFAF教会胡另一宗教以任何方式危害其公民的权利的享受。

洛克的政治思想经验主义与机械唯物主义结晶下的洛克政治思想探析摘要：洛克政治思想从经验主义哲学出发，贯彻机械唯物主义信仰，把经验中观察到的关于人性原则，加以推理，期冀国家这种人造物能够增进人的利益，得出关于国家的结论，并上升为理论体系，影响广泛而深远。

洛克认为，具有政治权力的社会状态起源于没有公共权力的自然状态，自然状态存在的种种不便如何化解是政治权力起源所在，包括政治权力的目的、范围、手段、类型划分，以及与教会权力的区分所在。

关键词：经验主义机械唯物主义洛克政治思想经验主义的出发点经验主义在西方是一种关于认识论的学说和信仰，经验主义反对历史上苏格拉底、当时笛卡尔等人的天赋观念说，认为人类所有的观念、思想、知识、科学都来自或反映了人类的感官经验，指出人的心灵开始时就像一张白纸，而向它提供精神内容的是经验。

导致大脑中形成观念进而形成思想、知识、科学的经验分为两种：感觉的观念和反思的观念。

感觉来源于感官感受外部世界，而反思则来自于心灵观察本身。

洛克强调感觉及反思形成的观念是知识的唯一来源。

洛克将观念划分为简单观念和复杂观念，我们唯一能感知的是简单观念，而我们自己从许多简单观念中能够形成一个复杂观念，从而将我们的观念上升为理论体系。

洛克的整个思想体系都是建立在经验主义基石之上，是结出在求学与从政实践中的文化奇葩。

约翰·洛克1632年出生于英国默赛特郡，清教徒的父亲使洛克形成了严谨治学的求真态度，并使洛克从小受到严格的教育。

1666年洛克结识莎夫茨伯里伯爵，靠着求学生涯中学得的杰出才能，成为伯爵的好友兼助手，也由此开始闯入政界，长期领导反王党——辉格党，亲身经历、直接参与了那段英国历史上的风云变幻。

如何在资本主义经济基础这一最大的经验来源上构建上层建筑是对人类智慧的一大挑战，它关系着人类能不能生活于复杂的、色彩斑斓的现代社会，洛克直面现实，在治学和从政实践中，洛克完成了《人类理解论》、《论宗教宽容》在内的多部重要著作，1688年洛克返回伦敦，并在次年写下两篇十分重要的政治论文《政府论》上下篇。

浅析洛克的政治思想2006-09-12 22:32:53|分类：个人日记|标签：|字号大中小订阅约翰洛克(John Lock,1632-1704)，英国资产阶级革命时代杰出的唯物主义哲学家和激进的政治思想家，西方自由主义的创始人。

洛克出生于贫寒的牧师家庭，毕业于牛津大学。

在家庭和学校的教育和熏陶下，洛克青年时代就萌发了反对封建专制的激情，并著文为资产阶级革命大声呐喊。

1666后，他又在新贵族代表人物艾利希勋爵手下工作，深受其影响。

1689年，洛克出版了人的政治学著作《政府论》，其上卷对菲尔麦的君权神授论进行了系统而深刻的批判，下卷全面地阐述了他的政治主张，并为议会民主制的合理性进行了有力的辩护。

此外，他还写了大量的哲学家和政治学方面的论著，如《人类理智论》，《论宗教宽容》等。

恩格思称洛克为：“1688年阶级妥协的产儿。

”洛克的思想主要体现在其自然法思想和社会契约论的思想上，主要是：第一，自由平等的自然状态与反映理性与公道原则的自然法。

洛克和其他一些思想家一样，认为人类初期曾经历了一个称为自然状态的时期，但他描绘的自然状态，与霍布斯所描绘的迥然不同。

霍布斯所描述的自然状态充满敌对、恐怖和残杀，洛克描述的自然状态却充满了和平、善意和互助。

他说：“为了正确地了解政治权力，并追溯它的起源，我们必须考究人类原来自然地处在什么状态。

那是一种完备无缺的自由状态，他们在自然法的范围内，按照他们认为合适的办法，决定他们的行动和处理他们的财产和人身，而毋需得到任何人的许可或听命于任何人的意志。

”洛克认为，自然状态也是一种平等的状态，在自然状态中，一切权利和管辖权都是平等的，没有任何人享有多于别人的权力。

在这一点上，霍布斯认为平等是战争的根源，洛克则认为平等是人类互助互爱的基础。

自然状态虽然是一种完备的自由状态，但并不是一种放任的状态，不是人们可以为所欲为的状态，人们并不用这种自由去任意侵害别人或毁灭自己。

因为人们都是平等的，没有高低贵贱之分，并且有一种人人应当遵守的自然法起着作用。

洛克政治思想全面概述洛克政治思想概述——《政府论》读后感(邹平林)一、读书源起卢梭说：“人生而自由，却无往不在枷锁中。

”前半句是理性的伟大预设，后半句是事实的沉痛控诉。

这一永恒的悖论引发了无数哲人的深沉思索。

如何保障人的自由？如何实现人的自由自觉？作为一个决意以理性为指导、以自由为旨归、以人类幸福为己任的哲学研究生来说，这将是一个不可回避的、同时又让人着迷的课题。

作为自由主义鼻祖的洛克，他的《政府论》一书无疑是无边学海中高悬的明灯之一。

在此，洛克高举理性和自由大旗，为“反熵”的人类建立起一种有着无限尊严的秩序。

直到今天，洛克这面用理性和自由绘成的大旗还一直是指引人类不断向前的路标，尤其对于今天的中国来讲，它仍具有很强的现实指导意义。

二、生平与主要著作（一）生平约翰·洛克，英国哲学家，生于1632年8月29日，卒于1704年10月28日，终生未娶。

他开创了经验主义，也是第一个全面阐述宪政民主思想以及提倡人的“自然权利”的哲学家，他的政治理念深远地影响了美国、法国、英国以及其它的西方国家。

洛克出身于清教徒家庭，从小接受严格的教育。

清教徒的父亲在内战期间为议会军队作战。

1646年，洛克在威斯敏斯特学校接受了传统的古典文学的基础训练。

1652年克伦威尔主政期间，洛克到牛津大学学习，并在那儿居住了15年。

1656年，洛克获得学士学位，1658年获硕士学位。

此时，牛津大学的哲学主张还是经院哲学的本色，洛克既憎恶经院哲学，又憎恶独立教会派的狂热，主张宗教宽容。

他深受笛卡尔哲学的影响，穷其一生而不为独断论所困扰。

1666年洛克结识了艾希利勋爵（Lord Ashley）亦即后来的沙夫茨伯爵（Earl of Shaftesbury），成为他的助手兼好友，并在此期间开始了其一生最重要的哲学著作《人类理智论》（Essay Concerning Human Understanding）的创作。

1675年洛克离开英国到法国住了三年，结识了很多思想家，后来又回到伯爵身边担任秘书。

简论洛克政治哲学思想之得失【摘要】约束、格式要求等等。

洛克是英国启蒙思想家之一，他的政治哲学思想对西方政治制度的发展产生了深远影响。

本文首先概述了洛克政治哲学思想的主要内容，然后分析了其得失和价值，探讨了其局限性和现实意义。

结合相关研究成果，文章对洛克政治哲学思想进行了评价，展望了其未来发展方向，并提出了对当代政治哲学的启示。

洛克的政治哲学思想在自由、平等、权利等方面有着独特见解，但也存在着局限性和不足之处。

洛克的思想依然对当代政治哲学有着深远影响，值得我们进一步探讨和借鉴。

【关键词】洛克政治哲学, 得失, 价值, 局限性, 现实意义, 评价, 未来发展, 当代政治哲学, 启示1. 引言1.1 研究背景在研究洛克政治哲学思想之前，我们需要了解一些关于洛克本人以及他的时代背景。

约翰·洛克（John Locke，1632-1704）是英国著名的哲学家和政治理论家，被誉为启蒙时代的代表人物。

他生活在17世纪末至18世纪初的英国，是当时政治动荡和社会变革的见证者和参与者。

在洛克所处的时代，欧洲各国的统治者对权力的觊觎和专制倾向愈发明显，引发了一系列政治上的斗争和矛盾。

洛克的政治哲学思想正是在这种背景下产生和发展的，他试图通过理性的思考和论证，为个人的自由权利和政治权力的合法性提供理论基础。

了解洛克思想的历史背景可以帮助我们更好地理解他的主要观点和理论，同时也有助于我们分析其在当今社会和政治实践中的现实意义和启示。

研究洛克政治哲学思想的背景是十分重要和必要的。

1.2 相关研究相关研究部分主要围绕洛克政治哲学思想在学术界和社会实践中的影响展开讨论。

在相关研究中，学者们对洛克的政治哲学思想进行了深入剖析，探讨了其对于现代政治制度和社会发展的启示。

一方面，相关研究指出，洛克的政治哲学思想在启蒙运动时期产生了深远的影响，推动了现代政治制度的建立和发展。

他对人权、自由和民主的理念深刻影响了18世纪以后的法国大革命和美国独立战争，为后世的政治体系奠定了基础。

浅析洛克的政治思想【摘要】文章阐释了英国著名的哲学家、政治家约翰·洛克的代表作《政府论》，解析了他的自然权利观、社会契约论、政府的起源和目的以及在此基础上所建立起来的分权学说。

认为可以借鉴洛克的有限政府理论，建立一个民主型、服务型政府;在法治和分权方面，我们要加强法律制度建设，进一步建成法治国家。

【关键词】洛克;政治思想;自然权利观;社会契约论;分权;借鉴一、洛克生平及政治思想影响洛克是英国哲学家和政治思想家，近代西方自由主义最早的代表人物之一。

洛克出生于默塞特郡格林顿一个清教徒的商人家庭。

1667年洛克成为辉格党领袖沙夫茨伯里伯爵的医学顾问和秘书，在长达15年的时间里，他多次在伯爵手下担任政府职务。

1681年，洛克因受沙夫茨伯里的牵连而遭到迫害，1683年跟随沙夫茨伯里伯爵流亡到荷兰，直到1688年“光荣革命”之后，于1689年跟随玛丽公主返回英国。

此后，他担任了一些政府职位，但由于身体原因辞去了政府职务，于1704年病逝。

洛克的一生恰好经历了英国革命的全过程。

作为资产阶级和新贵族的代言人，洛克的政治思想不仅为这场革命进行了理论上的辩护，而且还对这场革命进行了系统的总结。

既为英国“光荣革命”后君主立宪制的建立提供了理论依据，也为后来资产阶级以自由与民主的原则建立政府奠定了理论基础。

洛克的政治思想是英国十七、十八世纪最有影响力的政治思想，他的政治思想在西方政治思想史上具有极其重要的地位，他的代表作《政府论》甚至被一些思想家称之为近代资产阶级革命的《圣经》。

二、对洛克政治思想的分析1、自然状态和自然权力观洛克与同时代的其他政治思想家一样，认为人类在进入社会之前曾处于一种自然状态。

洛克认为自然状态不是一种特权状态，这种自然状态有三个方面的特点：第一是自由。

洛克说：“那是一种完备无缺的自由状态。

”那时候没有政府、没有法律，人类是完全自由的，“他们在自然法的范围内，按照他们认为合适的办法，决定他们的行动和处理他们的财产与人身，而无需得到任何人的许可或听命于任何人的意志。

简论洛克政治哲学思想之得失5200字简论洛克政治哲学思想之得失一、作为观念假说的“自然状态”和“自然法” 洛克在《政府论·下篇》一开始就承接《上篇》的内容，提出既然把父权作为政治统治权的来由讲不通，那么就要提出一种新的，他所认为的政治统治权的根源。

洛克假定在人间的一切政治之先，有一个他所谓的“自然状态”，与这种自然状态相符存在一种“自然法”。

“那是一种完全无缺的自由状态，他们在自然法的范围内，按照他们认为合适的方法，决定他们的行动和处理他们的财产和人身，而无需得到任何人的许可或听命于任何人的意志。

[1]虽然洛克在本书的后面部分常常提到“自然状态”和“自然法”，并把它作为他的整个理论建构的基础和出发点，但是他始终没有给出其在历史上存在过的任何书面的或其他强有力的证据。

所以说，我们有理由认为他所说的“自然状态”和“自然法”是他个人的一种杜撰，一种观念的假设。

但是这种假设有其必要性价值，有不少政治哲学家有曾用过这种高明的做法。

“为了澄清和确认政治社会和政治权力的性质和目的，为了构想设计某种制度框架，为了对构想设计的制度框架的合理性进行论证，政治哲学的思考有必要逻辑地追溯到一种非政治的人类社会生活状态，至于这种非政治的人类社会生活状态是否是一种历史事实，则是完全无关紧要的，也是与政治哲学的合理性论证不相干的。

”[2] 洛克提出“自然状态”和“自然法”学说虽然并非他的首创，但是这种学说为他整个政治哲学理论建构和其政治制度设计提供了一个基础，他对“自然状态”和“自然法”的详细描述既提供了一种政治社会存在的必要性和迫切性论证，也提供了一种政治社会存在的合理性论证和制定法律，制度的出发点和基本原则。

由洛克“政府的起源和目的”引发的思考□江苏吴平洛克认为，政府的起源在于“人民为了克服自然状态的欠缺，更好地保护他们的人身和财产安全，便相互订立契约，自愿放弃自己惩罚他人的权利，把他们交给他们中间被指定的人，按照社会全体成员或他们授权的代表所一致同意的规定来行使”。

由此出发，洛克认为政府的“重大的和主要的目的”就是为了保护人们财产的安全。

这里我们可以看到，洛克将财产权抬高到了神圣不可侵犯的高度，他甚至高呼“没有产权就没有正义”。

对此，有学者认为，洛克及其崇拜者们走入了财产崇拜的误区。

但抛开当时的历史背景及政治立场，将该观点拿到今天进行纯理性的思考，我们可以感悟到其中的合理性是不容抹杀的。

一、由洛克的“政府的起源”引发的思考21世纪的中国已非昔日七八十年代的中国，短短二十几年，中国发生了翻天覆地的变化。

经济的迅速腾飞，一座座新兴城市的崛起，一串串让人惊叹的数字这一切让世人瞠目结舌。

世界在为此震惊之时，也在极力地想弄明白“是什么魔力让中国有了今天这样非凡的成就？” 其实，今天我们再回过头来看中国的改革历程，可以客观地说，中国经济的腾飞，一是源于政策的导向，二是源于大批民营企业的兴起。

后者正是推动社会前进的真正动力，没有它们决不会有今日的中国。

但就是他们，曾为和正在为中国的崛起做出卓越贡献的英雄们，在改革开放的二十几年中却走过了一条颇为艰辛的道路。

像任何新生事物一样，民营企业的成长也经过了一段荆棘丛生的考验。

刚开始的民营企业犹如小企鹅过冰川一样，一部分是由于自己能力不行，经受不住市场的考验落水了，而另一部分生生就是在萌芽阶段被剥夺产权夭折了，剩下的能活到今天的既是强者也是幸运者。

我们明白“不经历风雨，怎能见彩虹”的真谛，前一种经不起考验而落水的，我们为之惋惜的同时能够接受，因为不可能所有的弄潮儿都成为真正的水手，优胜劣汰，物竞天择，这是基本的竞争规则。

但后一种却真真切切地让我们感到了痛心疾首的滋味、那些刚刚朝气蓬勃发展起来的民营企业，由于当地政府的强力干涉，或派人进驻，或将其划归集体所有，或干脆查封，就这样都被活生生地扼杀了。

从霍布斯与洛克的人性论比较看洛克政治思想的形成霍布斯与洛克作为近代西方政治思想传统的关键人物，他们的自然权利理论对西方政治制度的成立产生了深远的影响。

但是，如何解读他们的自然权利理论，始终是一个问题。

通过社会契约而为各自的国家权利的合法性寻求合理性的论证，以为由于两人所假设的“自然状态”有很大的区别，因此所得出的结论也是截然不同的：通常都把霍布斯作为专制政府的代言人，而把洛克看做是民主政府(公民社会)的代表。

以为霍布斯从人性和自然状态起身，作为性恶论者，他以为，人类共有的普遍偏向是“得其一思其二，死而后已，永无停止的权势欲。

”在人的本性中有三种造成斗争的主要原因，第一是竞争，第二是猜疑，第三是荣誉。

竞争是为了求利，猜疑是为了求安，荣誉是为了求名。

在国家产生之前，由于没有一个一路权利使大家慑服，人们因能力上的平等而产生达到目的的希望的平等，便在本性的差遣下彼此侵犯，致使“一切人反对一切人的战争”。

为了摆脱这种混乱无序的战争状态，为了终极价值目标——生存，霍布斯设计了“个人——主权者”的契约模式。

洛克则从人性善和和谐有序的自然状态起身，其所描述的“自然状态”充满了和平、善意和合作，是一种完备无缺的状态，人们在自然法的范围内，依照他们以为适合的办法，决定他们的行动和处置他们的财产和人身，而无需取得任何人的许可和听命于任何人的意志。

那是一种平等的状态，在这种状态中，人们之间的一切权利和管辖权都是彼此的，没有一个人享有多于他人的权利。

可是，虽然人们在自然状态中是平等、自由和友爱的，而且享有天赋的自然权利。

“但这种享有是很不稳定的，有不断受他人侵犯的要挟。

既然人们都像他一样有王者的气派，人人同他都是平等的，而大部份人又并非严格遵守公道和正义，他在这种状态中对财产的享有就不安全，很不稳妥。

”为了终极价值目标——人权，洛克设计了“个人——社会——政府”的契约模式，即“民主政府”。

从整体上来看二者的逻辑理路，这些观点都从不同的视角论述了他们的思想，可是霍布斯与洛克的思想不是咱们想像的那么各执一端，水火不容。

科技视界Science &Technology VisionScience &Technology Vision 科技视界洛克对政治问题的考察是以经验主义认识论为逻辑起点的,受当时宗教影响,各个哲学思想理论都没有跳出宗教的怪圈,不断宣扬神权至上。

此时,洛克在《政府论》中,系统批判这些陈腐的观念,从自然状况出发,解释了自由的内涵,分析了国家的起源、划定了政府的权利和公民的权利之间的界限,明确政府的目的是保护人民的生命、财产和自由,建立了一套自由主义政治哲学体系,为人类的思想发展和政治制度的建设提供重要理论基础。

1洛克自由主义政治哲学的主要内容1.1洛克自由主义政治哲学的基础—自然权利论洛克在阐述自然权利思想时,必须要解释一个问题,即人们如何形成一个由法律统治的公民社会,从而脱离原始的、非政治的自然状态。

洛克所言的自然状态是一种自由与平等共存的状态,是人们按照理性而生活在一起,基于自然而存于自然。

在这种状态下,一切权利和管辖权都是相互的,人可以在自然风的范围内各得其所而不受到他人的支配与管辖,并且不相从属。

在自然状态下,人们可以普遍的享受与生俱来的自然权利,这些“天赋人权”的权利包括:生命权、自由权和财产权,任何人都不得侵犯别人的生命、自由和财产权,也没有一个人享有多于别人的权利。

在洛克看来,生命权、自由权和财产权是个人与生俱来的自然权利,谁被侵犯了这些天赋之权,谁就有权自卫和反抗。

关于生命权,洛克指出“人类一出生即享有生命权,因而可以享有肉食和饮料以及自然所供应的以维持他们的生存的其他物品”[1],关于自由权,洛克认为“人天生都是自由、平等和独立的,如不得到本人的同意,不能把任何人受制于另一个人的政治权力之下”。

关于财产权,洛克认为人们联合成为国家和置身于政府之下的重大的和主要的目的是保护他们的财产,在他看来,财产是合乎“人性”的,也是合乎自然法的。

人们在自然状态中就有了财产,财产既然是生命延续的必要手段,保护财产也就合乎自然法,合乎人的理性。