语文：《包拯》原文与译文

原文：包拯，字希仁，庐州合肥人也。

少力学，有刚直之性。

及长，举进士，授大理评事。

包拯为官，以严明公正著称。

尝断一狱，狱囚百人，皆诬服。

包拯曰：“吾观此狱，非一人之过也。

”遂命释之，察其情实，果有冤者。

注释：包拯，字希仁，庐州合肥人也。

包拯，字希仁，是庐州合肥人。

庐州，今安徽省合肥市；合肥，庐州古称。

少力学，有刚直之性。

年轻时勤奋学习，性格刚直。

及长，举进士，授大理评事。

及长，长大后，通过科举考试成为进士，被任命为大理评事。

大理评事，官名，负责审理大理寺（古代司法机构）的案件。

包拯为官，以严明公正著称。

包拯担任官职时，以严厉、公正而闻名。

尝断一狱，狱囚百人，皆诬服。

尝，曾经；断，审理；狱，监狱；狱囚，囚犯；诬服，被冤枉而服罪。

包拯曰：“吾观此狱，非一人之过也。

”包拯说：“我看这个案件，不是一个人的过错。

”遂命释之，察其情实，果有冤者。

遂，于是；命，命令；释，释放；察，考察；情实，真相；果，果然；冤者，被冤枉的人。

翻译：包拯，字希仁，庐州合肥人氏。

年轻时勤奋学习，性格刚直。

长大后，通过科举考试成为进士，被任命为大理评事。

包拯担任官职时，以严厉、公正而著称。

曾经审理一个案件，监狱中有百名囚犯，他们都承认了冤枉的罪行。

包拯说：“我看这个案件，不是一个人的过错。

”于是命令释放他们，经过调查，果然发现了被冤枉的人。

包拯，字希仁，庐州合肥人也。

少力学，有刚直之性。

及长，举进士，授大理评事。

包拯为官，以严明公正著称。

尝断一狱，狱囚百人，皆诬服。

包拯曰：“吾观此狱，非一人之过也。

”遂命释之，察其情实，果有冤者。

译文：包拯，字希仁，是庐州合肥人。

他年轻时勤奋学习，性格刚直。

长大后，他通过科举考试成为进士，并被任命为大理评事。

在担任官职期间，包拯以严厉和公正而闻名。

他曾经审理了一个案件，其中有一百名囚犯，他们都被冤枉地承认了罪行。

包拯说：“我看这个案件，并不是一个人的过错。

”于是，他下令释放了他们，经过仔细调查，果然发现了一些无辜的人。

《包拯传》文言文翻译宋史原文包拯字希仁，庐州合肥人也。

始举进士，出知建昌县，以父母皆老，辞不就，得监和州税，父母又不欲行，包拯即解官归养。

后数年亲继亡。

拯庐墓终丧，犹徘徊不忍去，里中父老数来劝勉。

久之，赴调,知天长县。

有盗割人牛舌者，主来诉。

拯曰：“第归，杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之?”盗惊服。

徙知端州，迁殿中丞。

端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。

拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。

使契丹，契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶?”拯曰：“涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉?”其人遂无以对。

召权知开封府，迁右司郎中。

拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。

人以包拯笑比黄河清。

童稚妇女，亦知其名，呼日“包待制”。

京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。

”旧制，凡讼诉不得径造庭下。

拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。

中官（宦官）势族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通，适京师大水，拯乃悉毁去。

或持地券自言有伪增步数者，皆审验劾奏之。

拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。

与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。

虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。

尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。

不从吾志，非吾子若孙也。

”译文包拯字希仁，是庐州合肥(今安徽合肥)人。

最初考中进士，被授为大理评事，出任建昌县的知县。

因为父母亲年纪都大了，包拯辞官不去赴任。

得到监和州税的官职，父母又不想让他离开，包拯就辞去官职，回家赡养老人。

几年之后，他的父母亲相继去世，包拯在双亲的墓旁筑起草庐，直到守丧期满，还是徘徊犹豫、不忍离去，同乡父老多次前来劝慰勉励。

过了很时间，包拯才去接受调遣，当天长县知县。

有个盗贼割了别人家耕牛的舌头，牛主人来到(县衙)告状。

包拯说：“(你)只管回家去，杀了牛卖了它。

”不久又有一人来到(县衙)告别人私自宰杀耕牛，包拯说：“(你)为什么割了别人家耕牛的舌头，又来告他的状?”这个盗贼感到很震惊，也很服气。

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《包拯传》原文及译文《包拯传》原文及翻译宋史原文包拯字希仁～庐州合肥人也。

始举进士～出知建昌县～以父母皆老～辞不就～得监和州税～父母又不欲行～包拯即解官归养。

后数年亲继亡。

拯庐墓终丧～犹徘徊不忍去～里中父老数来劝勉。

久之～赴调,知天长县。

有盗割人牛舌者～主来诉。

拯曰:“第归～杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者～拯曰:“何为割牛舌而又告之”盗惊服。

徙知端州～迁殿中丞。

端土产砚～前守缘贡率取数十倍以遗权贵。

拯命制者才足贡数～岁满不持一砚归。

使契丹～契丹令典客谓拯曰:“雄州新开便门～乃欲诱我叛人～以刺疆事耶?”拯曰:“涿州亦尝开门矣～刺疆事何必开便门哉?”其人遂无以对。

召权知开封府～迁右司郎中。

拯立朝刚毅～贵戚宦官为之敛手～闻者皆惮之。

人以包拯笑比黄河清。

童稚妇女～亦知其名～呼日“包待制”。

京师为之语曰:“关节不到～有阎罗包老。

”旧制～凡讼诉不得径造庭下。

拯开正门～使得至前陈曲直～吏不敢欺。

1中官,宦官,势族筑园榭～侵惠民河～以故河塞不通～适京师大水～拯乃悉毁去。

或持地券自言有伪增步数者～皆审验劾奏之。

拯性峭直～恶吏苛刻～务敦厚～虽甚嫉恶～而未尝不推以忠恕也。

与人不苟合～不伪辞色悦人～平居无私书～故人、亲党皆绝之。

虽贵～衣服、器用、饮食如布衣时。

尝曰:“后世子孙仕宦～有犯赃者～不得放归本家～死不得葬大茔中。

不从吾志～非吾子若孙也。

”译文包拯字希仁～是庐州合肥(今安徽合肥)人。

最初考中进士～被授为大理评事～出任建昌县的知县。

因为父母亲年纪都大了～包拯辞官不去赴任。

得到监和州税的官职～父母又不想让他离开～包拯就辞去官职～回家赡养老人。

几年之后～他的父母亲相继去世～包拯在双亲的墓旁筑起草庐～直到守丧期满～还是徘徊犹豫、不忍离去～同乡父老多次前来劝慰勉励。

过了很时间～包拯才去接受调遣～当天长县知县。

有个盗贼割了别人家耕牛的舌头～牛主人来到(县衙)告状。

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包拯文言文原文及翻译包拯，字希仁，庐州合肥人也。

始举进士，除大理评事，出知建昌县。

以父母皆老，辞不就。

得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。

后数年，亲继亡。

拯庐墓终丧，犹徘徊不忍去，里中父老数来劝勉。

久之，赴调，知天长县。

寻拜监察御史里行，改监察御史。

时张尧佐除节度、宣徽两使，右司谏张择行、唐介与拯共论之，语甚切。

又尝建言曰：“国家岁赂契丹，非御戎之策。

宜练兵选将，务实边备。

”又请重门下封驳之制，及废锢赃吏，选守宰，行考试补荫弟子之法。

当时诸道转运加按察使，其奏劾官吏多摭细故，务苛察相高尚，吏不自安，拯于是请罢按察使。

徙知端州，迁殿中丞。

端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵；拯命制者才足贡数。

岁满，不持一砚归。

历三司户部判官，出为京东转运使，改尚书工部员外郎、直集贤院，徙陕西，又徙河北，入为三司户部副使。

秦陇斜谷务造船材木，率课取于民；又七州出赋河桥竹索，恒数十万，拯皆奏罢之。

契丹聚兵近塞，边郡稍警，命拯往河北调发军食。

拯曰：“漳河沃壤，人不得耕，刑、洺、赵三州民田万五千顷，率用牧马，请悉以赋民。

”从之。

解州盐法率病民，拯往经度之，请一切通商贩。

除天章阁待制、知谏院。

数论斥权幸大臣，请罢一切内除曲恩。

又列上唐魏郑公三疏，愿置之坐右，以为龟鉴。

又上言天子当明听纳，辨朋党，惜人才，不主先入之说，凡七事；请去刻薄，抑侥幸，正刑明禁，戒兴作，禁妖妄。

朝廷多施行之。

拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。

中官势族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通，适京师大水，拯乃悉毁去。

或持地券自言有伪增步数者，皆审验劾奏之。

拯性直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。

与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书。

虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。

尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。

不从吾志，非吾子若孙也。

”译文：包拯字希仁，是庐州合肥（今安徽合肥）人。

最初考中进士，被授为大理评事，出任建昌县的知县。

原文：包拯字希仁，庐州合肥人也。

少聪敏，有文武才。

初，举进士不第，遂为县令。

政事修举，威令赫赫，民畏而爱之。

迁殿中丞，出知湖广路转运使，又以治行称。

入为监察御史，数上疏言事，多所论列，时论以为直臣。

擢为右司谏，屡陈时政之失，不避权幸，名震朝野。

仁宗朝，拜御史中丞，迁开封府尹。

到官，治平三年，以廉直称。

每见贫民，必问疾苦，疾苦悉心，无所顾忌。

一日，有民至府诉冤，包拯立命拘捕，不令有司问状。

民诉曰：“臣家贫，无以自活，故告贷于邻人，邻人拒而不与，臣无奈何，只得告官。

”包拯闻之，怒曰：“邻人何忍见汝困厄，乃拒贷而不顾？”遂命杖邻人，以偿其贷。

民乃欢然而去。

包拯之廉，非独在于赏罚分明，亦在于修身养性。

一日，其弟包拯子为县令，至开封，欲见兄。

包拯闻之，密令左右曰：“吾弟至，但令相见，勿令通问。

”左右既见，言其来意。

包拯曰：“吾弟虽为县令，吾岂不知？然吾恐其以官势求人，故令相见而不通问。

”包拯子见兄，辞去，包拯送之至门外，曰：“吾弟虽贵，吾不敢以势压人。

尔行矣，勿以吾言为忧。

”包拯子感泣而去。

包拯之才，亦可见于其文学创作。

尝作《陈情表》一篇，言辞恳切，情真意切。

其文曰：臣包拯，庐州合肥人也。

臣少孤，母抚孤贫，臣得有成。

今臣以微功，擢为县令，虽不敢当大任，然敢以微诚，效犬马之劳。

臣闻“天下兴亡，匹夫有责”，臣虽愚昧，敢忘国耻，竭忠尽智，以报皇恩。

臣愿陛下，宽以待臣，臣必竭尽忠诚，以报陛下。

译文：包拯，字希仁，庐州合肥人。

他年少时聪明伶俐，具有文武才能。

起初，参加科举考试未能及第，于是担任县令。

在处理政事时，政绩显著，威严显赫，民众既敬畏又爱戴他。

后来，他被任命为殿中丞，外出担任湖广路转运使，又因政绩卓著而受到赞誉。

回到朝廷后，担任监察御史，多次上疏陈述政事，提出许多意见和建议，当时的人们认为他是正直的大臣。

后来，他被提升为右司谏，多次陈述时政的失误，不畏权贵和宠臣，名声震动朝野。

在仁宗朝，他被任命为御史中丞，后调任开封府尹。

宋史包拯传文言文翻译原文包拯字希仁，庐州合肥人也。

始举进士，出知建昌县，以父母皆老，辞不就，得监和州税，父母又不欲行，包拯即解官归养。

后数年亲继亡。

拯庐墓终丧，犹徘徊不忍去，里中父老数来劝勉。

久之，赴调,知天长县。

有盗割人牛舌者，主来诉。

拯曰：“第归，杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之?”盗惊服。

徙知端州，迁殿中丞。

端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。

拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。

使契丹，契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶?”拯曰：“涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉?”其人遂无以对。

召权知开封府，迁右司郎中。

拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。

人以包拯笑比黄河清。

童稚妇女，亦知其名，呼日“包待制”。

京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。

”旧制，凡讼诉不得径造庭下。

拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。

中官（宦官）势族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通，然后适京师大水，拯乃悉毁去。

或持地券自言有伪增步数者，皆审验劾奏之。

拯*峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。

与人不苟合，不伪辞*悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。

虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。

尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。

不从吾志，非吾子若孙也。

”译文包拯字希仁，是庐州合肥(今安徽合肥)人。

最初考中进士，被授为大理评事，出任建昌县的知县。

因为父母亲年纪都大了，包拯辞官不去赴任。

得到监和州税的官职，然后父母又不想让他离开，包拯就辞去官职，回家赡养老人。

几年之后，他的父母亲相继去世，包拯在双亲的墓旁筑起草庐，直到守丧期满，还是徘徊犹豫、不忍离去，同乡父老多次前来劝慰勉励。

过了很时间，包拯才去接受调遣，当天长县知县。

有个盗贼割了别人家耕牛的舌头，牛主人来到(县衙)告状。

包拯说：“(你)只管回家去，杀了牛卖了它。

”不久又有一人来到(县衙)告别人私自宰杀耕牛，包拯说：“(你)为什么割了别人家耕牛的舌头，又来告他的状?”这个盗贼感到很震惊，也很服气。

包拯文言文原文如下：包拯，字希仁，庐州合肥人也。

少好学，善属文。

登仁宗天圣五年进士第，累迁殿中丞、监察御史。

性刚直，不附权贵，遇事敢言，屡忤权要，故不得志。

仁宗朝，以直谏著称，时称“包青天”。

包拯居官清廉，不贪贿赂，不受请托。

凡所陈奏，皆以国事为重，不顾个人得失。

尝言：“天下事，无大小，皆当以公心行之。

”其为政，以严明法纪、肃清官场为务，决不姑息养奸。

包拯在任期间，屡破奇案，惩治贪官，为民除害。

其中，以包拯断疑案、破奇案最为人称道。

一日，有民妇控告其夫被杀，包拯经过一番审讯，发现凶手竟是一位贪官。

此案经包拯审理，贪官被绳之以法，民妇得以昭雪。

包拯不仅为政清廉，而且善于教育子女。

他告诫子弟：“为官者，应以民为本，廉洁奉公，勿以权谋私。

”他的子女皆能遵其教诲，成为贤良之才。

包拯在任期间，多次上书仁宗，陈述时政得失，提出改革建议。

其中，最为著名的是《请罢宫市》一疏，指出宫市之弊，建议仁宗罢免宫市，以减轻百姓负担。

仁宗采纳其建议，宫市遂罢。

包拯晚年，因劳累过度，身体渐衰。

仁宗嘉祐五年，包拯病逝，享年五十四岁。

仁宗为之辍朝三日，追赠太师、中书令，谥曰“孝肃”。

包拯一生刚正不阿，廉洁奉公，为后世称颂。

其文言文传世之作，如《请罢宫市》、《上仁宗皇帝疏》等，均为后世留下了宝贵的精神财富。

以下为包拯文言文翻译：包拯，字希仁，庐州合肥人。

年轻时热爱学习，擅长写作。

在宋仁宗天圣五年考中进士，历任殿中丞、监察御史。

性格刚直，不攀附权贵，遇事敢于直言，屡次触怒权贵，因此不得志。

在仁宗朝，因直言进谏而闻名，当时被称为“包青天”。

包拯为官清廉，不收受贿赂，不接受请托。

他所陈述的奏章，都把国家大事放在首位，不考虑个人得失。

他曾说：“天下之事，无论大小，都应当以公心去处理。

”他处理政务，以严明法纪、整顿官场为己任，绝不姑息养奸。

包拯在任职期间，屡次破获奇案，惩治贪官，为民除害。

其中，包拯断疑案、破奇案最为人称道。

有一天，有一位民妇控告她的丈夫被杀，包拯经过一番审讯，发现凶手竟是一位贪官。

包拯为官，以民为本，严于律己，宽以待人。

他治狱公正无私，深得民心。

一日，有盗贼作案，为百姓所擒，盗贼声称自己是忠臣，只因被奸臣陷害，才沦为盗贼。

包拯不信其言，严加审问，终将其绳之以法。

又有百姓诉冤，包拯亲自审理，查明真相，为百姓伸张正义。

包拯在任期间，严惩贪官污吏，力主改革。

一日，有贪官索贿，包拯严词拒绝，并将其绳之以法。

又有官吏贪污，包拯将其查实，上报朝廷，使得贪官污吏闻风丧胆。

包拯还提倡节俭，严惩奢侈之风。

当时，朝廷官员多奢侈无度，包拯下令禁止，使得风气为之一变。

包拯在朝中，不畏权贵，敢于直言。

一日，宰相王安石推行新法，包拯上书反对，认为新法不利于民生。

仁宗皇帝采纳包拯之议，新法得以废除。

又有权贵子弟犯法，包拯坚决依法惩处，使得朝中风气为之一新。

包拯一生，以公正廉明著称，被誉为“包青天”。

他去世后，仁宗皇帝追赠他为太子太师，赐谥“忠清”。

后世对其敬仰之情，更甚于生时。

以下为包拯文言文翻译：包拯，字希仁，庐州合肥人也。

生于北宋真宗咸平二年，卒于仁宗嘉祐六年，年六十四。

包拯幼年丧父，家境贫寒，却勤奋好学。

长大后，精通经术，擅长文章，尤其擅长法律。

起初担任大理评事，历任监察御史，以刚正不阿、清正廉洁著称。

包拯为官，以民为本，严于律己，宽以待人。

他审理案件公正无私，深得民心。

一日，有盗贼作案，被百姓擒获，盗贼声称自己是忠臣，只因被奸臣陷害，才沦为盗贼。

包拯不信其言，严加审问，终将其绳之以法。

又有百姓诉冤，包拯亲自审理，查明真相，为百姓伸张正义。

包拯在任期间，严惩贪官污吏，力主改革。

一日，有贪官索贿，包拯严词拒绝，并将其绳之以法。

又有官吏贪污，包拯将其查实，上报朝廷，使得贪官污吏闻风丧胆。

包拯还提倡节俭，严惩奢侈之风。

当时，朝廷官员多奢侈无度，包拯下令禁止，使得风气为之一变。

包拯在朝中，不畏权贵，敢于直言。

一日，宰相王安石推行新法，包拯上书反对，认为新法不利于民生。

仁宗皇帝采纳包拯之议，新法得以废除。

包拯，字希仁，北宋之贤臣也。

幼而聪颖，好学不倦。

及长，博览群书，博学多才。

尝言：“吾生有二志，一为治国平天下，二为修身齐家。

”其志向之高远，令人敬仰。

包拯为官，秉持公心，刚正不阿。

一日，有宦官求贿，包拯严词拒绝，曰：“吾为官，正以公平为重，岂可受贿？”宦官羞愧而退。

又有奸臣献媚，包拯亦不为所动，曰：“吾以忠良为友，以正直为伴，岂能随波逐流？”其公正廉明，为后世所传颂。

包拯为官，勤政爱民。

一日，县民诉冤，包拯闻之，立即审理。

经查，冤情属实，遂将贪官惩处，为民伸冤。

又有饥民求食，包拯亲自巡视，发放粮食，救民于水火。

其仁爱之心，令人感动。

包拯为官，不畏强权。

一日，权贵子弟犯法，包拯不顾其势，严惩不贷。

曰：“法者，国之权衡也，岂能因人废法？”其刚正不阿，令世人敬畏。

包拯为官，重视人才。

一日，有贤士被埋没，包拯闻之，立即举荐，使贤士得以施展才华。

又有一才子被诬陷，包拯力排众议，为才子洗清冤屈。

其慧眼识才，使天下英才尽出。

包拯为官，讲究廉洁。

一日，有官吏送礼物，包拯拒之曰：“吾为官，清正廉洁，岂能受贿？”官吏羞愧而退。

又有商人献金，包拯亦不收，曰：“吾为官，公正无私，岂能贪财？”其廉洁自律，为后世所景仰。

包拯为官，关心民生。

一日，有百姓诉苦，包拯亲临视察，了解民情，为民谋福。

又有一地方遭受灾害，包拯亲自组织救灾，使灾民得以安居乐业。

其为民之心，令人敬佩。

包拯为官，鞠躬尽瘁，死而后已。

其一生勤政爱民，廉洁自律，刚正不阿，公正廉明，堪称一代贤臣。

后世之人，无不以包拯为楷模，传颂其美德。

今译其文言文如下：包拯，字希仁，北宋之贤臣也。

幼而聪颖，好学不倦。

及长，博学多才。

尝言：“吾生有二志，一为治国平天下，二为修身齐家。

”其志向之高远，令人敬仰。

为官秉持公心，刚正不阿。

一日，有宦官求贿，包拯严词拒绝，曰：“吾为官，正以公平为重，岂可受贿？”宦官羞愧而退。

又有奸臣献媚，包拯亦不为所动，曰：“吾以忠良为友，以正直为伴，岂能随波逐流？”其公正廉明，为后世所传颂。

包公幼孤，家贫力学，不染俗习。

及长，以明经擢进士，历仕真、德、仁、英四朝，官至龙图阁直学士。

公之廉，自有一格。

尝曰：“吾为官，必以清廉自守，不以权势为重，不以私欲为念。

”公在官，洁己奉公，不敢以私废公。

每有疑狱，必亲临审察，不避权贵，不畏豪强。

有罪者，虽贵近不敢宽纵；有功者，虽贫贱必加赏赐。

公之心，如明镜高悬，无私无偏，故得民心。

一日，有百姓诉冤于公，言其兄被豪强诬陷，致家破人亡。

公闻之，即命差役拘拿豪强，严加审问。

豪强百般狡赖，终难逃法网。

公乃依法严惩，豪强伏法，百姓得以伸冤。

又有民家失火，财物尽毁。

公闻之，命人赈济，又亲往慰问，百姓感公恩德，无不感激涕零。

公曰：“吾为官，以民为重，民之疾苦，即为吾之疾苦。

”包公虽位高权重，然生平不蓄私财，所居宅舍，朴素无华。

公之饮食，亦极简朴，常以蔬菜粗粮为食。

人或问之：“公何故如此？”公答曰：“吾之俸禄，足以养家，何必贪求财物？”公在朝，屡次上疏，弹劾贪官污吏，整顿朝纲。

时有宦官专权，公不畏强权，敢于直言。

宦官恨之入骨，屡欲陷害，然终未能得逞。

公曰：“吾虽孤身一人，然心中自有天理，岂惧宦官之恶？”公之刚正，使宦官不敢妄为。

包公之清廉，不仅表现在个人生活上，更体现在为政之道。

公在任期间，严惩贪官，奖赏廉吏，使朝政清明，百姓安居乐业。

公之政绩，为后世所称颂。

公晚年，因病辞官归乡。

归途之中，百姓夹道欢迎，如迎圣人。

公下车拜谢，泪如雨下。

公曰：“吾虽退居乡里，然心中仍念百姓疾苦，愿为百姓造福。

”包公虽已离世，然其清廉之风，犹存于世。

后人敬仰包公，以之为楷模。

夫包公之清廉，实乃道德之光辉，国之瑰宝。

愿后人继承包公之遗风，廉洁奉公，为民造福。

译文：包拯，字希仁，庐州合肥人。

他为人刚正不阿，廉洁自守，被世人所称赞。

我听闻他的事迹，便为他翻译成文言文，以传承他的风范。

包公自幼丧父，家境贫寒，但他勤奋好学，不沾染世俗恶习。

长大后，凭借明经考试中进士，历经真、德、仁、英四朝，官至龙图阁直学士。