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《鹧鸪天》诗词鉴赏《鹧鸪天》诗词鉴赏1原文：暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留．何须浅碧深红色，自是花中第一流．梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋．骚人可煞无情思，何事当年不见收．一：这是一首咏桂词，咏物诗一般以咏物抒情为主，而本词却一反传统。
试分析这首诗写法这首《鹧鸪天》是一首咏桂词，风格独特，颇得宋诗之风，即以议论入词，托物抒怀。
1：“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。
”这十四字形神兼备，写出了桂花的独特风韵。
前句重赋“色”，兼及体性；后句重咏怀，突出“香”字。
桂有三种，白者名银桂，黄者名金桂，红者名丹桂。
常生于高山之上，冬夏常青，以同类为林，间无杂树。
又秋天开花者为多，其花香味浓郁。
“暗淡”、“轻黄”说明桂花不以明亮炫目的光泽和浓艳娇媚的颜色取悦于人。
虽色淡光暗，却秉性温雅柔和，自有情怀疏淡，远迹深山，唯将浓郁的芳香常飘人间。
以下转入议论。
1：“何须浅碧深红色，自是花中第一流。
”反映了清照的审美观，她认为品格的美、内在的美尤为重要。
“何须”二字，把仅以“色”美取胜的群花一笔荡开，而推出色淡香浓、迹远品高的桂花，大书特书。
“自是花中第一流”为第一层议论。
2：“梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋。
”为第二层议论。
连清照一生酷爱的梅花“暗淡轻黄体性柔”的桂花面前，也不能不油然而生忌妒之意。
而作者颇为称许的菊花也只能掩面含羞，自叹弗如。
接着又从节令上着眼，称桂花为中秋时节的花中之冠。
3：“骚人可煞无情思，何事当年不见收”，为第三层议论。
传说屈原当年作《离骚》，遍收名花珍卉，以喻君子修身美德，唯独桂花不在其列。
清照很为桂花抱屈，因而毫不客气地批评了这位先贤，说他情思不足，竟把香冠中秋的桂花给遗漏了，实乃一大遗恨。
二：结合全词分析，本词抒发了作者怎样的情怀？虽议论。
但托物抒怀，以群花作衬，以梅花作比，通过层层议论展现了词人对貌不出众，色不诱人的桂花由衷的赞美和崇敬，同时抒发了词人要像桂花那样远离都市喧嚣纷扰，享受具有蓬勃生机和无穷乐趣的退隐生活。
【导语】爱国诗是把⾃⼰对祖国⼈民的热爱，⽤诗歌这种形式表现出来的⼀种诗歌题材。
下⾯是为⼤家带来的：爱国诗：陆游《书愤五⾸·其⼀》原⽂翻译及赏析，欢迎⼤家阅读。
书愤五⾸·其⼀宋代：陆游早岁那知世事艰，中原北望⽓如⼭。
楼船夜雪⽠洲渡，铁马秋风⼤散关。
塞上长城空⾃许，镜中衰鬓已先斑。
出师⼀表真名世，千载谁堪伯仲间！译⽂年轻时就⽴志北伐中原，哪想到竟然是如此艰难。
我常常北望那中原⼤地，热⾎沸腾啊怨⽓如⼭啊。
记得在⽠州渡痛击⾦兵，雪夜⾥飞奔着楼船战舰。
秋风中跨战马纵横驰骋，收复了⼤散关捷报频传。
想当初我⾃⽐万⾥长城，⽴壮志为祖国扫除边患。
到如今垂垂⽼鬓发如霜，盼北伐盼恢复都成空谈。
不由⼈缅怀那诸葛孔明，出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁，率三军复汉室北定中原！注释书愤：书写⾃⼰的愤恨之情。
书，写。
早岁：早年，年轻时。
那：即“哪”。
世事艰：指抗⾦⼤业屡遭破坏。
“中原”句：北望中原，收复故⼟的豪迈⽓概坚定如⼭。
中原北望，“北望中原”的倒⽂。
⽓，⽓概。
“楼船”句：此时作者三⼗七岁，在镇江府任通判。
宋孝宗隆兴元年（1163），张浚以右丞相都督江淮诸路军马，亲率⽔兵乘楼船往来于建康、镇江之间。
但不久兵败符离，收复故⼟的愿望化为泡影。
楼船，指采⽯之战中宋军使⽤的车船，⼜名明轮船、车轮柯。
车船内部安装有以踩踏驱动的机械连接船外的明轮，依靠⼀组⼈的脚⼒踩踏前⾏。
车船在宋代盛极⼀时。
因这种战船⾼⼤有楼，故把它称之为楼船。
⽠洲：在今江苏邢江南长江边，与镇江隔江相对，是当时的江防要地。
“铁马”句：孝宗乾道⼋年（1172），王炎以枢密使出任四川宣抚使，谋划恢复中原之事。
陆游⼈其军幕，并任⼲办公事兼检法官赴南郑（今陕西汉中）。
其间，他曾亲临⼤散关前线，研究抗敌策略。
但不久王炎调回京城。
收复故⼟的愿望⼜⼀次落空。
铁马：披着铁甲的战马。
⼤散关：在今陕西宝鸡西南，是当时宋⾦的西部边界。
“塞上”句：意为作者徒然地⾃许为是“塞上长城”。
咏怀古迹杜甫原文、翻译（优秀9篇）咏怀古迹杜甫原文、翻译篇一杜甫《咏怀古迹·其四》原文蜀主征吴幸三峡，崩年亦在永安宫。
翠花想象一座空山，玉殿是空寺中的一片虚空。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
武侯祠就在附近，君主和大臣一起分享祭品。
注解１、蜀主：指刘备。
２、征吴：对吴有企图。
３、幸：旧称皇帝踪迹所至曰“幸”。
４、翠华：皇帝仪仗中用翠鸟羽毛作装饰的旗帜。
５、武侯句：诸葛亮曾封武乡侯，其祠在先主庙西。
常：一作“长”。
６、一体句：正因他们君臣一体，情分特密，故也一同祭祀。
顾宸所谓“平日抱一体之诚，千秋享一体之报。
”译文当年刘备谋攻东吴曾到达三峡；他驾崩时也在白帝城的永安宫。
想象里仪仗旌旗仍在空山飘扬；白玉殿在荒郊野寺中难寻影踪。
水鹤在古寺的松树上筑巢；每年腊月的三伏天，都会有一个村夫来祭祀。
诸葛武侯祠庙长年在附近为邻；生前君臣一体死后的祭祀相同。
赏析这首诗主张诸葛亮和刘备的关系。
通过村里的翁晔老人向他们献祭，村庄的废墟被映衬出来。
但诗人对玉殿空空，松杉栖水鹤，表达了无限感慨。
杜甫《咏怀古迹》篇二【年代】：唐【】：杜甫——《咏怀古迹五首》（其五）【内容】诸葛亮的名字永远留在了天地里，他的肖像崇高得让人尊敬。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
【赏析】：这是《咏怀古迹五首》中的最末一篇。
当时诗人瞻仰了武侯祠，衷心敬慕，发而为诗。
作品以激情昂扬的笔触，对其雄才大略进行了热烈的`颂扬，对其壮志未遂叹惋不已！“诸葛大名垂宇宙”，上下四方为宇，古往今来曰宙，“垂于宙”，将时间空间共说，给人以“名满寰宇，万世不朽”的具体形象之感。
首句如异峰突起，笔力雄放。
次句“宗臣遗像肃清高”，进入祠堂，瞻望诸葛遗像，不由肃然起敬，遥想一代宗臣，高风亮节，更添敬慕之情。
“宗臣”二字，总领全诗。
接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。
从艺术构思讲，它紧承首联的进庙、瞻像，到看了各种文物后，自然地对其丰功伟绩作出高度的评价：“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
咏怀诗其三《诗词曲赋文·咏怀诗(其三)》原文与赏析支遁晞阳熙春圃，悠缅叹时往。
感物思所托，萧条逸韵上。
尚想天台峻，仿佛岩阶仰。
冷风漓兰林，管籁奏清响。
霄崖育灵蔼，神蔬含润长。
丹沙映翠濑，芳芝曜五爽。
苕苕重岫深，寥寥石室朗。
中有寻化士，外身解世网。
抱朴镇有心，挥玄拂无想。
隗隗形崖颓，冏冏神宇敞。
宛转元造化，缥瞥邻大象。
愿投若人踪，高步振策杖。
在我国古代诗歌中，咏怀之作最多。
所谓咏怀，即为抒怀。
不管是山水派诗人还是田园派诗人;不管是豪放派，还是婉约派，虽取法角度不同，但都有抒怀之作。
因此咏怀成了数量最多的诗歌题材。
这类诗歌数量虽多，但从思想内容上大致有两个方面：一则对以往追溯，或感慨，或嘉许;一则对未来或惆怅或期望。
支遁的《咏怀诗五首》中的其三就属于前者，对以往追溯而发慨叹。
开篇四句即道出了写作的因由。
点明了写作的时间，当是在春天，可说是风和日丽。
由于对“物”所感，而有所“托”，因此，对“往时”不免“悠缅”而慨叹了。
将这种希疏的情感用诗歌的形式表达为惬意。
还记得天台山吗?似乎就像眼前的山一样近。
为什么对天台山有如此之依恋呢?因为那里的景致不凡“冷风洒兰林，管籁奏清响”。
“霄崖育灵蔼，神蔬含润长，丹沙映翠濑，芳芝曜五爽”。
置身于此可以耳聪：清风过山林，管籁和鸣;可以悦目：神蔬润长，开沙翠濑。
这样的境地多么使人向往，天如人意，看，在那重岩叠嶂之中，时而显露出点点庙屋僧房，那里而隐居着“寻化士”，他们抱朴归真，心境之高洁非常人可以估量，与这样的思想境界相比“隗隗高山也要崩溃显小，“冏冏神宇”愈显开阔。
多么幽雅，多么和谐，多么清邃，这美妙之境的主人是谁?全归之于创造化育的自然。
这样清奇绝妙，近乎自强不息之大象。
面对这景，这物，这人，怎能令人心神不动?我要由衷地高呼：“愿投若人踪”并且挥鞭，持杖大步跟上。
这首诗以追溯以往的形式，来抒发自己对理想的追求。
诗中所描绘的天台山之景物，不应视为客观真实之景，而是作者心目中的理想境界，是“桃花源”，是“乌托邦”。
咏物诗赏析——穷形尽相拟物移情遗貌取神明志寓理(人教版高三必修)在中国古代文学传统中源远流长，咏物诗是诗歌丰富多样领域的一个重要组成部分。
特指那些以客观的“物”为集中描写对象并在描写中抒怀兴感的诗歌。
咏物诗的特点是“不粘不脱”。
即要写出较好的咏物篇章，就要做到既紧扣所咏之物的具体特点，又在其中有所寄寓。
古人很喜欢咏物。
自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。
他们在细致描摹的同时，寄托自己的感情。
——这就产生了咏物类诗歌。
最早的咏物诗可追溯到《诗经》。
如《秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
”诗中的“伊人”就是作者感于心、形于外的物象，只不过还非完整意义上的咏物。
又如《硕鼠》诗中“硕鼠”这一典型形象，是指“蚕食于民，不修其政，贪而畏人，若大鼠”的君王，这依然非严格意义上的咏物。
屈原的《九章·橘颂》才是中国诗歌史上第一首真正的咏物诗。
后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圆果抟兮。
青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类可任兮。
纷温宜修，垮而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮?深固难徙，廓其无求兮。
苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，终不失过兮。
秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。
淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，置以为像兮。
屈原对橘树的生活所在（南国）、花叶(绿叶白花，缤纷可爱）、形状（纷披，丰茂）、果实（圆而多汁）、色泽（青黄相杂）等外在生态作了细致传神的刻画，并融入自己的深厚感情，借以表达纯洁忠贞的人格，这是诗人的自信与自励。
《橘颂》也因此标志着中国古代咏物诗的正式诞生。
只可惜秦汉时期是“诗思消歇，诗人寂寥的时代”（郑振铎语），留存下来的诗作极其有限，而咏物诗更是少得可怜。
班婕妤的《怨歌行》算是难得的咏物佳作：新裂齐纨素，皎洁如霜雪。
【诗歌鉴赏】骆宾王《咏怀》原文及翻译赏析骆宾王《咏怀》原文少年识事浅，不知交道难。
一言芬若桂，四海臭如兰。
宝剑思存楚，金锤许报韩。
虚心徒有托，循迹谅无端。
太息关山险，吁嗟岁月阑。
忘机殊会俗，守拙异怀安。
阮籍空长啸，刘琨独未欢。
十步庭芳敛，三秋陇月团。
槐疏非尽意，松晚夜凌寒。
悲调弦中急，穷愁醉里宽。
莫将流水引，空向俗人弹。
骆宾王《咏怀》翻译待更新骆宾王《咏怀》赏析《咏怀》是唐代诗人骆宾王的诗词作品。
《咏怀》作者简介骆宾王，唐代著名诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”，在四杰中他的诗作最多。
骆宾王和卢照邻都擅长七言歌行诗，“富有才情，兼深组织”，“得擅长什之誉”。
他的长篇歌行《帝京篇》在当时就己被称为绝唱，《畴昔篇》、《艳情代郭氏赠卢照邻》、《代女道士王灵妃赠道士李荣》等也都具有时代意义，往往以?崎磊落的气息，驱使富艳瑰丽的词华，抒情叙事，间见杂出，形式非常灵活。
这种诗体，从六朝小赋变化而来，它吸取了六朝乐府中辘轳辗转的结构形式以及正在发展中的今体诗的对仗和韵律，言词整齐而流利，音节宛转而和谐，声情并茂，感染力强，易于上口成诵。
明代何景明说初唐四子“音节往往可歌”，所指即此。
在骆宾王稍后的刘希夷、张若虚，盛唐的李颀、王维、高适，中唐的元稹、白居易，晚唐的郑谷、韦庄，及至清代吴伟业等人的长篇歌行，都是沿着这条线索发展下来的。
骆宾王的五律也有不少佳作。
例如，《在狱咏蝉》，托物寄兴，感慨深微，是脍炙人口的名篇；《送郑少府入辽》抒写立功报国的乐观战斗精神，格高韵美，词华朗耀，除了全首平仄声调还不协调，律体形式尚未成熟而外，比起杨炯的《从军行》、《紫骝马》并无逊色。
绝句小诗，如《于易水送人》、《在军登城楼》，寥寥20字中，壮志豪情，激荡着风云之气，颇能见出诗人的个性风格，在初唐绝句中也是不多见的。
“四杰”齐名，原是诗文并称的。
他们的骈文在才华艳发、词采赡富之中，寓有一种清新俊逸的气息。
无论抒情、说理或叙事，都能运笔如舌，挥洒自如，比起六朝后期堆花俪叶，一味追求形式之美的文风，有着明显的不同。
诗歌专题训练-------桂花诗阅读下面两首诗，完成下面小题。
咏桂[唐]李白世人种桃李，皆在金张①门。
攀折争捷径，及此春风暄。
一朝天霜下，荣耀难久存。
安知南山桂，绿叶垂芳根。
清阴亦可托，何惜树君园。
咏桂花[宋]吕声之独占三秋压众芳，何咏橘绿与橙黄。
自从分下月中种，果若飘来天际香。
清影不嫌秋露白，新业偏带晚烟苍。
高枝已折郄生②手，万斛奇芬贮锦囊。
【注】①金张：西汉时金日磾（dī）、张安世二人的并称，二者子孙相继，七世荣显。
后用为显宦世家的代称。
②郄生：指《晋书·郤诜传》中郤诜举贤良对策第一。
1．下列对这两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（）A．李诗写桂树虽然长在无人问津之地，却绿叶繁茂，根柢芬芳，清阴怡人，劝告后人在自家院子多种一些。
B．李白的这首咏桂诗，全文只有一个“桂”字，寓意却极其深刻，主要用直抒胸臆的方式抒发了诗人的思想感情。
C．吕诗首联“独”字突出了桂花一家独秀，别无对手；“三秋”表明时间之长；“压”字显得桂花超群绝伦。
D．吕诗尾联说桂花高枝已为郄生所折，是借郄生折枝代指英才折桂，以喻天上仙物和人间英才相配，堪称双美。
2．这两首诗借桂花分别抒发了诗人怎样的思想感情？请结合诗句简要分析。
阅读下面两首古诗，完成下面小题。
东城桂①唐·白居易遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无？月宫幸有闲田地，何不中央种两株。
桂宋·戴复古金谷园林知几家，竟栽桃李作春华。
无人得似天工巧，明月中间种桂花。
【注】①白居易在苏州东城的樵牧场看到一棵桂花，“惜其不得地”，于是赋三绝句以唁之。
此为第三首诗。
3．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．白诗运用想象手法，设想让嫦娥在月亮上种桂花树，幽默诙谐，诗趣盎然。
B．戴诗一、二两句借金谷园的典故，将桃李写作被世人争相种植的庸俗之物。
C．戴诗后两句通过描写桂花的生长环境来烘托桂花的高雅，和前两句形成对比。
D．两首诗都提到月亮之中的桂花，采用神话传说作诗料，飘奇思妙想于天外。
阮籍《咏怀诗》赏析阮籍《咏怀》：政治抒情组诗的出现苦闷与旷达渊永的滋味与隐约曲折的风格曹魏后期，政局混乱，曹芳、曹髦等皇帝既荒淫无度，又昏庸无能，司马懿父子掌握朝政，曹芳、弑曹髦，大肆诛杀异己。
此时文人的命运与建安时大不相同。
拥曹的何晏、夏侯玄人被杀。
嵇康拒绝与司马氏合作，亦惨遭杀害。
阮籍本有济世志，但不满于司马氏的统治，酣饮和故作旷达来逃避迫害，最后郁郁以终。
山涛本来与阮籍、嵇康等人为友。
同在“竹林七贤”之列，后来投靠司马氏。
正始十年司马懿父子发动高平陵政变，夺取权利后的十年间，全国进入恐怖状态。
（只到高平陵政变十六年后，司马氏才最后取而代之，夺了曹家的帝位。
）这一时期的诗人，政治理想落潮，普遍出现了危机感和幻灭感。
此时的诗歌也与建安诗坛风貌迥异，反映民生疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了，抒写个人忧愤的诗歌增多了，故阮籍诗“颇多感慨之词”（钟嵘《诗品》）和“忧生之嗟”（李善《文选注》），嵇康诗亦“多抒感愤”（陈祚明《采菽堂古诗选》卷八）。
由于正始玄风的影响，诗歌逐渐与玄理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深。
因而正始诗歌也体现出其独特的艺术风貌，严羽《沧浪诗话·诗体》说：“以时而论，则有……正始体。
”注云：“魏年号，嵇、阮诸公之诗。
”阮籍的代表作是《咏怀诗》八十二首。
这些诗非一时一地所作，是其政治感慨的记录。
这些诗抒感慨，发议论，写理想，开创了中国文学史上政治抒情组诗的先河，对后世产生了重大影响。
阮籍的《咏怀诗》充满苦闷、孤独的情绪，其诗或者写时光飞逝、人生无常，如：“悬车在西南，羲和将欲倾。
咏怀拼音版古诗咏怀拼音版注音、翻译赏析(骆宾王)咏怀拼音版注音：shào nián shíshìqiǎn ，bùzhījiāo dào nán 。
少年识事浅，不知交道难。
yīyán fēn ruòguì，sìhǎi chòu rúlán 。
一言芬若桂，四海臭如兰。
bǎo jiàn sīcún chǔ，jīn chuíxǔbào hán 。
宝剑思存楚，金锤许报韩。
xūxīn túyǒu tuō，xún jìliàng wúduān 。
虚心徒有托，循迹谅无端。
tài xīguān shān xiǎn ，xūjiēsuìyuèlán 。
太息关山险，吁嗟岁月阑。
wàng jīshūhuìsú，shǒu zhuōyìhuái ān 。
忘机殊会俗，守拙异怀安。
ruǎn jíkōng cháng xiào ，liúkūn dúwèi huān 。
阮籍空长啸，刘琨独未欢。
shíbùtíng fāng liǎn ，sān qiūlǒng yuètuán 。
十步庭芳敛，三秋陇月团。
huái shūfēi jìn yì，sōng wǎn yèlíng hán 。
槐疏非尽意，松晚夜凌寒。
bēi diào xián zhōng jí，qióng chóu zuìlǐkuān 。
