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国学启蒙教育《三字经》背诵教案一、引言国学启蒙教育一直被认为是培养孩子品德修养和传统文化的有效途径之一。
而《三字经》作为中国传统国学经典之一，其内容简洁明了，寓教于乐，适合儿童背诵学习。
本文将介绍如何利用《三字经》来进行国学启蒙教育，制定一份背诵教案，帮助孩子们把传统文化融入日常学习生活中。
二、教学目标1.能够熟记《三字经》全文，领悟其中的理念和道理；2.增强孩子对传统文化的认识和了解；3.培养孩子背诵能力，提高记忆力和口头表达能力。
三、教学内容1. 《三字经》概述《三字经》由王鏊创作，分为三百句，每句三个字，共分为过教、王道、人伦、言语、政事、名物六个部分，内容贯穿儒家思想和道德规范，是儿童国学启蒙的经典读物之一。
2. 背诵方式1.将《三字经》分段进行背诵，每天背诵一段，张贴在孩子易于看到的地方，如卧室墙壁或书桌；2.利用唱歌、游戏等方式，增加趣味性，帮助孩子更快记忆和理解；3.抽查背诵内容，激励孩子积极参与。
3. 教学互动1.设计小活动，让孩子们表演背诵内容，增强表达能力；2.与家长互动，鼓励家长一起参与背诵，强化家庭教育。
四、教学方法1.听读结合：由教师朗读《三字经》，让孩子们跟读，达到听写相结合的效果；2.分段学习：采取分段背诵的方式，逐步加深理解；3.轻松愉快：利用趣味游戏、视频动画等形式，轻松进行学习。
五、教学评估1.背诵测试：定期进行《三字经》背诵测试，评估孩子们的学习效果；2.口头表达评估：通过让孩子解释《三字经》内容，考察其理解程度；3.情感态度评估：观察孩子对国学启蒙教育的态度和兴趣，做出相应调整。
六、教学反馈定期与家长沟通孩子的学习情况，收集反馈意见，及时调整教学计划。
鼓励家长参与孩子国学启蒙教育，形成良好的家校合作氛围。
七、总结通过《三字经》背诵教案的设计和实施，有助于培养孩子们对中国传统文化的认知和理解，提高其综合学习能力和思维品质。
希望这份教案可以帮助更多孩子在国学启蒙教育中受益，实现全面发展。
大班三字经教案一、教学目标：1. 通过学习三字经，使学生了解中国传统文化，培养对中华文化的热爱和自豪感。
2. 培养学生的听、说、读、写等综合语言能力，提高其语言表达和沟通能力。
3. 培养学生良好的学习习惯和合作精神，培养学生的自学和合作学习能力。
二、教学内容：《三字经》篇目及相关知识点：天地玄黄、日月盈昃、四时行、三百六十五、蚕鱼藻、宇宙洪荒、草木鸟兽、星辰浩瀚、舜禹禅让、尧舜禹、夏商周、汉隋唐、五伦恭、六艺尚、千字文。
三、教学过程：1. 导入（约5分钟）利用图片或视频展示相关中国传统文化，引起学生的兴趣，并引导学生思考：什么是中国传统文化？2. 学习三字经（约30分钟）a. 学习每个篇目的内容，帮助学生理解篇目的意义和历史背景。
b. 导读重点词汇和句子，帮助学生理解篇目的意义和学习重点。
c. 分段朗读篇目内容，帮助学生掌握正确的语音、语调和节奏。
d. 分组朗读，提高学生的合作学习能力和口语表达能力。
3. 游戏互动（约10分钟）编排相关的游戏或互动活动，巩固学生对三字经的理解和记忆，比如抢答、连连看等。
4. 创作扩展（约15分钟）a. 给学生布置任务，要求他们选取其中一篇篇目，自行创作同样主题的小故事或诗歌。
b. 学生互相交流和分享自己的创作成果，促进学生的思维发散和创造力。
5. 总结拓展（约5分钟）通过问答、讨论等方式，引导学生总结今天的学习内容，回顾本节课的收获和体会。
四、教学评价：1. 观察学生在学习过程中的参与程度和表现，评价学生的学习态度和学习习惯。
2. 收集学生的创作作品和表达成果，评价学生的语言表达能力和创造力。
3. 给予及时的口头和书面反馈，对学生的学习进行指导和鼓励。
五、教学资源：1. 三字经的课本或资料。
2. 图片或视频资料。
3. 游戏道具或小礼品。
六、教学延伸：1. 将三字经的内容与其他相关课文进行对比和对照，帮助学生理解和记忆。
2. 深入学习三字经中的相关知识，扩大学生的知识面和视野，如中国历史、文学等方面的知识。
《三字经百家姓千字文弟子规》读书笔记与心得感悟本书是古代蒙古语教案的集锦，是最明显的类型，可以理解为基本的教案素养，是古人在教育中对孩子的智慧。
《三字经》起源于我国南宋，后世又不断进行增补，往往被推为蒙学之首。
即便在我们今日，再不需要熟悉学习古文发展的人，也都知道自己一句“人之初，性本善”。
《三字经》开篇先强调了好的启蒙思想教育对儿童健康成长的重要性，然后企业开始通过介绍以及一些生活常识，如三纲、四时、五行、六畜、七情等，然后教师再讲一个读书需循序渐进，读完《小学》等蒙学书，再读四书，四书读熟了之后再读六经，然后读诸子，最后读史书。
由此人们转而讲中国社会历朝的历史文化沿革情况介绍了一遍，最后以奋发努力勤学、显亲扬名的著名管理事例作结。
《三字经》可以这样说是一种实用性与可读性最强的一篇蒙学著作。
《百家姓》据说起源于中国五代十国时期，将大约五百个姓按照一定韵律作了一个四字一句的编排，句子之间没有进行实际研究意义，此书古时人们只是企业作为学生识字辨姓用的，比较没意思。
好在通过这个系统版本的书籍编撰者给每个姓注释了起源来历，所以有了点看头。
这篇文章，千言万语，是个传奇。
据说梁武帝为了推广书法，收集了王羲之的水墨，收集了一千个不同的汉字供周行思部长撰写一篇文章。
按理说，这对m.simayi. net 来说基本上是一项艰巨的任务，但是周兴思却在一个晚上编辑好了，现在成了“千言万语”.虽然千言万语的全文结构非常零散，没有形成统一的中心思想，但在这种强制性的词语排列情况下，每七八句就有可能形成有意义的段落，在文学才华上已经可以惊人了。
最后是《弟子规》，这篇是清朝才出现的，主要是伦理道德教育，规定了居家在外所应遵循的礼仪规范和言行准则，虽然有些内容有些过时迂腐，但大多数内容放在现今也是很有意义的，比如“衣贵洁，不贵华”“话说多，不如少”，还有比如“勿摇髀”（不要抖腿），这些都是值得传承的。
这些梦雪课作为中国几千年儿童的必读书，当然有它的价值，不应该简单地被视为过时的东西，今天的人们即使不背诵，也要阅读、理解。
《三字经》教案（精选13篇）字经教案篇一一、班会主题《三字经》学历史二、题目诵《三字经》通圣人礼三、活动目的1．通过诵读《三字经》使学生明理、立志，养成良好习惯。
2．学习其中的小故事，理解其中蕴含的道理。
3．用《三字经》中的事例指导学生日常言行。
四、活动准备1．学生自己阅读《三字经》，理解其中的含义。
2．在班内组织学生交流《三字经》学习心得与感受。
五、活动过程（一）初步了解《三字经》的作者、背景假期中，全班同学要通过不同形式查阅《三字经》的作者以及简介，可以通过网络也可以阅读书籍，对《三字经》有一个初步的了解。
（二）查阅资料，了解《三字经》的释义通过网络、书籍等途径，了解《三字经》的释义，背诵自己感兴趣的部分。
（三）学习《三字经》中的小故事可以一个人或多个人自愿结合，在假期中练习《三字经》哲理故事的表演，也可以用自己的话把故事讲给家人听，用自己的笔写下对故事的理解，还可以配上优美的图画。
1．讲故事“孟母三迁”。
孟子有一个深爱他的好母亲。
其实，天下的父母对子女的爱都是一样的。
爱表现在父母身上是那样的真切。
父母的爱是遮雨的伞，父母的爱是一阵清凉的风，父母的爱是滴落的泪水……2．讲故事“黄香温席”。
父母为我们付出的太多了，那我们应该怎样回报他们呢？《黄香温席》的故事大家都听说过吗？那拳拳的赤子孝心感动了多少炎黄子孙！3．表演情景剧《孔融让梨》，学习谦让美德。
晚辈孝顺长辈的一片赤子之心令我们感动，长辈教子有方的故事又让我们深知父母的一片苦心。
兄弟姐妹之间又应该是怎样的爱呢？我想问问大家，作为我们自己，我们应该怎样孝敬父母？怎样对待兄弟姐妹？4．结合三个故事谈一谈你的体会，写下学习、表演体会。
（四）人人明道理学做人1．与父母交流《三字经》中不懂的部分文字。
2．说一说平时我们的日常言行应该怎样做。
（1）在遇到与兄妹争执时……（2）在遇到与父母意见有分歧时……六、活动延伸1．续编、续写、创作属于自己的，能够规范自己言行的“三字经”。
†三字经‡†千字文‡†弟子规‡简单介绍及全文解读†三字经‡†百家姓‡†千字文‡合称‚三百千‛，又叫‚三家村‛，是我国传统开蒙教育的第一书，知名度极高，可以说是家喻户晓，无人不知。
‚三百千‛之中以†三字经‡为首，称为‚经‛，以†千字文‡垫底称为‚文‛。
当然，在文字难度、知识水平、文学素养等诸方面，†千字文‡要求高。
没有一定的文字学基础和文化素养，对†千字文‡是既读不懂，也欣赏不了。
从时间上来说，†千字文‡成文于六朝时期，出现的最早；†三字经‡成文于南宋末年，直到元朝才开始流通，明清时期才流传开。
在教学的顺序上是†三字经‡第一，†千字文‡最末。
其中的道理，一是先简后繁，这很好理解；二就是‚经‛与‚文‛的根本区别。
经者经舆大道，是天下车马行人经行的必由之路，引伸义就是规律、原理、原则与方法。
自古以来，圣人的书叫做经典，因其讲述的是恒常不变的宇宙真相，是放之四海而皆准的真理，所以有四书、五经等经典。
†三字经‡既敢称为经，而且被千古传颂，这就非常耐人寻味了。
†千字文‡是用一千个不重复的汉字编纂而成的一篇韵文，词藻华丽，语言优美，文学价值极高，历来受到文人墨客的喜爱。
†三字经‡则不然，它‚字有重复，词无藻彩‛，即不讲究对仗，语言也不甚优美。
但†三字经‡朴实无华，用极简洁通俗的白话讲出了亘古不变的大道理，这就非常难能可贵了。
因此‚三百千‛中最难理解的是†三字经‡，最难讲的也是†三字经‡，没有丰富的学识、没有自己的感悟和体会，仅仅凭借文字是绝对无法理解经义的。
相反，随着阅历的增加与人生经验的积累，对†三字经‡的理解会越来越深，以至越到晚年越喜欢†三字经‡，这也是为什么来听†三字经‡讲座的老年人很多。
与†千字文‡同理，†三字经‡也是一部高度浓缩的中国文化史，但†三字经‡不受文字限制，用通俗的文字将经史子集等各部类的知识揉合在一起，真正是‚淹贯三才，出入经史‛，全文用典极多，全篇充满了积极向上的乐观精神。
清人王晋升就称†三字经‡是‚蒙求之津逮，大学之滥觞‛；清人贺兴思称其是‚一部袖里†通鉴纲目‡也‛；近人章太炎也称赞†三字经‡‚其启人知识，过之†急就章‡与†凡将篇‡之比矣……今之教科书，固勿如三字经远甚也‛。
三字经教案教案一、教学目标通过本节课的学习，学生能够：1. 理解三字经的基本内容和主题；2. 掌握三字经中的重要词句；3. 能够运用三字经中的知识进行联想和思考；4. 培养学生对中华传统文化的热爱和尊重。
二、教学重点1. 三字经的基本内容和主题；2. 重要词句的学习和掌握。
三、教学难点1. 培养学生对中华传统文化的热爱和尊重；2. 能够运用三字经的知识进行联想和思考。
四、教学内容和过程1. 导入（5分钟）通过播放一段关于三字经的视频或展示一些与三字经相关的图片，激发学生的学习兴趣和好奇心，引导学生思考“三字经是什么？为什么它被广泛传颂？”等问题。
2. 正文（30分钟）（1）导入知识：教师简要向学生介绍三字经的起源、作者和写作背景，以及三字经的作用和意义。
激发学生对三字经的学习兴趣。
（2）课文学习：教师以逐句播放、分组读、整体默写等方式，帮助学生逐句学习和掌握三字经的内容。
并在学习过程中注重对一些重要词句的解释和理解。
（3）课文分析：教师引导学生对所学的三字经进行分析和思考，帮助学生理解三字经的基本主题和思想，并与现实生活联系起来进行对比和思考。
（4）联想拓展：教师设计一些与三字经相关的问题，引导学生进行联想和思考，帮助学生从不同角度来理解和学习三字经，培养学生的思维能力和创造力。
3. 练习（10分钟）教师设计一些与三字经相关的练习题，让学生进行答题练习，巩固所学内容，并检验学生的学习效果。
4. 总结（5分钟）教师带领学生一起总结本节课的学习内容，强调三字经的重要性和学习效果，引导学生对中华传统文化的热爱和尊重。
五、教学评价1. 教师观察学生在课堂上的表现，包括是否积极参与、是否能够准确地阅读和理解三字经的内容等方面。
2. 学生完成练习题的情况，包括答案的正确与否、解题思路的清晰与否等方面。
3. 学生的课后小结，包括对本节课的学习感受和收获，以及对三字经的看法和理解等方面。
六、教学延伸1. 鼓励学生背诵更多的古代经典，如《百家姓》等，进一步深入了解中华传统文化。
《三字经》教学设计《三字经》教案篇一活动目标：1、通过学习，使幼儿初步理解“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学”的含义。
2、培养幼儿大胆、完整讲述的能力。
3、激发幼儿对经典诵读的兴趣。
活动准备：图片一幅、打印好的纸人手一张活动过程：1、通过观察图画引出故事。
今天老师给你们带来了一张有趣的图画，你们想看吗？老师在投影仪上出示图片。
提问：（1）图片上有谁？这些人是什么时候的人？从哪里看出来的？（2）图片上的老爷爷是谁？（3）这几个小朋友在玩什么游戏呢？（4）请你猜一猜，孔子和项橐在说什么呢？2、老师讲故事，故事中的问题让幼儿回答后，再接着讲。
小结：孔子虽然知道很多知识，但他还是很爱学习，还向七岁的项橐请教，真是不简单。
我们小朋友更应该认真学习知识，做个有学问的人。
3、结合《三字经》，激发认字兴趣。
这个故事就藏在我们学过的《三字经》里，是哪一段呢？出示打印好的纸张，一起读。
老师可稍作解释。
幼儿拿出自己的纸，边指边读。
从“昔仲尼”读到“犹苦卓”。
活动延伸：鼓励幼儿收集经典故事来讲给大家听。
附故事：仲尼师项橐孔子是中国的大圣人，他一生勤奋好学，并且十分谦虚，不论何人，只要有一技之长，他都虚心向他学习。
他有一句名言：“三人行，必有吾师焉。
”意思是说，路上只要有三个人走路，其中必有一个可以当他的老师。
传说有一次，他外出讲学，走到一个路口，有几个孩子正在玩堆沙城的游戏，沙土堆起的一座小城，挡住了去路。
孔子下车，问他们：“车来了你们怎么不让路呢？”其中一个叫项橐的小孩答道：“我只听说车绕城走，没听说城让车走的道理。
”孔子一下愣住了。
接着便对这个聪明的孩子发生了兴趣，向他提了不少问题考他，其中有什么山上没有石头，什么水中没有鱼，什么样的门关不上，什么牛不生犊，什么马不下崽，什么刀上没有环，什么火没有烟，什么男人没妻子，什么女人没丈夫，什么树不长枝，什么城没有使者，什么人没有孩子……这些问题涉及到天文、地理、自然科学甚至家庭伦理道德等诸方面，就是一般成年人也难以回答。
三字经人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
十干者，甲至癸，十二支，子至亥。
曰黄道，曰所躔，曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极，我中华，在东北。
曰江河，曰淮济，此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡，此五岳，山之名。
曰士农，曰工商，此四民，国之良。
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木，此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽，此动物，能飞走。
稻梁菽，麦黍稷，此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
当顺叙，勿违背。
斩齐衰，大小功。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。
唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁，但略说，能知源。
凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。
论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子，自修齐，至平治。
孝经通，四书熟，如六经，始可读。
诗书易，礼春秋，号六经，始可求。
有连山，有归藏，有周易，三易详。
有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。
我周公，作周礼，著六官，存治体。
大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。
经既明，方读子。
撮其要，记其事。
五子者，有荀杨，文中子，及老庄。
经子通，读诸史，考世系，知终始。
自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
夏传子，家天下，四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣，八百载，最长久。
周辙东，王纲堕，逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国，五霸强，七雄出。
嬴秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。
光武兴，为东汉，四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。
宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。
北元魏，分东西，宇文周，与高齐。
迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。
唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。
二十传，三百载，梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。
炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。
辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。
舆图广，超前代，九十年，国祚废，太祖兴，国大明。
号洪武，都金陵，迨成祖，迁燕京。
十六世，至崇祯，权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。
清太祖，膺景命，靖四方，克大定。
至世祖，乃大同，十二世，清祚终。
古今史，全在兹。
载治乱，知兴衰。
史虽繁，读有次。
史记一，汉书二。
后汉三，国志四。
兼证经，参通鉴。
读史者，考实录。
通古今，若亲目。
口而诵，心而惟。
朝于斯，夕于斯。
昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简。
彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股。
彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪，家虽贫，学不缀。
如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。
苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟。
尔小生，宜早思。
若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。
彼既成，众称异。
尔小生，宜立志。
莹八岁，能咏诗。
泌七岁，能赋棋。
彼颖悟，人称奇。
尔幼学，当效之。
蔡文姬，能辨琴。
谢道韫，能咏吟。
彼女子，且聪敏。
尔男子，当自警。
唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。
彼虽幼，身己仕。
有为者，亦若是。
犬守夜，鸡司晨。
苟不学，曷为人。
蚕吐丝，蜂酿蜜。
人不学，不如物。
幼而学，壮而行，上致君，下泽民。
扬名声，显父母，光于前，裕于后。
人遗子，金满籝。
我教子，惟一经。
勤有功，戏无益。
戒之哉，宜勉力。
百家姓赵钱孙李，周吴郑王，冯陈楮卫，蒋沈韩杨，朱秦尤许，何吕施张，孔曹严华，金魏陶姜，戚谢邹喻，柏水窦章，云苏潘葛，奚范彭郎，鲁韦昌马，苗凤花方，俞任袁柳，酆鲍史唐，费廉岑薛，雷贺倪汤，滕殷罗毕，郝邬安常，乐于时傅，皮卞齐康，伍余元卜，顾孟平黄，和穆萧尹，姚邵湛汪，祁毛禹狄，米贝明臧，计伏成戴，谈宋茅庞，熊纪舒屈，项祝董梁，杜阮蓝闽，席季麻强，贾路娄危，江童颜郭，梅盛林刁，锺徐丘骆，高夏蔡田，樊胡凌霍，虞万支柯，昝管卢莫，经房裘缪，干解应宗，丁宣贲邓，郁单杭洪，包诸左石，崔吉钮龚，程嵇邢滑，裴陆荣翁，荀羊於惠，甄麹家封，芮羿储靳，汲邴糜松，井段富巫，乌焦巴弓，牧隗山谷，车侯宓蓬，全郗班仰，秋仲伊宫，宁仇栾暴，甘斜厉戎，祖武符刘，景詹束龙，叶幸司韶，郜黎蓟薄，印宿白怀，蒲邰从鄂，索咸籍赖，卓蔺屠蒙，池乔阴郁，胥能苍双，闻莘党翟，谭贡劳逄，姬申扶堵，冉宰郦雍，郤璩桑桂，濮牛寿通，边扈燕冀，郏浦尚农，温别庄晏，柴瞿阎充，慕连茹习，宦艾鱼容，向古易慎，戈廖庾终，暨居衡步，都耿满弘，匡国文寇，广禄阙东，欧殳沃利，蔚越夔隆，师巩厍聂，晁勾敖融，冷訾辛阚，那简饶空，曾毋沙乜，养鞠须丰，巢关蒯相，查后荆红，游竺权逑，盖益桓公，万俟司马，上官欧阳，夏侯诸葛，闻人东方，赫连皇甫，尉迟公羊，澹台公冶，宗政濮阳，淳于单于，太叔申屠，公孙仲孙，轩辕令狐，锺离宇文，长孙慕容，鲜于闾丘，司徒司空，丌官司寇，仉督子车，颛孙端木，巫马公西，漆雕乐正，壤驷公良，拓拔夹谷，宰父谷梁，晋楚阎法，汝鄢涂钦，段干百里，东郭南门，呼延归海，羊舌微生，岳帅缑亢，况后有琴，梁丘左丘，东门西门，商牟佘佴，伯赏南宫，墨哈谯笪，年爱阳佟，第五言福，百家姓终。
千字文天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张，寒来暑往，秋收冬藏，闰馀成岁，律吕调阳，云腾致雨，露结为霜，金生丽水，玉出昆冈，剑号巨阙，珠称夜光，果珍李柰，菜重芥姜，海咸河淡，鳞潜羽翔，龙师火帝，鸟官人皇，始制文字，乃服衣裳，推位让国，有虞陶唐，吊民伐罪，周发殷汤，坐朝问道，垂拱平章，爱育黎首，臣伏戎羌，遐迩一体，率宾归王，鸣凤在竹，白驹食场，化被草木，赖及万方，盖此身发，四大五常，恭惟鞠养，岂敢毁伤，女慕贞洁，男效才良，知过必改，得能莫忘，罔谈彼短，靡恃己长，信使可复，器欲难量，墨悲丝染，诗赞羔羊，景行维贤，克念作圣，德建名立，形端表正，空谷传声，虚堂习听，祸因恶积，福缘善庆，尺璧非宝，寸阴是竞，资父事君，曰严与敬，孝当竭力，忠则尽命，临深履薄，夙兴温凊，似兰斯馨，如松之盛，川流不息，渊澄取映，容止若思，言辞安定，笃初诚美，慎终宜令，荣业所基，籍甚无竟，学优登仕，摄职从政，存以甘棠，去而益咏，乐殊贵贱，礼别尊卑，上和下睦，夫唱妇随，外受傅训，入奉母仪，诸姑伯叔，犹子比儿，孔怀兄弟，同气连枝，交友投分，切磨箴规，仁慈隐恻，造次弗离，节义廉退，颠沛匪亏，性静情逸，心动神疲，守真志满，逐物意移，坚持雅操，好爵自縻，都邑华夏，东西二京，背邙面洛，浮渭据泾，宫殿盘郁，楼观飞惊，图写禽兽，画彩仙灵，丙舍傍启，甲帐对楹，肆筵设席，鼓瑟吹笙，升阶纳陛，弁转疑星，右通广内，左达承明，既集坟典，亦聚群英，杜稿钟隶，漆书壁经，府罗将相，路侠槐卿，户封八县，家给千兵，高冠陪辇，驱毂振缨，世禄侈富，车驾肥轻，策功茂实，勒碑刻铭，磻溪伊尹，佐时阿衡，奄宅曲阜，微旦孰营，桓公匡合，济弱扶倾，绮回汉惠，说感武丁，俊乂密勿，多士寔宁，晋楚更霸，赵魏困横，假途灭虢，践土会盟，何遵约法，韩弊烦刑，起翦颇牧，用军最精，宣威沙漠，驰誉丹青，九州禹迹，百郡秦并，岳宗泰岱，禅主云亭，雁门紫塞，鸡田赤城，昆池碣石，钜野洞庭，旷远绵邈，岩岫杳冥，治本于农，务兹稼穑，俶载南亩，我艺黍稷，税熟贡新，劝赏黜陟，孟轲敦素，史鱼秉直，庶几中庸，劳谦谨敕，聆音察理，鉴貌辨色，贻厥嘉猷，勉其祗植，省躬讥诫，宠增抗极，殆辱近耻，林皋幸即，两疏见机，解组谁逼，索居闲处，沉默寂寥，求古寻论，散虑逍遥，欣奏累遣，戚谢欢招，渠荷的历，园莽抽条，枇杷晚翠，梧桐蚤凋，陈根委翳，落叶飘摇，游鹍独运，凌摩绛霄，耽读玩市，寓目囊箱，易輶攸畏，属耳垣墙，具膳餐饭，适口充肠，饱饫烹宰，饥厌糟糠，亲戚故旧，老少异粮，妾御绩纺，侍巾帷房，纨扇圆絜，银烛炜煌，昼眠夕寐，蓝笋象床，弦歌酒宴，接杯举觞，矫手顿足，悦豫且康，嫡后嗣续，祭祀烝尝，稽颡再拜，悚惧恐惶，笺牒简要，顾答审详，骸垢想浴，执热愿凉，驴骡犊特，骇跃超骧，诛斩贼盗，捕获叛亡，布射僚丸，嵇琴阮啸，恬笔伦纸，钧巧任钓，释纷利俗，竝皆佳妙，毛施淑姿，工颦妍笑，年矢每催，曦晖朗曜，璇玑悬斡，晦魄环照，指薪修祜，永绥吉劭，矩步引领，俯仰廊庙，束带矜庄，徘徊瞻眺，孤陋寡闻，愚蒙等诮，谓语助者，焉哉乎也。
弟子规总叙弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信。
泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。
入则孝父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
父母教，须敬听，父母责，须顺承。
冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。
出必告，反必面，居有常，业无变。
事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。
亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。
身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。
亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。
亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。
丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。
丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。
出则弟兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。
或饮食，或坐走，长者先，幼者后。
长呼人，即代叫，人不在，己即到。
称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。
路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。
骑下马，乘下车，过犹待，百步余。
长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。
谨朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。
晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。
冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。
置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。
衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。
对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。
年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。
步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。
勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。
缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。
