公主之死读后感
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白雪公主必须死读后感这本书啊,和我们熟知的白雪公主的童话那可是大相径庭。
我原本以为会是那种充满梦幻、美好结局的故事呢。
可是啊,一翻开书,就被那股子压抑的氛围给笼罩住了。
书里的情节就像一张无形的大网,把我紧紧地缠住。
我特别对书里的人物塑造印象深刻。
那些角色都不是单纯的好或者坏,就像我们生活中的人一样复杂。
主角在寻找真相的过程中,她的挣扎和困惑,我感觉就像是我自己在面对生活中的难题一样。
有时候我就在想,要是我处在她的位置,我能像她那样坚持吗?真的很难说啊!而且啊,书里描写的那种小镇上隐藏的黑暗秘密,真的是让人不寒而栗。
那些看似平静的表面下,原来隐藏着这么多丑陋的东西。
这让我不禁感叹,我们看到的往往只是冰山一角啊。
不过呢,在这一片黑暗之中,又有着主角对真相的执着追求,就像黑暗中的一束光。
这一点又让我觉得特别振奋人心。
我觉得作者的写作手法很独特。
他不会一下子就把所有的事情都告诉你,而是一点一点地给你透露一些小线索,就像在跟你玩一个很神秘的游戏。
这就使得我在阅读的时候,根本停不下来,一直想知道后面到底发生了什么。
读完这本书后,我脑子里一直在想,这个故事到底想告诉我们什么呢?是关于人性的黑暗面吗?还是在说真相的力量?我感觉它像是一个多面体,从不同的角度看就有不同的理解。
我个人觉得这个故事的结局有点模棱两可,你说主角到底是找到了真正的解脱呢,还是又陷入了另一个未知的困境?这真的很值得玩味啊。
你们看了这本书也会有同样的感觉吗?如果还没看的话,我强烈推荐你去看看,说不定你能从中发现更多有趣的东西呢!这真的是一本很特别的书,会让你看完之后对很多东西有新的思考!。
一花一世界,一树一菩提——评李贞德《公主之死——你所不知道的中国法律史》我近期拜读了李贞德的《公主之死——你所不知道的中国法律史》,这本书虽然小,但内容充实、条理清晰,它从小处着眼,探讨了南北朝这一向儒家化过渡的时期中国法律的特点,给我带来了许多启发。
本书最大的特点是从一个案例着手分析整个时代的法律特征,真可谓一花一世界,一树一菩提。
一李贞德,美国西雅图华盛顿大学历史学博士,现任台湾中央研究院历史语言研究所研究员,台湾大学、台湾清华大学历史研究所兼任教授,主要研究汉唐之间妇女生活以及与相关的法制史和医疗史问题。
她的主要作品:1、《公主之死──你所不知道的中国法律史》(台北:三民书局,2001;2002二刷;2005三刷;2006四刷)。
简体字本2008年6月由北京三联书店出版。
日文版由大原良通译,《中国儒教社会に挑んだ女性たち》(东京:大修馆书店,2009)。
2、《女人的中国医疗史——汉唐之间的健康照顾与性别》(台北:三民书局,2008)。
编辑3、李贞德、梁其姿主编,《妇女与社会》,收入邢义田、黄宽重、邓小南总主编,《台湾学者中国史研究论丛》(北京:中国大百科全书出版社,2005),第9册。
4、《性别、身体与医疗》(台北:联经出版公司,2008)。
5、《中国史新论‧性别史分册》(台北:中央研究院‧联经出版公司,2009)。
二这本小书,写的是公元六世纪时一位鲜卑公主的故事:她的爱、恨与婚姻。
她因妒忌而施暴,又因驸马外遇而受暴;结婚十年好不容易怀孕,却在丈夫的践踏下流产、伤逝。
①这个案件在历史记载中,有时被简称为“刘辉案”或“殴主伤胎案”,围绕这起案件,代表皇室旨意的门下省官员和以尚书三公郎中为代表的汉化官僚集团针锋相对,就如何处置驸马和与此案相关的四个平民展开激烈斗争。
从他们的共识和歧义之处,可以一窥中国法律的“儒家化”进程,以及汉唐期间女性法律地位状况。
该书所讨论的,主要是汉唐之间的历史,集中在公元三世纪到七世纪之间,也有学者称为中古时期。
公主之死读后感
《公主之死》读后感
《公主之死》是一部让人深思的小说,通过对公主的死亡事件的描写和分析,引发了我对人性、社会和命运的思考。
故事发生在一个充满权力斗争和阴谋的王国。
公主是一个美丽善良的女孩,她对人民充满爱心,努力为王国带来和平与繁荣。
然而,她的美丽和善良却引来了许多嫉妒和阴谋。
最终,公主在一场意外中死去,引发了整个王国的震动。
公主之死让我深刻地反思了人性的复杂和社会的残酷。
在这个故事中,公主的美丽和善良成为了她命运的诅咒,而那些阴谋家和嫉妒者却得以逍遥法外。
这让我感到悲哀和愤怒,因为公主的死是那些丑恶的人心中的胜利,是社会的悲剧。
《公主之死》也让我思考了命运的无常和不可预测性。
公主是一个无辜的受害者,她付出了那么多的努力和爱心,却最终命丧于非命。
这让我感到命运的无情和不可捉摸,让人无法掌控自己的命运,也无法保护自己所爱的人。
在这个故事中,公主的死亡也引发了对社会的反思。
王国中充
斥着权力斗争和阴谋,善良和美丽成为了弱者的软肋,而那些丑恶
的人却得以肆意妄为。
这让我感到对社会的失望和不满,因为公主
的死是整个社会道德沦丧的象征。
总的来说,《公主之死》是一部充满思考的小说,它通过对公
主的死亡事件的描写和分析,引发了我对人性、社会和命运的深刻
思考。
公主的美丽和善良成为了她命运的诅咒,命运的无常和不可
预测性让人感到无力和悲哀,社会的道德沦丧让人感到失望和愤怒。
这部小说让我深刻地反思了人性的复杂和社会的残酷,也让我更加
珍惜和坚守自己的善良和正义。
公主之死读后感《公主之死》是一部充满悲剧色彩的小说,作者通过对主人公公主的生死离别的描写,深刻地反映了人性的复杂和社会的残酷。
这部小说让我深刻地思考了人生的意义和价值,同时也让我对生命和死亡有了更深刻的认识。
故事的主人公是一个美丽善良的公主,她拥有着一切人们向往的幸福和美好,但是命运却对她开了一个残酷的玩笑。
在一次意外中,她失去了生命,留下了无尽的悲伤和遗憾。
她的死让我感到无比的悲痛,同时也让我对生命的脆弱和无常有了更深刻的认识。
在这部小说中,作者通过对公主生前的描写,展现了她的美好和善良。
她对待身边的每一个人都是真诚和善良的,她用自己的行动感染着身边的每一个人。
她的死让我深刻地感受到了生命的宝贵和珍贵,让我对待生命有了更加珍惜和珍视的态度。
公主的死也让我思考了人生的意义和价值。
在这个世界上,我们每个人都只是生命中的一粒尘埃,我们都会有生老病死的过程。
但是我们能做的,就是珍惜眼前的每一刻,珍惜和身边的人的相处,让生命变得更加丰富和有意义。
公主的死让我深刻地认识到了生命的短暂和宝贵,让我更加珍惜眼前的一切,让我更加珍惜和身边的人的相处。
在这部小说中,作者还通过对公主死后的描写,展现了人们对她的悲痛和怀念。
公主的死让身边的每一个人都感到了无比的悲痛和遗憾,他们对公主的怀念和悲痛让我感受到了人性的复杂和社会的残酷。
公主的死让我深刻地认识到了人性的复杂和社会的残酷,让我更加珍惜眼前的一切,让我更加珍惜和身边的人的相处。
通过《公主之死》这部小说,我对生命和死亡有了更深刻的认识。
在这个世界上,我们每个人都只是生命中的一粒尘埃,我们都会有生老病死的过程。
但是我们能做的,就是珍惜眼前的每一刻,珍惜和身边的人的相处,让生命变得更加丰富和有意义。
公主的死让我深刻地认识到了生命的短暂和宝贵,让我更加珍惜眼前的一切,让我更加珍惜和身边的人的相处。
总之,通过阅读《公主之死》,我对生命和死亡有了更深刻的认识。
这部小说让我深刻地思考了人生的意义和价值,同时也让我对生命和死亡有了更深刻的认识。
《公主之死:你所不知道的中国法律史》此书围绕北魏驸马刘辉“殴主伤胎”案,讲述了北魏时期北方游牧民族建立的政权在汉化过程中所产生的皇室与汉化官僚集团之间的冲突与斗争,在公主流产以后、过世之前,朝廷为了应该如何审判并惩处刘辉、容妃、慧猛以及他们的兄长而陷入了一场辩论,辩论的一方是维护皇权、保护公主的势力,即门下省的官员,实质上是代表灵太后的意志;另一方是主张以父系家族伦理为标准来断狱判刑的汉人和汉化官僚集团,以尚书三公郎中崔纂为代表。
李贞德教授从分析他们双方对立的观点以及各自的论证中向读者展示了法律儒家化在魏晋南北朝时期的画卷,以及在法律儒家化过程中中国古代妇女的法律地位。
李贞德教授通过一则案例的讲述而折射出案例发生的背景,可谓是“管中窥豹,可见一斑”。
笔者在读过此书之后,结合双方辩论的立场和依据,从性别与历史的角度,对该书归纳出以下几个观点:一、父系社会和法律儒家化背景下的女性身份李贞德教授在“悲剧的启发"这一小节中画龙点睛,指出:“这个案子牵涉到性犯罪、婚姻暴力和连坐容隐等法律家族主义,可以说涵盖了传统中国女性会碰到的大多数刑法问题。
”在父系家族理论和儒家礼义伦常的体系下,女子“在家从父,出嫁从夫,夫死从子”,女人是男性的附属而没有自己独立的身份,即是是公主也不例外。
公主走下皇室成员的神坛,成为驸马刘辉的妻子,因而肚子里怀的胎儿是刘辉的骨肉,刘辉犯的是堕杀亲子之罪,并不是杀害皇室成员的谋反大逆之罪。
而对于张容妃和陈慧猛以及他二人的哥哥张智寿、陈庆,汉化官僚集团认为女子随着自己出嫁,“在室之女,从父母之诛;既醮之妇,从夫家之罚。
"二人犯罪的连坐责任巳经随着出嫁而从娘家迁移到夫家,与娘家的兄长脱离了关系。
况且儒家一贯主张“期亲相隐”,所以张智寿、陈庆不应当受到处罚。
通过皇权和汉化官僚对于此案中胎儿身份认定问题、连坐与容隐原则的辩论,一方面展现运用法律时所体现的儒家父系家族伦理和父权制宗法体系在当时法律中的渗入,另一方面也说明了在此理论背景下,女子出嫁带来了“天”的改变,女性地位附着于男性,故其也没有独立的法律地位,被丈夫杀死后对丈夫的刑罚要依据腹中胎儿的地位来决断,不得不让人感慨“可怜公主是个女人”。
《公主之死》读后感2000字_模板《公主之死》读后感2000字金融学院17级金融6班石文锋《公主之死》一书开括了我的眼界和思想深度,这本书虽然短短一百多页,却让我五味杂陈,久久无法平静,脑袋瓜充满了对中国古代社会的种种触目惊心的遐想,并与我对当今社会的各种问题的看法产生共鸣。
俗话说得好,没有谨记”前世不忘,后事之师”,就难免重蹈前人的错误,势必风水轮流转,纵使时过境迁,也将物是人非,问题依旧困扰世人。
所以,我将对文中的事件结合当今社会高离婚率进行论述。
本书由李贞德编写,他学识渊博,美国西雅图华盛顿大学历史博士,现任台湾中央研究院历史语言研究所研究员兼任多所著名高校的教授,主要研究汉唐之间妇女生活以及相关的法制史和医疗史。
他作为学者,却一直不出书,这本书是他的处女作。
这本书是在诸事纷扰的日子里完成的,实属不易,有幸的是写作过程充满亲友的殷切关怀。
可是在他为制度变革沉思默想时,他参考引用的研究成果作家康乐先生却传来噩耗,所以特意在书本用短序纪念他。
本书围绕北魏陵长公主在婚姻中发现丈夫刘辉通奸,两人引起争执,一发不可收拾,刘辉用脚踩长公主的腹部,导致她流产致死的案件。
针对如何判罚,而提出了古代儒家法制化,皇权与官家的矛盾和皇权与女性的关系等一系列问题,并展开论述,从而一窥中国法律的”儒家化”进程,以及汉唐期间女性法律地位状况。
本书在表达处理方面很特别,采用典故加叙述加插图,能够紧密的结合史料,给人以信服力,不知不觉加深我对古代刑法的印象。
从中学到了不少常识。
比如,保辜指的是确认犯罪的方法和如今的侦察一个意思;还厘清了连坐和族刑的区别:连坐不一定株死,也可能流放,而族刑指诛灭所有家庭;以五服来衡量亲属尊卑关系;古代男子地位远高于女子可从非公室告一探究竟,作为一家之主的男子可以对子女奴婢动用私刑,并且她们还不能报官否则受罚;最残暴的还属匈奴的”荡肠”习俗,文中第107页”由于缺乏验孕等相关知识,为了确保生育的是自己的骨肉,男人在娶妻之后所生的头胎,一律处死,从第二个小孩才开始抚养”可见,男性为了确立自己的血统传承而不择手段;还有藉田仪式是为了善尽男耕女织责任,皇帝象征性耕种,皇后祭拜蚕神。
书评1:法律儒家化过程中的女性——读《公主之死》闲话少说,台湾李贞德博士的这本《公主之死》以“你所不知道的中国法律史”为副题,也透漏了本书的主题。
此书围绕北魏驸马刘辉“殴主伤胎案”,讲述了南北朝时期北方游牧民族在汉化过程中所产生的皇室与汉化官僚集团的冲突与斗争。
就如何处置“犯罪嫌疑人”刘辉及刘辉两个情人张容妃和陈慧猛兄妹四人,双方观点对立,李贞德博士正是从对立的观点及他们各自的论证中向我们展现了南北朝“社会儒家化”过程中的“法律儒家化”的画卷,同时也揭示了那个时期以及直至唐代的古中国妇女的法律地位。
在大部分国人的印象中,中国古代男子可以三妻四妾风流无比,但这也有例外的时候。
据说南北朝时期的妇女都“善妒”,甚至以此为“妇道美德”,强调“以妒防奸”,因此“善妒”也就成为女性出嫁前所必修的课程之一。
刘宋时代就有人编了一本《妒妇记》来调侃这种“妻管严”现象,而本书主人公兰陵长公主恰好正是当时妒妇的典型代表。
长公主是北魏孝文帝的女儿,驸马刘辉是南朝叛将刘昶的孙子。
二人结婚后,兰陵长公主继承了“善妒”的美德,对驸马爷管束十分严格,曾经残忍地将与刘辉有染的一个怀孕了的婢女开膛剖腹处死,二人也因此决裂并离婚。
如果二人就此分道扬镳也罢,但不久长公主又请求复婚并得到太后允许,二人因此又成夫妻了。
后长公主怀孕,期间刘辉又在外面寻花问柳,与平民张容妃和陈慧猛有染,公主大怒,与驸马冲突,“刘辉在忿怒之中将公主推到床下,又用脚踩踏她的肚子,导致公主流产,最后终于因此次受伤过重而去世。
”之后刘辉跑路遭谋逆通缉,张、陈兄妹四人被捕入狱。
对于如何给这五人定罪,北魏朝廷意见不一。
以灵太后为代表的皇室及其意志执行者门下省坚持要处死刘辉及其情妇,理由是他杀死了皇室血脉——公主的孩子,他的情妇破坏皇室婚姻,都属于大逆不道。
同时,又将其情妇各自的兄长发配,理由是他们预知奸情却不加防范。
灵太后及门下省的观点带有明显的主观色彩,更多的是基于灵太后的“女权意识”、姑嫂亲情以及皇室尊严。
《公主之死——你所不知道的中国法律史》读书笔记一、公主之死的经过与争议1.公主之死的经过兰陵长公主和刘辉在宣武帝初期成婚,刘辉经常和其他女子有染,而兰陵长公主又为生性好嫉妒之人,故长公主曾因为无法忍受刘辉在婚姻外的行为,曾处死过怀孕的婢女,因而刘辉和长公主的关系十分紧张,之后灵太后决定消除刘辉的爵位,准予他们离婚。
不过之后长公主又与刘辉复婚,复婚后他们之间的矛盾并未得到解决,在之后的一次冲突中,刘辉用脚踩已经怀孕的长公主的肚子,并致使其流产,刘辉因而畏罪潜逃,之后长公主也因为流产而过世。
2.公主之死的争议在兰陵长公主流产之后,朝廷曾为了如何判处惩处刘辉和其有染的其他人进行了激烈的辩论。
以崔纂为代表的汉化官僚集团和以维护皇权保护公主势力的灵太后等官员们展开了辩论,崔纂分别从刑法适用、刑罚尺度、主观表现、父权家族伦理等方面阐释了观点,不过朝廷最终并未支持其主张。
1二、五服制度和父系家族伦理传统中国的父系家族伦理,可以透过服丧的礼节来了解并且说明。
2不同的服丧所表现的是家族的范围和家人尊卑的标准,并且是以男性成员为中心而设计的。
但是兰陵长公主之死与五服制度和父系家族伦理又有什么联系呢?传统的父系家族伦理认为,一个男人不会因为婚姻而改变他和原生家庭的婚姻关系,但是女人结婚之后,她的家族认同应该由娘家转到夫家,并且她在夫家的地位应该低于丈夫,这也就是父系家族伦理要求女性的“夫家认同”和“夫尊妻卑”。
3长公主在与刘辉结婚之后,她的家族认同也应该转到了夫家,即其本身应该为刘辉家族成员。
如果根据父系家族伦理的规范去处理刘辉的案件,则刘辉就不应该被当做谋大逆罪处罚,而应该以杀子罪判决。
此外在这个案件中,崔纂认为应该以“期亲相隐”去看待张、陈二兄弟在这个案件中的地位,并且认为连坐的范围不及与张、陈兄弟二人。
4三、皇权对司法的干预关于公主之死案件的处理结果,我们也可以看出皇权对于司法的干预,内朝和外朝1李真德著,《公主之死——你所不知道的中国法律史》,第17页——第31页2李真德著,《公主之死——你所不知道的中国法律史》,第22页3李真德著,《公主之死——你所不知道的中国法律史》,第26页是朝廷中重要的两方势力,内朝的形成与皇权有着直接的联系,外朝往往象征着宰相的权力,内朝则象征着皇权。
公主读后感公主读后感1爱读书的人都说:书是知识的营养品,是温暖童年的“心灵鸡汤”。
最近,我一本书,名叫《公主童话》。
这本书告诉我们什么是美,什么是善良,什么是勇气,什么是信念。
一次,我从书中看到一个故事,名叫《欲火公主》。
故事是这样的,在古老的意大利,有一位国王,他有两位女儿,大女儿叫安娜,小女儿叫尼娜。
尼娜自小就妒忌安娜的样貌,总是陷害安娜,最后尼娜受到了惩罚。
故事告诉我们,某些人一生下来摸样就难看,谁也不能改变。
但是,人长得丑并没有罪。
这让我领悟到:人长得丑并没有什么,但是不能因为自己的丑陋就忌恨比自己好看的人。
人最重要得是有一颗善良的心,只有善良的人才是美丽的。
另一个故事叫《蛇怪》,讲的是一天,老国王遇到了河里的蛇怪,蛇怪要求老国王把唯一的女儿交给它,否则就把国王吃掉。
国王想了一会,答应了蛇怪。
老国王回去后并没有照做,蛇怪大怒,要吃掉国王和公主。
最后国王与公主靠智慧和勇气打败了蛇怪。
故事告诉我们,生活并不是一帆风顺的,经常会遇到各种各样的坎坷。
我们要有勇气和智慧才能得到平安与幸福。
《公主童话》让我懂得:幸福总会眷顾善良的人们,只要我们有一颗诚善坚强的心,任何挫折和困难都阻止不了我们迈向幸福的脚步。
公主读后感2我推荐的书是《公主童话》,它是石涵改编。
《公主童话》是根据女孩的阅读兴趣和身心发展特点而精心制作的。
其中不仅有温柔善良的公主,而且有勇敢坚强的巾帼英雄的。
这些生动形象的童话故事蕴含着“美丽”的真正含义――勤劳善良、仁爱宽容、机智勇敢、诚实坚定等。
本书在每篇故事的结尾处设置了延伸部分,让我们的“小公主”知道类似的问题该如何处理,这要比说教和劝诫更让他们理解。
《伟大的爱》20xx年4月14日,青海玉树发生了7。
1级地震。
有一名记者拍摄到了一个不满一岁孩子的照片,这张照片上,幸存者脸上的一道道伤痕清晰可见,那是地震中碎石留下的划痕。
人们祈祷他脸上的伤会好起来,可随着时间的推移,人们想知道,他内心的伤会好吗?人们希望他能忘记这场灾难,因为他失去了母亲......相信在阅读本书后,在家长呵护下的“小公主”将会变得更加懂事、出众、落落大方的“小公主”,快来读读这本让我们喜欲哀乐的《公主童话》。
白雪公主杀人事件观后感(5篇范例)第一篇:白雪公主杀人事件观后感白雪公主杀人事件观后感深夜一个美丽动人的女职员被人连捅十几刀并焚尸,惨死在时雨谷树林。
主人公赤星是电视台的合同工,在接到前女友里沙子的爆料,觉得该杀人案件很好的节目题材,并决定一边报道一边跟踪真相。
受里沙子的指引,他找到犯罪嫌疑人—城野美姬,据里沙子表示,长相普通的城野美姬因名字缘故(城堡里的美丽公主)经常被拿来与真正是美人典子作比较,结果处处被典子抢尽风头,加上典子抢了美姬的男朋友筱山先生,于是美姬心存嫉恨杀害了她。
同时,赤星陆续找到与美姬有联系的人小咪、筱山、职员B、同村村民。
小咪表示美姬在追求筱山先生,并且美姬内心并不像外表那么柔弱善良,善妒忌有操控欲。
筱山表示自己多次拒绝了美姬的追求,并且他警告美姬——他有女朋友是典子,但美姬还是不死心一直骚扰他。
职员B表示案发当晚曾经看见典子进了美姬的车,并看到美姬当晚匆匆到达火车站离开。
同村人揭露美姬曾经诅咒欺负她的小学同学撞车,烧毁村里的神社等恶劣行为。
综上所述,美姬是最有犯罪动机和时机。
随着电视节目播出的火热和寻找的深入,赤星越发接近真相,引来大量的粉丝,更是受到领导的器重,他欣喜不已。
由于赤星揭露,所有证据都指向美姬,美姬受到广大网友的痛恨与抨击,有的甚至指责美姬以死谢罪。
看到网友的评论,躲在酒店的美姬心灰意冷,写完遗言打算自杀。
这时警方突然公布了真正的凶手——里沙子(电话爆料)。
真相大白,里沙子为了混淆警方的调查方向,故意放料给赤星说美姬很有可能是凶手。
更令人不可思议的是,赤星所采访的人都说了谎。
真相恰恰相反,美姬确实是个单纯善良的女孩,筱山主动提出和美姬交往却移情别恋,村民所说美姬的诅咒事件子无虚有,是其他人的恶作剧。
甚至被残忍杀害的“白雪公主”也是个经常欺侮他人的傲慢女人。
更可笑的是,里沙子杀人的动机——仅仅因为怕典子告发她偷东西的行为,正如她所说“被辞职就麻烦!”。
影片有两大可笑,众人的说辞很可笑,里沙子的杀人动机更可笑。
妇女与皇权
近来,读了赖老师推荐的《公主之死你所不知道的中国法律史》一书后,顿生了许多感触,对中国古代法律与皇权的感触,对中国古代妇女的感触。
这本书以北魏驸马刘辉殴妻直至妻流产致死案展开一系列的论述。
北魏驸马刘辉是由刘宋皇室叛逃至北魏的刘昶的孙子,因刘昶叛逃北魏而被封爵,孙凭爷贵,这刘辉也算个贵族。
可能是老天从来都看不惯通敌叛国,卖主求荣之人,以至于这刘辉与倒霉结下了不解之缘。
本以为娶个兰陵长公主便可平步青云,却不曾想公主善妒。
刘辉与婢女通奸,婢女怀孕,公主从婢女的肚中拿出婴儿并塞入草料还给刘辉。
十几年后,公主成了高龄孕妇,却再次发现驸马刘辉死性不改,又与张容妃,陈慧猛两个有夫之妇通奸。
是可忍,孰不可忍,公主与刘辉在床上争吵,唇枪舌剑之间,刘辉失去理智,将公主推到床下,脚踩公主腹部,公主流产,不久去世。
而刘辉不愧是刘昶的孙子,两人性格神似,刘辉畏罪潜逃。
可怜容妃、慧猛被髡鞭付宫。
反观这则案例,谁是最大的受害者?我认为是这些妇女。
提到中国妇女,必须要说妇女在中国古代的地位。
这本书中用三个词来概括:夫尊妻卑、父尊母卑、夫家认同。
从这些关键词来看,妇女的地位远低于男子,而妻妾的地位又差之千里。
那么在中国古代法律中又是如何呢?在南北朝时
期,正是法制儒家化时期。
汉武帝时期由董仲舒修正过的儒家思想升为正统思想,从此支配中国知识精英数千年。
也是从这时起,董仲舒等人驱动了法律儒家化。
儒家思想向来支持父系家族伦理,可想而知妇女在法律上的权利如何。
在这则案例中,于容妃、慧猛来说,通奸罪使她们被判处髡鞭付宫。
通奸罪是否可以使她们被处以极刑呢?答案是否定的。
为何被判处这样重的罪刑?因为他们得罪了兰陵长公主,得罪了当朝灵太后。
于是就有了皇权与律法谁更胜一筹?
每个人都知道,在中国古代,皇权至上。
“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”。
也只有皇帝能够不受律法的制约。
换言之,皇权能够干涉律法,但律法却动摇不了皇权。
在这则案例的判决中,刘辉被判处死刑,容妃、慧猛。
但当朝尚书三公郎中崔纂引用北魏朝廷《斗律》来抗议:“祖父母,父母忿怒,以兵刃杀子孙者五岁刑,欧杀者四岁刑,若心有爱憎而故杀者,各加一等”。
公主既已下嫁刘辉,所怀骨肉即为刘辉骨肉,杀子罪不至死。
即使加上通奸,不过是徒刑,以谋反罪来通缉刘辉,着实不妥。
另外,容妃,慧猛她们顶多是从犯,应当等刘辉归案再决定。
当时的尚书右仆射游肇主张她们最多被判处徒刑。
然而灵太后又怎样做?当然是驳回。
为了给她小姑复仇,灵太后依旧以谋反罪来通缉刘辉,同时罢免了崔纂的职权。
这是一场皇权与律法的较量,同时也是一场胡人与汉人的较量,这场较量,以皇权的
胜利而告终。
这其实是灵太后的一场女权斗争,不过她的女权斗争带有阶级色彩。
众所周知,灵太后是胡人而不是汉人,她祖父归降鲜卑,受赐封爵,已经在种族上表现了特殊性,她的女性身份,无疑给皇权运作增添了性别的色彩。
鲜卑与汉族不同,鲜卑妇女的政治影响力,在南北朝之前,是汉族妇女遥不可及的。
而拓跋人似乎保持了鲜卑“计谋从用妇人,为斗战之事乃自决之”的遗风。
女权政治对古代中国从来都不陌生。
汉代的吕太后临朝称制到唐代的武则天登基称帝,中国历史上太后干预朝政,外戚专权的事例层出不穷。
虽然偶尔会出现“立子杀母”之事,但这并不是历史发展的主题曲。
女性在中国古代的地位时高时低,但从未超越过男性,这确实值得深究。
虽说某些太后临朝称制时期可能会提高女性的地位,但往往都带有一丝阶级色彩,女奴、女婢的权利往往都不受关注。
女性从呱呱坠地起注定地位低于男性,注定是泼出去的水。
那么妇女犯罪是否应该连坐或族刑呢?
首先,来看看连坐制。
连坐,顾名思义,一人犯罪,连带着其他人都要受罚。
战国时的商鞅用连坐制来限制秦国百姓的行为。
这本是一种让人们克制自己行为的律令,带有一定的积极色彩,但随着历史的发展,它却演变为一种酷刑,一种折磨人的刑罚。
在这个案例中,张智寿、陈庆和两个无辜的人因为知情不报,因为连坐,被判处了徒刑。
要了解他
们是否有罪,先来看什么样的妇女连坐自己的娘家人?这当然是未婚的妇女。
中国有句俗语:“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,一旦妇女成为人妇,就意味着他们与娘家脱离了关系。
对于她们来说,丈夫是唯一的依靠。
而在这个案例中张容妃、陈慧猛她们两个已成为人妇,当然不应该连坐张智寿和陈庆和。
所以他们是无罪的。
为何有罪?归根结底是皇权在作祟。
灵太后不愿看着自己的小姑悲惨死去而帮凶的家人却活得逍遥快活,强行用皇权干预了判决。
在中国古代,皇权的力量是至上的,任何力量都难以动摇。
再来看看刘辉的结局,说来也奇怪,应该是老天可怜他吧。
后来刘辉被逮捕入案,却在处决之前刚好碰上大赦,后来灵太后失势,孝明帝主政,他又重新加官进爵,第二年便去世了。
我相信,任何一人看到这个结局,多少都会有些意外,会感叹这刘辉太幸运了吧,就这样逃过了制裁。
今天,我们以现代人的目光来看这个悲剧,觉得这件事的发生的动机应是公主善妒,结局的悲剧应是皇权的干涉。
但我们细细深究,这只能是中国古代法制的不完善、中国古代男女地位不平等以及皇权制约综合性的后果。
历史的长河永远在向前流动,时光永远不会倒流,它留给我们的是深深的思考。
古语云:“前事不忘,后事之师”。
我们要做的,是让历史不要在这个时代重演,是让我们国家的法制建设越来越趋于完善。