对《资本论》中工作日问题的哲学思考

对于马克思关于工作日的思考作者：林燕丽温晶来源：《湖北函授大学学报》2018年第06期[摘要]马克思关于工作日的论断，揭示了资产阶级无限期地延长工作日的长度，剥削劳动者的剩余劳动，论述了剩余价值的实质。

另一面，论述了无产阶级为争取八小时工作日而作斗争，揭示了无产阶级必将推翻资产阶级的历史必然性。

[关键词]工作日；剥削；斗争[中图分类号]A8[文献标识码]A[文章编号]1671- 5918（ 2018） 06- 0114- 02马克思写的《资本论》是一部能够把认识论、辩证法有机统一起来的一部著作。

在人类历史上起着至关重要的作用。

而第8章在《资本论》这篇著作中又有着极其重要的地位，第八章集中体现了马克思的思想情感和他作为无产阶级的政治立场。

而且这部分也是全书中最容易明白理解的部分。

马克思在给库格曼的信中，曾经告诉库格曼夫人说，要读《资本论》，可以先读第8章。

因为工作日，第8章是最容易读懂的一章，它没有很多抽象的论述，文字主要是叙述性的。

在第八章中马克思列举了大量工人被剥削的事实，从而揭露了资本家的残酷和无情。

一、“二律背反”（一）马克思对于二律背反的论述马克思关于资本家和工人在工作日上斗争，是这样论述的，资本家要尽量延长工作日的长度，以获取更多的金钱回报。

而作为受雇佣者的劳动者，他们则希望有一个正常的工作日，以便他们可以休养生息，继续下一轮的劳动。

权利和权利相排斥，而这两个权利又都是合理合法的。

由此就出现了二律背反，即两个命题相互排斥，但同样是市场所承认的正确的规律。

（二）资本一首鼠两端却又人见人爱的好东西。

对劳动日应该有多长这个问题，资本家说，作为资本家，我的任务就是“靠所支出的资本来取得尽量多的劳动”。

商品经济实行的是等价交换的原则。

我购买了你一天的劳动力，你就要为我工作一整天。

这一天中你要工作几小时，应该取决于我的需要，而我的需要既是利益的需要，所以你这一天的劳动必须是与我的利益息息相关的，如果你用这一天中的任何一段时间去做自己的事了，那么你就是盗窃，盗窃了我的财产。

工作日思想是马克思劳动关系理论的重要内容，这一思想集中体现在《资本论》第1卷中。

近期互联网公司“996”工作制的争议又将这一思想推向了学界前台。

当前我国正处于社会主义初级阶段，实行的是以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的经济制度，资本的逻辑在一定程度上也是存在的，资本追求增殖的冲动力图突破界限，破坏劳动关系。

党的十八大明确提出要构建和谐劳动关系，党的十九大也把构建和谐劳动关系作为重要内容。

系统梳理马克思的工作日思想并以之指导当代劳动关系实践，这对于保障劳动者正常工作日权利、建设和谐劳动关系、促进社会和谐都具有重要意义。

一、缩短工作日中的必要劳动时间以及延长剩余劳动时间是实现资本增殖最大化的秘密（一）工作日与资本增殖最大化一个工作日实际上包含了两个组成部分，一部分是工人的必要劳动时间，另一部分是剩余劳动时间。

从根本上讲劳动力的价值依然是由生产它的社会必要劳动时间所决定的，工人在一个工作日中必须花费一定的必要劳动时间来补偿其每天生活资料耗费的价值，从而实现其劳动力价值的再生产。

而一个工作日的另外一个重要组成部分就是可以变化的生产剩余价值的劳动时间，这对于资本主义生产具有至关重要的意义。

在资本主义生产方式下工人一个工作日中收稿日期：2019-08-12基金项目：2017年度教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“国家治理能力现代化的伦理路径研究”（项目编号：17JJD720006）。

作者简介：尚琳琳（1978—），河北师范大学商学院讲师，河北师范大学马克思主义学院在读博士研究生，主要研究方向为社会伦理与思想道德教育。

马克思工作日思想及当代启示尚琳琳摘要：工作日思想是马克思劳动关系理论的重要内容。

系统梳理马克思工作日思想并以之指导当代劳动关系实践对于保障劳动者正常工作日权利，建设和谐劳动关系，促进社会和谐具有重要意义。

马克思在《资本论》第1卷中系统阐发了工作日思想：缩短工作日中的必要劳动时间以及延长剩余劳动时间是实现资本增殖最大化的秘密；资本家和工人关于工作日界限的权利相对立；资本持续性增殖的需要以及以工人阶级为主的社会力量对资本贪欲的遏制迫使资本家立法规定工人正常的工作日。

《资本论》卷1之第八章“工作日”读后感《资本论》是卡尔.马克思先生一生最伟大的主要理论著作，有着作为马克思主义理论宝库中光辉灿烂的科学巨著的重要地位。

它凝聚了马克思先生的毕生心血，以唯物史观的基本思想为指导，通过深刻分析资本主义生产方式，揭示了资本主义社会发展的规律，同时也使唯物史观得到了科学的验证和进一步的丰富和发展。

这部巨著第一次深刻地分析了资本主义的全部发展过程，以数学般的准确性证明这一发展的方向必然引导到社会主义革命和无产阶级专政的确立。

正如达尔文的《进化论》曾发现有机自然界的进化规律一样，马克思先生的《资本论》也发现了人类社会的进化规律。

（以上内容摘自“百度百科”）马克思先生从政治经济学的角度，在第一卷中由最基础的“商品与货币”讲起，由物质生产过程的分析逐步延伸扩展到整个社会与精神生活的形式与内容。

他写道：“人对自然界的认识过程和改造过程，还有人对自身和对人类社会的认识过程和改造过程；也就是人类历史的发展过程，和阶级斗争的发展过程。

”人类对自然界与对自身和人类社会的认识与改造过程构成了其创作《资本论》的两条互相贯穿、互相作用的主要线索，同时资本家与工厂主们同工人阶级的斗争过程也是占据大量篇幅的一部分内容。

马克思先生对于“工作日”的分析与论证也不例外的是在此框架与线索下进行的。

“工作日”分为七个小节。

此七部分内容上层层递进，系统地介绍了“工作日”的基本概念与在商品经济时代（主要是资本主义社会出现后）的发展脉络与贯穿始终的经济发展、政治斗争与阶级斗争。

首先马克思先生说明了剩余劳动时间/必要劳动时间这个比率决定剩余价值率，并且提出工作日不是一个不变量，而是一个可变量，但是它只能在一定的界限内变动。

工作日没有最低限度，却有着被劳动力身体条件与道德条件制约的最高限度，这也成为后文对于资本家与工厂主对劳动力的无度榨取行为进行批判的引子，做出了铺垫。

资本家是以商品交换规律购买劳动力的，工人劳动的时间就是资本家消费他所购买的劳动力的时间。

资本论读书报告《资本论》读书报告《资本论》是马克思最伟大的著作，是他毕生心血的结晶，也是我们学习政治经济学不能跳过的理论名著。

通过对《工作日》和《所谓原始积累》两章的阅读，我发现《资本论》并不像我认为的那样晦涩难懂、枯燥无味，相反，马克思用大量的数据、史实、资料，生动并极具说服力地证明了他的观点，揭露了资本主义剥削无产阶级的罪行。

《工作日》一章分为七个小节。

此七部分内容上层层递进，系统地介绍了“工作日”的基本概念以及在资本主义社会的发展中贯穿始终的经济发展、政治斗争与阶级斗争。

我们在课堂已经学过，资本主义生产的直接目的与决定性动机，就是无限追求剩余价值。

而为了追求剩余价值，资本家采取了尽可能延长工作日的方式。

工作日的上限由身体的界限和道德界限决定，这个界限随着资产阶级力量的强弱而不断变化。

正如《工作日》中所说，“在资本主义生产的历史上，工作日的正常化过程表现为规定工作日界限的斗争，这是全体资本家即资本家阶级和全体工人即工人阶级之间的斗争。

”马克思在第5节和第6节中分别描述了十四世纪中叶至十七世纪末叶关于延长工作日的强制性法律和1833—1864年英国的工厂立法，可以发现资本在它的萌芽时期，由于力量较弱，需要依靠国家政权的帮助才能确保自己榨取足够的剩余劳动的权利，而到了19世纪中叶，资本主义过于强大，对剩余价值的压榨超过了社会能容忍的程度，于是开始反向立法要求缩短工作日。

但即使限制后的工作日时长仍然远远高于之前的工作日时间。

工人自认为自由出卖自己劳动力的时间，其实是他被迫出卖劳动力的时间。

如此一来，他们跟美国那些奴隶又有什么本质区别？这一章令我印象最深的是关于童工的描写。

那些最小不过6、7岁的孩子，本应该无忧无虑地玩耍，学习必要的文化知识，结果被迫每天工作十多个小时，甚至一连几天无法休息。

这是多么悲惨的命运呀！多亏那些工厂视察员，记录下这些事实并努力争取童工的权利，然而资本家们却根本意识不到自己的错误，并且利用各种政治制度来获取更多利益。

《资本论》阅读心得体会《资本论》阅读心得体会1读了四个月，经受了不一样的人生，《资本论》看透了社会的真相。

这本好书值得读许多遍。

假如拿出来再看一遍，会有不一样的体验。

以下是《资本论》的一点心得：1、提高对时间的感知自从毕业后开始记录自己的日常生活，一切需要多久就很清晰了。

随着时间的推移，我对时间比以前更敏感了。

而阅读《资本论》强化了我对时间的感知，让我更加珍惜时间。

做任何事情都需要绝对的时间，没有肯定的投入是不可能的。

《资本论》对劳动生产中的时间给出了自己的说明。

——绝对劳动时间和相对劳动时间，通过挤压时间，资本家获得额外价值，即剩余价值。

就我们而言，一天只有24小时，不能再多了。

怎么安排是个问题。

除了日常的工作学习之外，是否有意识的计划额外的时间，我觉得这个问题大家都要考虑一下。

市面上有许多关于时间管理的课，但是我没怎么听过。

这种技巧还不如记录分析并进行调整。

一般我们高估了自己的技能，没有完全掌握自己的时间，往往是先慢后快。

你可以这样做。

想做一件事，拿出自己的进度表，评估一下时间消耗，有个大略的值。

等你录完了，你就知道你花了多长时间。

假如以后做了，可以有个参考。

反复多次，你就知道怎么安排时间了。

但不要先下手为强，先想好再执行。

假如你不停止，你就会完成它。

《资本论》 1700页就是这么读的。

2、获得内心的镇静阅读使人在夏天变得宁静和凉快。

20**年是我仔细学习的开始。

以前，我试着快速读更多的书。

去年买了几百本书，但是看的不多，一贯处于无休止的循环中。

通过阅读《资本论》，深深感受到读书靠的是读经典。

经典书籍经过时间的提炼，能流传后世是有缘由的。

通过阅读这类书籍，我们可以比从媒体和畅销书中更好地了解这个世界。

正如查理芒格所说，我们应当和已经去世的伟人交伙伴。

多读点经典的书，读点费脑子的书。

我觉得这样有助于个人专注力的提高。

读书不是那么焦急，也不是那么急，就是悄悄的看着，边看边想，能看多少看多少，不会为了看最末一页而疯狂翻书(过去的坏习惯)，脑子里也留不下读过的东西。

对《资本论》中工作日问题的哲学思考摘要：本文通过马克思辩证唯物主义的哲学观点来分析资本家与工人阶级对待关于工作日问题的规则与原则的差异，以及对道德性命令和非道德性命令的哲学思考。

关键词：辩证唯物主义；工作日；道德性命令；非道德性命令马克思的《资本论》是一部把逻辑、辩证法和认识论有机的结合在一起的鸿篇巨著。

它的伟大不言而喻。

众所周知，马克思的哲学思想是建立在批判地吸收了德国古典哲学的基础上的。

我们在对待他的著作的时候，当然要深刻认识到它的逻辑性。

本文我将对《资本论》中工作日这一章节进行一个关于工作日问题的规则与原则的差异以及道德性命令和非道德性命令的浅显的哲学思考。

但是在引入这个章节之前，我有必要先介绍一些要用到的基本的概念。

规则与命令类似，一般书面情况下多用祈使句表示。

规则不仅仅像我们通常所理解的那种“不做什么”的限制，它还告诉我们在一种规定场合的所后场合、条件做什么不做什么。

一般的方法将规则划分为两种：调控性规则和构成性规则。

调控性规则，顾名思义，调控性规则当然应该是一种调整行为。

我们知道，调整行为从逻辑上一定是出现在被调整的事物之后的。

故而调控性规则所调整的行为是独立的。

例如，只有在人类生活中出现了公共交通工具之后才有诸如先下后上、排队上车之类的规则。

而公共交通工具理论上也可以不依赖于这些规则。

我们也可以不排队上车，而公共交通一般来说也不会因此而停运。

类似这种规则就叫做调控性规则。

构成性规则与调控性规则相反，它们所调整的对象在逻辑上是依赖它们的，它们参与事件的构成，其对象凭借构成性规则而存在。

例如，诉讼的权利，利用法律武器维护自身的合法权利。

在这里，具体的法律相对于诉讼这件事来说就是一种构成性规则。

马克思对于资本家阶级和工人阶级在工作日上斗争的现象是这样解释的：“资本家要坚持他作为买者的权利，尽量延长工作日，如果可能，就把一个工作日变成两个工作日。

另一方面，已经卖出的商品的独特性质给它的买者规定了一个消费的界限，并且工人也要坚持他作为卖者的权利，他要求把工作日限制在一定的正常量内。

湖南师范大学硕士学位论文马克思《资本论》中的劳动概念姓名：***申请学位级别：硕士专业：马克思主义哲学指导教师：***201205删删㈣删舢删舢㈣咖IY2149253中文摘要《资本论》是马克思思想成熟时期的杰出作品，是马克思最为重要的代表作。

大多数的学者对《资本论》的研究停留在经济学意义上，实际上，马克思的《资本论》在哲学上的价值意义是值得研究的，而其中的劳动概念就是一例。

马克思在《资本论》中对劳动概念做了一般界定，劳动就是劳动者有目的地改造自然的活动，就是人与自然的关系。

从这一概念出发，分析劳动过程，马克思指出劳动是体力和智力的综合，分析了劳动的简单要素：劳动，劳动对象以及劳动资料。

劳动是人的本质力量的物化，是人类有意识有目的地改造自然，获取能够满足人类需要的劳动产品的活动。

马克思对劳动在资本主义生产关系下的特殊形态做了界定和重点分析。

首先，马克思分析了劳动中人与人的关系：劳动被资本家占有，人际关系恶化。

资本家就是资本的人格化，工人就是劳动的人格化。

其次，分析了劳动中人与自然的关系：人与自然出现了“裂缝"，自然也发生恶化。

最后，本文将马克思的《资本论》与其早期的《1844 年经济学哲学手稿》比较分析：劳动者失去人的类本质，劳动发生异化。

本文分析《资本论》中劳动者越劳动越贫困的原因，就在于劳动者失去了劳动的自然性和劳动的社会性，丧失了人的类本质，导致人与人的异化。

最后，本文从《资本论》中发掘马克思对未来人类真正劳动的展望和期待。

马克思为劳动的发展指明了方向：劳动者真正得到解放，人不再剥削人；克服了人与自然的裂缝，人与自然和谐发展；扬弃异化劳动，扬弃私有制，整个人类社会和谐了。

劳动成为人的第一需要，劳动重新成为人的类本质，人类社会形成自由人联合体，人类从必然王国走向自由王国。

关键词：异化劳动，剥削，剩余价值，资本Abstract”Z)as C宣pj芒a』”is the outstanding w ork s of Ma rx’sm atu re perl o d，l s M arx s mo st lm portant珀asterp i e c e．M ost scho lars remai n i n the ec onom ic s e n s e of”勿as[趋pj芒al”．In fact，Marx’s ”三7as['apj于a-”Value in t he philosophieal significance is w。

资本论读后感6篇资本论读后感1最近读了资本论缩译版的第一卷。

资本论在中国的地位不言而喻。

偶然间听别人说一个共产党员没有读过资本论还叫共产党员吗，而且资本论最好是看德文版的，因为德文——英文——中文，这当中有着大量精髓的流失，并且翻译学家或多或少都加入了自己的见解。

但是鉴于本人能力与精力有限，也不必像老夫子那样求甚解，所以选择了一本中文缩译版。

其中几点令我印象颇深。

工作日有一个最高极限。

这个最高极限取决于两个方面。

第一是生理界限：工人每天必须有一部分时间用来休息、睡觉、吃饭、盥洗、穿衣等，以满足身体的其他需要；第二是道德的界限，既社会界限。

工人必须有一定的学习文化、照顾家庭以及参加社会活动的时间，以满足精神的和社会的需要。

但机器消灭了工作日的一切道德界限和自然界限。

机器本来是缩短劳动时间的最有利手段，但在此时，却成了延长工人劳动时间的最可靠手段。

计时工资是用直接的劳动持续时间来计算；计件工资用间接通过一定时间内生产的产品的数量来计算。

其中计件工资是资本家克扣工资和进行欺诈的最丰富的源泉，是资本家最适合资本家剥削工人的工资形式。

不可否认，资本论是站在无产者的角度上的。

(.)亚当斯密，凯恩斯，马尔萨斯等经济学家则站在资本家角度上的。

而且当代的资本主义国家也通过各种手段：国家宏观调控，社会福利系统来弱化资本主义的基本矛盾。

现在你存在以下问题吗？你的工作日超过了生理界限+道德界限的时间吗？你的工资形式是计件工资吗（“跟项目走”或者叫“多劳多得”）？中国不是资本主义国家，但贫富差距越来越大究竟为何？资本主义社会是这样的，那社会主义社会又是怎样的？没有读过《国富论》不懂资本主义，没有读过《资本论》不懂社会主义。

看来对于《资本论》后两卷还是要百尺竿头，更进一步。

资本论读后感2150年前，马克思在写《资本论》时，曾请教恩格斯“折旧”的问题。

恩格斯说，工厂应对设备更新换代对利润的影响就是使设备(机器)在新一代设备(机器)面世前，折旧为零。

《资本论缩写版》工作日的界限工作日的界限我们已经假定劳动力是按照它的价值买卖的。

它的价值是由生产它所必需的劳动时间决定的。

因此，如果工人平均一天生活资料的生产需要6小时，那末工人平均每天就要劳动6小时来逐日生产他的劳动力，这样，他的工作日的必要部分就是6小时，因而是一个一定量。

但是由此还不能确定工作日本身的量。

我们用a——————b线表示必要劳动时间的持续或长度，假定是6小时。

再假定劳动分别超过ab线1小时、3小时、6小时不等，我们就得到3条不同的线：工作日I 工作日IIa——————b—c a——————b———c工作日IIIa——————b——————c这3条线表示三种不同的工作日：七小时工作日、九小时工作日和十二小时工作日。

延长线bc表示剩余劳动的长度。

因为工作日等于ab+bc，即ac，所以它随着变量bc一同变化。

因为ab是已定的，所以bc与ab之比总是可以计算出来的。

它在工作日I中是1/6，在工作日II中是3/6，在工作日III中是6/6。

又因为剩余劳动时间/必要劳动时间这个比率决定剩余价值率，所以已知这两段线之比，就可以知道剩余价值率。

就上述三种不同的工作日来说，剩余价值率分别等于16 2/3％、50％和100％。

相反，仅仅知道剩余价值率，却不能断定工作日的长度。

例如，假定剩余价值率是100％，这个剩余价值率只表明工作日的两个组成部分即必要劳动和剩余劳动是同样大的，但并不表明每一部分各有多大。

所以，工作日不是一个不变量，而是一个可变量。

它的一部分固然是由不断再生产工人本身所必需的劳动时间决定的，但是它的总长度随着剩余劳动的长度或持续时间而变化。

另一方面，假定延长线bc或剩余劳动=0，我们就得出一个最低界限，即工人为维持自身而在一天当中必须从事必要劳动的那部分时间。

但是在资本主义生产方式的基础上，必要劳动始终只能是工人的工作日的一部分，因此，工作日决不会缩短到这个最低限度。

可是工作日有一个最高界限。

《资本论缩写版》2、劳动强度和劳动生产力提高，同时工作日缩短：劳动生产力的提高和劳动强度的增加，从一方面来说，起着同样的作用。

它们都会增加任何一段时间内所生产的产品总额。

因此，它们都能缩短工人生产自己的生活资料或其等价物所必需的工作日部分。

工作日的绝对最低界限，总是由工作日的这个必要的但能缩减的部分形成。

如果整个工作日缩小到这个必要的部分，那末剩余劳动就消失了，这在资本的制度下是不可能发生的。

只有消灭资本主义生产形式，才允许把工作日限制在必要劳动上。

但是，在其他条件不变的情况下，必要劳动将会扩大自己的范围。

一方面，是因为工人的生活条件日益丰富，他们的生活需求日益增长。

另一方面，是因为现在的剩余劳动的一部分将会列入必要劳动，即形成社会准备基金和社会积累基金所必要的劳动。

劳动生产力越是增长，工作日就越能缩短；而工作日越是缩短，劳动强度就越能增加。

从社会的角度来看，劳动生产率还随同劳动的节约而增长。

这种节约不仅包括生产资料的节约，而且还包括一切无用劳动的免除。

资本主义生产方式迫使单个企业实行节约，但是它的无政府状态的竞争制度却造成社会生产资料和劳动力的最大的浪费，而且也产生了无数现在是必不可少的、但就其本身来说是多余的职能。

在劳动强度和劳动生产力已定的情况下，劳动在一切有劳动能力的社会成员之间分配得越平均，一个社会阶层把劳动的自然必然性从自身上解脱下来并转嫁给另一个社会阶层的可能性越小，社会工作日中必须用于物质生产的部分就越小，从而个人从事自由活动，脑力活动和社会活动的时间部分就越大。

从这一方面来说，工作日的缩短的绝对界限就是劳动的普遍化。

在资本主义社会里，一个阶级享有自由时间，是由于群众的全部生活时间都转化为劳动时间了。

冯华的博士学位论文《马克思恩格斯工作日制度思想及其意义》即将由光明日报出版社出版，在为其作序之际，提起笔来我思绪颇多，由此带着一串又一串的联想来走笔，由远而近地追问为什么要研究马克思恩格斯工作日制度思想。

一、从马克思中学毕业作文到8小时工作日制度的思想缘起较远的一串联想首先是，马克思17岁时在中学毕业作文《青年在选择职业时的考虑》中写道：“如果我们的生活条件容许我们选择任何一种职业，那么我们就可以选择一种使我们获得最高尊严的职业，一种建立在我们深信其正确的思想上的职业，一种能给我们提供最广阔的场所来为人类工作，并使我们自己不断接近共同目标即臻于完美境界的职业，而对于这个共同目标来说，任何职业都只不过是一种手段。

”[1]458这表明[收稿日期]2016-03-26[基金项目]湖北大学当代中国主流文化研究基金资助项目（540-075031）。

[作者简介]贺祥林（1954-），男，湖北赤壁人，湖北大学马克思主义学院暨高等人文研究院二级教授、博士生导师，主要从事马克思主义基本原理与当代现实问题研究。

○贺祥林把工作日在法律上限制为8小时———纪念马克思这一指示发表150周年马克思恩格斯既发现了人类生命运动与人类社会运动不可分离的时间规律，也就是属人的社会实践，并将它们划分为劳动时间、自由时间与休息时间，他们还特别发现了资本主义社会在雇佣劳动制度下这三种时间分布的实然存在的极不合理性与需要修改的历史必然趋势，揭露与批判了超10小时工作日制度与10小时工作日制度，论证了8小时工作日制度思想。

. All Rights Reserved.青年马克思所选择的职业是“一种建立在我们深信其正确的思想上的职业”，其人生价值目标是“为人类工作”。

他在文末还写道：“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家做出的牺牲：那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

纪念《资本论》第1卷公开出版150周年笔谈编者按：回顾整个马克思主义发展史，可以发现，不论赞同与否，我们都无法否认，《资本论》已成为今天整个 人类思想发展的精神宝库。

因此，如何站在时代和理论发展的制高点上，重新理解《资本论》的哲学思想及其 历史地位，全面总结和继承《资本论》的理论遗产，系统挖掘这一著作的当代价值，并在此基础上积极探索和 建构具有中国特色的马克思主义哲学话语体系，不断开拓当代中国马克思主义政治经济学研究的新境界，已成为我们这个时代无法回避的重大课题。

基于此，为纪念《资本论》第1卷公开出版150周年，本刊集中编发 了这组笔谈，这四篇文章分别从《资本论》哲学的解读史、政治经济学批判与唯物史观的内在关系、资本逻辑 批判以及《资本论》哲学思想的当代效应四个方面，全面评述了一百多年来《资本论》形象的变迁，并从当代视 域出发，对《资本论》的哲学主题及其当代价值做了有益探索，希望能够为国内学界进一步深化对这些问题的 研究提供有益启示。

主持人：仰海峰，北京大学哲学系教授，研究方向为马克思主义哲学《资本论》哲学思想研究：反思与重构□仰海峰摘要：自《资本论》出版以来，在国内外形成了诸多解释构架。

或者把《资本论》看做经济学著作，或者将之看 作历史唯物主义的理论运用与证明，或者从劳动辩证法出发，对之进行主体性的解释。

从历史与思想史的内在关系视角来重新解读《资本论》，可以看出《资本论》体现了马克思资本逻辑批判的哲学思路，这既不是历史唯物主义的筒单运用，也不是劳动辩证法所能涵盖的内容，更不是结构主义所理解的多元决定论。

《资本论》虽然是一种带有“理想型”的理论构架，但它是对社会历史生活的抽象，在理论抽象的背后，是马克思对社会历史生活的批判理解。

关键词：生产逻辑；资本逻辑；历史性；结构化中图分类号：A714 文献标识码：A文章编号：1671-7023(2017)03-0001-07自《资本论》出版以来,对其哲学思想的研究一直是国内外学界关注的重要主题。

一切的需求和投入形成价值——浅谈对《资本论》中“形成价值的实体”的理解在马克思的《资本论》一书中，马克思把价值的形成归于社会平均劳动时间这个概念，这是一个值得思考的定义。

由于自己一直对这个理论不甚理解，针对这个理论我读了很久，也思考了很久。

但是，在我的思考中，总是有一些小的绊脚石影响着我的理解。

甚至自己也想出了一些不是很适用于社会平均劳动时间的实例。

以下我针对自己的理解做一些讨论。

我认为，在一定意义下的讨论中，这种理论是一种很好的分析方法，但是，如果我们扩大讨论的范围，这种定义的解释就没有那么尽如人意了。

因此我们需要给出一种更为详细的关于“形成价值的实体”的定义和解释。

需求影响价值首先并不是所有的商品的价值都需要或者都可以以时间为度量，比如钻石，虽然采集钻石并不需要很多的劳动时间，但是钻石的价格仍然是普通人难以企及的。

假设A同志最近人品爆棚，捡了一个钻石原石。

他只是采取了一个弯腰捡起的动作，并没有耗费很多的时间和精力，但是，这个宝贵的钻石原石并没有因为这个主人的轻而易举的获得而变得廉价，相反，它一样的价值连城。

当然，有人会说这只是一个个体的极端的例子，而且并没有体现出对社会平均劳动时间中的“平均”的论证。

事实上，我们试想，人类刚开始认识到钻石的价值的时候，不可能是因为得到这个东西所需要的劳动时间长，而几乎肯定是因为这个闪烁在阳光下晶体自身的美丽。

作为一种对价值这种商品固有属性的决定因素的探讨，我们的定义当然应该尽可能多包含人类社会经济发展所遇到的问题，当然也不能对这种很明显的反例视而不见。

所以我们给出第一个价值的决定因素——需求。

仍然以钻石的价格为例，钻石的价值因为人这个群体对它的美和闪耀的向往而不菲，在这其中，这种向往就是一种需求。

投入影响价值这个角度的定义应当被当作是对马克思的社会平均劳动时间的拓展，这里的投入是一种广义的社会平均劳动时间，那么，什么是广义社会平均劳动时间呢？我们假设B同学是一个一直以来品学兼优的高材生，而C同学是一个在大学期间每天浑噩度日勉强及格的学生。

关于休闲的量的问题的考察休闲的量的问题，可从马克思《资本论》第一卷的“工作日理论”进行考察。

工作日的情况直接影响劳动者的休闲存在可能与时间长短，同时深刻揭示资本主义时代的劳动者拥有休闲的可能性与真实性的程度。

对于休闲的考察，最终目的是从休闲出发，以新的角度研究劳动的真实状况。

标签：工作日；休闲；劳动遵从劳动力是由其价值进行买卖的逻辑出发，雇佣劳动占据了工人的全部时间。

工作日的长短与休闲时间的矛盾在现时代已不如19世纪尖锐的可怕，但是相对缓和的矛盾并不代表可以被忽视。

“血汗钱”的表现形式更加人性化，但在劳动过程中的资本行为依旧是敲骨榨髓的存在。

休闲时间也相对更加宽裕，但是这种宽裕是真实的么？如果是真实的，那么给予休闲时间这种宽裕的主人，也即是劳动本身是否与19世纪的劳动发生了实质的不同？工作日与休闲的量是否也已经达成了合法的平衡？如果這并不是真实的，那么现象上的缓和究竟满足了谁？这都是值得我们进行思考的问题。

一、工作日与休闲的量的关系工作日与休闲的量本身是一对相互依存的关系，在矛盾中相互依赖，在有效范围内呈现此消彼长的状态之中。

合法的工作日代表着劳动在自然日中占据合理比例并证明人的类存在，即“正是在改造对象世界的过程中，人才真正地证明自己是类存在物。

”〔1〕54前置“合法”于工作日，是因为文中所讨论的工作日合法性有待考证，作为资本榨取剩余价值，无限自我增殖帮凶的工作日在何种定义下是具有合法性的呢？工作日是给定人的劳动一个时间范围，在特定范围内人进行特定社会生产，满足个体需要同时满足社会发展需求。

工作日之余，即自由时间。

自由时间包括了维持人的生命必要活动时间如吃饭睡觉，以及与工作日相对的休闲时间，即休闲的量。

我们可以看到，人的一个自然日是由工作日、生命必需时间、休闲的量共同组成，三个部分由劳动进行串联。

工作日与直接劳动紧紧相扣，后两者则作为持续劳动的准备时间而存在，衔接两个自然日的劳动，是劳动与整个社会生产不可分割的组成部分，保证了“生产、消费、分配、交换”〔2〕683四者的循环往复。

资本论第八章工作日解读
《资本论》第八章主要讨论了劳动时间和剩余价值的关系。

马克思在这一章中详细阐述了劳动时间对剩余价值的形成和影响。

他指出，劳动时间是商品价值的基础，而剩余价值则是剩余劳动时间的产物。

在资本主义生产关系下，资本家通过延长工人的劳动时间来获取更多的剩余价值，从而实现对劳动力的剥削。

马克思还探讨了劳动时间和生产力的关系，指出随着生产力的提高，劳动时间相对减少，但剩余价值的量却不会减少，这导致了资本主义生产方式下对工人的剥削程度加剧。

总的来说，第八章深入分析了劳动时间与剩余价值之间的关系，揭示了资本主义生产方式下的剥削机制。

第五章工作日《资本论》第10章：工作日第十章的结构和写作方式较前面的章节有所不同：理论的东西很少，重在史料的叙述；不过也使用了一些之前没遇到过的抽象范畴。

之所以如此是因为马克思在这里关注的是由工作日长度引发的阶级斗争这段历史。

我之前对于《资本论》里面复杂交织的逻辑论证和历史论证作出过评价，大多数时候我都认为逻辑论证更能站得住脚。

但是在这章当中，史实的叙述占据了主导的地位，尽管不缺乏理论意义。

我们将看到一个关于时间本质以及资本主义时间观的深刻理论，同时，我们也将进一步理解为什么资本主义的生产方式必然要贯穿着阶级斗争。

在本章的一开始马克思就提醒我们劳动价值论和劳动力价值是有着很大的区别的。

劳动价值论解释的是社会必要劳动时间如何凝结在劳动者创造的商品中的，这是货币商品以及一般货币所代表的价值的标准。

另一方面，劳动力价值仅仅是市场上卖出的作为商品的劳动力的价值。

尽管这种商品和其他的商品在某些方面有许多相似之处，但由于历史和道德的因素它又具有一些特别的性质。

如果不能很好地区分劳动价值论和劳动力价值的话，将产生根本性的理解错误。

马克思写道：“我们一开始假定劳动力是按照它的价值买卖的。

它的价值，和其他各种商品的价值一样，是由生产它的必要劳动时间决定的。

” (中文2004年版第267页)这个时间和生产维持劳动者生存的商品所需的劳动时间是相等的。

马克思假设这个价值是固定的，尽管我们知道（马克思本人当然也知道）它是连续不断地变化的，取决于商品的成本，文明的程度以及阶级斗争的状态。

在工人将价值融入到商品的劳动过程中，会到达这样的一个时点，此时工人创造的价值恰好等于自身劳动力的价值。

马克思说道，让我们假设这个时点就是开始工作后的六个小时。

那么剩余价值的产生正是因为工人在生产出了等于自身劳动力价值的数量之后还要继续工作。

工人额外的工作时间是多少呢？这取决于工作日的长度。

这个长度不像那些可以在市场上按照等价交换原则进行谈判的东西（例如工资），它不是确定的而是可以浮动的一个数量。

马克思恩格斯关于工作日制度思想的基本思路冯华【摘要】工作日时间制度是国家法律规定的劳动时间限定制度,马克思恩格斯研究工作日制度思想的基本思路是:第一,关于超10小时工作日制度的批判性阐发;第二,关于10小时工作日制度的辩证性阐发;第三,关于8小时工作日制度思想的提出与倡导推行.【期刊名称】《重庆与世界(学术版)》【年(卷),期】2015(000)006【总页数】6页(P11-16)【关键词】马克思;恩格斯;工作日制度;剩余价值【作者】冯华【作者单位】长江大学马克思主义学院,湖北荆州434023【正文语种】中文【中图分类】A811工作日时间制度是国家法律规定的劳动时间限定制度，以工作日或工时为计量单位。

一般而言，各国通过立法确定工作日时间制度，是规定约束劳动者在法定时间内不得擅自离开工作岗位并按时保质保量完成工作任务和生产定额。

要求劳动者要有效利用工作时间，不断提高生产效率。

工作时间包括:劳动者在法定时间内实际工作的时间，还包括劳动者在生产或工作前后，从事必要的准备和整理的时间，连续性有害健康的工作的间歇时间，孕妇的工间休息时间，授乳女工哺乳时间等。

工作日（Working Day/Workday）也称劳动日，是指劳动者在一昼夜内进行工作时间的长度（按小时数计）。

工作日是以日为计算单位的工作时间。

工作日通常分为4种，即标准工作日、特殊条件下的缩短工作日、延长工作日和无定时工作日。

①参看《劳动法》工作时间和休息休假部分。

在资本主义社会，雇佣工人的工作日时间，被马克思恩格斯界定为由必要劳动时间和剩余劳动时间两部分时间组成。

前者是工人阶级再生产劳动力价值的时间，后者是工人阶级为资本家无偿生产剩余价值的时间。

在必要劳动时间不变的条件下，资本家榨取剩余价值的多少，取决于工作日时间的长短。

生产的资本主义性质决定工人工作日的最低界限不能低于或等于必要劳动时间，否则资本家就得不到预期量的剩余价值。

为榨取尽可能多的剩余价值，资本家总是力图延长工作日。