《足下的文化与野草之美》、精品PPT课件
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足下的文化与野草之美精选教学PPT课件
初三毕业了，母亲却要回家，她放心不下姐姐，放心不下那个家。我也决定回家念高中，因为我知道母亲离不开我。学校离家很远，有五六拾里地，每月回家一次。每次到了月底，母亲总是找理由到村头去接我，做很多好吃的给我。母亲说我长大了，她第一次说，她很高兴。随后的几年，姐姐们相继出嫁，我要到天津上大学了，父亲要求母亲来北京，母亲说她离不开这个家，姐姐也想把母亲接过去，但母亲坚持不去。就这样，母亲开始了独自在家的 生活，为了锻炼身体，母亲坚持留了一亩地，因为她知道，我爱吃她做得饭。天津离家不是很远，我一直还是每月回家一次。每次回家，母亲还是在村头等我，无论刮风还是下雨。
设计师注意保留我们日常生活中的文化 ，注意人与自然的亲近和谐，他没有把原先 造船厂完全推倒，而是通过设计对它进行艺 术性的保留，使之成为人们文化记忆的坐标 ，在公园植被绿化上，设计师注意使用当地 的乡土植物，用意也是很深的，这些都使歧 江公园具有个性化的美。
研讨：
从周围生活中举一 实例谈景观设计的优或 劣。
歧江公园使我们看到了那些被熟视无 睹的人们，推开被时光默默湮没了的“单 位”之门，迎面吹来清新怡和的风，听到 劳动的人们在歌唱。
“野草之美”
（野草之美是）P32 平凡之美，那 些被遗忘、被鄙视、被践踏的自然 之物的美。
野草是美的，因为它和庄稼或鲜 花在本质上并没有区别。
新的环境伦理则在更理性的层面上
风越来越大，仿佛要要连根拔起我那心底的树，肆虐的抽打着这棵摇摆的树，树上已经果实累累，我无助的，守着它，树的根基已经裂开，那是我的心，在被撕裂。我已经没有了泪水，眼睛干干的疼。风越来越大，树，快要倒了…… 母亲又要回老家了，临出家门时，目光呆呆的看着她心疼的孙子，她心爱的家。
那一天是正月，十六。晚上9点，我们回到了老家，把母亲抬到了床上，母亲的眼睛就那么看着我，看着姐姐，看着这熟悉的家，目光，是那么的慈祥，那么的满足。 一声霹雳，我培养30年的，那棵树，倒了，消失了，我心中的世界，一片阴暗，我被掏空了一切，我的身，我的心，冷的发抖，我赖以生存的树啊，带走了30年的，甚至一辈子的果实，就那么，没有了。我痛啊，我没有什么言语，只是那么抱着母亲，那么抱着……
设计师注意保留我们日常生活中的文化 ，注意人与自然的亲近和谐，他没有把原先 造船厂完全推倒，而是通过设计对它进行艺 术性的保留，使之成为人们文化记忆的坐标 ，在公园植被绿化上，设计师注意使用当地 的乡土植物，用意也是很深的，这些都使歧 江公园具有个性化的美。
研讨：
从周围生活中举一 实例谈景观设计的优或 劣。
歧江公园使我们看到了那些被熟视无 睹的人们，推开被时光默默湮没了的“单 位”之门，迎面吹来清新怡和的风，听到 劳动的人们在歌唱。
“野草之美”
（野草之美是）P32 平凡之美，那 些被遗忘、被鄙视、被践踏的自然 之物的美。
野草是美的，因为它和庄稼或鲜 花在本质上并没有区别。
新的环境伦理则在更理性的层面上
风越来越大，仿佛要要连根拔起我那心底的树，肆虐的抽打着这棵摇摆的树，树上已经果实累累，我无助的，守着它，树的根基已经裂开，那是我的心，在被撕裂。我已经没有了泪水，眼睛干干的疼。风越来越大，树，快要倒了…… 母亲又要回老家了，临出家门时，目光呆呆的看着她心疼的孙子，她心爱的家。
那一天是正月，十六。晚上9点，我们回到了老家，把母亲抬到了床上，母亲的眼睛就那么看着我，看着姐姐，看着这熟悉的家，目光，是那么的慈祥，那么的满足。 一声霹雳，我培养30年的，那棵树，倒了，消失了，我心中的世界，一片阴暗，我被掏空了一切，我的身，我的心，冷的发抖，我赖以生存的树啊，带走了30年的，甚至一辈子的果实，就那么，没有了。我痛啊，我没有什么言语，只是那么抱着母亲，那么抱着……
足下的文化与野草之美ppt实用课件4
莎士比亚
70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。 贾柯•瑞斯
名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。—— 布鲁诺
97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧
89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛顿 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 —— 托尔斯泰 92、 成功，从失败的土壤中顽强生出。—— 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。—— 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。 —— 泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。 —— 霍勒斯•曼
理解场地
设计理念：
设计场地有什么特点？设计师面临哪些挑战？
70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。 贾柯•瑞斯
名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。—— 布鲁诺
97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧
89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。—— 布克•华盛顿 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处） 91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 —— 托尔斯泰 92、 成功，从失败的土壤中顽强生出。—— 德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。—— 蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。 —— 泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。 —— 霍勒斯•曼
理解场地
设计理念：
设计场地有什么特点？设计师面临哪些挑战？
《足下的文化与野草之美》课件
第二课时
第三部分： 理解自然。
与第二部分说明设计的 文化内涵不同，这一部分 说明的是设计中对自然的 尊重，自然之美的展现。
1、人们习惯上的“自然之美”是什么？
追求园艺之美、几何之美、古典之美
2、作者所理解的“自然之美”是什么？
表现野草之美，平常之美，自然之美
1，审美反思：野草是美的，它和庄稼或鲜花在本质 上并没有区别； 2，环境伦理：乡土野草值得尊重和爱惜； 3，设计理念：传达新时代的价值观和审美观，唤起 人们对自然的尊重，培育环境伦理。
第五部分： 几点遗憾。
这是设计完成之后的 重新审视，有些在设计的 过程中就已经觉察到了， 但因种种原因而未能改变 现有设计，表现了设计师 的严谨的态度。
曲线的拉 膜钢廊， 被设计者 认为是遗 憾，因为 这只是迎 合大众审 美需要的 过分的景 观元素。
1、文中五个部分的关系怎样？
五部分之间互相照应，互为补 充，在层层阐发中清晰地表现出超 越传统的思想和行动。
❖高水位之上的局部：将方格栈桥网延 伸，其间种以野生的象草。
❖低水位细部:最底层栈桥浮出水面，既是 如此，人也可亲近水体和刚出水的草丛。
•中水位细部：最底层栈桥半没于水下， 若隐若现，小鱼也游上了桥面。
•高水位水际细部：植物的大部分没于 水中，只留头部探出水面。
第二部分： 理解文化与传统。
析题：
足下文化，就是关注平常人的事，关注他 们的感情、他们的需要； 野草之美，就是善待脚下的自然，乡土的 自然 。
足下文化与野草之美，就是要实践新的社会和土地的 伦理，这种新伦理体现在尊重平常与平民，回到人性 与公民性，回到土地与地方性，重建人与自然关系的 和谐。诚如俞孔坚先生所说：“一个成熟的民族，懂 得审美的民族，最能知道珍惜平常的美，尊重普通人， 尊重普通的乡土物种，这便是尊重足下文化与野草之 美的真实内涵。做到了这一点，离和谐社会要求的人 与自然关系的和谐也就不远了。”
足下的文化与野草之美ppt课件七
再高深的学问也是从字母学起的。 成长这一路就是懂得闭嘴努力，知道低调谦逊，学会强大自己，在每一个值得珍惜的日子里，拼命去成为自己想成为的人。 一个人最炫耀什么，说明其内心最缺乏什么；一个人越在意的地方，也是其最自卑的地方。 人惟患无志，有志无有不成者。 一个人的个人能力再强也无法战胜一个团队。 是非和得失，要到最后的结果，才能评定。 学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。——爱因斯坦 有智者立长志，无志者长立志。
身体健康，学习进步！
解题
足下文化/野草之美
足下文化，就是关注平常人的事，关注 他们的感情、他们的需要； 野草之美，就是善待脚下的自然，乡土 的自然 。 足下文化与野草之美，就是要重建人与 自然关系的和谐。
பைடு நூலகம்
歧江公园
歧江公园是广东中山市的一座公园，与 其他城市公园的不同之处是，它是由一座 破旧的造船厂改造而成的。
歧江公园就是现代景观设计的一次大胆 尝试，并且取得了成功，获得中国现代优 秀民族建筑奖。
足下的文化和野草之美
走近作者
著名景观设计师，曾九度获得美国景观设计 师协会荣誉设计和规划奖，五次获得中国人居 环境范例奖，两次获得全球最佳景观奖，两次 获得国际青年建筑师优秀奖，三次获世界滨水 设计杰出奖，被国务院侨办授予“首届华侨华 人专业人士杰出创业奖。” 2002 主持的中山 岐江公园，获美国景观设计师协会颁发的设计 荣誉奖（中国首次获得此奖）
问题一：
《足下的文化与野草之美》是按 什么样的步骤介绍歧江公园的设计 的？
问题二：
结合文本进一步体会文中“足下的 文化”与“野草之美”的具体含义
探究学习
本文体现了作者什么样的设计理念？ 你最欣赏设计师对公园哪一部分的设 计？说说你的理由。
《足下的文化与野草之美》课件
足下文化与野草之美的完美结合
文化传承
鞋履作为人类文化的重要组成部分，通过设计传承和弘扬各民族、 各地区的足下文化。
野草元素的地域特色
将不同地域的野草元素融入鞋履设计中，展现丰富多彩的地域文化 特色。
足下文化与野草的交融之美
通过巧妙的设计手法，将足下文化与野草之美完美融合，使鞋履成 为展现文化魅力和自然之美的艺术品。
《足下的文化与野草之美》课件
$number {01}
目 录
• 引言 • 足下的文化：鞋履的历史与文化 • 野草之美：自然与生态的赞歌 • 足下文化与野草之美的交融 • 案例分析：足下文化与野草之美
在产品设计中的应用 • 课程总结与展望
01 引言
课件背景与目的
1 2
3
弘扬中华文化
课件通过介绍中国传统文化、历史、艺术等方面的知识，帮 助学生更好地了解和传承中华文化。
色彩运用
运用大自然的色彩，如青 翠的绿、湛蓝的蓝、娇艳 的红等，为鞋履增添生动 与活力。
野草在鞋履设计中的创意应用
野草图案
野草精神
将野草的形态、线条和色彩转化为独 特的图案，应用于鞋面、鞋底或鞋带 等部位。
通过设计传达野草的坚韧、顽强和生 命力，使鞋履不仅具备实用功能，更 富有文化内涵。
野草材质
采用经过处理的野草纤维作为鞋履材 料，既环保又时尚，为鞋履带来别具 一格的触感。
提供栖息地
野草为许多野生动物提供 食物来源和栖息地，是生 物多样性的重要组成部分。
改善环境
野草能吸收空气中的有害 物质，净化环境，同时减 缓气候变化的影响。
欣赏野草之美的角度与方法
观察形态
欣赏野草的形态美，如优雅的线条、独特的叶 形、绚丽的花色等。
【高中语文】足下的文化与野草之美ppt精品课件8(2份)
好好学习，天天向上。
问题一：
《足下的文化与野草之美》是按 什么样的步骤介绍歧江公园的设计 的？
问题二：
结合文本进一步体会文中“足下的 文化”与“野草之美”的具体含义
探究学习
本文体现了作者什么样的设计理念？ 你最欣赏设计师对公园哪一部分的设 计？说说你的理由。
小结
全文五个部分的联系如何？
拓展延伸
观察身边的景观，选择一两个作介绍， 同时做出自己的评价。
足下的文化和野草之美
走近作者
著名景观设计师，曾九度获得美国景观设 计师协会荣誉设计和规划奖，五次获得中国人 居环境范例奖，两次获得全球最佳景观奖，两 次获得国际青年建筑师优秀奖，三次获世界滨 水设计杰出奖，被国务院侨办授予“首届华侨 华人专业人士杰出创业奖。” 2002 主持的中 山岐江公园，获美国景观设计师协会颁发的设 计荣誉奖（中国首次获得此奖）
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
【高中语文】足下的文化与野草之美ppt精品课件
广东中山歧江公园的设计理念: 追求时间的美，工业的美，野草的美、 落差错愕的美。珍惜足下的文化,平常 的文化,曾经被忽视而将逝去的文化。 中山岐江公园的场地原是中山著名的 粤中造船厂，特定历史背景下，几代 人艰苦的创业历程在这里沉淀为真实 而弥足珍贵的城市记忆。 设计者用 崇敬和珍惜将他们重新幻化成富于生 命的音符。表现劳动与创造者的人文 灵光 。
析题：
足下文化，就是关注平常人的事，关注他们 的感情、他们的需要；野草之美，就是善待 脚下的自然，乡土的自然 。 足下文化与野草之美，就是要实践新的社会 和土地的伦理，这种新伦理体现在尊重平常 与平民，回到人性与公民性，回到土地与地 方性，重建人与自然关系的和谐。 诚如俞孔坚先生所说：“一个成熟的民族， 懂得审美的民族，最能知道珍惜平常的美， 尊重普通人，尊重普通的乡土物种，这便是 尊重足下文化与野草之美的真实内涵。做到 了这一点，离和谐社会要求的人与自然关系
好好学习，天天向上。
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
足下的文化与野草之美中小学PPT教学课件
• 【答案】 场地 文化与传统 自然 设计 遗憾
• 2．文中五个部分的关系怎样？
• ________________________________________ ________________________________
• ________________________________________ ________________________________
•
• 菩萨蛮
•
□韦 庄
• 人人尽说江南①好，游人只合江南老②。
• 春水碧于天，画船听雨眠③。
• 垆边人似月④，皓腕凝霜雪⑤。
• 未老莫还乡，还乡须断肠⑥。
• 【注】 ①江南：长江以南地区。② “游人” 句：是说到江南来作客的人应该在这儿住上一 辈子。③画船：华美的船。全句说：躺在画船 里听打在船篷上的雨声。④垆：酒店里摆酒坛 子的地方。全句说：卖酒的少女像月亮一般美 丽。⑤ “皓腕”句：手腕像敷上了一层霜雪 那样洁白。⑥须：会。断肠：形容极度伤心。
• 1．《足下的文化与野草之美》是按什么样的 步骤来介绍歧江公园的设计的 ?
• 明确：《足下的文化与野草之美》是按设计师 对几个问题的思考来介绍歧江公园的设计的， 这个问题分别是如何理解“场地”“文化与传 统”“自然”“设计”。文章的结构也是按照 这个顺序来安排的。
• 2．文中“足下的文化”与“野草之美”的具 体含义是什么？
• (2)“震动”指颤动，使颤动，物体受外力影 响而迅速、剧烈地颤动，多指一次。也指重大 的事情、消息等使人内心不能平静。“振动” 指物体通过一个中心位置，不断作往复运动， 钟摆的动作就是振动。
• (3)“内涵”人的内在涵养；语言所包含的内 容。“内含”其中含有包含(往往是具体的)。
• 2．文中五个部分的关系怎样？
• ________________________________________ ________________________________
• ________________________________________ ________________________________
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• 菩萨蛮
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□韦 庄
• 人人尽说江南①好，游人只合江南老②。
• 春水碧于天，画船听雨眠③。
• 垆边人似月④，皓腕凝霜雪⑤。
• 未老莫还乡，还乡须断肠⑥。
• 【注】 ①江南：长江以南地区。② “游人” 句：是说到江南来作客的人应该在这儿住上一 辈子。③画船：华美的船。全句说：躺在画船 里听打在船篷上的雨声。④垆：酒店里摆酒坛 子的地方。全句说：卖酒的少女像月亮一般美 丽。⑤ “皓腕”句：手腕像敷上了一层霜雪 那样洁白。⑥须：会。断肠：形容极度伤心。
• 1．《足下的文化与野草之美》是按什么样的 步骤来介绍歧江公园的设计的 ?
• 明确：《足下的文化与野草之美》是按设计师 对几个问题的思考来介绍歧江公园的设计的， 这个问题分别是如何理解“场地”“文化与传 统”“自然”“设计”。文章的结构也是按照 这个顺序来安排的。
• 2．文中“足下的文化”与“野草之美”的具 体含义是什么？
• (2)“震动”指颤动，使颤动，物体受外力影 响而迅速、剧烈地颤动，多指一次。也指重大 的事情、消息等使人内心不能平静。“振动” 指物体通过一个中心位置，不断作往复运动， 钟摆的动作就是振动。
• (3)“内涵”人的内在涵养；语言所包含的内 容。“内含”其中含有包含(往往是具体的)。
高中苏教版语文必修5 第1单元 足下的文化与野草之美课件PPT
[ 答 案 ] (1)chǎnɡ/chánɡ (2)tuò/t à (3)yīn6)shào/shāo
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二、写对字形 luǒ（ ）露
(1)脚huái（ ） 青kē（ ）
不kān（ kān（ (2)kān（ zhēn（
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景观设计师——俞孔坚 俞孔坚，生于 1963 年，浙江金华人，中国现代学 者，景观设计师。1987 年获北京林业大学园林系硕士 学位，1995 年获美国哈佛大学设计学博士学位，主攻 景观规划与城市设计。现任北京大学建筑与景观设计 学院院长，北京土人景观与建筑规划设计研究院院长、首席设计师。 主要设计并建成的项目有中关村生命科学园、都江堰水文化广场、 广东中山歧江公园等。
[答案] (1)值得歌颂，使人感动得流泪，指悲壮的事迹使人非常 感动。(2)稍微一放松就溜过去了，形容时间、机会等极易失去。(3) 不同的曲调演得同样好，比喻不同的人的辞章或言论同样精彩，或 者不同的做法收到同样好的效果。
栏目导航
[语言运用] 1．判断下面句子中加点字的读音、写法和成语运用的正误，并 改正。 歧．(qí)江．公园使我们看到了那些被视．而．不．见．的人们，推．(cuī)开．了 被时光默默淹．没．了的“单位”之门，迎面吹来清新贻．和．的风，听到 劳动人民在歌唱。 改正：______________________________________________ [答案] 淹—湮，贻—怡，“推”应读 tuī，“视而不见”改为“熟 视无睹”。
栏目导航
还应该满足三个功能：其一，经济方面，应该成为提升周边地价的 保证；其二，文化方面，应该成为历史的记载；其三，丰富城市资 源方面，应该成为一个旅游亮点。
栏目导航
后来，市政府请来了北京大学教授俞孔坚博士和他领导的景观 规划设计中心的工作人员。俞教授曾经为中山市的城市规划做过专 题研究，对中山市水系、绿地系统等进行过深入的了解。在他的带 领下，全体工作人员圆满地完成了对歧江公园的设计。
《足下的文化与野草之美》精品课件
• 厚：深重；非：非议，否定。不能过 分责备。指说话做事虽有缺点，但还 有可取之处，应予谅解。
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14
• 熟视无睹：
• 熟视：经常看到，看惯；无睹：没有 看见。看惯了就象没看见一样。也指 看到某种现象，但不关心，只当没有 看见。
• 一目了然：
• 目：看；了然：清楚，明白。一眼就 看得很清楚。
•中水位细部：最底层栈桥半没于水下，
若隐若现，小鱼最也新 PP游T 欢迎上下载了桥面。
24
•高水位水际细部：植物的大部分没于
水中，只留头部最探新 PP出T 欢迎水下载面。
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第二部分： 理解文化与传统。
在这个部分作者要强调的是如何理 解文化的问题，不要提起文化就把眼光 投向千百年前的历史，而应该注意自己 的身边，注意自己脚下的文化。正是基 于这样的考虑，作者从设计思路的三大 诱惑中摆脱出来，既对传统的设计予以 借鉴，同时又展示了歧江公园这个富有
中山岐江公园的场地原是中山著名的粤中造船 厂，特定历史背景下，几代人艰苦的创业历程 在这里沉淀为真实而弥足珍贵的城市记忆。 设 计者用崇敬和珍惜将他们重新幻化成富于生命 的音符。表现劳动与创造者的人文灵光。
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6
粤中造船厂旧址 最新 PPT 欢迎下载
7
公 园 全 景
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18
所选野生植物有：荷花、茭白、菖蒲等，很 好地保持了亲水性和最新 P生PT 欢态迎下性载 的自然效果。 19
❖低水位局部：层层跌落的栈桥，随着水位的退却
而慢慢浮露水面，平整的浅灰色花岗岩桥面如出
浴之肌肤，饱含着色泽，两侧是高挺的水草，垂
直与水平线条形成强烈最新的PPT 对欢迎比下载 。
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• 熟视无睹：
• 熟视：经常看到，看惯；无睹：没有 看见。看惯了就象没看见一样。也指 看到某种现象，但不关心，只当没有 看见。
• 一目了然：
• 目：看；了然：清楚，明白。一眼就 看得很清楚。
•中水位细部：最底层栈桥半没于水下，
若隐若现，小鱼最也新 PP游T 欢迎上下载了桥面。
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•高水位水际细部：植物的大部分没于
水中，只留头部最探新 PP出T 欢迎水下载面。
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第二部分： 理解文化与传统。
在这个部分作者要强调的是如何理 解文化的问题，不要提起文化就把眼光 投向千百年前的历史，而应该注意自己 的身边，注意自己脚下的文化。正是基 于这样的考虑，作者从设计思路的三大 诱惑中摆脱出来，既对传统的设计予以 借鉴，同时又展示了歧江公园这个富有
中山岐江公园的场地原是中山著名的粤中造船 厂，特定历史背景下，几代人艰苦的创业历程 在这里沉淀为真实而弥足珍贵的城市记忆。 设 计者用崇敬和珍惜将他们重新幻化成富于生命 的音符。表现劳动与创造者的人文灵光。
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粤中造船厂旧址 最新 PPT 欢迎下载
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公 园 全 景
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所选野生植物有：荷花、茭白、菖蒲等，很 好地保持了亲水性和最新 P生PT 欢态迎下性载 的自然效果。 19
❖低水位局部：层层跌落的栈桥，随着水位的退却
而慢慢浮露水面，平整的浅灰色花岗岩桥面如出
浴之肌肤，饱含着色泽，两侧是高挺的水草，垂
直与水平线条形成强烈最新的PPT 对欢迎比下载 。
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•高水位水际细部：植物的大部分没于 水中，只留头部探出水面。
可进入性：栈桥使人在不同水位条件下，可以 恒常地与水亲近，并近距离欣赏水际生态群
第二部分： 理解文化与传统。
在这个部分作者要强调的是如何理 解文化的问题，不要提起文化就把眼光 投向千百年前的历史，而应该注意自己 的身边，注意自己脚下的文化。正是基 于这样的考虑，作者从设计思路的三大 诱惑中摆脱出来，既对传统的设计予以 借鉴，同时又展示了歧江公园这个富有
“建造在一片废旧的造船厂的场地上,反映了新中国成立 后50年工业化的不寻常历史,设计保留了船厂浮动的水位 线、残留锈蚀的船坞及机器等,保留和利用了这些设备很 好地融合了生态理念、现代环境意识、文化与人性”。 ------评委会评语
广东中山歧江公园的设计理念: 追求时间的美，工业的美，野草的美、落 差错愕的美。珍惜足下的文化,平常的文化, 曾经被忽视而将逝去的文化。
----俞孔坚
一片林荫，一条河 流，一块绿地，无不 潜藏着无穷的诗意， 保住这份诗意，它一 定会让人获得身心再 生之感。
----俞孔坚
中山歧江公园
---献给许许多多为中国建设做出贡献的普通劳 动者的一份礼物
设计主旨:产业旧址的再利用
项目特色:珍惜足下的文化,追求野草之美
获奖情况:美国景观设计师协会设计荣誉奖(2002, ASLA Design Honor Award )
的价值观和审美观，并以此唤起人们对自 然的尊重，培育环境伦理。
第四部分： 理解设计。
如果说前面三个部分是设 计之前的考察和构想，那么 这一部分就是具体方案的实 施，这里讲述了设计的三条 途径，对重点设计的部分还 作了较为明晰的说明。
设计途径一——保留：尊重没有设计师的设计
设计途径二——再利用：通过增减艺术地再现生活 设计途径三——再生：创造新的语言和形式再现精神
• 成语积累 • 异曲同工： • 工：细致，巧妙；异：不同的。不同
的曲调演得同样好。比喻话的说法不 一而用意相同，或一件事情的做法不 同而都巧妙地达到目的。
• 无可厚非：
• 厚：深重；非：非议，否定。不能过 分责备。指说话做事虽有缺点，但还 有可取之处，应予谅解。
• 熟视无睹：
• 熟视：经常看到，看惯；无睹：没有 看见。看惯了就象没看见一样。也指 看到某种现象，但不关心，只当没有 看见。
个性的景观设计。
怀想历史的天空 关注足下的土地
五千年文明看山西 三千年文明看陕西 一千年文明看北京 一百年文明看上海 三十年文明看深圳
脚下的文化——日常文化， 作为生活和作为城市的记忆， 哪怕是昨天的记忆的历史文 化，那些被遗忘、被鄙弃、 被践踏的人、事和自然之物 的故事。
第三部分： 理解自然。
❖中水位局部：随着水位的上涨，水体
沿着高低栈桥间的阶梯爬上岸来，栈 桥和两侧的水草慢慢沉入水中。
❖高水位之上的局部：将方格栈桥网延 伸，其间种以野生的象草。
❖低水位细部:最底层栈桥浮出水面，既是 如此，人也可亲近水体和刚出水的草丛。
•中水位细部：最底层栈桥半没于水下， 若隐若现，小鱼也游上了桥面。
足下的文化与野草之美
1、字音
• 歧江 qíjiāng • 茨菰cígu • 苦苡 yǐ • 茭白jiāo • 田埂gěng
裸露 lù 烟囱 cōng 椽子chuán 菖蒲 pǔ 积淀 diàn
2、近义词辨析
• 淹没：（大水）漫过；盖过。 • 湮没：指埋没，多指抽象事物。 • 中止：指做事中途停止。 • 终止：指结束。
盒子外配置了茅草－－当地最具野性 的草，渲染着洪荒与历史的气氛……
大量使用了乡土野草，包括用于湖岸 绿化的挺水植物，各类茅草－－水生、 湿生、旱生乡土植物……
所选野生植物有：荷花、茭白、菖蒲等，很 好地保持了亲水性和生态性的自然效果。
野草不自美，因人、因设计而美。用那些 被人们践踏、鄙视的野草，来传达新时代
• 一目了然：
• 目：看；了然：清楚，明白。一眼就 看得很清楚。
俞孔坚：
美国哈佛大学设计学博士 北京大学教授、博士生导师 北京大学景观设计学研究院院长 北京土人景观规划设计研究院院 长、首席设计师
在我看来，无所谓建 筑风格，只要你能适 应这块土地，能亲近 这块土地，就是好的 建筑，好的人居模式。
与第二部分说明设计的 文化内涵不同，这一部分 说明的是设计中பைடு நூலகம்自然的 尊重，自然之美的展现。
追求园艺之美、几何之美、古典之美
表现野草之美，平常之美，自然之美
1，审美反思：野草是美的，它和庄稼或鲜花在本质 上并没有区别； 2，环境伦理：乡土野草值得尊重和爱惜； 3，设计理念：传达新时代的价值观和审美观，唤起 人们对自然的尊重，培育环境伦理。
《足下的文化与野草之美》是 对整个设计过程的说明，全文分为 五个部分：
理解场地
理解文化与传统
理解自然
理解设计 几点遗憾
第一部分： 理解场地。
这是设计前对自然条件的考察， 粤中造船厂作为是一个已经废弃的 工厂有许多可以利用的生态环境， 同时也有一些不利因素，因此，作 者分别以“挑战”和“解决之道” 为题，讲解了在设计时一些考虑。
中山岐江公园的场地原是中山著名的粤中造船 厂，特定历史背景下，几代人艰苦的创业历程 在这里沉淀为真实而弥足珍贵的城市记忆。 设 计者用崇敬和珍惜将他们重新幻化成富于生命 的音符。表现劳动与创造者的人文灵光。
设计师珍惜足下的文化、平常的文化和 因为平常而将逝去的文化的设计理念， 表达了设计师追求时间之美、工业之美、 野草之美以及人性之真的思想。它的设 计形式与思路和中国传统的园林或西方 古典景观设计很不相同，更多地吸取了 现代西方景观设计，特别是城市更新和 生态恢复的手法，获得良好的视觉效果。
三大挑战
水？ 修建栈桥式亲水生态湖岸 树？ 保护自然遗产，开渠成岛 厂？ 保留、再利用、再生……
❖高水位全景：栈桥被淹没，水生植物探出了柔和 的头部，使湖岸变的格外生动，自然却决不荒野， 规整却决不僵硬。
❖低水位局部：层层跌落的栈桥，随着水位的退却 而慢慢浮露水面，平整的浅灰色花岗岩桥面如出 浴之肌肤，饱含着色泽，两侧是高挺的水草，垂 直与水平线条形成强烈的对比。