即景抒情诗词

【导语】这⾸词感情真挚动⼈，词⼈以兄弟的情谊为主线来写景抒怀，情动于中⽽形于⾔，故⽽能感⼈肺腑，其中也夹杂着对官场的厌倦和⼈⽣不得意的感慨，是当时作者复杂⼼情的真实写照。

下⾯是⽆忧考分享的宋词：苏轼《满江红·怀⼦由作》原⽂译⽂赏析。

欢迎阅读参考！ 《满江红·怀⼦由作》 宋代：苏轼 清颍东流，愁⽬断，孤帆明灭。

宦游处，青⼭⽩浪，万重千叠。

孤负当年林下意，对床夜⾬听萧瑟。

恨此⽣，长向别离中，⽣华发。

⼀尊酒，黄河侧。

⽆限事，从头说。

相看恍如昨，许多年⽉。

⾐上旧痕余苦泪，眉间喜⽓占黄⾊。

便与君，池上觅残春，花如雪。

【译⽂】 清澈的颍⽔向东流去，望着江⾯⾏船远去，船帆若隐若现，⼼中愁苦。

为官四处奔⾛，⾛过千⼭万⽔，经历风波险恶。

我辜负了当年与你对床夜语，早退隐居的约定。

这⼀⽣聚少离多，⽩发徒⽣。

在黄河畔饮酒，想起往⽇情由，⽆限感慨。

虽然分离多年，旧事却恍如昨⽇般清晰。

经历了多年磨难⼼酸，终于快有归去的喜信了。

到那时，和你在这残春出游池上，看落花如雪。

【注释】 满江红：词牌名，⼜名《上江虹》、《念良游》、《伤春曲》。

双调九⼗三字，前⽚四⼗七字，⼋句，四仄韵；后⽚四⼗六字，⼗句，五仄韵。

⽤⼊声韵者居多。

⼦由：作者弟弟苏辙字，当时他在京都汴梁任门下侍郎。

清颍（yǐng）：颍⽔，源出河南登封县西南，东南流经禹县，⾄周⼝镇，合贾汝河、沙河，在颍州附近⼊淮⽽东流。

孤帆明灭：⼀叶船帆忽隐忽现。

宦（huàn）游：在外做官。

“孤负”⼆句：写兄弟风⾬之夜相聚谈⼼的乐趣。

苏辙《逍遥堂会宿⼆⾸》并引：“辙幼从⼦瞻读书，未尝⼀⽇相舍。

既壮，将游宦四⽅，读韦苏州（应物）诗，⾄‘那知风⾬夜，复此对床眠’，侧然感之。

乃相约早退，为闲居之乐。

故⼦瞻始为凤翔幕府，留诗为别，⽈：‘夜⾬何时听萧瑟’。

”风翔⾄是时已⼆⼗余年，仍未实现“对床夜语”的愿望，故⽇“孤负”。

孤负，辜负。

林下意，指相约退出官场，过退隐⽣活的话。

古诗浣溪沙·山色横侵蘸晕霞翻译赏析《浣溪沙·山色横侵蘸晕霞》作者为宋朝诗人苏轼。

其古诗全文如下：山色横侵蘸晕霞。

湘川风静吐寒花。

远林屋散尚啼鸦。

梦到故园多少路，酒醒南望隔天涯。

月明千里照平沙。

【前言】《浣溪沙·山色横侵蘸晕霞》是宋代文学家苏轼所作的一首词，作于宋仁宗嘉佑四年（1059年）十一月。

上片，作者淋漓尽致地描写了深秋的景色。

下片，是作者对梦到故乡的具体描写。

全词即景抒情，如行云流水，是写实之作。

【注释】①浣溪沙：唐教坊曲名，后用为词牌。

“沙”或作“纱”，亦作“浣纱溪”。

双调42字，分平韵、仄韵两体。

上片三句皆平韵，下片三句有两句平韵。

②横侵：纵横扩展。

③蘸（zhàn）：原意为把物件浸入水中，引申为以液体沾染他物。

④晕霞：指太阳光线经云层中冰晶的折射而形成的光象，这里指晚霞。

⑤湘川：不是指湖南湘水，这里指湖北古荆州地区。

⑥寒花：寒冷天气开的花，但在古代诗词中多指菊花。

⑦尚：尚有。

⑧南望：是词句的省略语，指苏轼从荆州遥望故乡四川眉山，其方向应在西南。

⑨平沙：广阔的沙原，当指荆州长江江岸的辽阔沙原。

【翻译】山色浸染着傍晚的霞光，湘江水风平浪静秋花正开放。

远处的树林边散落着几户人家，乌鸦还在啼叫寻觅着栖息的地方。

睡梦中曾走遍故乡的条条小路，酒醒后向南望才知有天涯隔阻。

明月照耀着千里广衰的沙原。

【赏析】词的上片，淋漓尽致地描写了深秋的景色。

那苍翠的山色纵横扩展，沾染着长空中的五彩晚霞，湘川的秋风寂静不动，茂盛的菊花正绽苞开放。

远处的村舍散落在树林丛中，突然听到晚鸦的阵阵啼叫声，它们正在傍晚飞归故巢。

这些秋景的描写，如唐代李白的“秋色无远近，出门尽寒山”（《赠卢司户》）及元曲家白朴的“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦”（《天净沙·秋》）的深秋意象，给人以萧瑟寂寥的艺术感受，这情景会勾起游子们的无限思乡情感。

在此思乡之情油然而生的当口，下片立即转入了“梦到故园”的具体描写。

南乡子·登京口北固亭有怀（辛弃疾）何处望神州？满眼风光北固楼。

千古兴亡多少事？悠悠。

不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。

天下英雄谁敌手？曹刘。

生子当如孙仲谋。

《南乡子·登京口北固亭有怀》是辛弃疾于开禧元年（1205）担任镇江知府时所作，与《永遇乐·京口北固亭怀古》作于同时同地，二者都是著名的怀古咏志之词。

这首词的上阕借景抒情，作者登楼远望，想到中原沦陷的故土，思接千载，慨叹历史兴亡之事远逝难追，整体情感沉郁悲怆。

下阕则借曹刘来衬托孙权的英雄形象，表达了作者对英雄的仰慕，对屈辱求和的南宋朝廷的失望与愤慨。

全词简洁明快，层次分明，以三问三答来结构全篇，相互呼应。

全词融古语入词，臻于化境，浑厚雄壮，意境高远。

艺术表现手法：融典入词，寄情深沉。

《南乡子·登京口北固亭有怀》一词在艺术上，主要有以下几个特点：首先，问答入词。

我们看到，全词有三问三答。

这么多的问答，可以说，层层深入，层层推进，不仅表现出感情的悲怆，而且也可以从中看出词人不失雄壮的情怀。

其次，熔写景、抒情、议论于一炉，即景抒情，借古讽今。

再次，融典故入词，寄情委婉深沉。

据载，曹操曾对刘备说：“今天下英雄，惟使君与操耳。

”辛弃疾借用此典，意在说明只有像曹操、刘备那样的英雄，才能与孙权一决高低。

其实，暗示了只有孙权才是天下第一英雄。

词人赞赏孙权，就是要在此借凭吊千古英雄之名，感叹如今南宋当下没有像孙权这样的人来扭转乾坤。

于是，词人末句写道：“生子当如孙仲谋。

”据有关资料记载，曹操有一次与孙权对垒，见孙权仪表堂堂，气度不凡，于是感叹说：“生子当如孙仲谋，若刘景升儿子豚犬耳。

”意思是说，生儿子应该像孙权一样，而刘景升的儿子就像猪狗一样。

我们从词人用这一典故来看，他希望南宋有如孙权那样的有志之士。

其实，这也暗示了自己就如孙权一样，有奋发图强、收复失地的伟大理想。

当然，也暗示了自己对南宋朝廷主和派的愤恨。

【古诗词】林花谢了春红全诗赏析
林花谢了春红此词是即景抒情的典范之作，它将人生失意的无限怅恨寄寓在对暮春残
景的描绘中，表面上是伤春咏别，实质上是抒写“人生长恨水长东”的深切悲慨。

这种悲
慨不仅是抒写一己的失意情怀，而且是涵盖了整个人类所共有的生命的缺憾，是一种融汇
和浓缩了无数痛苦的人生体验的浩叹。

《相见欢·林花谢了春红》是五代十国时期南唐后主李煜的词作。

原文为：林花谢了
春红，太匆匆。

无奈朝来寒雨，晚来风。

胭脂泪，相留醉，几时重。

自是人生长恨，水
长东。

翻译：树林间的红花已经凋谢，花开花落，才有几时，实在是去得太匆忙了。

也是无
可奈何啊，花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢？飘落遍地的红花，被雨水淋过，像
是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。

花儿和怜花人相互留恋，如醉如痴，什么时候才能
再重逢呢？人生从来就是令人怨恨的事情太多，就像那东逝的江水，不休不止，永无尽头。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。

李商隐《乐游原》古诗赏析精选5篇李商隐《乐游原》古诗赏析篇一唐代诗人李商隐的诗歌《乐游原》是一首久享盛名的佳作。

《乐游原》是作者赞美黄昏前的原野风光和表达自己的感受。

《乐游原》原文向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

《乐游原》翻译临近傍晚时分，觉得心情不太舒畅，驾车登上乐游原，心想把烦恼遣散。

看见夕阳无限美好，一片金光灿烂，只是将近黄昏，美好时光终究短暂。

《乐游原》注释1.乐游原：在长安(今西安）城南，是唐代长安城内地势最高地。

汉宣帝立乐游庙，又名乐游苑。

登上它可望长安城。

乐游原在秦代属宜春苑的一部分，得名于西汉初年。

《汉书·宣帝纪》载，“神爵三年，起乐游苑”。

也就是说，乐游原本名“乐游苑”，汉宣帝第一个皇后许氏产后死去葬于此，因“苑”与“原”谐音，乐游苑即被传为“乐游原”。

对此《关中记》有记载：“宣帝许后葬长安县乐游里，立庙于曲江池北，曰乐游庙，因苑（《长安志》误作葬字）为名。

” 据葛洪《西京杂记》载，“乐游原自生玫瑰树，树下多苜蓿”，又“风在其间，长肃萧然，日照其花，有光彩”，故名苜蓿为“怀风”，时人也谓之“光风”或称“连枝草”。

可见，玫瑰和苜蓿都是乐游原上有特色的花卉和植物。

直至中晚唐之交，乐游原仍然是京城人游玩的好去处。

同时因为地理位置高便于览胜，文人墨客也经常来此做诗抒怀。

唐代诗人们在乐游原留下了近百首珠玑绝句，历来为人所称道，诗人李商隐便是其中之一。

2.李商隐二十五岁时由令狐楚的儿子令狐陶推举得中进士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王将女儿嫁给了他。

因为王茂之是李党的重要人物，李商隐从此陷入牛李党争不能自拔，在官场之中异常失意，著名诗篇《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照。

3.意：感到4.不适：不悦，不快。

5.近：快要李商隐《乐游原》古诗鉴赏篇二李商隐《乐游原》古诗鉴赏作品介绍《乐游原》的'作者是李商隐，被选入《全唐诗》的第540卷第106首。

原文乐游原作者：唐·李商隐万树鸣蝉隔岸虹，乐游原上有西风。

虞集的诗词《听雨》赏析鉴赏《听雨》屏风围坐鬓毵毵，绛蜡摇光照莫酣。

京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。

这是一首即景抒情的小诗。

开篇营造出一幅凄清的场景：鬓发稀疏的诗人，独自一人枯坐于屏风之间，红烛发出摇曳的光影，照在他那醉意朦胧的脸上。

屏风独坐，黄昏烛影，加上暮年独饮，从内到外，均透露出几分孤寂落寞的情味。

此时诗人正沉浸于往事的回味之中，慨叹仕途生涯使自己失去真我。

然而，诗人内心深处仍然保有一份真情，它在春雨淅沥中，又重新勾起对家乡江南的思念。

这里，京国与江南形成鲜明的对比，表露了诗人对仕途生活的厌倦之情。

扩展阅读：虞集的简介虞集，祖籍仁寿（今属四川省眉山市仁寿县），为南宋丞相虞允文五世孙，其父虞汲曾任黄冈尉，宋亡后，徙临川崇仁（今属江西省）。

其母亲是国子祭酒杨文仲之女。

祖辈皆以文学知名。

虞集1272年二月二十日（3月21日）生于湖南衡阳，正当宋末，兵戈扰攘，为避战乱，随父迁居江西崇仁二都（今石庄乡）。

虞集自幼聪颖，3岁即知读书，4岁时由母杨氏口授《论语》、《孟子》、《左传》及欧阳修、苏轼名家文章，听毕即能成诵。

9岁时已通晓儒家经典之大旨。

14岁时师从理学家吴澄，对儒学世界观有了进一步认识。

元朝统一全国后，虞集先在江西南行台中丞董士选府中教书。

元成宗大德元年(1297)，虞集至大都（今北京市），大德六年（1302），被荐入京为大都路儒学教授。

不久，为国子助教。

他以师道自任，声誉日显，求学者甚多。

仁宗即位（1312），虞集任太常博士、集贤院修撰。

他上疏论学校教育问题，多有真知灼见，为仁宗所赏识。

延祐六年（1319），为翰林待制兼国史院编修、集贤修撰。

泰定元年（1324），为国子司业，后为秘书少监。

四年（1327），他与王约随从泰定帝去上都，用蒙语和汉语讲解经书，上都大臣为其博古通今所折服。

泰定帝时，升任翰林直学士兼国子祭酒。

他建议京东沿海土地应让民开垦，筑堤以防潮水涌入。

这既可逐年增加税收，又使数万民众得以在京师周围聚集，增强保卫京师的力量。

《登岳阳楼·昔闻洞庭水》诗词翻译及赏析《登岳阳楼·昔闻洞庭水》昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

【前言】《登岳阳楼》是唐代诗人杜甫于大历三年（768年）创作的一首五言律诗，诗篇表现了杜甫得偿多年夙愿，即登楼赏美景，同时仍牵挂着国家的百感交集之情，表达了报国无门的哀伤。

【注释】⑴洞庭水：即洞庭湖，在今湖南北部，长江南岸，是中国第二淡水湖。

⑵岳阳楼：即岳阳城西门楼，在湖南省岳阳市，下临洞庭湖，为游览胜地。

⑶吴楚句：吴楚两地在我国东南。

坼（chè）：分裂。

⑷乾坤：指日、月。

浮：日月星辰和大地昼夜都飘浮在洞庭湖上。

⑸无一字：音讯全无。

字：这里指书信。

⑹老病：杜甫时年五十七岁，身患肺病，风痹，右耳已聋。

有孤舟：唯有孤舟一叶飘零无定。

⑺戎马：指战争。

关山北：北方边境。

⑻凭轩：靠着窗户。

涕泗（sì）流：眼泪禁不住地流淌。

【翻译】很早听过名扬海内的洞庭湖，今日有幸登上湖边的岳阳楼。

洞庭湖把我国东南之地划分为吴、楚两部分，乾坤日夜全映在湖面上。

漂泊江湖的亲戚朋友故旧不寄一封信,年老多病只有孤零零的一只船伴随自己。

关山以北正在打仗，回去已经没有希望了，依着楼窗流下了眼泪。

【鉴赏】首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”。

有一点是很清楚的，诗人对洞庭湖向往已久，这是在叙事写景的行文中，自然地流露出来的感情。

但这毕竟是过去的向往，登上了岳阳楼，其感情似乎应当是高兴。

因为多年的向往实现了，一定高兴。

但仔细品味，句中又见不到高兴的字眼，抽不出如愿以偿的情思。

联系下文更是如此。

实际上在这两句中“昔”与“今”之间，是一段漫长的时间距离，作者把这段距离拉开，没有用简单的“喜”“悲”之词来填充它，而是留给读者去想象、回味。

古人说“律诗之妙全在无字处”，这里就是无字处。

“昔”与“今”之间，天在变，地在变，国在变，人也在变。

安史之乱，唐王朝由盛转衰，人民的深重灾难，杜甫个人的悲惨遭遇，这一切都凝聚在一起，凝聚在杜甫的心头，并随着诗人—起登上了岳阳楼。

【导语】《浣溪沙•⼀曲新词酒⼀杯》是宋代词⼈晏殊的代表作。

全词语⾔圆转流利，通俗晓畅，清丽⾃然，意蕴深沉，启⼈神智，耐⼈寻味。

下⾯⽆忧考就给⼤家介绍下晏殊的诗词《浣溪沙》，欢迎赏析！ 《浣溪沙》 宋代•晏殊 ⼀曲新词酒⼀杯，去年天⽓旧亭台。

⼣阳西下⼏时回？ ⽆可奈何花落去，似曾相识燕归来。

⼩园⾹径独徘徊。

【赏析】 起句写得轻快流畅。

晏殊⾝居相位，富贵荣华，写⼀曲新词，饮⼀杯⼩酒，应该是极其平常的⼩事。

他在去年的亭台⾥，在和去年⼀样的天⽓⾥⼩酌，似乎所有的事物都没有改变，然⽽今年去年的时空相互交错，不禁令⼈恍然。

“去年天⽓旧亭台”句将词的格调悄然转低，词的情绪由乐逐渐转平，犹不悲不喜，仿佛有⼀股深深的情感在酝酿。

“⼣阳西下⼏时回”句，既写眼前黄昏之景，⼜写⼼中的感受。

⼣阳西下，是再普通不过的景物，太阳东升西落也是⾃然规律，然⽽作者还是忍不住要问，它何时才能回来呢？“⼏时回”三字，有抚今追昔的意味，流露出对时光消逝的怅惘，以及对美好事物的留恋。

这句是即景抒情，不仅包含感性活动，还包含着某种哲理性的沉思。

⼣阳西下，⼈是⽆法阻⽌的，既然留不住，就不得不寄希望于它的重现，然⽽今⽇的⼣阳还是昨⽇的⼣阳，今⽇的⼈事就不再是昨天的⼈事了。

如此，⼀直重复下去，就算是⼣阳很快回来，⼜有何⽤呢？所以，“⼏时回”三字，还折射出⼀种企盼其返，却⼜明知返⽽⽆益的纡细⼼态。

“⽆可奈何花落去，似曾相识燕归来”两句，声韵和谐，婉转清丽，缠绵哀伤，是情感的喷薄⽽出，也是对上⽚的总结。

美好的东西在消逝，新⽣的美好事物⼜在出现，时光令⼈失落，⼜给⼈以希望。

这⼀去⼀回，⼀失⼀得，将时光流逝的奇妙感觉很逼真地描绘了出来。

这两句的情感之中混杂着眷恋和怅惆，既似淡泊⼜似深情的⼈⽣感触，⼜蕴含深刻的⼈⽣哲理。

“⼩园⾹径独徘徊”，情感之后，转为沉默，⽆声胜有声，很完美地结束了全词。

扩展阅读：晏殊的⽂学成就 晏殊⼀⽣写了⼀万多⾸词，⼤部分已散失，仅存《珠⽟词》136⾸。

即景抒情诗中常用典故与手法详细解读1、南浦在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。

屈原《九哥·河伯》：与子交手兮东行，送美人兮南浦。

江淹《别赋》：春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何！范成大《横塘》：南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。

古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。

2、杜鹃杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。

春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。

如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。

正像唐代诗人成彦雄写的杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。

中国古代有望帝啼鹊的神话传说。

望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。

后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。

杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。

李白诗云：杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。

又如李白《蜀道难》：又闻子归啼夜月，愁空山。

白居易《琵琶行》：杜鹃啼血猿哀鸣。

秦观《踏莎行》可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。

文天祥《金陵驿二首》：从今别江南路，化作啼鹃带血归。

杜鹃的啼叫又好像是说不如归去，不如归去，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。

3、蟋蟀作为被吟咏的对象，最早见于《诗经·豳风·七月》。

它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。

那时古人已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。

蟋蟀被直接唤为促织，在古诗十九首中就出现过：明月皎皎光，促织鸣东壁。

姜夔《齐天乐》：哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。

杜甫诗词《登岳阳楼》的诗意赏析杜甫诗词《登岳阳楼》的诗意赏析《登岳阳楼》是唐代诗人杜甫于大历三年(768年)创作的一首五律。

这首诗是一首即景抒情之作，诗人在作品中描绘了岳阳楼的壮观景象，反映了诗人晚年生活的不幸，抒发了诗人忧国忧民的情怀。

全诗表现了杜甫得偿多年夙愿，即登楼赏美景，同时仍牵挂着国家的百感交集之情。

《登岳阳楼》杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

词句注释：⑴洞庭水：即洞庭湖，在今湖南北部，长江南岸，是中国第二淡水湖。

⑵岳阳楼：即岳阳城西门楼，在湖南省岳阳市，下临洞庭湖，为游览胜地。

⑶吴楚句：吴楚两地在我国东南。

坼(chè)：分裂。

⑷乾坤：指日、月。

浮：日月星辰和大地昼夜都飘浮在洞庭湖上。

⑸无一字：音讯全无。

字：这里指书信。

⑹老病：杜甫时年五十七岁，身患肺病，风痹，右耳已聋。

有孤舟：唯有孤舟一叶飘零无定。

⑺戎马：指战争。

关山北：北方边境。

⑻凭轩：靠着窗户。

涕泗(sì)流：眼泪禁不住地流淌。

[2]白话译文：很早听过闻名遐迩的洞庭湖，今日有幸登上湖边的岳阳楼。

大湖浩瀚像把吴楚东南隔开，天地像在湖面日夜荡漾漂浮。

漂泊江湖亲朋故旧不寄一字，年老体弱生活在这一叶孤舟。

关山以北战争烽火仍未止息，凭窗遥望胸怀家国涕泪交流。

创作背景：唐代宗大历二年(767年)，杜甫57岁，距生命的终结仅有两年，当时诗人处境艰难，凄苦不堪，年老体衰，患肺病及风痹症，左臂偏枯，右耳已聋，靠饮药维持生命。

大历三年(768年)，当时杜甫沿江由江陵、公安一路漂泊，来到岳州(今属湖南)。

登上神往已久的岳阳楼，凭轩远眺，面对烟波浩渺、壮阔无垠的洞庭湖，诗人发出由衷的礼赞;继而想到自己晚年飘泊无定，国家多灾多难，又不免感慨万千，于是在岳阳写下《登岳阳楼》、《泊岳阳城下》和《陪裴使君登岳阳楼》。

作品鉴赏：首联“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”。

有一点是很清楚的，诗人对洞庭湖向往已久，这是在叙事写景的行文中，自然地流露出来的感情。

《淮上与友人别》的古诗词鉴赏《淮上与友人别》的古诗词鉴赏扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。

数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。

晚唐绝句自杜牧、李商隐以后，单纯议论之风渐炽，抒情性、形象性和音乐性都大为减弱。

而郑谷的七绝则仍然保持了长于抒情、富于风韵的特点。

这首诗是诗人在扬州（即题中所称“淮上”）和友人分手时所作。

和通常的送行不同，这是一次各赴前程的握别：友人渡江南往潇湘（今湖南一带），自己则北向长安。

一、二两句即景抒情，点醒别离，写得潇洒不着力，读来别具一种天然的风韵。

画面很疏朗：扬子江头的渡口，杨柳青青，晚风中，柳丝轻拂，杨花飘荡。

岸边停泊着待发的小船，友人即将渡江南去。

淡淡几笔，象一幅清新秀雅的水墨画。

景中寓情，富于含蕴。

依依袅袅的柳丝，牵曳着彼此依依惜别的深情，唤起一种“柳丝长，玉骢难系”的伤离意绪；蒙蒙飘荡的杨花，惹动着双方缭乱不宁的离绪，勾起天涯羁旅的漂泊之感。

美好的江头柳色，宜人春光，在这里恰恰成了离情别绪的触媒，所以说“愁杀渡江人”。

诗人用淡墨点染景色，用重笔抒写愁绪，初看似不甚协调，细味方感到二者的和谐统一。

两句中“扬子江头”、“杨柳春”、“杨花”等同音字的有意重复，构成了一种既轻爽流利，又回环往复，富于情韵美的风调，使人读来既感到感情的深永，又不显得过于沉重与伤感。

次句虽单提“渡江人”，但彼此羁旅漂泊，南北乖离，君愁我亦愁，原是不言自明的。

“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。

”三、四两句，从江头景色收转到离亭别宴，正面抒写握别时情景。

驿亭宴别，酒酣情浓，席间吹奏起了凄清怨慕的笛曲。

即景抒情，所奏的.也许正是象征着别离的《折杨柳》吧。

这笛声正倾诉出彼此的离衷，使两位即将分手的友人耳接神驰，默默相对，思绪萦绕，随风远扬。

离笛声中，天色仿佛不知不觉地暗了下来，握别的时间到了。

两位朋友在沉沉暮霭中互道珍重，各奔前程──君向潇湘我向秦。

诗到这里，戛然而止。

这首诗的成功，和有这样一个别开生面的富于情韵的结尾有密切关系。

乐游原小学生必背诗词释义及赏析
[唐]李商隐
向晚意不适，
驱车登古原。

夕阳无限好，
只是近黄昏。

字词释义：①乐游原:地名，在长安(今陕西西安)东南，是唐朝时的登览胜地。

②向:接近，将近。

诗词赏析：这是一首登高望远，即景抒情的诗，写傍晚时分诗人登乐游原遥望夕阳而触发的感受，表达了诗人的无限伤感情绪。

诗的第一、二句点明登古原的时间和原因:临近傍晚时分，心情不好，(于是)驾着车登上乐游原。

“向晚”点明时间为临近天黑，“意不适”，指心情不高兴，点明登古原的原因、诗的第三，四句写诗人登古原所见到的景色及生发的感慨:夕阳的余晖金光灿烂，无限美好，只不过已经接近黄昏。

“无限好”是对夕阳下的景象的热烈赞美，而“只是”两个字，笔锋一转，将感情转入深深的哀伤之中，是诗人因无力挽留美好事物而发出的深长慨叹，也是诗人对时代没落、家国沉沦、身世迟暮的无奈。

这两句诗因其所蕴含的深刻哲理而成为千古名句，有人理解为美好的事物总是会衰败，也有人理解为美好的事物稍纵即逝，所以要珍惜时光，努力奋进。

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登乐游原
[唐]杜牧
长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。

看取汉家何事业，五陵无树起秋风。

这首《登乐游原》是唐代诗人杜牧所作，诗歌寓情于景、借古抒情体现了诗人对物是人非、夕盛今衰的感慨，以及对执政者的劝勉。

全诗写到天空广阔无边，鸟儿消失在天际，古时候的遗迹消失在这荒废的乐游原里。

看着汉代建立的功业,那五陵原上的每棵树木都在萧瑟的秋风中。

李涉的诗词鉴赏李涉的诗词鉴赏生平简介自号清溪子，洛阳（今属河南）人。

宪宗时，为太子通事舍人，后贬谪陕州司仓参军。

文宗时，召为太学博士，后又遭流放。

今存诗一卷。

润州听暮角李涉江城吹角水茫茫，曲引边声怨思长。

惊起暮天沙上雁，海门斜去两三行。

李涉诗鉴赏诗题一作《晚泊润州闻角》，与本题恰成补充，说明本诗是羁旅水途之作。

这首诗句，是李涉很有名的即景抒情之作，写得气势苍凉，意境高远，耐人寻味。

“江城吹角水茫茫，曲引边声怨思长。

”“江城”，临江之城，即润州。

这里虽然是写耳闻目睹之景，但字里行间，时时透出诗人忧愤满怀的身影。

他伫立船头，眼望着茫茫江面，耳听着城头传来悠扬悲切的边地乐调。

大凡羁旅之人，虽非边地戍卒，总有异地思归之情。

在这一点上，他们的感情是相通的。

因而，一闻边地乐声，便立刻引起诗人的共鸣，勾起他思乡归里的绵绵情思。

在这里，诗人巧妙地借助于边声的幽怨之长和江流的悠长，从形、声两个方面着墨，将抽象的心中的思归之情，作了形象具体的刻画。

“惊起暮天沙上雁，海门斜去两三行。

”暮角声起，江边沙滩上的鸿雁惊起，而飞向了远方。

粗粗一看，象是实景的描写，但仔细品味，这不正是诗人有家不得归，而且天涯海角、越走越远的真实写照吗？诗人家居洛阳，方向在润州的西北；而惊雁方向朝南，越飞越远。

莫说归里，就是连借飞雁而通家书的指望也没有哇！“惊起”二字，不言“己”而言雁，是所谓不犯正位的写法。

写雁的受惊远飞，实际上也兼含了诗人当时“不虞”的遭际。

文宗时，诗人曾因事流放康州（治所在今广东德庆），此诗很可能是作于迁谪途中。

这首诗，写得意态自然，寓情于景。

诗人选择了生活中最典型最突出的物象，寥寥数语，便描绘出给人印象极深的一幅画卷：江边的城市、浩渺的江水和惊飞的鸿雁，而画外则传来悲凉的画角声。

在每一物象之中，都使人深深地感受到诗人的哀情和跳动着的乡思，情味含蓄，寄慨遥深。

再宿武关李涉远别秦城万里游，乱山高下出商州。

关门不锁寒溪水，一夜潺湲送客愁。

秋日登高望远诗词《登高》：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

公元767年秋天，唐代大诗人杜甫旅居夔州，登临白帝城，举目远眺，江天开阔，景色萧瑟，心怀身世飘零之感，胸有老病孤愁之哀，遂作此情景交融，忧国伤时诗作，沉郁顿挫，慷慨悲凉。

落叶茫无边际、随秋风萧萧而下，年华老去，韶光易逝；江水奔流不息、从天际滚滚而来，岁月流淌，壮志难酬。

一生颠沛流离，万里漂泊，而今穷困潦倒，独自登上高台；经年愁肠百结，思绪万千，以致两鬓斑白，悲伤绵延不绝。

《九日齐山登高》：江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

人世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独霑衣。

唐代大诗人杜牧秋日与好友登高齐山，饮酒高歌，开怀畅饮，遂作此洒脱旷达，含蓄隽永诗作，即景抒怀，不醉不归。

秋高气爽，江水清澈，大雁刚刚南飞，美酒飘香，登高望远，三五好友欢聚。

抛却尘世烦扰，纵情痛饮，难得开怀大笑；满山菊花盛开，夕阳西下，定要兴尽而归。

《宿池州齐山寺即杜牧之九日登高处》：我来秋浦正逢秋，梦里重来似旧游。

风月不供诗酒债，江山长管古今愁。

谪仙狂饮颠吟寺，小杜倡情冶思楼。

问着州民浑不识，齐山依旧俯寒流。

无独有偶，几百年后的南宋大诗人杨万里也在秋天登上了齐山，并且夜宿后世为纪念杜牧而建造的齐山寺。

追思故人，心情轻松愉悦，思绪万千；梦中重来，宛若游历故地，无限感慨。

秋景美丽如画，谪仙李白曾住颠吟寺饮酒赋诗；山色辽阔无边，杜牧也在冶思楼怡情自乐。

物是人非，齐山依旧，疏朗开阔，悠远苍茫。

《秋词二首》：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。

试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。

唐代大诗人刘禹锡盛年被贬朗州，谪居蛮荒偏远，秋日萧瑟清冷，襟怀激越向上，随作此雄浑壮美，清丽闲雅的秋日诗作，即景抒情，蕴藉隽永。