杂文写作知识例话

杂文写作知识例话作者：祝宇李朝霞来源：《文学教育》2010年第08期内容摘要:杂文是以议论为主兼具文学色彩的论文。

其具有直面现实,敏锐迅速;杂而不乱,短小精悍;说理形象,议论生动和讽刺幽默,辛辣庄谐四个特征。

此外,在杂文的写作中,应该做到以下三点:一.细心观察,勤奋思索;二.大题小作,抓住典型;三.形象说理,多方取譬。

关键词:杂文议论形象讽刺所谓“杂文”,是以议论为主兼具文学色彩的论文。

或者说,杂文就是文艺性的社会政论文。

它兼有政论、文艺两种因素,但以议论为主。

杂文不像一般议论文那样抽象地说理,或者简单地举例说明,而是运用形象化的方法和文学化的语言,通过对具体事例的剖析,或议论、或抒情、或刻画形象,以比喻、征引、联想、引申、夹叙夹议等手法来阐发深刻的道理。

因此,杂文既有理论说服力,又有艺术感染力。

杂文是文学与政论杂交而成的一种边缘文体,但从其文体归属来说,更多的应归之于文学类体裁。

今天的杂文已经赢得了与文学“四条河流”(散文、小说、诗歌、戏剧)平行的地位,发展成为运用很广的一种独立的文学体裁,被誉为文学战线上敏锐、便捷、灵活的“轻武器”。

它具有以下鲜明的个性特征。

(一)直面现实,敏锐迅速。

杂文与时代潮流、政治生活和平民百姓的疾苦、利益、呼吁、希望离得最近,是“感应的神经,攻守的手足”(《且介亭杂文·序言》)。

在文学作品中,没有哪一种样式能像它那样敏捷快速地对现实生活作出直接的反映;没有哪一种样式能像它那样对社会现象和生活现象作出最及时、最明确的判断。

它时刻站在时代的前哨阵地上,关注社会的发展,对时局的变化及时作出评论;它常年坚守在生活的瞭望塔台上,只要触及有意义的人、事、物和矛盾冲突,就用剖析、揭露、赞颂或抨击的方式,迅速地作出反应。

在当今的社会主义市场经济建设中,报刊上发表了大量针对社会现实的杂文,更使其成为了广大读者喜爱的文体。

此外,所谓“敏锐迅速”,不仅仅是指在时间上的快,更主要是指其紧跟时代形势、社会思潮和现实需要。

(二)杂而不乱,短小精悍。

杂文用文学手法说理,但它写人叙事,不是像叙事文学那样完整系统,而是只取一点,不及其余。

只要这一点能够曲尽其意,就可以了。

这样,杂文为了充分说理,在一篇具体的作品中就可以选用多种多样的材料,这就形成了杂文内容的庞杂。

可以说,在文学作品的品类中,再没有哪一种文体像杂文那样,在构思写作的时候,能广泛多样地自由选材,章法自如地引言运思,能收能放不囿格套。

可以说,点滴的感受,片断的思想,鳞爪的观察,大至宇宙,小到微尘,天南海北,古今中外,新闻时事,奇谈趣闻,皆可入文。

作者也可以在文中评人、议事、说理、录言、记闻。

只要作者理性思维的触须与生活的浪花触及之后,心有所得,就能引来一个相对契合的形象片断。

当然,杂文的写作,也不是天马行空,信笔所至,更不是七拼八凑,杂乱无章,而是讲究文思、脉络、运筹、章序,腾挪有致,杂而不越,缜密严谨。

杂文在选材上虽文笔纵横,不拘一格,随意而谈,但在结构上却短小精悍。

短,是指篇幅短小,语言简洁,一般千字左右。

小,是指行文不事铺排,叙事不旁逸斜出,说理简明扼要。

精,是指选材精要准确,切中主旨;悍,是指所表现的题材经过千锤百炼,至精至熟,说理泼辣。

(三)说理形象,议论生动。

杂文是介于政论与文学之间的一种边缘文体,它的任务是对社会生活作评判,内容是说理。

但说理不是图解,不是给现实生活贴上观念标签。

它所表达的思想观点,阐述的生活主张,是运用具体的形象说理,闪耀着的艺术的光华。

这是其迥别于一般政论文的明显不同点。

一般的政论文,是用科学的逻辑思维,通过概念、判断、推理等严格的论证模式进行说理。

杂文尽管也以说理为专职,却是把逻辑思维隐入背后,抓住特定的形象,描之绘之,把抽象的道理表现出来。

这样道理就讲得具体、形象、生动,既给人以理性的启发,又给人以艺术的享受。

当然,决定杂文文学性的诸因素中,形象是重要因素。

它要求通过对具体事物的描绘,把“理”寓于形象之中,使读者通过艺术形象自然而然地得出结论。

构成文学的因素,除此之外还有感情。

作者的感情,或喜、或悲、或怒、或乐,在构思中会诉诸笔端,或直抒胸臆、或沉淀于形象的深处、或附丽于生活的画面之上,给读者以艺术的感染力。

正是因为具有了形象和感情两个因素,具有浓郁的文学味道,才最终成为文学品类。

(四)讽刺幽默,辛辣庄谐。

杂文之所以是杂文,还有一个特征,就是讽刺幽默,辛辣庄谐。

杂文说理,不是板着面孔,声色俱厉,而是寓理于趣,寓教于乐。

在闲谈漫聊中,讲述作者对生活的深沉思考;在漫不经心中,阐明深刻的社会内涵;在谈笑风生中,闪射出对敌的战斗精神,具有独特的韵味。

而创造这种独特的韵味的方法是讽刺和幽默。

杂文常常运用讽刺和幽默的写法,即通过轻松风趣的语言,在善意的微笑或无情的嘲讽中,揭露生活中的假、丑、恶。

幽默的特质是抓住生活中滑稽可笑的事实,运用双关、曲解、潜台词、弦外音等方式表达出来,引人发笑,带来愉快和深思。

讽刺同幽默一样,表达的效果是令人发笑。

讽刺一般是在碰到某个事物产生痛恨之情,要进行谴责、抨击时,才运用。

常结合影射、双关、夸张、反语等修辞手法和纪实、归谬、以子之矛攻子之盾等艺术手法,极尽其辛辣。

讽刺在性质上有两种:一是对敌人的,一是对人民内部矛盾的。

运用讽刺要看准对象,采用适当的态度。

一般来说,对付敌人,要冷嘲热讽,运用“无情的讽刺”,充分暴露敌人所掩盖的矛盾和丑恶,向敌人进攻,从气势上压倒敌人,不给敌人以任何还击的机会。

而对人民内部的某些缺点、毛病和错误,则要给予“有情的讽刺”,因为讽刺的目的是进行热情的帮助,治病救人,引起疗救的注意。

以歌颂为主的正面说理的杂文,一般不用讽刺。

上面的文字中,我们重点提到了杂文的文学性特征。

那么,在写作上,我们应重点做到以下几点:(一)细心观察,勤奋思索。

我们每一个人都在一定的社会环境中生活,每人都有着自己的思想和感受,为什么有的人能够抓住问题写出有一定影响的杂文,有的人就写不出来呢?问题就在于,你是否有意识地去对大量的日常生活进行深入细致的观察和思考。

经过观察和思考,你就会从中选取有思想意义而又为人们普遍关心的社会问题。

如果你能抓住这些问题,洞察其底蕴,认清其本质,从中悟出其深刻的社会意义,就能做到“小中见大,平中见奇”。

(二)大题小作,抓住典型。

杂文写作总是有感而发,即兴为文的。

它要求从重大的社会问题中,抓住最尖锐最能反映本质的一点,或从一个侧面去做文章。

具体地说,可以以一个人、一桩事、一句话、一首诗、一则笑话、一条谚语、一个典故、一段传说等作为发挥议论的依据,然后,通过对许许多多与话题有关的事、物、人的描写、记叙、议论,阐述由此而引发的深刻道理,通过对照、联想、借喻、类比,生发开去,提示隐藏在具体现象后的意义,发掘深刻的主题。

这里有关的事、物、人,往往是作者创造出来的典型。

鲁迅说他“论时事不留面子,砭锢弊常取类型”(《伪自由出·前记》)。

“取类型”就是勾勒形象,使这形象代表某一类型的人。

写杂文,就应如此勾勒形象,创造典型。

(三)形象说理,多方取譬。

杂文注重形象说理。

但这种说理,没有固定的写作模式。

有的近乎讽刺小品,有的则是直截了当的议论,它把深刻的议论同鲜明的形象结合在一起,常常采用夹叙夹议的手法,或议多于叙,或叙多于议,形式灵活,不拘一格。

可以讽刺,也可以歌颂;可以幽默,也可以庄重;可以夸张、对比,也可以设譬、反问,总之,嬉笑怒骂皆成文章。

一般来说,杂文用形象说理的方法,常见的有这么几种:1.出其不意,旁敲侧击。

作者先将意向隐蔽起来,仿佛若无其事,但这若无其事之中,包含着深藏的用意,并绕着圈子旁敲侧击,一步一步地达到目的。

古代讽谏一类杂文,常常是运用这种方法。

用这种旁敲侧击、出其不意的手法,常常使杂文的揭露与讽刺变得更加辛辣。

2.借题发挥,以实论虚。

借题发挥是杂文写作常常采用的方法。

杂文中所用的巧立名目、指桑骂槐、借古讽今、触类旁通等,都属于这一类。

这种写法,往往能由此及彼,纵贯古今,铺陈渲染,发人深思。

另外,杂文的说理,还经常“从实入手,以实论虚”,即常从现象入手,通过对照、借喻、类比、联想等方法,来揭示隐藏在里面的意义。

3.曲折生姿,趣味盎然。

文似看山不喜平。

文学作品一贯“曲折生姿”,杂文也是如此。

如果像其它议论文那样抽象地罗列概念,列举事实,归纳道理,就显得直白明了,那么,杂文的文学性也就无从体现。

写杂文常常要通过贴切的比喻,或者故事类比、成语典故来增强文章的生动性、趣味性,使抽象的道理形象化,以便于读者接受。

4.善用典故,点石成金。

所谓用典,是指在创作过程中,从前人的著述或历史故事中采撷精华,使文字更精炼、意义更含蓄的一种艺术手法。

用典的作用和好处在于:有不便直述者,可借典故的暗示,婉转地道出作者的心声,或影射时事,或表达思想,抒发感情。

典故运用得好,能大大增加杂文的知识性、趣味性、生动性。

鲁迅写杂文,对古今中外历史掌故、文人逸事,无不信手拈来,点石成金,妙趣横生,给人以深刻的启示。

杂文是文学艺术园地的一朵奇葩,难以光凭一篇短短的知识介绍性小文曲尽其妙。

多读、多思、多写,是掌握杂文写作的唯一途径。

祝宇,李朝霞,湖南省岳阳市岳化一中教师。