文化属性决定一个人的命运

天道中的人生哲理
顺应自然，不强求
在《天道》中，丁元英悟透了“天道”，即顺应自然。

他的人生观和价值观都是基于对自然法则的理解和尊重。

他认为，人应该顺应自然规律，不强求，不执着，让事情自然发展。

这种思想在现实生活中同样适用，很多时候，过度强求只会带来痛苦和失落，而顺应自然则能让人更加平静、从容地面对生活中的挑战。

文化属性决定命运
在剧中，丁元英指出，人的命运是由文化属性决定的。

文化属性包括了一个人的思维方式、价值观念、行为习惯等方面。

这些因素相互作用，决定了人们在生活中的选择和决策，从而影响了命运。

这个观点提醒我们，要改变自己的命运，首先要从改变自己的文化属性入手，从思维方式、价值观念、行为习惯等方面进行自我反思和提升。

爱是最高境界的慈悲
在《天道》中，爱被描述为最高境界的慈悲。

真正的爱是无私的、不计回报的，是对于他人的关心和呵护。

这种爱不仅存在于亲情和友情中，也适用于爱情和其他人际关系。

当人们能够用爱的眼光去看待世界，用爱的心态去对待他人，他们的生活将会更加美好和有意义。

忍辱负重，承担责任
《天道》中的许多人物都展现了忍辱负重、承担责任的精神。

他们面对困境和压力时，不逃避、不抱怨，而是勇敢地承担起自己的责任。

这种精神是人生中不可或缺的品质，它能够让人们在逆境中成长、变得更加强大和坚定。

总之，《天道》中的人生哲理深刻而丰富，对于我们理解人生、面对挑战具有重要的启示意义。

《天道》观后感(6篇)《天道》观后感1昨天加班加点的看完了《天道》，看完心里特别难受，很想大哭一场，可是终究没有挤出一滴眼泪，天道观后感2——完结。

看《天道》，最直接的触动来自于对hl口口声声那么多年的爱。

对于这场他口中的单相思，我一直是排斥态度的，可是当我看完《天道》之后，开始理解，开始理解他对爱情的追求，开始理解为什么知道不现实，却义无反顾的让我终究了他的爱情。

给他推荐了《天道》，然后他给我发了长长的观后感，其中提到了他对我的感情。

我不知道为什么是我的智慧让他从此不再有贪嗔痴，也不知道为什么是我让他这个一生追求爱情的人从此不再奢望爱情，很多东西我不懂，当年18岁太懵懂，现在21岁了，我依然不懂。

只是变得开始去理解。

然后在渐行渐远的时候，知道，对于自己而言，在以后漫漫长路中，要想有谁比他更了解我，已然成了奢望。

在不是爱情，甚至是受世俗批判，甚至我自己都不接受里，hl告诉了我什么是感情，什么是爱一个人。

看完，另外一方面，突然就很强烈地怀想我这21来遇到的所有人，师哥、大哥、李帅、高中那帮朋友、现在大学的同学以及遇到的所有的人。

发现自己开始把有些事情想得很明白，开始真正的精神上的独立与自主。

比如师哥，曾经和师哥许下的诺言，背上行囊，不带任何家眷，就我们俩，去西藏看布达拉宫，看大昭寺，看经幡，去追寻我们的梦想；去____，看大漠，看胡杨……自从认识师哥，自从我们有了这个约定，我就从来没质疑过，从来没想过，想的只是以后我们怎么样去实践我们的诺言，观后感《天道观后感2——完结》。

而看完《天道》之后，发现自己原来真的很天真，真的是个不择不扣的大孩子。

我可以做到不带任何家眷，只身一人，背上背包前往西藏，但师哥能吗？如果到时他要带家眷，怎么办？违背了我的初衷，估计到时我会拒绝和师哥同行了，抑或是从此不愿再与他联系。

更或者是……我不知道，只是想想等机会合适了，就自己先进藏了吧，追寻梦想，本来就是一个人的私事。

提到梦想，就又不得不提到hl。

人的命运由人自身所决定的，这是错误夸大个人主观能动性的行为，是标准的“形而上学”的错误，意识要求人去发挥主观能动性改造世界，而这个正确的意识却也是由物质所决定的。

所以我们要正确的认清，发挥主观能动性，必须符合客观规律。

抛离了社会状况而谈个人的发展是不科学，不符合马克思主义的哲学的。

只注重主观能动性而不估计社会状况而造成的失败的例子不胜枚举现举一例，以为佐证：我们大家都知道，在“文革”期间，由于人们错误的认为“人定胜天”，过分强调主观能动性，而不尊重客观规律，最后结果如何，国家经济不增反降；而说到个人，仍是同时期，多少文艺，科学，文化的学者，他们何尝不想坐下来研究本职工作，但动乱的社会背景，使他们不得不离开自己的岗位，从事其他劳动，甚至被投入狱，而此时的他们又何以掌握自己的命运呢，他们又有什么资格说自己的命运被自己掌握呢综上所述，我支持反方观点！ 个人命运由社会掌握！观能动性的发挥受客观因素的制约，要正确发挥主观能动性，就必须按客观规律办事，从客观实际条件出发。

这里的客观实际条件，不仅是个人的实际条件，例如能力，兴趣等。

更重要的是社会客观条件，社会的属性，经济水平，文化信仰等等。

个人是社会的一部分，部分应该服从整体。

一个人命运的实现，很大程度上是依赖于社会的。

例如孟母三迁，如果孟子他按照自己当时的意愿，而不认清当时的社会现实，任其自由的发展下去，我认为至少他不会成为一个圣人，孟母之所以要三迁，就是意识到这个社会环境决定个人命运的重要性。

其次，历史唯物主义认为，社会性是人的本质属性。

人是社会的产物，人的生产活动具有社会性，人的生活具有社会性。

社会性是人的最主要、最根本的属性，它是决定人之所以为“人”最根本的东西。

如果片面强调个人命运个人掌握，就很容易导致个人主义。

我们不能否认，个人活动对社会发展产生能动的影响，但是个人活动更受到社会发展的制约，受社会发展规律的制约。

所以，时势造英雄是没有错误的，在不同的年代不同的社会背景和社会责任的驱动下，造就了一批批英才，才有了忧国忧民的屈原，精忠报国的岳飞，“先天下之忧而忧的”范仲淹，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，血拼沙场的人民子弟兵。

五行对个人命运的影响中国传统文化中，五行是一种重要的理论。

五行包括金、木、水、火、土这五种元素，每种元素代表着不同的属性和特点。

五行理论认为，宇宙中的一切事物都可以归为这五种元素之一，而每个人的出生命局也会受到五行的影响。

在这篇文章中，我们将探讨五行对个人命运的影响。

一、金金代表着金属、钱财、权力、贵族等。

五行理论认为，金的影响使得出生在金季的人具有强烈的欲望和野心，他们通常有较强的金钱观念，并具备较高的物质追求。

他们更容易获得财富和权势，但也可能因此而陷入金钱至上的境地。

金还与智慧和判断力相关，因此这些人通常具备聪明才智和出色的决策能力。

然而，金的影响也可能让他们过于自私和功利，过分注重自己的利益而忽略他人。

二、木木代表着生命力、成长、创造力等。

出生在木季的人通常充满活力和创造力，他们积极向上，具备较强的适应和自我调节能力。

木还与人际关系和社交能力相关，所以这些人通常交际广泛，容易得到他人的帮助和支持。

他们天生具备开拓精神和创业能力。

然而，木的影响也可能让他们心浮气躁，缺乏稳定性；或者过于依赖他人，缺乏独立性。

三、水水代表着情感、洞察力、智慧等。

出生在水季的人通常有较强的直觉和洞察力，他们善于察言观色，对他人的情感变化敏感。

水还与情感和感性相关，因此这些人通常较为浪漫和善解人意。

水也代表着智慧和学识，所以他们通常具备较高的智商和学习能力。

然而，水的影响也可能让他们情感起伏较大，过于敏感和多疑；或者过于理性，缺乏感性。

四、火火代表着热情、活力、行动力等。

出生在火季的人通常充满活力和热情，他们积极向前，勇于冒险和接受挑战。

火还与领导能力和影响力相关，因此这些人通常具有较强的人际影响力和领导才能。

他们充满动力，擅长激励他人。

然而，火的影响也可能让他们冲动和易怒，缺乏耐心和稳定性；或者过于自我中心，缺乏合作精神。

五、土土代表着稳定、实际、安全等。

出生在土季的人通常性格稳重，脚踏实地，注重实际利益和安全感。

文化属性透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化，小到一个人，大到一个国家、甚至一个民族，任何一种命运归根到底都是文化属性的产物。

强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为“天道”，不以人的意志为转移。

强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。

强势文化在武学上被称为秘笈，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。

中国的传统文化是皇恩浩荡的文化，他的实用是以皇天在上为先决条件，中国为什么穷，穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主与救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系。

因为有条件可以“靠”，所以我们很难形成一种独立个体的强势文化。

弱势文化，在很多时候普通老百姓把自己的命运交给救世主（别人）的身上，以为只有等到救世主（别人）出现，才有可能自己的命运被改变。

弱势文化可以归结为三个词；‘等，要，靠’“等、靠、要”，盼望救世主（别人）来临，拯救自己。

等：这字可以理解为，守株待兔。

你等待高人主动给你机会，等待救世主（别人）出现，等待救世主（别人）的拯救、认可、给予。

靠：我以为，传统观念的死结就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠皇恩、靠上帝、靠菩萨……总之靠什么都行，就是别靠自己。

要：持这个态度的人会伸手去拿不属于自己的东西，类似破格获取。

打个举例，张三的哥们李四突然变成暴发户，张三找李四借钱，但张三一直没想还，却把借的钱用光了，还是又去找李四借。

李四不给，张三说李四不够朋友，张三就坚持厚脸皮地借。

所以说，要想成拥有天道高人背后那特独的思维方式，你一定要防止弱势文化的“等要靠”的习惯。

一个人根植的文化属性，它不是满腹经纶，不是哈佛清华，而是“你内心对事物价值的评估和取舍”。

这些铸就了一个人的阶级烙印！不同思维层次的人面对同一句话，同一个信息，每一个人的理解与解读的角度，深度不一样，所以同样的信息，同样的东西，对于每个人的价值就显现得千差万别！所以你必须提高努力自己的思维层次，其实你读懂天道思维模式，悟透它，你也可以成为高人”在这个物欲横流，金钱至上，黑白颠倒的社会，获取财富的真正心法就是天道思维模式，它的核心要点就是逆向思维。

文化属性文化属性,就就是指一个人、一个社会团体、一个民族、一个国家的生产生活的习惯的定性(基本的文化素质表现)。

这就是一种思想程序,不以意志为转移;可以形象地说:“您的衣、食、住、行、言,处处都在从侧面折射出您的基本层次”,通俗的说法就就是:通过您的行为表现,一眼就能瞧透您骨子里的东西,您不需要刻意的去掩饰什么,因为这毫无意义！文化属性对个人来讲,就是透视一个人的受教育情况及生存环境情况的理想工具。

文化属性- 基本信息文化,就是一个广义词,它的概括面相当的广泛,它不仅包含我们所学到的书本文化,还包括饮食文化、政治文化、民间习俗文化等等,由这些文化共同组成了社会生产生活文化。

属性,就是对一件事物的性质定型的概述(例如火的属性,就就是发热,能够产生很高的热量;铁的属性具有延展性、韧性,到达X度熔点温度时会融化,这种表现状态就就是它们的属性)。

文化属性- 详细释义在电视剧《天道》(改编自豆豆的小说《遥远的救世主》)中,主人翁“丁元英”对文化属性的描述如下:透视社会依次有三个层面:技术、制度与文化。

小到一个人,大到一个国家一个民族,任何一种命运归根到底都就是那种文化属性的产物。

强势文化造就强者,弱势文化造就弱者,这就是规律,也可以理解为天道,不以人的意志为转移。

文化属性- 强势文化与弱势文化强势文化就就是遵循事物规律的文化,弱势文化就就是依赖强者的道德期望破格获取的文化,也就是期望救主的文化。

强势文化在武学上被称为“秘笈”,而弱势文化由于易学、易懂、易用,成了流行品种。

强势文化就就是遵循事物规律的文化,然而客观规律的变化也同样不以人的意志为转移。

客观规律就是由社会的发展而变化,由历史的变迁而改变。

什么就是客观规律？归根到底也就是一句话:一切以时间、地点与条件为转移！不墨守成规,其精髓讲的就是创新！而弱势文化就就是依赖强者的道德期望而破格获取的文化,也就是期望救主的文化。

其本质讲的就是依靠与跟随！弱势文化所追求的最高价值就就是破格获取,弱势文化没有自信与强者在同一个规则下公平竞争,所以,从本质上讲弱势文化就是最懦弱的生存哲学！然而于一个社会而言,没有竞争的社会就没有活力,而竞争必然会产生贫富、等级,这就是必然的,竞争,就是社会进步的必然代价。

举例说明大众文化的特征是以工业社会的发展为背景，经技术革命特别是传播技术革命而出现的一种文化。

大众文化不同于高级文化，因为高级文化具有明显的阶层性；它也不同于乡土文化和群众文化，因为后者具有明显的自发性。

大众文化的特点是：①商品性：即它伴随着文化产品大量生产和大量销售，大众文化活动属于一种伴随商品买卖关系的消费行为；②通俗性，即大众文化不是特定阶层的文化，而是为社会上散在的众多“一般个人”的文化；③流行性，即大众文化是一种时尚文化，呈忽起忽落的变化趋势；④娱乐性；⑤大众传媒的依赖性，即大众文化主要是在大众传媒的引导下发生、发展和变化的，没有大众传媒，也就没有大众文化。

在这个意义上，大众文化也是一种传媒文化。

大众文化理论滋养的土壤是现代工业社会高度发达的市场经济，伴随高科技生产而呈现纷繁的物质文化消费。

文化消费是现象，不是文化本身；文化是精神产品，不是具体的物质。

工业化生产解决的是人类生存的基本需要，即提供丰富的生活物质，文化解决的是人类生存的高级需求，即精神提升和美的建构，亦即人类如何实现自身价值、发掘自身潜力、实现对人性的终极关怀。

大众文化的倡导者显然忽略了这个简单的事实。

社会生产所追求的是物质的丰富性和多样性，并尽可能为人类提供纷繁复杂的消费构成。

大众文化的平面化、批量复制是以消解文化个性和创造性为目的的，物质追求的丰富多样性与文化追求的简单标准化显然构成了一个人类生存的悖论。

从某种意义上说，西方大众文化思潮是一场反叛主流意识形态的思想运动。

它是建立在西方经济高度发达的基础之上，工业文明发展到一定进程，大众的自由意识、思想解放达到某种高度之后产生的。

中国的大众文化崛起于20世纪后半叶。

它伴随着改革开放春风的吹拂而觉醒，植根于市场经济的沃土而成长，在短短的不到20年的时间里，便迅速壮大为与来自官方的主流文化、来自学界的精英文化并驾齐驱、三足鼎立的社会主干性文化形态。

它的发展壮大从根本上改变了中国文化的传统格局，积极影响了国民人格塑造和社会发展面貌，但也引发了多重社会效应和多种不同的评价和议论，这促使人们不得不去思考它的价值、效应及其发展控制问题。

1.天道有常，从它的起始，到它的灭亡，恒久不变。

2.那个暴利不是由我决定的，是由认得主决定的。

主让众生把他口袋里得钱掏出来，由不得他不掏，因为不是我让人有了灵，是上帝。

3.生存法则很简单，就是忍人所不忍，能人所不能。

忍是一条线，能是一条线，两者都间距就是生存机会。

4.透视社会依次有三个层面，技术，制度，文华。

小到一个人，大到一个国家和民族，任何一种命运，都是文化属性的产物。

5.这就是圆融世故。

不显山不漏水，各得其所。

可是品性这东西，今天缺个角，明天裂个缝，也就离塌陷不远了。

6.道是行的，德是做的。

不行没有道，不做没有德。

上天按天理命名，人要照本分行事，就合天道。

本着天道所做的就是天德，也就能不思而得。

7.我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相的文化，还是弱势文化，是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。

8.天道天道，人以天为道，而天有以何为道？不过都是聊以自慰，虚张声势的东西罢了。

9.天下之道论到极至，是百姓的柴米油盐。

人生冷暖论到极至，是男人和女人的一个情字。

10.悟悟道休言天命，修行勿取真经。

一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。

袈裟本无清静，红尘不染性空。

幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。

11.天下之论道到极致，百姓得柴米油盐，人生冷暖论到极致，男人女人得一个情字12.悟道休言天命，修行勿取真经，一悲一喜一枯荣，那个前生注定？袈纱本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。

13.人世间自有天道,那就让天道来收拾你吧!14.说魔，不是为了跟谁论是非论道德，是要指出起烦恼的因，为的是了心苦不起苦。

15.天道，天道，天以失道，我等战天。