千字文诵读课件12课全(十二)
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《千字文》全文解读及读音
《千字文》全文解读及读音《千字文》南朝梁武帝时期（502 —549 年），员外散骑侍郎周兴嗣奉皇命从王羲之书法中选取1000个字，编纂成文，是为《千字文》。
文中1000字本来不得有所重复，但周兴嗣在编纂文章时，却重复了一个“洁”字（洁、絜为同义异体字）。
因此，《千字文》实际只运用了999字。
除周兴嗣版《千字文》之外，另有《续千字文》（侍其玮著）、《叙古千字文》（胡寅著）、《新千字文》（高占祥、赵缺著）等不同版本的《千字文》。
其中，“高、赵版《新千字文》”被认为是超越“周版《千字文》”的真正经典之作。
《千字文》在中国古代的童蒙读物中，是一篇承上启下的作品。
它那优美的文笔，华丽的辞藻，是其他任何一部童蒙读物都无法望其项背的。
《千字文》以儒学理论为纲、穿插诸多常识，用四字韵语写出，很适于儿童诵读，后来就成了中国古代教育史上最早、最成功的启蒙教材。
宋明以后直至清末，《千字文》与《三字经》、《百家姓》一起，构成了我国人民最基础的“三、百、千”启蒙读物。
旧有打油诗云：“学童三五并排坐，天地玄黄喊一年”，此之谓也！不仅汉民族用作儿童启蒙教材，一些兄弟民族也使用，甚至传到了日本。
《千字文》同时在中国文化史上也有独特地位，是历代各流派书法家进行书法创作的重要载体。
隋唐以后，凡著名书法家均有不同书体的《千字文》作品传公元六世纪初，南朝梁武帝时期在建业（今南京）刻印问世的《千字文》被公认为世界使用时间最长、影响最大的儿童启蒙识字课本，比唐代出现的《百家姓》和宋代编写的《三字经》还早。
《千字文》可以说是千余年来最畅销、读者最广泛的读物之一。
明清以后，《三字经》、《百家姓》、《千字文》是几乎家诵人习的所谓“三百千”。
过去有打油诗讲私塾：“学童三五并排坐，‘天地玄黄’喊一年”，正是真实写照。
《千字文》乃四言长诗，首尾连贯，音韵谐美。
以“天地玄黄，宇宙洪荒”开头，“谓悟助者，焉哉手也”结尾。
全文共250句，每四字一句，字不重复，句句押韵，前后贯通，内容有条不紊的介绍了天文、自然、修身养性、人伦道德、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各个方面。
《千字文》 ppt课件
社会秩序的总称，知道长先幼后，社会秩 序才能有条不紊。
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18
孝当竭力，忠则尽命。
孝敬父母应当竭尽全力。忠于君主要能不 越本位，一心一意，恪尽职守。忠诚无私, 尽心竭力地把本分内的事情做好就叫尽忠。
临深履薄，夙兴温凊。
这两句话是“资父事君”的具体原则和方法。 临深履薄是事君之道，夙兴温凊是资父之道， 二者都是严与敬的具体体现。
然地食草。圣君的教化啊，覆盖了大自然的
一草一木，王道的恩泽啊，遍及万方的众生
百姓。
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10
盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。
这两句话是说，每一个人的身体生命，都关 系到四大五常，生命是父母给与的，身体是 父母养的，自己将来也有养育下一代的使命， 怎能不爱惜自己的身体而使身体受到伤害呢？ 这段话的来由是儒家的传统观念：“身体发 肤，受之父母，岂敢毁伤 。
《千字文》
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1
天地玄黄,宇宙洪荒。
这两句话说的是开天辟地、宇宙诞生。
日月盈昃，辰宿列张。
盈指的是盈满，这是针对月亮来
说的；仄的意思是倾斜，是针对太阳
说的。
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2
寒来暑往，秋收冬藏。
寒暑说的是气候的变化，秋冬是四季的推移。
闰余成岁，律吕调阳。
“闰余成岁“这句话，语出《尚书•尧典》：“以闰月 定四时成岁”。
祸福两句话出自《易经》。《易•坤•文言》中 说：“积善之家必有余庆，积不善之家必有 余殃。”庆是吉祥、喜庆。有余庆是福泽绵 长，这是积善的回报；有余秧是灾祸不断， 这是积恶的果报。这两句话重点讨论了善与 恶、福与祸的因果关系。善恶是因，福祸是 果。
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16
尺璧非宝，寸阴是竞。
千字文诵读课件12课全(十一)
诛斩贼盗 捕获叛亡： 对抢劫、偷窃、反叛、逃 亡的人要严厉惩罚，该抓的抓，该杀的杀。
秦汉以前，贼指叛国作乱、危害人民的人，如乱臣贼子。窃货曰盗，偷人家东西的叫 盗。秦汉后，把偷窃者叫盗，抢劫财物的叫贼。“偷”字在古文里的意思是苟且、没皮 没脸。比如成语“苟且偷生”，不是偷偷地活着，而是该死没死，凑合活着的意思。 诛字的本义是声讨、谴责，引伸义为诛灭、剪除，但偏于诛心(揭露、指责人的用心) ，让你自己窝囊死，古人说：“千夫所指，无疾而终”。斩是切开晾着，从车,从斤。所 以诛斩二字要分清，一个诛心、一个杀身是完全不一样的。历史上的商鞅被车裂、李斯 被腰斩、韩非被毒死、谭嗣同被斩首，法家人物虽推动了历史的进程，但身后之事如此 惨烈，真是发人深省啊！ “叛亡”在这里主要指的是自己家里的奴仆，古代大宅门家里都有很多下人，院工仆 妇、厨子老妈、门房马夫一大堆，都是有契约关系的非自由人。一旦犯了错误、受了处 罚，对主人不满、叛亡而去了，就非同小可。这些人因为没有自由身，在外面很难活下 去，所以不是跑到官府去诬告主人，就是跑去做强盗，勾结匪类来捣乱破坏。古典小说 里这种仆害主的故事太多了，所以说要“捕获叛亡”，要追捕叛乱分子和亡命之徒。国 家的叛亡分子自然由国家负责.
“执热愿凉”是说，人捧着热东西就希望它快点凉，常常有人端着杯热茶不 停地吹气，希望它快点凉。这都是人之常情，是人的共同心理。
驴骡犊特 骇跃超骧： 家里有了灾祸，连牲畜都 会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。
小牛为犊，父牛为特，“驴骡犊特”就泛指家中的大小牲畜。骇是惊骇，受到惊吓； 跃是跳起来了；超是一个跳到另一个前面去。骧是腾跃不已。这句话的字面意思是：家中 的驴子、骡子，大小牲口，惊奔欢跃，东奔西跑。但更深一层的意思是要我们居家谨慎小 心，要注意安全。 每每自然灾害发生以前，人的反应远远不及动物灵敏。如果家中的动物忽然骇跃超骧 ，象受到惊吓一般，蹦跳不已，你就要小心了，是不是有火山、地震之类的灾害要发生。 总之，要你小心、谨慎，注意安全。许多动物的某些器官感觉特别灵敏，它能比人类提前 知道一些灾害事件的发生，例如海洋中水母能预报风暴，老鼠能事先躲避矿井崩塌或有害 气体等等。 人要在每秒20次以上的声波才能感觉到，而动物则不然。那些感觉十分灵敏的动物， 在感触到低频声波时，便会惊恐万状，以致出现冬蛇出洞，鱼跃水面，猪牛跳圈，狗哭狼 吼等异常现象。 人们也有几句顺口溜总结得好： 震前动物有预兆，群测群防很重要。 牛羊骡马不进厩，猪不吃食狗乱咬。 鸭不下水岸上闹，鸡飞上树高声叫。 冰天雪地蛇出洞，大鼠叼着小鼠跑。 兔子竖耳蹦又撞，鱼跃水面惶惶跳。 蜜蜂群迁闹轰轰，鸽子惊飞不回巢。 家家户户都观察，发现异常快报告。 除此之外，有些植物在震前也有异常反应，如不适季节的发芽、开花、结果或大面积 枯萎与异常繁茂等。
千字文ppt课件
25
爱育黎首，臣伏戎羌。 遐迩壹体，率宾归王。
26
【译文参考】 如果一位君主，能够以仁慈之心来爱护
照顾他的人民，那么即使是远方的外族都愿 意来归附他。
如果君主能以仁爱教化人民，不论远近、 不分种族，对所有的人都能平等对待，结成 一体，天下的人受了他的感化，自然而然都 会来归顺于他了。
27
【文字的故事】
男：由“田”和“力”组合而成，代表 耕田种植农作物的事需要力气大的人来担任。 甲骨文中的“男”写作“ ” ，而“ ” 则是甲骨文中的“力”，是人在用力时手臂 所出现的“筋”的线条状。
40
知：由“矢”和“口”组合而成， 代表像“矢”那般快速的 从人的口 中去明白事理，通达人情。甲骨文 中的“矢”写作“ ”，就是我们 现在所说的“箭”。
落下的水滴，说明雨是来自天空中的云，非
常传神。水是一切生命的要素，但是水却不
能四处横流，有些地方没有江、河、湖、海、
泉，所以没有水，就要靠下雨来调节滋养万
物所需的水分，否则生命就无法维持。因此
当需要雨水的时候能够及时降下，那就是
“及时雨”，最受人们欢迎。可是雨水下多
了，也会让生命遭受到伤害，大家就不喜欢
天的崇敬与畏惧，因此“天”不但是行善者
的归宿，更是恶人最后的审判者。所以我们
要常存敬天之心，才能“天长地久”，永保
安康。
4
寒来暑往，秋收冬藏。 闰余成岁，律吕调阳。
5
【译文参考】
寒冷的冬天一来临，炎热的夏天也就远 去了；而秋天是农作物成熟收割的好时候， 将收成的谷物存藏起来，以备天寒地冻的冬 天食用。
12
【文字的故事】 剑：在古时候，无论是王侯、将相、读
书人或平民，人人都可以佩剑，所以“剑” 这个字，右边有刀刃，而左边的“佥”有全 部的意思，表示在那个时候剑是一般人可以 通用的兵器。
爱育黎首，臣伏戎羌。 遐迩壹体，率宾归王。
26
【译文参考】 如果一位君主，能够以仁慈之心来爱护
照顾他的人民，那么即使是远方的外族都愿 意来归附他。
如果君主能以仁爱教化人民，不论远近、 不分种族，对所有的人都能平等对待，结成 一体，天下的人受了他的感化，自然而然都 会来归顺于他了。
27
【文字的故事】
男：由“田”和“力”组合而成，代表 耕田种植农作物的事需要力气大的人来担任。 甲骨文中的“男”写作“ ” ，而“ ” 则是甲骨文中的“力”，是人在用力时手臂 所出现的“筋”的线条状。
40
知：由“矢”和“口”组合而成， 代表像“矢”那般快速的 从人的口 中去明白事理，通达人情。甲骨文 中的“矢”写作“ ”，就是我们 现在所说的“箭”。
落下的水滴，说明雨是来自天空中的云，非
常传神。水是一切生命的要素，但是水却不
能四处横流，有些地方没有江、河、湖、海、
泉，所以没有水，就要靠下雨来调节滋养万
物所需的水分，否则生命就无法维持。因此
当需要雨水的时候能够及时降下，那就是
“及时雨”，最受人们欢迎。可是雨水下多
了，也会让生命遭受到伤害，大家就不喜欢
天的崇敬与畏惧，因此“天”不但是行善者
的归宿，更是恶人最后的审判者。所以我们
要常存敬天之心，才能“天长地久”，永保
安康。
4
寒来暑往，秋收冬藏。 闰余成岁，律吕调阳。
5
【译文参考】
寒冷的冬天一来临，炎热的夏天也就远 去了；而秋天是农作物成熟收割的好时候， 将收成的谷物存藏起来，以备天寒地冻的冬 天食用。
12
【文字的故事】 剑：在古时候，无论是王侯、将相、读
书人或平民，人人都可以佩剑，所以“剑” 这个字，右边有刀刃，而左边的“佥”有全 部的意思，表示在那个时候剑是一般人可以 通用的兵器。
千字文诵读ppt课件12篇完整版
柰
苹果的一个品种，通称“柰 子”，也称“花红”，此果 外皮多为深红色并有暗红色 条纹或装饰断线，其肉质细 密呈黄白色，有特殊的芳香， 盛产于辽南地区。
“雪亮工程"是以区（县）、乡（镇） 、村（ 社区） 三级综 治中心 为指挥 平台、 以综治 信息化 为支撑 、以网 格化管 理为基 础、以 公共安 全视频 监控联 网应用 为重点 的“群 众性治 安防控 工程” 。
rùn
闰余成岁
lǜ lǚ
律吕调 阳
云 腾 致 雨， 露 结 为 霜。
“雪亮工程"是以区（县）、乡（镇） 、村（ 社区） 三级综 治中心 为指挥 平台、 以综治 信息化 为支撑 、以网 格化管 理为基 础、以 公共安 全视频 监控联 网应用 为重点 的“群 众性治 安防控 工程” 。
天地玄黄
宇宙洪荒
“雪亮工程"是以区（县）、乡（镇） 、村（ 社区） 三级综 治中心 为指挥 平台、 以综治 信息化 为支撑 、以网 格化管 理为基 础、以 公共安 全视频 监控联 网应用 为重点 的“群 众性治 安防控 工程” 。
李子
“雪亮工程"是以区（县）、乡（镇） 、村（ 社区） 三级综 治中心 为指挥 平台、 以综治 信息化 为支撑 、以网 格化管 理为基 础、以 公共安 全视频 监控联 网应用 为重点 的“群 众性治 安防控 工程” 。
海里的水是咸的，河里的水是淡的。鱼儿生活在水下
，鸟儿飞翔在天空中。
“雪亮工程"是以区（县）、乡（镇） 、村（ 社区） 三级综 治中心 为指挥 平台、 以综治 信息化 为支撑 、以网 格化管 理为基 础、以 公共安 全视频 监控联 网应用 为重点 的“群 众性治 安防控 工程” 。
《千字文》自然篇
《千字文》诵读
《千字文》诵读天地玄黄，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。
闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。
金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。
龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。
坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎首，臣伏戎羌。
遐迩一体，率宾归王。
鸣凤在竹，白驹食场。
化被草木，赖及万方。
盖此身发，四大五常。
恭惟鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。
知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃己长。
信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。
景行维贤，克念作圣。
德建名立，形端表正。
空谷传声，虚堂习听。
祸因恶积，福缘善庆。
尺璧非宝，寸阴是竞。
资父事君，曰严与敬。
孝当竭力，忠则尽命。
临深履薄，夙兴温凊。
似兰斯馨，如松之盛。
川流不息，渊澄取映。
容止若思，言辞安定。
笃初诚美，慎终宜令。
荣业所基，籍甚无竟。
学优登仕，摄职从政。
存以甘棠，去而益咏。
乐殊贵贱，礼别尊卑。
上和下睦，夫唱妇随。
外受傅训，入奉母仪。
诸姑伯叔，犹子比儿。
孔怀兄弟，同气连枝。
交友投分，切磨箴规。
仁慈隐恻，造次弗离。
节义廉退，颠沛匪亏。
性静情逸，心动神疲。
守真志满，逐物意移。
坚持雅操，好爵自縻。
都邑华夏，东西二京。
背邙面洛，浮渭据泾。
宫殿盘郁，楼观飞惊。
图写禽兽，画彩仙灵。
丙舍傍启，甲帐对楹。
肆筵设席，鼓瑟吹笙。
升阶纳陛，弁转疑星。
右通广内，左达承明。
既集坟典，亦聚群英。
杜稿钟隶，漆书壁经。
府罗将相，路侠槐卿。
户封八县，家给千兵。
高冠陪辇，驱毂振缨。
世禄侈富，车驾肥轻。
策功茂实，勒碑刻铭。
晋楚更霸，赵魏困横。
假途灭虢，践约亡郑。
何遵约法，韩弊烦刑。
起翦连颇，牧杜用刑。
宣威沙漠，驰聘丹青。
九州岛禹迹，百郡秦封。
岳宗泰岱，禅主云亭。
雁门紫塞，鸡鹿赤城。
昆池碣石，钜野洞庭。
旷远绵邈，岩岫杳冥。
治本于农，务兹稼穑。
俶载南亩，我艺黍稷。
税熟贡新，劝赏黜罚。
孟轲敦素，史鱼秉直。
庶几中庸，劳谦谨敕。
部编版四年级语文上册第12课《盘古开天地》精品PPT教学课件
倒 声音 隆隆的雷声
下 双眼 太阳和月亮
化 后 四肢 大地的四极
身 躯干 五方的名山
体 血液 奔流不息的江河
的 汗毛 茂盛的花草树木 变 汗水 滋润万物的雨露
齐读课文最后一自然段，思 考：盘古是个怎样的人？ (课后第一题)
伟大的巨人盘古，用他的整个身体创 造了美丽的世界。
“创造”是什么意思呢 ？ 创造就是把以前没有
知识拓展
盘古开天，浊沉清扬。天高地厚，乾坤朗朗。 日月经天，星宿列张。江河行地，浩浩汤汤。女娲 补天，日月重光。夸父逐日，血气贲张。精卫填海, 荡气回肠。后羿射日，功德无量。神话故事，意味 深长。民族精神,积厚流光。《民族文化千字文》
课文结构
天地混沌一片
很久以前 盘古沉睡 轻而清：天
盘古醒来
支撑天地
的事物给产生出或者造出 来，这是一种典型的自主 行为。因此，创造的一个 最大特点是有意识地对世 界进行探索性劳动。
想一想：盘古身上有哪些值得我们 学习的地方？
我们要学习盘古不怕 牺牲、无私奉献、敢于创 造的精神。
结构梳理
盘 天地形成前——一片混沌
古 开
盘古开天地——天地成形
天 地
盘古倒下——身体演化成
开天地
有一天，盘古醒来了……巨人见身边有 一把斧头，就拿起斧头，对着眼前的黑暗劈 过去，只听见一声巨响，“大鸡蛋”碎了。 轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而 浊的东西，慢慢下降，变成了地。
你能从上面的句子中找出反义词吗 ？
轻而清的东西，缓缓上升，变成了天， 重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。
工作了一天，爸爸累得 精疲力竭，躺在沙发上就睡 着了。
奔流不息：水流奔腾永不停 止，也形容事物永不停息。
千字文诵读课件12课全(十)
渠荷的历 园莽抽条 枇杷晚翠 梧桐蚤凋 陈根委翳 落叶飘摇 游鵾独运 凌摩绛霄 耽读玩市 寓目囊箱 易輶攸畏 属耳垣墙 具膳餐饭 适口充肠 饱饫烹宰 饥厌糟糠 亲戚故旧 老少异粮 妾御绩纺 侍巾帷房
qú hé dì lì
渠 荷 的 历，
yuán mǎng chōu tiáo
园 莽 抽 条。
pí pá wǎn cuì
当然，偷听别人谈话是不道德、不体面 的阴暗举动，历来为君子所不齿。但我们一 方面自己是不做这种为人所不齿的偷听别人 谈话的事情，另一方面也要谨慎自己的言语 。俗话说“病从口入，祸从口出”，事情出 了乱子，往往大部分都出在言语不密，授人 以柄，自己乱了阵脚。所以任何事情在没有 成功以前，都要深藏不露，要小心谨慎，这 是古人总结了多少教训得出来的经验。
寓 目 囊 箱。
yì yóu yōu wèi
易輶 攸畏，
zhǔ ěr yuán qiáng
属 耳 垣 墙。
jù shàn cān fàn shì kǒu chōng cháng
具 膳 餐 饭 ，适 口 充 肠 。
bǎo yù pēng zǎi jī yàn zāo kāng
饱 饫 烹 宰 ，饥 厌 糟 糠 。
“寓目囊箱”也是说王充上街，别的东西都不看，眼睛 看到的只是书袋书箱，除此而外，视而不见、听而不闻。
王充是汉朝的博学多才的人。从小父亲死了，乡里的人都认为他是个 孝子。后来，来到京城（此指洛阳），在太学读书，拜班彪为师。王 充学习勤奋，但不死扣文章的文句。家境贫穷，买不起书，经常逛洛 阳集市中的店铺，借阅人家的书摊上卖的书，看了一遍就能记忆背诵， 于是他慢慢地精通了许多家的言论。
qīn qi gù jiù lǎo shào yì liáng
qú hé dì lì
渠 荷 的 历，
yuán mǎng chōu tiáo
园 莽 抽 条。
pí pá wǎn cuì
当然，偷听别人谈话是不道德、不体面 的阴暗举动，历来为君子所不齿。但我们一 方面自己是不做这种为人所不齿的偷听别人 谈话的事情，另一方面也要谨慎自己的言语 。俗话说“病从口入，祸从口出”，事情出 了乱子，往往大部分都出在言语不密，授人 以柄，自己乱了阵脚。所以任何事情在没有 成功以前，都要深藏不露，要小心谨慎，这 是古人总结了多少教训得出来的经验。
寓 目 囊 箱。
yì yóu yōu wèi
易輶 攸畏，
zhǔ ěr yuán qiáng
属 耳 垣 墙。
jù shàn cān fàn shì kǒu chōng cháng
具 膳 餐 饭 ，适 口 充 肠 。
bǎo yù pēng zǎi jī yàn zāo kāng
饱 饫 烹 宰 ，饥 厌 糟 糠 。
“寓目囊箱”也是说王充上街，别的东西都不看，眼睛 看到的只是书袋书箱，除此而外，视而不见、听而不闻。
王充是汉朝的博学多才的人。从小父亲死了，乡里的人都认为他是个 孝子。后来，来到京城（此指洛阳），在太学读书，拜班彪为师。王 充学习勤奋，但不死扣文章的文句。家境贫穷，买不起书，经常逛洛 阳集市中的店铺，借阅人家的书摊上卖的书，看了一遍就能记忆背诵， 于是他慢慢地精通了许多家的言论。
qīn qi gù jiù lǎo shào yì liáng
千字文诵读12课全(十一)ppt课件
纨扇圆洁 ：白色的生丝织成的帛 叫做“绢”，齐地（齐国）出产的 绢最有名，叫作“纨”。古语里有 “纨绔子弟”的话，就是泛指衣着 华美的富家子弟。“纨扇”是女孩 子用的白而园的绢扇，可以在纨扇 上面题字、做画。
银烛炜煌：唐以后才有了由动物、 植物或矿物油质制作的蜡烛，银 烛”就是银白色的蜡烛，“炜煌” 是火光炫耀的样子。
“悚惧恐惶”描述敬畏、畏惧、战战兢兢的心理，是一个人诚敬到极点时的心理反应 ，程度一层比一层严重。“悚”是浑身一抖，汗毛乍起，起一身鸡皮疙瘩，如毛骨悚然。 “惧”是轻微的害怕，内心有一点揣揣不安。“惧”为心之志，对应的是人的心脏。“恐 ”是严重的害怕，对应的是肾脏。人害怕厉害了会大小便失禁，因为恐伤肾，所谓吓得屁 滚尿流。惧和恐一个伤的是心，一个伤的是肾，且轻重程度有所不同。 “惶”是惊慌失措 ，指人的心里七上八下、坐卧不安、烦躁，如有“惶惶不可终日”的说法。 在祭拜祖先的时候，诚敬恭谨、严肃矜庄，这很好理解。为什么这里说会“悚惧恐惶 ”，甚至吓得屁滚尿流，大小便失禁呢？我们在祭祀天地、祖先的时候，在慎终追远的时 候，在先人神灵面前要反省自己曾经做过的错事、恶劣的想法、龌龊的心理等一切见不得 天地、对不起祖先、给祖宗蒙羞的地方，每想到这一些就会“悚惧恐惶”。犯小错的人毛 骨悚然，起了一身鸡皮疙瘩。再严重些的，就会心中揣揣不安。真正行为有失检点，让祖 先蒙羞的人就会吓得大小便失禁，屁滚尿流。更有甚者则惶惶不可终日，饭吃不下，觉睡 不着。 这样的人虽然犯了错误，但还有救，因为他（她）还有羞耻之心。孟子说：“无羞耻 之心者非人也”。做了错事，连“悚惧恐惶”之心也没有，厚颜无耻、没皮没脸，这是“ 非人”，就没有什么可说的了。所以古代的祭祀是大典，庄严异常，目的之一就是借天地 祖先的力量，净化参与者的心灵。
《千字文》原文及注音翻译12页
千字文南朝梁武帝时期（502 —549 年），员外散骑侍郎周兴嗣奉皇命从王羲之书法中选取1000个字，编纂成文，是为《千字文》。
文中1000字本来不得有所重复，但周兴嗣在编纂文章时，却重复了一个“洁”字（洁、絜为同义异体字）。
因此，《千字文》实际只运用了999字。
除周兴嗣版《千字文》之外，另有《续千字文》（侍其玮著）、《叙古千字文》（胡寅著）、《新千字文》（高占祥、赵缺著）等不同版本的《千字文》。
其中，“高、赵版《新千字文》”被认为是超越“周版《千字文》”的真正经典之作。
《千字文》以儒学理论为纲、穿插诸多常识，用四字韵语写出，很适于儿童诵读，后来就成了中国古代教育史上最早、最成功的启蒙教材。
宋明以后直至清末，《千字文》与《三字经》、《百家姓》一起，构成了我国人民最基础的“三、百、千”启蒙读物。
旧有打油诗云：“学童三五并排坐，天地玄黄喊一年”，此之谓也！不仅汉民族用作儿童启蒙教材，一些兄弟民族也使用，甚至传到了日本。
同时，《千字文》在中国文化史上也有独特地位，是历代各流派书法家进行书法创作的重要载体。
隋唐以后，凡著名书法家均有不同书体的《千字文》作品传公元六世纪初，南朝梁武帝时期在建业（今南京）刻印问世的《千字文》被公认为世界使用时间最长、影响最大的儿童启蒙识字课本，比唐代出现的《百家姓》和宋代编写的《三字经》还早。
《千字文》可以说是千余年来最畅销、读者最广泛的读物之一。
明清以后，《三字经》、《百家姓》、《千字文》是几乎家诵人习的所谓“三百千”。
过去有打油诗讲私塾：“学童三五并排坐，‘天地玄黄’喊一年”，正是真实写照。
《千字文》乃四言长诗，首尾连贯，音韵谐美。
以“天地玄黄，宇宙洪荒”开头，“谓语助者，焉哉乎也”结尾。
全文共250句，每四字一句，字不重复，句句押韵，前后贯通，内容有条不紊的介绍了天文、自然、修身养性、人伦道德、地理、历史、农耕、祭祀、园艺、饮食起居等各个方面。
《千字文》问世1400 多年来的流传表明，它既是一部流传广泛的童蒙读物，也是中国传统文化的一个组成部分，《千字文》在中国古代的童蒙读物中，是一篇承上启下的作品。
千字文第十二课有拼音
千字文第十二课有拼音天地玄黄（tiāndìxuánhuáng），宇宙洪荒（yǔzhòuhónghuāng）。
日月盈昃（rìyuèyíngzè），辰宿列张（chénxiùlièzhāng）。
寒来暑往（hánláishǔwǎng），秋收冬藏（qiūshōudōngcáng）。
闰余成岁（rùnyúchéngsuì），律吕调阳（lǜlǚtiáoyáng）。
云腾致雨（yúnténgzhìyǔ），露结为霜（lùjiéwéishuāng）。
金生丽水（jīnshēnglìshuǐ），玉出昆冈（yùchūkūngāng）。
剑号巨阙（jiànhàojùquè），珠称夜光（zhūchēngyèguāng）。
果珍李柰（guǒzhēnlǐnài），菜重芥姜（càizhòngjièjiāng）。
海咸河淡（hǎixiánhédàn），鳞潜羽翔（línqiányǔxiáng）。
龙师火帝（lóngshīhuǒdì），鸟官人皇（niǎoguānrénhuáng）。
始制文字（shǐzhìwénzì），乃服衣裳（nǎifúyīcháng）。
推位让国（tuīwèiràngguó），有虞陶唐（yǒuyútáotáng）。
吊民伐罪（diàomínfázuì），周发殷汤（zhōufāyīntāng）。
《千字文》全文带音标
《千字文》全文带音标千字文全文带音标1. 天地玄黄, 宇宙洪荒tiān dì xuán huáng, yǔ zhòu hóng huāng2. 日月盈昃, 辰宿列张rì yuè yíng zè, chén sù liè zhāng3. 寒来暑往, 秋收冬藏hán lái shǔ wǎng, qiū shōu dōng cáng4. 闰余成岁, 律吕调阳rùn yú chéng suì, lǜ lǚ diào yáng5. 云腾致雨, 露结为霜yún téng zhìyǔ, lù jié wéi shuāng6. 金生丽水, 玉出昆冈jīn shēng lì shuǐ, yù chū kūn gāng7. 剑号巨阙, 珠称夜光jiàn háo jù què, zhū chēng yè guāng8. 果珍李柰, 菜重芥姜guǒ zhēn lǐ nài, cài zhòng jiè jiāng9. 海咸河淡, 饮啄能尝hǎi xián hé dàn, yǐn zhuó néng cháng10. 虽千万般, 不离毫针suī qiān wàn bān, bù lí háo zhēn11. 矢孤棋老, 始知勇艰shǐ gū qí lǎo, shǐ zhī yǒng jiān12. 知是怜者, 也是勇者zhī shì lián zhě, yě shì yǒng zhě13. 赤壁怀古, 人物清奇chì bì huái gǔ, rén wù qīng qí14. 北朝鲜骨, 南朝楚帝běi cháo xiǎn gú, nán cháo chǔ dì15. 星球上生物, 皆有全部xīng qiú shàng shēng wù, jiē yǒu quán bù16. 我欲问君, 问汝何如wǒ yù wèn jūn, wèn rǔ hé rú17. 白云生处有人，山川化作封疆bái yún shēng chù yǒu rén, shān chuān huà zuò fēng jiāng18. 公侯将相, 说|得蚤准gōng hóu jiāng xiàng, shuō dé zǎo zhǔn19. 马壮骑装, 弓箭好射mǎ zhuàng qí zhuāng, gōng jiàn hǎo shè20. 野蛮如云，文明渐展yě mán rú yún, wén mín jiàn zhǎn21. 圣贤圣母圣儿诞生shèng xián shèng mǔ shèng ér dàn shēng22. 心灵漫步，启迪前行xīn líng màn bù, qǐ dí qián xíng23. 神仙调世，凡人负天shén xiān diào shì, fán rén fù tiān24. 来吧，让我们一起飞黄腾达lái ba, ràng wǒmen yìqǐ fēi huáng téng dá。
《千字文》（全文拼音+译文+朗诵），为孩子收藏转发「国学经典」
《千字文》（全文拼音+译文+朗诵），为孩子收藏转发「国学经典」《千字文》（中国传统蒙学三大读物之一）：千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。
梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。
全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。
《千字文》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。
《千字文》全文朗诵视频视频加载中...《千字文》全文拼音、译文tiān dì xuán huángyǔ zhòu hóng huāng天地玄黄宇宙洪荒rì yuè yíng zèchén xiù liè zhāng日月盈昃辰宿列张【解释】天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。
太阳正了又斜，月亮圆了又缺，星辰布满在无边的太空中。
〖注释〗盈：月光圆满。
昃（zè）：太阳西斜。
宿（xiù）〈古〉我国天文学家将天空中某些星的集合体叫做“宿”。
hán lái shǔ wǎngqiū shōu dōng cáng寒来暑往秋收冬藏rùn yú chéng suìlǜ lǚ tiáo yáng闰馀成岁律吕调阳【解释】寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。
积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。
〖注释〗律吕：中国古代将一个八度分为十二个不完全相等的半音，从低到高依次排列，每个半音称为一律，其中奇数各律叫做“律”，偶数各律叫做“吕”，总称“六律”、“六吕”，简称“律吕”。
千字文诵读课件12课全(十二)
第六位是蔡伦，“伦纸”是蔡伦造纸的故事。蔡伦是东汉和 帝的常侍，开始时作宫中的杂役，以后负责监制宫廷用具。当时 的书信或写在竹简上、或写在锦帛上，前者很不方便，后者又太 昂贵了，根本用不起。其时民间已有用麻纤维造的纸，但还是成 本高、原料受限制，不能普及使用。蔡伦经过深入观察、研究， 用树皮、麻头、破布、旧渔网为原料来造纸，公元105年蔡伦造 出第一批纸，人称“蔡侯纸”。
“曦晖朗曜”的意思是，太阳的光辉永远明朗地照耀在空中。曦、晖皆为日 光，曦为晨光，早晨的阳光叫晨曦；晖是阳光外面的那层晕晕的光圈，朗是 明朗，曜是照耀。
璇玑悬斡 晦魄环照： 高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。
璇玑是北斗七星中的两颗星，北斗星是现代 天文学所称的大熊星座，其中的第二颗为天璇 星，第三颗为天玑星，此处用璇玑来代表北斗 七星。悬是悬挂、悬吊起来的意思。斡是旋转、 斡旋。高悬的北斗七星不断地转动着斗柄，就 是“璇玑悬斡”。
nián shǐ měi cuī 年 矢 每 催， Xī huī lǎng yào 曦 晖 朗 曜。
xuán jī xuán wò 璇 玑 悬 斡，
huì pò huán zhào 晦 魄 环 照。 zhǐ xīn xiū hù 指 薪 修 祜， yǒng suí jí shào 永 绥 吉 劭。 jǔ bù yǐn lǐng 矩 步 引 领，
淑是美、善的意思，女子名字中用淑字的很多。姿是仪态、姿容。淑姿是姿容娇美，从音容笑貌，到体态形 质无一不美。工是善于干某事，颦是皱眉头，妍是美丽，笑是笑靥。
西施姓施，父亲是个打柴的樵夫，因家住施家村的西头，其女故名西施。西施长得很娇美，但有心口疼的毛 病，发作起来就手捂心口，皱眉咬唇，样子很俏皮，惹人爱怜。施家村东头有个丑女叫东施，她看“病西施”样 子娇美也学着皱眉捂胸，结果更加难看，庄子把她叫做“东施效颦”。
“曦晖朗曜”的意思是，太阳的光辉永远明朗地照耀在空中。曦、晖皆为日 光，曦为晨光，早晨的阳光叫晨曦；晖是阳光外面的那层晕晕的光圈，朗是 明朗，曜是照耀。
璇玑悬斡 晦魄环照： 高悬的北斗随着四季变换转动，明晦的月光洒遍人间每个角落。
璇玑是北斗七星中的两颗星，北斗星是现代 天文学所称的大熊星座，其中的第二颗为天璇 星，第三颗为天玑星，此处用璇玑来代表北斗 七星。悬是悬挂、悬吊起来的意思。斡是旋转、 斡旋。高悬的北斗七星不断地转动着斗柄，就 是“璇玑悬斡”。
nián shǐ měi cuī 年 矢 每 催， Xī huī lǎng yào 曦 晖 朗 曜。
xuán jī xuán wò 璇 玑 悬 斡，
huì pò huán zhào 晦 魄 环 照。 zhǐ xīn xiū hù 指 薪 修 祜， yǒng suí jí shào 永 绥 吉 劭。 jǔ bù yǐn lǐng 矩 步 引 领，
淑是美、善的意思，女子名字中用淑字的很多。姿是仪态、姿容。淑姿是姿容娇美，从音容笑貌，到体态形 质无一不美。工是善于干某事，颦是皱眉头，妍是美丽，笑是笑靥。
西施姓施，父亲是个打柴的樵夫，因家住施家村的西头，其女故名西施。西施长得很娇美，但有心口疼的毛 病，发作起来就手捂心口，皱眉咬唇，样子很俏皮，惹人爱怜。施家村东头有个丑女叫东施，她看“病西施”样 子娇美也学着皱眉捂胸，结果更加难看，庄子把她叫做“东施效颦”。
千字文全文诵读和解释
千字文全文诵读和解释千字文原文及解释：天地玄黄（tiān dìxuán huáng），宇宙洪荒（yǔzhòu hóng huāng）。
日月盈昃（rìyuèyíng zè），辰宿列张（chén xiùlièzhāng）。
寒来暑往（hán lái shǔwǎng），秋收冬藏（qiūshōu dōng cáng）。
闰余成岁（rùn yúchéng suì），律吕调阳（lǜlǚtiáo yáng）。
云腾致雨（yún téng zhìyǔ），露结为霜（lùjiéwéi shuāng）。
金生丽水（jīn shēng lìshuǐ），玉出昆冈（yùchūkūn gāng）。
剑号巨阙（jiàn hào jùquè），珠称夜光（zhūchēng yèguāng）。
果珍李柰（guǒzhēn lǐnài），菜重芥姜（cài zhòng jièjiāng）。
海咸河淡（hǎi xián hédàn），鳞潜羽翔（lín qián yǔxiáng）。
龙师火帝（lóng shīhuǒdì），鸟官人皇（niǎo guān rén huáng）。
始制文字（shǐzhìwén zì），乃服衣裳（nǎi fúyīcháng）。
推位让国（tuīwèi ràng guó），有虞陶唐（yǒu yútáo táng）。
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fǔ yǎng láng miào 俯 仰 廊 庙。
shù dài jīn zhuāng 束 带 矜 庄，
pái huái zhān tiào 徘 徊 瞻 眺。
gū lòu guǎ wén 孤 陋 寡 闻，
yú méng děng qiào 愚 蒙 等 诮。 wèi yǔ zyě 焉 哉 乎 也。
布射僚丸 ： 吕布擅长射箭，宜僚有弄丸的绝活。
第二位是宜僚，“僚丸”是宜僚抛丸的故事。熊宜僚是楚国人，会一手抛球的绝活儿，类似马戏团小丑扔瓶 子、抛火把一类的杂耍。但熊宜僚的手艺可就高得太多了，八个球在空中，一个球在手里，一次就抛九个，还是单 手。
《丸经·序》里面记载：楚庄王的军队包围了宋国的都城，但久攻不下。一次双方摆开阵势，又准备拼杀。千 钧一发之时，熊宜僚来了。老熊露了一手，在两军阵前抛丸，宋军停战观看，都看傻了。突然楚军掩杀过来，宋军 不战而败。
nián shǐ měi cuī 年 矢 每 催， Xī huī lǎng yào 曦 晖 朗 曜。
xuán jī xuán wò 璇 玑 悬 斡，
huì pò huán zhào 晦 魄 环 照。 zhǐ xīn xiū hù 指 薪 修 祜， yǒng suí jí shào 永 绥 吉 劭。 jǔ bù yǐn lǐng 矩 步 引 领，
要关心孩子们每天在看些什么、干些什么，要早早地防止孩子的心灵污染。心灵一旦被污染了，再怎么清理也 恢复不到污染前的水平了，所以《千字文》前面才有“墨悲丝染，诗赞羔羊”的教诲，我们千万要注意。
毛施淑姿 工颦妍笑： 毛嫱、西施年轻美貌，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。
“毛施”是指毛嫱、西施，是中国成名最早的的美人，两人都是春秋时期越国的美女。庄子赞叹“毛嫱丽姬， 人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞”。可见沉鱼落雁说的就是这二位。
恬笔伦纸 ： 蒙恬造出毛笔，蔡伦发明造纸。
第五位是蒙恬，“恬笔”是蒙恬造笔的故事。晋朝崔豹的 《古今注》说，蒙恬开始用兔毫竹管造毛笔。蒙恬是秦始皇的大 将军，曾领兵驻边，督造修筑万里长城，但是毛笔在他之前就有 了，说他发明毛笔似乎欠妥。蒙恬常年在塞北抗击凶奴，打猎捕 狼是常有的事，他发现狼毫既柔软又挺直，更适宜用来造笔，于 是发明了狼毫毛笔。
“指薪修祜”典故出自《庄子·养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”指是脂字的通假，油脂燃烧 的时间，比柴草要长得多，所以古代点油灯多用膏，也就是动物脂肪。
庄子说：烛薪的燃烧是有穷尽的，火却可以一直传下去没有穷尽。譬喻人的肉体会死亡而人类的生命现象是延 续无穷的。
祜是福德、福禄，修祜就是修福、积德。人一生的福报之中，有福、有禄不一样。福是你的享受和你享受的能 力，禄是支持你享受的条件包括财富、妻子、儿女等。有福的人不一定有禄，这样的人只能享清福；有禄的人未必 有福，不会享福的暴发户有的是。
人的一生只有修福积德，才能像薪尽火传那样长存于永久，子孙后代永远安定、和平、吉祥、幸福，那有多么 美好啊！
范仲淹先生(989-1052年)，字希文，江苏吴县人，卒谥文正，追封楚国公。二岁时父亡，母亲因家贫无力谋生， 只好带着他改嫁。及长，知此事后，即泣别母亲，寄居佛寺苦读。也因此善缘，范公从小就闻佛正法，守持净戒， 并刻苦自励、发愤精进。他曾遇到一位相士，问道：“你看我以后能做宰相吗?”相士说：“小小年纪，口气不 小。”范仲淹又说：“那你看我能否做医生?”相士惊讶地说：“怎么相差那么大?”范仲淹回答说：“唯有良相与 良医可以救人。”相士赞叹道：“君仁心如此，真宰相也!”长大为官后，非常笃信佛法，且乐善好施、广修众福。 凡是他为官时所莅守之处，必定修建寺院、恭敬僧众，带动地方百姓信奉三宝，于兴崇佛法上不遗余力。
永绥吉劭，前一句“指薪修祜”，是针对自己这一代而言的，它是因；这一句“永绥吉劭”，是针对子孙后代 而言的，是果。有什么因，就有什么果；栽什么树，就开什么花，这是宇宙间的基本定律，谁也改变不了。如果自 己能够利用有生之年，修德积福，子孙万代都会在你这棵大树下“永绥吉劭”。
“永绥吉劭”的永是永远、永久；绥是安定、和平；吉是吉祥、幸福；劭是高尚、美好。两句话的意思联起来 就是：
嵇琴阮啸： 嵇康善于弹琴，阮籍能撮口长啸。
第三位是嵇康，“嵇琴”是嵇康抚琴的故事。嵇康是西晋时的名士，善弹琴赋诗。是“竹林七贤”(嵇康、阮籍、 山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎)之一。
嵇康精通音乐，著过《琴赋》，善弹奏《广陵散》，相传是一位异士传授给他的。竹林七贤看不惯司马氏的所 做所为，常常借酒醉讥讽司马昭，终于把司马昭惹恼了，要杀嵇康。嵇康面不更色，只要求再弹奏一次《广陵散》， 三千太学生上书要求学习这首名曲，遭到朝廷拒绝。嵇康轻抚瑶琴，最后弹了一遍《广陵散》，叹息说：“袁孝尼 曾经向我请求学奏此曲，可我没有传授给他。我死之后，此曲绝矣”！后来有人盗了东汉蔡邕的墓，据说从中发现 了《广陵散》的曲谱，但一经演奏起来浑然不似绝响之曲，属伪谱无疑。
这两句话的意思联起来就是：毛嫱、西施，姿容姣美，皱起眉头都俏丽无比，笑起来就格外动人。
毛 嫱
西 施
年矢每催 曦晖朗曜： 可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。 “年矢每催”的意思，是岁月流逝，每每地催人向老。矢是漏矢，古代的计时工具用孔壶滴漏，现在故宫的后三宫 里还陈设有此孔壶。《汉书》记载：“孔壶为漏，浮箭为刻”，可见这里的矢为浮箭是没错的。浮箭上有时间刻度， 水滴一落，刻箭就上浮，所以叫做 “每催”，频频催促，非常形象。
第六位是蔡伦，“伦纸”是蔡伦造纸的故事。蔡伦是东汉和 帝的常侍，开始时作宫中的杂役，以后负责监制宫廷用具。当时 的书信或写在竹简上、或写在锦帛上，前者很不方便，后者又太 昂贵了，根本用不起。其时民间已有用麻纤维造的纸，但还是成 本高、原料受限制，不能普及使用。蔡伦经过深入观察、研究， 用树皮、麻头、破布、旧渔网为原料来造纸，公元105年蔡伦造 出第一批纸，人称“蔡侯纸”。
释纷利俗 竝皆佳妙： 他们的技艺有的解人纠纷，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。
这两句话是对上述八个人的技艺和发明所下的评语。“释纷”是解人纠纷，“利俗”是便利俗民，二者合起来 的意思，就是：他们的技艺或解人纠纷，或利益百姓，造福社会，都是高明巧妙，为人们所称道。
技术技巧、发明创造，在上古时代既不提倡，也不禁止。因为古代统治者认为：人不用教还在机谋巧算，动鬼 点子，一旦正面加以提倡，人心会越来越诡诈，技术花样越来越多，于国于民都不利。四大发明，中国很早就有了 ，但始终没有推广应用。
经典之
千字文
珍奇不怪—时不我待
复习前课：
纨扇圆洁 ，银烛炜煌 。昼眠夕寐 ，蓝笋象床 。 弦歌酒宴 ，接杯举觞 。矫手顿足， 悦豫且康 。 嫡后嗣续 ，祭祀蒸尝 。稽颡再拜， 悚惧恐惶 。 笺牒简要 ，顾答审详 。骸垢想浴 ，执热愿凉 。 驴骡犊特 ，骇跃超骧 。诛斩贼盗 ，捕获叛亡 。
预习新课：
晦魄是指月亮而说的，前一句“曦辉朗耀”说的是太阳的 光芒，此处再以月亮的光辉与以相对应，修辞上叫做对仗。
阴历每个月的最后一天叫做晦，每个月的第一天叫朔。阴 历每月初始见的月光叫魄，也就是初三的新月。环照就表示月 亮由朔、望、晦完成一个回环，周而复始，没有穷尽。明亮的 月光永远遍洒人间四海。
指薪修祜 永绥吉劭：行善积德才能像薪尽火传 那样精神长存，子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。
钧巧任钓： 马钧巧制水车，任公子垂钓大鱼。 第七位是马钧，“钧巧”是名巧马均的故事。马钧是三国时期的发明家，他性巧又善于动脑筋，曾改进织
绫机，使丝织效率提高了五倍。他发明了龙骨水车，可以连续提水灌溉，直到今天仍然在使用。他还通过想象 力复原了黄帝时代的指南车，并利用水力推动齿轮制造了多种玩具，他制作的木头人能跳舞，奇妙无比，被誉 为天下名巧。
淑是美、善的意思，女子名字中用淑字的很多。姿是仪态、姿容。淑姿是姿容娇美，从音容笑貌，到体态形 质无一不美。工是善于干某事，颦是皱眉头，妍是美丽，笑是笑靥。
西施姓施，父亲是个打柴的樵夫，因家住施家村的西头，其女故名西施。西施长得很娇美，但有心口疼的毛 病，发作起来就手捂心口，皱眉咬唇，样子很俏皮，惹人爱怜。施家村东头有个丑女叫东施，她看“病西施”样 子娇美也学着皱眉捂胸，结果更加难看，庄子把她叫做“东施效颦”。
布射辽丸 ，嵇琴阮啸 。恬笔伦纸 ，钧巧任钓 。 释纷利俗 ，竝皆佳妙 。毛施淑姿 ，工颦妍笑 。 年矢每催 ，曦晖朗曜 。璇玑悬斡 ，晦魄环照 。 指薪修祜 ，永绥吉劭 。矩步引领 ，俯仰廊庙 。 束带矜庄 ，徘徊瞻眺 。孤陋寡闻 ，愚蒙等诮 。 谓语助者 ，焉哉乎也 。
bù shè liáo wán 布 射 辽 丸， Jī qín ruǎn xiào 嵇 琴 阮 啸。 tián bǐ lún zhǐ 恬笔伦纸， jūn qiǎo rén diào 钧 巧 任 钓。 shì fēn lì sú 释 纷 利 俗， bìng jiē jiā miào 竝 皆佳妙。 máo shī shū zī 毛 施 淑姿， Gōng pín yán xiào 工 颦 妍 笑。
第四位是阮籍，“阮啸”是阮籍长啸的故事。
阮籍也是竹林七贤之一，常与刘伶等人借酒抒情，发泄对司马昭的不满。相传阮籍曾在苏门山向一道士学得“ 啸法”，阮籍听说苏门山有一得道之士，就去访他。道人正在打坐，无论阮籍怎样软磨硬泡，道人也不理他，阮籍 无奈只好打道回府了。刚走到半山腰，忽听山上传来长啸之声，阮籍抬头一看，正是道人引吭高啸，声震山谷。阮 籍陡然间听懂了道人的啸声，他也悟道了，于是以长啸相和，这就是阮啸的故事。
说到世间的技艺和人类的发明创造，其目的在于解人纠纷，方便百姓，这里列举了八个杰出人物。 第一位是吕布，“布射”是吕布辕门射戟的故事。 三国时期的刘备与袁术不和，袁术就派了大将纪灵领兵三万来伐刘备，刘备不敌，只好求助于吕布。吕布硬占 了徐州，欠了刘备的人情。这一次刘备来求，他不能不管，于是就将纪灵请到营中，对他说：刘备是我兄弟，他的 事我不能不管。但是我一向反对人无端厮杀，所以这一次希望能为你们调解。 话毕派人将自己的兵器大戟远远地插在辕门，回头对众人说：“我如射中戟上的月牙支，你们双方就和解，否 则就是与我吕布过不去。如果射不中，你们的事我就不管了”。话毕发箭，正中戟支，顿时喝采声雷动，纪灵虽然 不情愿，也只好乖乖地领兵走了。
shù dài jīn zhuāng 束 带 矜 庄，
pái huái zhān tiào 徘 徊 瞻 眺。
gū lòu guǎ wén 孤 陋 寡 闻，
yú méng děng qiào 愚 蒙 等 诮。 wèi yǔ zyě 焉 哉 乎 也。
布射僚丸 ： 吕布擅长射箭，宜僚有弄丸的绝活。
第二位是宜僚，“僚丸”是宜僚抛丸的故事。熊宜僚是楚国人，会一手抛球的绝活儿，类似马戏团小丑扔瓶 子、抛火把一类的杂耍。但熊宜僚的手艺可就高得太多了，八个球在空中，一个球在手里，一次就抛九个，还是单 手。
《丸经·序》里面记载：楚庄王的军队包围了宋国的都城，但久攻不下。一次双方摆开阵势，又准备拼杀。千 钧一发之时，熊宜僚来了。老熊露了一手，在两军阵前抛丸，宋军停战观看，都看傻了。突然楚军掩杀过来，宋军 不战而败。
nián shǐ měi cuī 年 矢 每 催， Xī huī lǎng yào 曦 晖 朗 曜。
xuán jī xuán wò 璇 玑 悬 斡，
huì pò huán zhào 晦 魄 环 照。 zhǐ xīn xiū hù 指 薪 修 祜， yǒng suí jí shào 永 绥 吉 劭。 jǔ bù yǐn lǐng 矩 步 引 领，
要关心孩子们每天在看些什么、干些什么，要早早地防止孩子的心灵污染。心灵一旦被污染了，再怎么清理也 恢复不到污染前的水平了，所以《千字文》前面才有“墨悲丝染，诗赞羔羊”的教诲，我们千万要注意。
毛施淑姿 工颦妍笑： 毛嫱、西施年轻美貌，哪怕皱着眉头，也像美美的笑。
“毛施”是指毛嫱、西施，是中国成名最早的的美人，两人都是春秋时期越国的美女。庄子赞叹“毛嫱丽姬， 人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞”。可见沉鱼落雁说的就是这二位。
恬笔伦纸 ： 蒙恬造出毛笔，蔡伦发明造纸。
第五位是蒙恬，“恬笔”是蒙恬造笔的故事。晋朝崔豹的 《古今注》说，蒙恬开始用兔毫竹管造毛笔。蒙恬是秦始皇的大 将军，曾领兵驻边，督造修筑万里长城，但是毛笔在他之前就有 了，说他发明毛笔似乎欠妥。蒙恬常年在塞北抗击凶奴，打猎捕 狼是常有的事，他发现狼毫既柔软又挺直，更适宜用来造笔，于 是发明了狼毫毛笔。
“指薪修祜”典故出自《庄子·养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”指是脂字的通假，油脂燃烧 的时间，比柴草要长得多，所以古代点油灯多用膏，也就是动物脂肪。
庄子说：烛薪的燃烧是有穷尽的，火却可以一直传下去没有穷尽。譬喻人的肉体会死亡而人类的生命现象是延 续无穷的。
祜是福德、福禄，修祜就是修福、积德。人一生的福报之中，有福、有禄不一样。福是你的享受和你享受的能 力，禄是支持你享受的条件包括财富、妻子、儿女等。有福的人不一定有禄，这样的人只能享清福；有禄的人未必 有福，不会享福的暴发户有的是。
人的一生只有修福积德，才能像薪尽火传那样长存于永久，子孙后代永远安定、和平、吉祥、幸福，那有多么 美好啊！
范仲淹先生(989-1052年)，字希文，江苏吴县人，卒谥文正，追封楚国公。二岁时父亡，母亲因家贫无力谋生， 只好带着他改嫁。及长，知此事后，即泣别母亲，寄居佛寺苦读。也因此善缘，范公从小就闻佛正法，守持净戒， 并刻苦自励、发愤精进。他曾遇到一位相士，问道：“你看我以后能做宰相吗?”相士说：“小小年纪，口气不 小。”范仲淹又说：“那你看我能否做医生?”相士惊讶地说：“怎么相差那么大?”范仲淹回答说：“唯有良相与 良医可以救人。”相士赞叹道：“君仁心如此，真宰相也!”长大为官后，非常笃信佛法，且乐善好施、广修众福。 凡是他为官时所莅守之处，必定修建寺院、恭敬僧众，带动地方百姓信奉三宝，于兴崇佛法上不遗余力。
永绥吉劭，前一句“指薪修祜”，是针对自己这一代而言的，它是因；这一句“永绥吉劭”，是针对子孙后代 而言的，是果。有什么因，就有什么果；栽什么树，就开什么花，这是宇宙间的基本定律，谁也改变不了。如果自 己能够利用有生之年，修德积福，子孙万代都会在你这棵大树下“永绥吉劭”。
“永绥吉劭”的永是永远、永久；绥是安定、和平；吉是吉祥、幸福；劭是高尚、美好。两句话的意思联起来 就是：
嵇琴阮啸： 嵇康善于弹琴，阮籍能撮口长啸。
第三位是嵇康，“嵇琴”是嵇康抚琴的故事。嵇康是西晋时的名士，善弹琴赋诗。是“竹林七贤”(嵇康、阮籍、 山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎)之一。
嵇康精通音乐，著过《琴赋》，善弹奏《广陵散》，相传是一位异士传授给他的。竹林七贤看不惯司马氏的所 做所为，常常借酒醉讥讽司马昭，终于把司马昭惹恼了，要杀嵇康。嵇康面不更色，只要求再弹奏一次《广陵散》， 三千太学生上书要求学习这首名曲，遭到朝廷拒绝。嵇康轻抚瑶琴，最后弹了一遍《广陵散》，叹息说：“袁孝尼 曾经向我请求学奏此曲，可我没有传授给他。我死之后，此曲绝矣”！后来有人盗了东汉蔡邕的墓，据说从中发现 了《广陵散》的曲谱，但一经演奏起来浑然不似绝响之曲，属伪谱无疑。
这两句话的意思联起来就是：毛嫱、西施，姿容姣美，皱起眉头都俏丽无比，笑起来就格外动人。
毛 嫱
西 施
年矢每催 曦晖朗曜： 可惜青春易逝，岁月匆匆催人渐老，只有太阳的光辉永远朗照。 “年矢每催”的意思，是岁月流逝，每每地催人向老。矢是漏矢，古代的计时工具用孔壶滴漏，现在故宫的后三宫 里还陈设有此孔壶。《汉书》记载：“孔壶为漏，浮箭为刻”，可见这里的矢为浮箭是没错的。浮箭上有时间刻度， 水滴一落，刻箭就上浮，所以叫做 “每催”，频频催促，非常形象。
第六位是蔡伦，“伦纸”是蔡伦造纸的故事。蔡伦是东汉和 帝的常侍，开始时作宫中的杂役，以后负责监制宫廷用具。当时 的书信或写在竹简上、或写在锦帛上，前者很不方便，后者又太 昂贵了，根本用不起。其时民间已有用麻纤维造的纸，但还是成 本高、原料受限制，不能普及使用。蔡伦经过深入观察、研究， 用树皮、麻头、破布、旧渔网为原料来造纸，公元105年蔡伦造 出第一批纸，人称“蔡侯纸”。
释纷利俗 竝皆佳妙： 他们的技艺有的解人纠纷，有的方便群众，都高明巧妙，为人称道。
这两句话是对上述八个人的技艺和发明所下的评语。“释纷”是解人纠纷，“利俗”是便利俗民，二者合起来 的意思，就是：他们的技艺或解人纠纷，或利益百姓，造福社会，都是高明巧妙，为人们所称道。
技术技巧、发明创造，在上古时代既不提倡，也不禁止。因为古代统治者认为：人不用教还在机谋巧算，动鬼 点子，一旦正面加以提倡，人心会越来越诡诈，技术花样越来越多，于国于民都不利。四大发明，中国很早就有了 ，但始终没有推广应用。
经典之
千字文
珍奇不怪—时不我待
复习前课：
纨扇圆洁 ，银烛炜煌 。昼眠夕寐 ，蓝笋象床 。 弦歌酒宴 ，接杯举觞 。矫手顿足， 悦豫且康 。 嫡后嗣续 ，祭祀蒸尝 。稽颡再拜， 悚惧恐惶 。 笺牒简要 ，顾答审详 。骸垢想浴 ，执热愿凉 。 驴骡犊特 ，骇跃超骧 。诛斩贼盗 ，捕获叛亡 。
预习新课：
晦魄是指月亮而说的，前一句“曦辉朗耀”说的是太阳的 光芒，此处再以月亮的光辉与以相对应，修辞上叫做对仗。
阴历每个月的最后一天叫做晦，每个月的第一天叫朔。阴 历每月初始见的月光叫魄，也就是初三的新月。环照就表示月 亮由朔、望、晦完成一个回环，周而复始，没有穷尽。明亮的 月光永远遍洒人间四海。
指薪修祜 永绥吉劭：行善积德才能像薪尽火传 那样精神长存，子孙安康全靠你留下吉祥的忠告。
钧巧任钓： 马钧巧制水车，任公子垂钓大鱼。 第七位是马钧，“钧巧”是名巧马均的故事。马钧是三国时期的发明家，他性巧又善于动脑筋，曾改进织
绫机，使丝织效率提高了五倍。他发明了龙骨水车，可以连续提水灌溉，直到今天仍然在使用。他还通过想象 力复原了黄帝时代的指南车，并利用水力推动齿轮制造了多种玩具，他制作的木头人能跳舞，奇妙无比，被誉 为天下名巧。
淑是美、善的意思，女子名字中用淑字的很多。姿是仪态、姿容。淑姿是姿容娇美，从音容笑貌，到体态形 质无一不美。工是善于干某事，颦是皱眉头，妍是美丽，笑是笑靥。
西施姓施，父亲是个打柴的樵夫，因家住施家村的西头，其女故名西施。西施长得很娇美，但有心口疼的毛 病，发作起来就手捂心口，皱眉咬唇，样子很俏皮，惹人爱怜。施家村东头有个丑女叫东施，她看“病西施”样 子娇美也学着皱眉捂胸，结果更加难看，庄子把她叫做“东施效颦”。
布射辽丸 ，嵇琴阮啸 。恬笔伦纸 ，钧巧任钓 。 释纷利俗 ，竝皆佳妙 。毛施淑姿 ，工颦妍笑 。 年矢每催 ，曦晖朗曜 。璇玑悬斡 ，晦魄环照 。 指薪修祜 ，永绥吉劭 。矩步引领 ，俯仰廊庙 。 束带矜庄 ，徘徊瞻眺 。孤陋寡闻 ，愚蒙等诮 。 谓语助者 ，焉哉乎也 。
bù shè liáo wán 布 射 辽 丸， Jī qín ruǎn xiào 嵇 琴 阮 啸。 tián bǐ lún zhǐ 恬笔伦纸， jūn qiǎo rén diào 钧 巧 任 钓。 shì fēn lì sú 释 纷 利 俗， bìng jiē jiā miào 竝 皆佳妙。 máo shī shū zī 毛 施 淑姿， Gōng pín yán xiào 工 颦 妍 笑。
第四位是阮籍，“阮啸”是阮籍长啸的故事。
阮籍也是竹林七贤之一，常与刘伶等人借酒抒情，发泄对司马昭的不满。相传阮籍曾在苏门山向一道士学得“ 啸法”，阮籍听说苏门山有一得道之士，就去访他。道人正在打坐，无论阮籍怎样软磨硬泡，道人也不理他，阮籍 无奈只好打道回府了。刚走到半山腰，忽听山上传来长啸之声，阮籍抬头一看，正是道人引吭高啸，声震山谷。阮 籍陡然间听懂了道人的啸声，他也悟道了，于是以长啸相和，这就是阮啸的故事。
说到世间的技艺和人类的发明创造，其目的在于解人纠纷，方便百姓，这里列举了八个杰出人物。 第一位是吕布，“布射”是吕布辕门射戟的故事。 三国时期的刘备与袁术不和，袁术就派了大将纪灵领兵三万来伐刘备，刘备不敌，只好求助于吕布。吕布硬占 了徐州，欠了刘备的人情。这一次刘备来求，他不能不管，于是就将纪灵请到营中，对他说：刘备是我兄弟，他的 事我不能不管。但是我一向反对人无端厮杀，所以这一次希望能为你们调解。 话毕派人将自己的兵器大戟远远地插在辕门，回头对众人说：“我如射中戟上的月牙支，你们双方就和解，否 则就是与我吕布过不去。如果射不中，你们的事我就不管了”。话毕发箭，正中戟支，顿时喝采声雷动，纪灵虽然 不情愿，也只好乖乖地领兵走了。