窑洞的定额

陕北的窑洞简介

在很久很久以前,风从遥远的北方把黄土带到中国的西北高原,日复一日,年复一年, 于是就形成了陕北这块面积广阔、土层绵厚的黄土地。在这片土地上，自从有了人，便有了窑洞。这些窑洞成为了陕北人繁衍、生息的地方。远古时期有南巢北穴的说法，北穴在我们陕北体现的特别明显，那最具有代表性肯定是窑洞首当其冲。

窑洞，很多人都知道，但是他们并不知道窑洞是咋回事。我告诉别人我家住的就是窑洞，外地人是根本无法想象的，他们会认为是在山上直接挖个洞。当然那也可以说是窑洞的前身。现在呢我就像大家简绍一下窑洞，使同志们改变之前对窑洞的陌生感。

窑洞，是黄土高原的产物，陕北农民的象征。这里有深达一二百米、极难渗水、直立性很强的黄土，为窑洞提供了很好的发展前提。同时，气候干燥少雨、冬季寒冷、木材较少等自然状况，也为冬暖夏凉、经济、不需太多木材的窑洞，提供了发展和延续的基础。

以前的窑洞就是和外地人脑海中所想的那样，在半山腰挖个洞。在挖的时候选好有利的地形，在挖的时候里面的炕、灶那些都是预留了空间。这是多么的经济呀。再后来人们感觉那种窑洞不太美观，就在原来的基础上在窑洞口用石头砌一遍。这种窑洞现在都还有的，现在陕北的窑洞大多都是用石头砌的。我就像大家简绍一下现在的窑洞。

现在的窑洞大多是这种完全是石头砌成的，门面用细凿凿出，窑前有穿廊和雨盆。窗户曲直交错，长短相间，组成各种美丽的图案。从外观上看是圆拱形，虽然很普通，但是在单调的黄土为背景的情况下，圆拱形更显得轻巧而活泼，门洞处高高的圆拱加上高窗，在冬天的时候可以使阳光进一步深入到窑洞内。从而可以充分利用太阳辐射，而内部空间也因为是圆拱形的，加上内部的竖向空间，使人们感觉开敞舒适。它温、湿度适宜，外界气候及大气中的放射物质对人的影响较小，不仅可以减少气喘病、风湿、皮肤病等，还可以大大降低北方寒冷天气采暖的能源。

在窑洞的故乡陕北，人们居住的大多是独门独院。各家的院子里窑洞数都是奇数，多数三孔、五孔也有更多的。中间一孔叫主窑，是祭祖、接待客人和长辈居住的地方。一孔窑洞由三部分组成，一是窑洞子，这是窑的主体。二是窑间子，即窑洞口用砖垒砌支撑窑口和挡风雨的一堵墙。在这堵墙上，开有一个门和三个窗子。和门同高在门旁边的窗子叫叫大窗或炕窗；高于门在正中的窗子叫高窗，窑间子顶部开一个孔叫天窗，下面两个窗可以用纸糊或安装玻璃（亦可用窗扇），以挡风寒，天窗却是常开着的，实际是个通气孔。三是生活设施炕和灶。一进门靠窑间子排有大炕，是主人休息或待客的地方，农村有进门上炕之说。炕的另一面砌一个土棱或栏杆，起着防止人和物从炕上掉下的作用。在设厨灶的窑里，锅灶与土炕相连，然后经炕里再将烟囱直通崖背上，这叫穿山烟囱。窑有大小之分，一处庄，主窑最大、最深，两侧窑对称，庄膀子的窑小一些，也常对称。

窑洞文化

窑洞文化

窑洞是一种特殊的“建筑”，不是用“加法”而是以“减法”即“减”去自然界的某些东西而形成的可用的空间。流行在中国西北部黄土高原地区。深达一二百米、极难渗水、直立性很强的黄土，为窑洞提供了很好的发展前提。同时，中国西北部地区气候干燥少雨、冬季寒冷、木材较少等自然状况，也为冬暖夏凉、十分经济、不需木材的窑洞，创造了发展和延续的契机。窑洞是中国西北黄土高原上居民的古老居住形式，这一“穴居式”民居的历史可以追溯到四千多年前。在中国陕甘宁地区，黄土层非常厚，有的厚达几十公里，我国人民创造性利用高原有利的地形，凿洞而居，创造了被称为绿色建筑的窑洞建筑。窑洞一般有靠崖式窑洞，下沉式窑洞、独立式等形式，其中靠山窑应用较多。过去，一位农民辛勤劳作一生，最基本的愿望就是修建几孔窑洞。有了窑娶了妻才算成了家立了业。男人在黄土地上刨挖，女人则在土窑洞里操持家务、生儿育女。窑洞是黄土高原的产物、陕北农民的象征，它沉积了古老的黄土地深层文化窑洞式住宅是陕北甚至整个黄土高原地区较为普遍的民居形式。分为靠崖窑、地防窑和砖石窑等。靠崖窑是在黄土垂直面上开凿的小窑，常数洞相连或上下数层；地坑窑是在土层中挖掘深坑，造成人工崖面再在其上开挖窑洞；砖石窑是在地面上用砖、石或土坯建造一层或两层的拱券式房屋。黄土高原区气候较干旱，且黄土质地均一，具有胶结和直立性好的特性，土质疏松易于挖掘，故当地人民因地制宜创造性地挖洞而居，不仅节省建筑材料，而且具有冬暖夏凉的优越性。由于地坑式窑洞难于防御洪水的侵袭，且随着经济条件的改善，近年来，一些地方已经放弃了地坑式窑洞的修造，并陆续在地面上营建砖木结构房屋而居。

庆阳，地处黄土高原甘肃省东部，气候温和。古称北豳，习称陇东。历史悠久，“周道之兴自此始”。是中华农耕文化 的发祥地，农耕文化、民俗文化等更是绚丽多彩。有着悠久历史的庆阳，他的文化是经过长期积累丰富的，要了解窑洞发展就要追溯到远古农耕时期。经过几千年的风雨洗礼，窑洞像一位母亲，亲历着朝代变迁，看着她的土地成长，看着农耕文化的开创发展，有着深厚的农耕文化的痕迹，农耕文化的发展也带动了她的发展。 早在二十万年前，已经有人类在庆阳这块土地上生存繁衍。周族重视农业，《汉书·地理志下》有：“其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故豳诗言农桑衣食之本甚备。”。在夏朝在太康失位之时，不窋承袭其父后稷的官位。太康政乱破坏农业生产，不窋遂率领族人来到庆阳，在此定居，不窋用自己种庄稼的技能，教民稼穑，日出而作，日落而息。所谓“陶复陶穴”就是周人根据不同的地理条件而挖的两种形式的窑洞，古代窑与陶相同，有了窑洞，人们就不再苦于野兽袭击，安全有了保障，开始定居生活，农业才因此而大力发展，窑洞便是农耕家园。《诗经.豳风.七月》中描绘的正是一幅当时的农耕图。

窑洞

窑洞是黄土高原上特有的一种民居形式。当地百姓自古以来就有住窑洞的习惯。

窑洞式民居

窑洞式民居这是一种很古老的居住方式，即是在黄土断崖地区挖掘横向洞穴作为居室。因为它有施工简便，造价低廉，冬暖夏凉，不破坏生态，不占用良田等优点，虽然存在采光及通风方面的缺陷，但在北方少雨的黄土地区，仍为人民习用的民居形式。按构筑方式可分为三种：靠崖窑、平地窑、锢窑。靠崖窑即是利用天然土壁挖出的券顶式横穴，可单孔，可多孔，还可结合地面房屋形成院落；平地窑又称地坑院、地窨院、暗庄子。即在平地上向下挖深坑，使之形成人工土壁，然后在坑底各个方向的土壁上纵深挖掘窑洞，也可以说是竖窑与横窑结合而成的民居。此式窑洞多流行于河南巩县、三门峡、灵宝和甘肃庆阳、山西平陆一带；锢窑为在平地上以砖石或土坯按发券方式建造的独立窑洞，券顶上敷土做成平顶房，以晒晾粮食，多通行于山西西部及陕西北部。目前中国的窑洞民居大致集中在五个地区，即晋中、豫西、陇东、陕北、冀西北。

窑洞建筑因地势而导师有平顶式、靠崖式和天井式三种。平顶式窑洞是在平地上用土坯或砖石垒砌而成；靠崖式窑洞是将山坡一面垂直铲平，然后在平面上凿挖窑洞。天井式窑洞是在平地上挖坑，深7米余，四周见方。然后在坑的四壁下部凿挖窑洞，形成天井式四方宅院。另从窑院一角的一孔窑洞内凿出一条斜坡甬道向地面，为住户进出之阶梯式通道。天井窑院内设置有出水通井，院内一般都种有高大树木，沿窑院顶部四周筑有带水檐道的砖墙。宅院内有作粮仓用的窑洞，顶部开有小孔，直通地面打谷场，收获之时可直接将谷场的粮食灌入窑内粮仓，平时孔口置避雨席棚。宅院内有单独窑洞，可作鸡舍牛棚。天井窑院还有二进院、三进院等，即多个井院的组合。进入村内，只闻人言笑语，鸡鸣马欢，却不见村舍房屋，所谓"进村不见房，见树不见村。"外地人又称它是"地下的北京四合院。"

窑洞建筑美观耐用、节约耕地、保护植被、冬暖夏凉、静无噪音，内部陈设同样可以"现代化"。

庆阳窑洞申报世界文化遗产的申报材料

资料整理：张昊靖 罗立雄

● 中文名称：庆阳窑洞

● 英文名称: Qingyang Cave

● 批准时间：2010年4月

● 遗产种类：文化遗产

● 遗产遴选标准： 五指山初保村根据世界文化遗产遴选标准C(I)(II)(V)提名列入《世界遗产名录》。

● 世界遗产委员会评价

窑洞不仅仅是黄土里的几个洞，还是一种文化产生的源地，是文化发展的纽带，是文化传承的依托。千百年来，庆阳人以窑洞为居室，视窑洞为保护神，窑洞在某种意义上代表了富有、文明。窑洞民居是黄土高原地区最古老的建筑形态,也是最经济适用、节能环保的民居形式,它具有独特的文化和艺术内涵,体现了中国式建筑之美。

● 概况

走进庆阳，无论是平展展的平原，还是沟壑纵横的山区，都会看到一排排、一孔孔窑洞庄院组成的村落。

庆阳人居住的窑洞，有着悠久的历史。早在先周时期，庆阳先民就根据黄土高原沟壑区的地理条件，挖掘不同形式的窑洞，构筑风格各异的庄院为住所。如今的庆阳，一些人家靠沟边，依山坡，就崖壁之势，挖掘窑洞而居，称为“崖庄”；有的村落，依山靠坡分布着一排排窑洞庄院，庄上有庄，窑上有窑，酷似拔地而起的“楼房”，人们称之为“架板庄”；在原区，窑洞庄院的建造别具特色，农户向平地下掘一个三四丈深的方方正正的大坑，再向四壁挖掘一孔孔窑洞，好像一个地下“四合院”，称为“地坑庄”。

庆阳窑洞的建造，更是千姿百态。有坐落平原的窑洞，还有挂在崖面上的高窑；有各自成洞的独窑，又有相互串通，一明两暗的套窑；有的窑洞里还挖有拐窑，窑里有窑，洞中有洞；有用土坯砌成的土箍窑，用石料砌成的石箍窑，又有土坯、石料兼用砌成的“双料窑”；有的人家给箍窑顶上盖着青砖红瓦，远看是高大的瓦房，入内才知是舒适宜人的窑洞；有的人家在成排的箍窑顶上盖起了砖瓦房，上房下窑，别具一格；有的农户则在过去的庄院里，翻修了窑洞，盖起了新式瓦房和砖瓦盖顶的土箍窑、石箍窑，组成了“三合一”的庄院。