人 格 理 论
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社会心理学中的人格理论
人格是一个人思想、情感和行为的总和,是人的本质特征,也是社会心理学研究的重要对象之一。人格理论是社会心理学的一个重要分支,旨在探讨人类个体在社会环境中的行为和内在特质。
1. 人格理论的发展历程
人格理论的历史可以追溯到公元前400年的希腊哲学家亚里士多德提出的人格概念。随着时间的推移,人格理论逐渐演变并发展出许多不同的学派和理论。
在现代社会心理学中,最常被引用的人格理论有五种:弗洛伊德心理学、行为主义心理学、人本主义心理学、社会认知理论以及现代生物學和神经科学的研究成果。
2. 主要的人格理论
2.1 弗洛伊德心理学
弗洛伊德心理学是人格理论的一个主要学派,他认为人类的自我意识和自我形象是人格的基础,并以个人经历和冲突为研究对象。弗洛伊德心理学对人格的研究成果具有影响力,例如他的“动机-冲动”理论和“自我-超我-本我”理论。
2.2 行为主义心理学
行为主义心理学从实验数据中解释人类行为。这个理论强调了环境对于人类行为的影响,重视人类习得的行为和社会学习。行为主义心理学研究人格的方法主要是通过行为和外部确定性因素的变化,来证明内在因素和外界因素之间的关系。
2.3 人本主义心理学
人本主义心理学是一种从人的固有价值出发的人格理论。这个学派认为每个人在生命过程中都有一定的自我实现和探寻自我生命意义的需求。他们倡导存在主义和自我决定论的概念,而采用首先哲学、而后是心理学的方式来研究个体的生命课题。
2.4 社会认知理论
社会认知理论是一个人格理论的分支,强调人格的构成和变迁取决于个体所接受的社会信息。这个学派认为经验、记忆和认知能力在人格形成中起到重要作用,人们的观察和沟通技巧也能显著影响人格的构成和变化。
2.5 现代生物學和神经科学的研究成果
现代生物学和神经科学的研究成果对人格理论的发展起到了积极的作用。例如,这个学派通过观察大脑的神经活动,解释人类行为的内在原因。这进一步使人们更加关注其数量、信度和效度的观测性证据,而不仅仅是过度言语化的崇拜或流行现象。
人格心理学
一、什么是人格理论
人格理论是一套正规的符号系统,用来组织人格研究材料,解释和说明人格、人性、人格结构、人格发展动力、条件以及阶段性等理论问题,以反映人格心理现象的本质与规律,并提出可验证的理论假设和启发人格研究的新观点、新方法。
人格:是个体在先天生物遗传素质的基础上,通过与后天社会环境的相互作用而形成的相对稳定而独特的心理行为模式。
二、人格研究的主要途径
(一)临床研究
1.临床研究也称个案研究,指对个体作系统的深度的考查。源于沙可对病人的诊断和治疗(催眠术)
2.代表:弗洛伊德(精神分析) 、默瑞(主题统觉测验)
罗杰斯(人类潜能运动) 、凯利(构念、 建构)
3.评价
优点:提供了一个机会使我们可以了解到一个活生生个体的心理与行为活动,获得大量有关的信息资料,由此能形成无数新的假设和观察
缺点:(1)以特殊个体为研究对象,难以引出普遍性的结论,容易发生以偏概全的错误(2)缺乏客观性,结果很难让别人重复和验证
(二)相关研究
1.涵义:使用统计测量来建立个体间已存在的差异的那些测量集之间的联系或相关性
2.代表
高尔顿(个体差异、测量和遗传)
卡特尔(把人格单元或特质作类型划分)
艾森克(通过对问卷项目的反应进行因素分析)
3.评价
优点:(1)容易操作,省时,短时间可获得大量数据
(2)符合研究对象的自然形态和实际情况,减少人为性
(3)可以研究一些实验法不能研究的问题。
缺点:不能确定因果关系
(三)实验研究
1.涵义:对变量作系统的操作以建立起因果关系
2.代表
冯特(自然科学的实验研究)
艾宾浩斯(遗忘与时间的函数关系)
巴甫洛夫(经典条件反射)
华生(刺激与反应的联系)
斯金纳(操作条件反射)
3.评价
优点:实验取向在很多方面代表了科学思想,因果关系
缺点:实验情境的局限性(避免不了人为性)
人格元素之间纷繁关系研究上的局限
人格心理学
人格心理学期末复习
1.人格:个体在先天生物遗传素质的基础上,通过与后天社会环境的相互作用而形成的相对稳定而独特的心理行为模式。特点:整体性、独特性、稳定性、社会性。
2.影响人格形成的因素:先天遗传;社会环境、文化;家庭教育因素——父母教养方式;自然物理因素
3.主要研究途径
临床研究,也称个案研究,着重从个体化和特殊性方面去研究人格,以独特的个体为研究对象,通过谈话、观察、作品分析等方法广泛地收集材料,以便对个体的人格进行全面准确的定性描述
相关研究,主要运用测量和统计的方法,在相同条件下,考察一组被试的两个或更多个变量之间的定量关系。
实验研究,要求严格控制条件,系统地操纵某个或多个变量(自变量),以期导致另一个或另一些变量的某种变化,从而做出因果性的结论。
田野调查法,又称田野工作or 实地考察法,用于原始资料搜集,主要用于社会、自然科学研究。选择具有代表性、典型性对象,参与其实际生活,详细记录,整理分析。
4.Frued以无意识本我为核心的人格结构论。强调人格结构的动力性质,认为人格是多种力量相互作用的动力系统,主张无意识为核心。
Frued认为意识由三种不同水平的部分组成:无意识、前意识、意识。
意识:人格的表层部分,由能随意想到、清楚察觉到的主观经验组成。特点:逻辑性、时空规定性、现实性。
前意识:位于意识、无意识之间,由虽不能即刻回忆起来,但经过努力就可以进入意识领域的主观经验组成。主要作用:检查,不允许使人产生焦虑的创伤性经验、不良情感、为社会道德不容的原始欲望和本能进入意识领域。前意识、意识之间的内容可相互转化。 无意识:人格结构深层部分。不曾在意识中出现的心理活动和曾是意识的但已受到压抑的心理活动。主要组成部分:原始冲动、各种本能、通过种族遗传得到的人类早期经验以及个人遗忘了的童年时期的经验和创伤性经验、不合伦理的各种欲望、情感。特点:无矛盾性;无时间性;不存在任何否定、怀疑、不相信的成分;非现实性;能量大,更动机、更活跃,易于变形和替换。
苎! 叁 枝学报2011年第5
论马克思的“人与自然关系"
学理之A我超越
一一扬弃工业文明的生态文明视角
口 胡 建
摘要:马克思的“人与自然关系”学理是一个动态的发展过程,它从充分肯定工业文明 意义的“人化自然观”而自我超越为生态文明视角的“人与自然和谐观”。这种超越的主要内
容表现为:(1)重新肯定“自然界的优先地位”之理论价值。(2)新定“对象性”关系的意
义——人与自然的双向互补价值。(3)新定“对象化”关系的意义——人与自然的双向互动价
值。这标示着马克思的思想既是一个与时俱进的创新过程,也是一个实事求是的探索过程。
关键词:工业文明 人化自然 生态文明 人与自然和谐 自我超越
中图分类号:A811 文献标识码:A 文章编号:1243(2011)05—0072—05
文明作为人类的发展范型和生存方式,与自然
处于不可割舍的关系中。从历史上看,文明大致经
历了“人类屈从自然”的原始文明、“人类依赖自然”
的农业文明和“人类征服自然”的工业文明三个阶
段。目前,人类文明正处于从工业文明向生态文明
过渡的阶段。生态文明不是人类从诞生起就相依相
伴的生存状态,而是现代人类在历经岁月沧桑、饱受
生态苦难之后的一种阅历、一份感悟;它蕴含着现代
人类对历史实践的理性思考,也蕴含着现代人类渴
望挽救地球家园、创建美好未来的真诚向往。在这
个意义上,人们立足于工业文明抑或植基于生态文
明来审视人与自然关系,具有质的差异。
对于马克思的人与自然关系的价值界定,学术
界公认他的“人化自然观”。这种观点认为,人类所
接触的自然都是经由人的劳动实践而打上人的烙
印,被人改造过并能满足人的需要的“人化自然”。
所以,“在人类历史中即在人类社会的产生过程中形
成的自然界,是人现实的自然界;因此,通过工业一
一尽管以异化的形式——形成的自然界,是真正的、
72 人类学的自然界。”…卷2。 -553)而对于未被“人化”