浅谈哲学思想对教育教学的影响

浅谈古典文学对思想道德教育的影响　

Ｏ许静　

近年来，在经济的发展和物质的丰富冲击与繁重的学习　压力之下，急功近利之风潜滋暗长。传统文化的载体古典文　学受到某种程度的冷落，出现“滑坡”现象。在应试考试的　指挥棒下学生懂一点皮毛，也仅仅是为了应付试卷上的文言　文试题，委实令人心痛。　其实古文是统指用文言文或古代白话写成的著作，包括　

是美的，这样的课让人觉得回味无穷。再次，教师要教出自　己的个性美。教师不要跪着教书，学生也不要跪着读书。师　生平等、相互尊重、互动学习。　（３）教出语感。“对文体、语体和字、词、句的敏感称　为语感”，教出语感，即教出对语言的敏感，包括文体感和语　体感。从教师角度说，不同的文体和语体有不同的教法；从学　生角度说，不同的文体和语体有不同的学法，具体说是有不同　的读法和写法。同时还要让学生领会现代语体与文言语体、书　面语和口语的不同表达功能。所谓教出学生对字、词、句的敏　感，是要让学生学会通过字、词、句的字面意义或字典意义，　读出字、词、句的深层含义或象征意义。这三者之中，教出对　字、词、句的敏感为最基础最核心。对字、词、句的敏感主要　是靠读出来的，而不是靠分析出来的。因此，语文课上要书声　朗朗，书声朗朗本身就是“古典美”的重要体现。　（４）积淀民族文化。语文是传承民族文化最重要的工　具。一堂语文课，应该洋溢着浓郁的民族文化味。民族文化是　一条源远流长奔腾不息的河流，一代一代的人们汇入自己时代　的文化小溪，才有后来的波澜壮阔的民族文化景观。换言之，　“积淀民族文化”也包括积淀当代民族文化。语文教师就是这　种民族文化的重要积淀者之一。语文教师如何做好这个积淀者　呢？最重要的就是要学会把握时代特征，使自己的思考具有时　代气息。具体方法是要用现代意识观照每一篇课文，特别是古　诗文。这样，一方面可以使枯燥的变得有趣、使遥远的变得亲　切：另一方面，可以使现代人的思考沉淀到经典作品中去，沉　淀到学生的心灵中去，成为民族文化的一部分。　（５）丰富生存智慧。语文是交际工具，它可以使人学会　交际、生存以及合作与对话，简单的说，它是让人学会做人　的主要学科。语文特别具有这样的优势。因此，应该注重丰　富学生的生存智慧。从文言文中可以读出生存智慧，从现代　文当中也可以读出生存智慧。但是需要特别强调的是，我们　要学生学习的生存智慧，是人类生存智慧中的精华。中华民　族也好，世界其他民族也好，其传统的生存智慧当中有许多　糟粕，我们要弃其糟粕，取其精华。　（６）提升人生境界。冯友兰先生把中国人的人生境界划　分为从低到高的四个层次：自然境界、功利境界、道德境　界、天地境界。所谓自然境界，就是像原始人那样凭本能做　

浅谈约翰·拉斯金的艺术教育思想及影响

【摘要】：艺术教育的社会价值和功能是现当代素质教育中普遍关注的问题，艺术家的艺术教育思想和成就就是艺术教育的基石。19世纪英国艺术批评家美学家约翰·拉斯金的艺术教育思想影响了工业革命以后的英国乃至世界，他的艺术教育理论具有独特的历史地位和价值，在强调审美教育和素质教育的今天，对于我们更好地完善和普及艺术教育具有一定的现实意义。

【关键词】：约翰·拉斯金 艺术教育思想 对现当代我国艺术教育的影响

约翰·拉斯金(John Ruskin,1819年2月8日—1900年1月20日)是19世纪英国作家、艺术家、艺术评论家。同时也是一位在艺术教育思想方面拥有建树的艺术教育家、美学家。拉斯金出生在英国伦敦一个富商家庭,父亲是一个热情洋溢的艺术爱好者，在家庭的影响下，童年的拉斯金对艺术就有浓厚的兴趣，以后拉斯金称他这是所受的教育是他一生中教育的“本质部分”。①青年时代的拉斯金曾经就读牛津大学，这时的他就发表了很多有关建筑和绘画的论文。19世纪中期的英国社会矛盾重重，殖民主义、贫富对立等一系列的社会问题使得关注现实的拉斯金倍感焦虑，这时的拉斯金已经是有名的艺术批评家。

针对当时英国的现实问题，拉斯金认为：“伟大的艺术必须具有一种道德意义。”②于是他提出艺术应该表现崇高的精神，应该表现“美”,而“美”和“善”是密不可分的，有次他极力推崇艺术应该反作用于社会，艺术应该以提高国民的道德修养为己任。因为强烈的社会责任心拉斯金始终主张艺术应该面向大众，而要使艺术面向大众艺术教育的普及就成为核心，由此拉斯金的艺术教育思想、理论及实践不仅涉及专业艺术教育，而且还涉及包括儿童和成人在内的普通艺术教育，特别是他在牛津大学的艺术教育实践活动为以后综合大学，尤其是为美国综合性大学中艺术教育的发展提供了参照摹本。他的艺术教育思想对于我国当代艺术教育的普及和发展具有深远的现实意义。

一、拉斯金的艺术教育思想

236现代交际·2018年17期

浅谈莱布尼茨天赋观念对康德哲学思想的影响

康冰瑶

（渭南职业技术学院思政课部 陕西 渭南 714000）

摘要：莱布尼茨的天赋观念思想为康德的“先天综合判断”理论的提出提供了一定的思想根据，其影响主要体

现在以下两大方面：知识形式的先验性即先天综合判断和感性、知性、理性三大阶段的先验问题的提出，本文主要的

议题在于探讨莱布尼茨天赋观念对康德哲学思想的影响，首先分析莱布尼茨天赋观念的基本思想理念，进而从感性、

知性和理性三大阶段分别探讨莱布尼茨天赋观念对康德哲学思想的影响。

关键词：莱布尼茨 天赋观念 判断

中图分类号：B516 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2018）17-0236-02

毫无疑问，莱布尼茨的天赋观念思想对后世具有深刻

的影响力，尤其是对德国古典哲学的代表人物康德思想研

究发挥了其先进的魅力性。梯利指出：“莱布尼茨提出这

种学说，目的在于调和先验论和经验论，后来康德进行了

大量的这样的工作。他也把空间看作心灵的形式，这也部

分地显示了康德的思想”[1]，这也就是说莱布尼茨的天赋

观念思想为康德的“先天综合判断”理论的提出提供了一

定的思想根据。其影响主要体现在以下两大方面：知识形

式的先验性即先天综合判断和感性、知性、理性三大阶段

的先验问题的提出。一、先天综合判断的提出

莱布尼茨的天赋观念思想的具体表现之一是对真理的

分析运用上。他具体分析了一般真理和特殊真理之间的关

系，进一步提出一般真理即天赋观念在形成具有普遍必然

性知识中的作用。莱布尼茨的真理观分为两种，一种是一

般真理，是必然的；一种则是特殊的真理，是偶然的。前

者依据的是矛盾律，它的反面因为包含矛盾而是不可能的，

后者依据的是充足理由律，它的反面是可能的，一般必然

的真理不依赖经验，而是来自天赋的一些内在原则，偶然

的特殊真理则依赖经验的。在谈及两者关系时，莱布尼茨

认为，一般真理即天赋观念是特殊真理的依据，它把一种

必然性赋予给了特殊真理，虽然我们不一定能自觉认识到

浅谈数学教学中的哲学思想

数学是整个自然科学发展的前提条件和存在的依据，又是自然科学和社会科学发展的基础。数学也是一门工具性学科，在数学教学中含有丰富的哲学思想，如辩证法，物质和意识的第一性问题，量变到质变的问题，矛盾双方的依存问题，真理的相对性和绝对性问题等等。因此，本文从五个方面谈数学教学中的哲学思想。

一、物质和意识谁是第一性的哲学思想

马克思主义哲学认为，物质第一性，意识第二性，物质决定意识。

世界的本质是物质。人的意识是客观存在的一种反映。如无理数的产生就是人对客观世界的认识的一个飞跃。古希腊时期，著名的毕达哥拉斯学派倡导“唯数论”，即任何量均可以由两个整数之比来表示。但到公元前五世纪末，希腊数学家们却发现有些量例外。在平面几何中寻找正方形的对角线与边的公共度量，其结果与“唯数论”产生了矛盾。因此发生了第一次数学“危机”，其主要原因是认识上的局限性、片面性和绝对化。人们对“唯数论”产生了怀疑。数学家们后来又发现了更多的不能用两个整数之比表示的数，把它们统称为无理数。能用两个整数之比表示的数叫作有理数。这说明物质不依赖人的意识而客观存在。物质决定一切，意识反映物质。

二、量变到质变的哲学思想

在哲学中，把事物在数量和程度上的逐渐的、不显著的变化叫作量变。把事物显著的、根本性的变化叫作质变。在数学教学中也有这样的情况。如极限的教学中，每个加数都存在极限且每个加数的极限值都等于0，但的确不等于0，它的正确解法是

又如无理数的发现，它也是人的意识由量变到质变的产物，是人对客观事物的认识发生变化的产物。

三、真理的绝对性的哲学思想

真理是绝对的，但人对真理的反映是片面或存在局限的。意识是客观事物在人脑中的反映。这种反映有正确的，也有歪曲的，还有片面性或存在局限的。由此?a生了真理的相对性。如数学悖论的产生和数学“危机”的发生都是人对客观事物的反映的局限性所造成的。数学对客观事物的反映是真实可靠的。但人的意识总达不到完美无缺的状态。由此产生了三次数学“危机”。导致第一次数学“危机”的根本原因是认识上的片面性和绝对化。一方面未能正确认识“一切均可以归纳为整数之比”这一结论的局限性，由此把它看成是绝对的完善的真理。这样实际上就造成了一种片面的、僵化的概念。另一方面，不可通约量的发现，最终必将导致旧概念的急剧崩溃。导致第二次数学“危机”的原因在于人的认识的局限性。一方面，由于无穷小分析确实在实际应用中取得了辉煌成就。因此被胜利鼓舞的数学家们把这一理论看成是完美无缺的，从而掩盖了其内部的不严密性。另一方面，无穷小分析中所包含的逻辑矛盾被尖锐地揭示了出来。他们自然也就不能正确地对此作出解释，由此陷入“危机”。第三次数学“危机”在一定程度上是前两次“危机”的深化和发展。其根本原因还是人的认识的局限性所导致的。总之，这三次“危机”，只是人的认识上的“危机”，而并非是数学本身的“危机”。这说明，对于绝对真理方面的人的认识的局限性导致了相对真理的出现。