美洲墨西哥的生灭神话
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古今中外的神话故事墨西哥神话中的创造之神奎佩特奎特尔墨西哥是一个充满神话传说的国家,而其中一个备受瞩目的神话故事便是关于创造之神奎佩特奎特尔的传说。
下面将为您详细介绍古今中外的神话故事,并重点探索墨西哥神话中的创造之神奎佩特奎特尔。
一、古今中外的神话故事神话故事是人类文化历史中的重要组成部分,几乎每个文明都有自己独特的神话传说。
这些神话故事往往通过诗歌、文学、绘画等形式传承至今。
例如,希腊神话中的宙斯、赫拉,北欧神话中的奥丁、雷神索尔以及中国神话中的盘古、女娲等等,每个故事都描述了各大神话体系中的创造之神。
二、墨西哥神话中的创造之神奎佩特奎特尔在墨西哥神话中,奎佩特奎特尔被视为创造之神,他是阿兹特克文明的主神,也被称为"羽蛇神"。
这一称号源于它的形象,奎佩特奎特尔是一个人身蛇尾、佩戴羽毛冠的神祇。
根据神话传说,奎佩特奎特尔通过吞食巨蛇之血来创造出地球。
他用这些血液打造了一对人类,让他们成为地球上的第一对夫妇。
这对夫妇最终成为人类的先祖,繁衍生息并继承奎佩特奎特尔的神灵力量。
奎佩特奎特尔在墨西哥神话中扮演多重角色。
他是创造者、宇宙的奠基者,同时也是战争和命运的神祇。
他统领太阳和月亮,并被认为是阿兹特克帝国的守护神。
三、奎佩特奎特尔的崇拜奎佩特奎特尔的崇拜在阿兹特克文明中非常普遍。
人们为他修建了庙宇,开展了庆典和仪式来祈求他的保佑和神恩。
墨西哥人民视奎佩特奎特尔为全能、智慧和力量的象征,他被看作是人类与神明之间的桥梁。
奎佩特奎特尔的崇拜与墨西哥的文化和宗教息息相关。
墨西哥人民通过在祭祀中表达对他的尊敬和感恩之情,这一传统至今仍在一些地方得到保留。
此外,奎佩特奎特尔的形象在墨西哥的艺术作品中也十分常见,如塑像、壁画等。
四、神话故事的意义和影响神话故事作为文化的一部分,不仅仅是为了满足人类对未知世界的好奇心和寻求解答的欲望。
它们还通过比喻、象征和寓言等方式,传递了丰富的价值观和智慧,同时也反映了当时人们的信仰、价值观和对世界的解读。
墨西哥程建立的神话故事
墨西哥有许多著名的神话故事,以下是其中一些:
1. 科亚特卡特尔:科亚特卡特尔是墨西哥神话中的草地之神,他被认为是创造世界并赐予人类生命的神。
据传他曾经穿越九个地狱的试炼,才成功创造了人类。
2. 昆特尔科托:昆特尔科托是墨西哥神话中的太阳神,被认为是创造太阳和月亮以及时间的神。
他是墨西哥神话中的至高神,也是墨西哥人民的守护神。
3. 科伊尔库瓦基:科伊尔库瓦基是墨西哥神话中的雷神,被认为是掌管天空和大自然的神。
他的名字在纳瓦特尔语中意为“鹰之战士”,象征着力量和勇气。
4. 科亚特尔科托卡:科亚特尔科托卡是墨西哥神话中的土地女神,被认为是大地之母。
据传她是茅草房屋的守护神,人们会在建房子时祈求她的保佑和庇护。
5. 西波亚特尔:西波亚特尔是墨西哥神话中的雨神,他被认为是掌管水源的神灵。
据传他能带来丰收和富饶,所以在旱季人们会祈求他降雨。
这些神话故事和神灵在墨西哥文化中扮演着重要的角色,人们会通过庆祝节日和举行仪式来纪念和崇拜它们。
南美洲各国的民间传说与神话南美洲作为地球上最大的洲际上的地区之一,拥有丰富多样的文化和传统。
这些文化和传统中,民间传说和神话占据着重要的地位。
南美洲各国的民间传说和神话既反映了当地人民的历史、信仰和价值观,又为人们提供了一个丰富多彩的宇宙观和世界观。
本文将为您介绍南美洲各国的一些著名民间传说和神话。
1. 神秘的马纳瓦(Rainbow Serpent) - 澳大利亚澳大利亚原住民相信,马纳瓦是一个守护者神灵,是连接地球与天堂的纽带。
马纳瓦被描绘为一条巨大的彩虹蛇,他掌控着大地的水资源,能够给大地带来和平和繁荣。
人们传说,当马纳瓦在地下流淌时,他的身体同时也是一条彩虹,象征着希望和新生。
2. 伊帕卡~厄瓜多尔伊帕卡是厄瓜多尔的一座古老城市,也是厄瓜多尔民间传说中的一个神秘地方。
据说,伊帕卡是一个巨大的金属船,藏身在厄瓜多尔的安第斯山脉中。
根据传说,伊帕卡不仅是一个城市,还是一个通往其他世界的门户。
当地居民相信,伊帕卡将带来巨大的财富和机遇,并且只有被选中的人才能找到这个地方。
3. 玛雅文明 - 墨西哥、危地马拉、洪都拉斯等地玛雅文明是南美洲最具有影响力和独特性的古代文明之一。
玛雅神话和传说涵盖了各种神灵、英雄和其他超自然现象。
例如,玛雅人相信存在一个叫做“九地”的世界,它是从神灵的意志中创造出来的。
此外,玛雅人也相信,人类源于玉米,而老祖先也是由玉米粉创造而成。
4. 伊卡罗斯(Icaro) - 秘鲁、哥伦比亚、巴西等地伊卡罗斯是南美洲原住民的一种传统音乐形式,也是一种心灵疗法。
据说,伊卡罗斯的音乐可以唤醒冥界的力量,治愈身心疾病,并与神灵进行沟通。
伊卡罗斯的音乐是通过特定的音节和旋律来传达各种意象和能量。
这种传统的神话信仰仍然在南美洲的一些地区保留下来,并被当地人民广泛使用。
5. 谢尔潘·塞莱斯特拉雷(Serapio Celestino) - 智利谢尔潘·塞莱斯特拉雷是智利境内马普切族原住民的一位著名的传说人物。
墨西哥神话中的太阳神神圣的传说在墨西哥的神话传说中,太阳神被称为“Huītzilōpōchtli”(读作Witzilopochtli),是墨西哥古代阿兹特克人崇拜的神明。
太阳神的传说承载着墨西哥人的信仰和文化,被视为原始宇宙的创造者和守护者。
在这神圣的传说中,人们从中汲取着勇气和希望,它也成为了墨西哥的象征之一。
让我们一同探索这神圣而古老的传说。
据传,太阳神诞生于阿兹特克人的主城特诺奇蒂特兰(Tenochtitlan)。
在神话传说中,太阳神被描绘为一个战士,他戴着一顶华丽的羽毛冠,手持火炬和石斧。
他的形象既象征着勇气与力量,又代表着生命和希望的火光。
传说中,太阳神的出生与阿兹特克民族的命运紧密相连。
据说太阳神的母亲,名叫库伊库考亚蒂(Coatlicue),是一个虔诚的女祭司。
有一天,她在一座神圣山脉上清扫时,突然看见一颗闪耀的羽毛从天而降。
她将羽毛插在自己的胸前,意外怀上了太阳神。
面对这样的奇迹,库伊库考亚蒂被神圣的力量所感动,并接受了这个孩子。
然而,这个孩子的出生引起了其他神明的愤怒。
据说他的四个姐姐,分别代表了风、地震、火山和月亮,对太阳神和他的母亲心怀嫉妒。
为了保护自己的孩子,库伊库考亚蒂躲进了特诺奇蒂特兰的山洞中。
太阳神在母亲的呵护下逐渐长大,变得聪明而强大。
他决定与邪恶势力抗争,拯救人类免受神明们的控制和压迫。
他呼唤着勇士们,号召他们为自由而战,追求民族的独立与尊严。
乘着一辆火车,太阳神与科亚特尔(Coyolxauhqui)姐姐的战斗最终爆发。
科亚特尔是月亮女神,她率领着其他邪恶神明来消灭太阳神。
但太阳神手持着火炬和石斧,奋勇抗敌,最终杀死了科亚特尔。
在胜利之后,他将她的尸体扔出天窗,并让她的头部变成了月亮。
太阳神的胜利使得墨西哥的大地和整个宇宙重新焕发了希望和活力。
他成为了墨西哥人口口相传的英雄,被尊为神明,成为了他们赖以生存和繁荣的象征。
墨西哥人至今依然在每年的2月底举行活动来纪念太阳神的诞生和胜利。
全世界关于人类起源的神话故事全世界关于人类起源的神话故事故事在现实认知观的基础上,对其描写成非常态性现象。
是文学体裁的一种,侧重于事件发展过程的描述。
强调情节的生动性和连贯性,较适于口头讲述。
已经发生事。
或者想象故事。
以下是小编为大家整理的全世界人类起源的神话故事,希望能够帮助到大家。
1、挪威神话:巨人始祖之死创造万物在挪威神话中,地球出现之前曾是两个世界:“Muspell”是一个火焰炽热的大陆;“Niflheim”是一个冰冻的大陆。
当Niflheim的冰冷与Muspell的炽热之火接触之后。
巨人始祖和巨型圣牛奥尔胡玛拉解冻复活过来,圣牛奥尔胡玛拉用牛乳哺育天神鲍尔和他的妻子,这对天神生育了布里,布里有三个儿子,这三个儿子后来进行叛变并杀死了巨人始祖。
巨人始祖死后,他尸体上的肉形成了土地;骨骼形成了山脉;头发形成了树木;血液形成了江河湖泊,巨人始祖被挖空的头骨形成了布满星星的天空。
2、远古波斯信仰:拜火教(索罗亚斯德教)神话波斯神话中至高之神阿胡拉?马兹达创造了世界,阿尔布兹山脉生长了800年终于接触到了天空,雨水从阿尔布兹山顶流下形成了瓦卡什海和两条主要的河流。
世界上第一个动物是生活在Veh Rod河旁的白色公牛,然而波斯恶神安格拉?纽曼将这只白色公牛杀死。
之后太阳净化人类的种子长达40年之久,种子种下结出了大黄叶柄植物,这个植物成长后就成为最早的人类伴侣玛什耶和玛什耶那。
在拜火教神话中,至高之神阿胡拉?马兹达与恶神安格拉?纽曼之间的战斗共持续了12000年,在第一个3000年里,阿胡拉和光明世界与安哥拉的黑暗世界并存,最早的人类也经受着邪恶黑暗的诱惑误导。
恶神安格拉并没有像杀死白色公牛那样杀死玛什耶和玛什耶那,而是误导他们俩人对安格拉进行崇拜信仰。
经过50年之后,玛什耶和玛什耶那生育了一对孩子,然而在恶神安格拉的诱导下,这对伴侣却将自己的两个孩子吃了。
之后,至高之神阿胡拉恢复了玛什耶和玛什耶那的善良本性,越来越多的孩子出生,他们最终成为早期人类。
【神话故事】世界的主宰阿兹特克神话阿兹特克神话是古代墨西哥阿兹特克人所创造的一套神话体系,其中最为重要的故事之一就是《世界的主宰》。
这个故事描述了世界的起源和神灵的崛起。
据传,很久很久以前,世界上只有天空和海洋。
天空之神奥拉洛克创造了四个太阳,但是每个太阳都以暴力和破坏结束。
奥拉洛克决定创造一个完美的人类种族来治理世界。
于是,奥拉洛克和他的伙伴奥米西创造了一个完美的人类–宋胜者。
他们使用玉石、骨头和水混合而成,造就出男人和女人。
但是这些人缺少了灵魂,他们只是空洞的躯壳。
为了给人类注入灵魂,奥米西不顾奥拉洛克的反对,鼓动人们舔尝火山中的泥土。
这样一来,人类的嘴唇、手指和脚趾上都有了血液,代表了他们的灵魂。
创造人类完成后,奥米西决定告别这个世界,他们将自己变成鸟,飞往天空。
当他们离去后,天空神奥拉洛克成为了世界的主宰。
奥拉洛克并不满足于让人类在世界上独立自主,他想要更多的权力和敬拜。
于是,他召集了其他神祗,建造了一座金字塔,名为特诺奇蒂特兰。
特诺奇蒂特兰被誉为世界的中心,奥拉洛克在塔顶上栖息,这样他可以俯视整个世界,并且听到人们的祈祷。
为了让人们尊敬他,奥拉洛克告诉祭司们需要祭祀血液和心脏来满足他的需求。
于是,人们开始每天献祭。
这使得特诺奇蒂特兰的顶层充满了血肉的气息。
人类并不总是满足于献祭。
有一天,奥拉洛克要求他们献出一个伟大的心脏–一个完美的心脏,然而人类却找不到这样一个心脏。
绝望之际,奥米西的心脏被发现了。
人们携带着这个完美的心脏,前往特诺奇蒂特兰,并在塔顶上将心脏献给了奥拉洛克。
从此以后,人们开始在塔顶举行祭祀仪式,以表示对奥米西的敬意。
《世界的主宰》这个神话故事反映了阿兹特克人对神的崇拜和敬畏之情,同时也揭示了神权的滥用和人类对神赐予的生命的追求。
阿兹特克神话中的故事丰富多样,深入人心,体现了当时墨西哥人民丰富的想象力和宗教信仰。
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2012年,全球⼈都在热传玛雅⼈关于世界末⽇的预⾔。
来⾃世界各地的⼤批游客不远万⾥蜂拥到位于墨西哥恰帕斯州的帕伦克玛雅遗址,争相⼀睹玛雅⽂明的风采,试图探究世界末⽇的密码。
有四个美国青年⼈也是世界末⽇的探究者,他们结伴前往帕伦克遗址探险。
然⽽,等待他们的却是⼀场死亡噩梦,仿佛是世界末⽇提前到来了……幽灵出没2012年7⽉,美国⼈盖伦与弟弟奥林以及好友华莱⼠、沃恩结伴前往墨西哥帕伦克玛雅遗址。
参观完古城,盖伦提出深⼊古城周围茂密的原始热带⾬林中探险。
于是他们雇了名向导卡巴。
⼏天后,⼀个巨⼤的峡⾕出现了,在⼀层淡淡雾⽓的笼罩下,好似仙境。
奥林兴奋地举步就要向⾥⾛,却被卡巴⼀把拉住了,他满怀敬畏地说:“那是幽灵出没的⼭⾕,不论谁⾛进去,都将有去⽆回。
”盖伦追问详情。
卡巴解释说,1910年,墨西哥爆发全国性的⾰命起义,就在这⽚⼭⾕中,农民起义军中了政府军的埋伏,经过⼀场⾎腥的⽣死⼤战,有两千多⼈陈⼫于此。
此后,途经这⽚⼭⾕的⼈总能听见⾥⾯传来的炮声和厮杀声,⼤家都说是那两千多亡灵在作怪,谁也不敢踏⼊这个地⽅。
但奥林并不相信,华莱⼠也在⼀旁叫嚷着要进去会会那些亡灵。
卡巴便紧抿着嘴不说话了。
盖伦连忙喝⽌住奥林,表⽰既然这样就不进⼭⾕了。
卡巴轻轻点了点头,引着众⼈向另⼀个⽅向前进。
可是当盖伦忙着拍摄那些奇花异草时,奥林和华莱⼠却偷偷溜⾛了。
盖伦提出进⾕寻找⼆⼈,卡巴跟在他和沃恩⾝后苦苦哀求两⼈不要意⽓⽤事,但盖伦哪⾥听得进去。
卡巴只好跟着。
来到幽灵⾕⼝,⼏个⼈惊讶地看到华莱⼠踉跄地从⾕⾥⾛了出来。
“你这是怎么了?”沃恩冲上去⼀把抱住他,⼤叫道。
华莱⼠却仿佛不认识他们,眼睛茫然地瞪着远处:嘴⾥喃喃地念叨着:“⿁!啊———好多⿁!”盖伦急得⽤⼒拍打华莱⼠的脸颊,希望能让他清醒过来,就在这时,诡异的⼀幕出现了:华莱⼠的嘴⾥开始缓缓地向外吐出绿⾊的荧光!⼏个⼈被惊呆了,当他们回过神来,发现华莱⼠已经停⽌了呼吸。
古今中外的神话故事墨西哥神话中的生育之神奇尔皮特克特利古今中外的神话故事墨西哥神话中的生育之神奇尔皮特克特利神话故事在世界各地的文化中扮演着重要角色,其中墨西哥神话拥有着独特魅力。
在墨西哥神话中,奇尔皮特克特利是一位象征生育和生命力的重要神祇。
闪耀着神秘光芒的故事和传说,让我们深入了解这位古老的生育之神。
奇尔皮特克特利,又被称为“玉米之神”,在墨西哥阿兹特克文化中被广泛崇拜。
他是一个复杂的神明,既与农业和自然相关,又与生育和人类有关。
根据传说,奇尔皮特克特利是世界的创造者之一,他以他的智慧和力量为人类带来了玉米这种至关重要的作物。
据信,奇尔皮特克特利最初是男性形象,但他的形象在不同时期和地区的神话中有所变化。
有时他被描绘成一个年老的人,有时又是一个年轻、英俊的男子,这取决于不同的故事和文化背景。
无论形象上的变化如何,奇尔皮特克特利都是一位被人们深深尊敬和追捧的神明。
奇尔皮特克特利的起源与墨西哥农业和玉米的重要性息息相关。
根据一个古老的传说,当“第四世界”诞生时,奇尔皮特克特利创造了人类,并教给他们农业知识。
他向人们展示了如何种植玉米,并告诉他们玉米的重要性。
玉米被视为古代墨西哥文明的主食,是人们生活的基础。
除了教会人们如何耕种和收获玉米,奇尔皮特克特利还被视为生育之神。
在墨西哥文化中,生育和繁衍后代一直被视为至关重要的事情。
奇尔皮特克特利被认为是人类生育和生命力的保护者,人们称他为“无限之父”。
奇尔皮特克特利的传说和故事充满了神秘和神奇的元素。
许多故事中,奇尔皮特克特利与其他神祇和英雄进行了各种冒险和战斗。
他是阿兹特克神话中出现频率最高的神祇之一,代表着生命的循环和希望的象征。
除了墨西哥文化中的神话故事外,世界各地也有许多关于生育之神的传说。
例如,希腊神话中的宙斯和西班牙神话中的弗鲁图斯都是与生育和生命力相关的神祇。
这些故事和传说反映了不同文化对生命和生育的重视和崇拜。
总之,奇尔皮特克特利作为墨西哥神话中的生育之神,代表着生命力的力量和希望。
【神话故事】马亚沃卡马亚沃卡(Mayahuel)是墨西哥神话中的一个重要女神。
她是植物之神,也是酒神波萨顿的妻子,被认为是酒精的象征。
马亚沃卡在墨西哥神话中扮演着重要的角色,与自然、农业和美酒密切相关,因此她在墨西哥人心中拥有特殊的地位。
在墨西哥的古老传说中,马亚沃卡被描述为一个美丽而温柔的女神。
她的身上长满了令人恐怖的刺,这些刺是她的父亲特拉克西昂(Tlazolteotl)在她出生时给她的恩赐。
特拉克西昂是一个代表生命与死亡的神,他认为女儿身上的刺可以保护她免遭危险。
传说中,马亚沃卡被波萨顿发现,波萨顿立刻被她的美丽吸引。
他把马亚沃卡带到了天上,并且将她变成了一棵仙人掌,以保护她远离危险。
在波萨顿的保护下,马亚沃卡繁殖了很多其他的仙人掌。
根据神话传说,马亚沃卡和波萨顿的儿子奎特佩克(Quetzalcoatl)是一对城市-神。
他们合作创造了植物,赋予了人类丰富的自然资源,让人们过上了富足的生活。
在墨西哥的一些部落中,人们将马亚沃卡和波萨顿视为丰收和物质富足的象征。
马亚沃卡也被用来象征美酒和醉酒的状态。
在古代墨西哥,人们认为喝醉了可以与神灵交流,获得启示和指引。
马亚沃卡也被当作酩酊大醉的代名词,带来了放松和快乐的情感。
在墨西哥的一些传统节日中,人们会举行特别的庆祝活动来纪念马亚沃卡。
他们会用鲜花、酒水和水果来装饰马亚沃卡的神龛,并且念诵祈祷来向她祈求丰收和幸福。
在这些活动中,人们会唱歌跳舞,庆祝马亚沃卡带来的喜悦和祝福。
除了在墨西哥神话传说中,马亚沃卡也经常出现在墨西哥的艺术作品中。
她通常被描绘成一位身披长发、身上长满刺的美丽女神,手中拿着水壶或者仙人掌的形象。
这些作品中的马亚沃卡形象充满着神秘和生机,成为了墨西哥文化的一部分。
虽然在古老的传说中,马亚沃卡已经成为了一位神话人物,但是她对墨西哥人民的重要意义却从未被遗忘。
她作为植物与美酒的女神,一直以来都承载着人们的喜悦和祝福,成为了墨西哥文化不可或缺的一部分。
古今中外的神话故事美洲神话中的生命之神奎特卡托尔古今中外的神话故事——美洲神话中的生命之神奎特卡托尔神话故事是人类文化的重要组成部分,它们在讲述古老的传说和神秘的事物的同时,也展现了人类对于自然、宇宙和生命等问题的思考和追求。
在众多的神话故事中,美洲神话中的生命之神奎特卡托尔是一个备受瞩目的角色。
本文将介绍奎特卡托尔的故事和相关的意义。
奎特卡托尔,也被称为可特卡托,是古代美洲文明中的创世之神和生命之神。
根据传说,奎特卡托尔是人类的创造者,他使用黏土和骨头创造了第一代人类。
他给予人类智慧和生命,教导他们农业、手工艺和宗教。
奎特卡托尔还创造了太阳和月亮,他们成为了人类生活中不可或缺的元素。
奎特卡托尔的形象在美洲各地有所差异,但通常被描绘为一位拥有人类和动物特征的神祇。
他常常被形容为拥有鸟类特征的神灵,背部长有羽翼,手臂和脚部也呈现出鸟类的形态。
有的故事中,奎特卡托尔还具有鱼类的特征,他可以在水中自由游动。
这种多元化的形象反映了古代美洲人对自然世界的热爱和尊重。
在美洲神话中,奎特卡托尔的故事充满了深刻的寓意。
首先,他的创造活动代表了人类文明的起源。
人类通过奎特卡托尔的创造,获得智慧、工艺和农业,逐渐建立起复杂而繁荣的社会。
其次,奎特卡托尔的形象与动物有着紧密的联系,这表达了古代美洲人对自然界的融入和尊重。
人类与自然的和谐关系在这些神话故事中得到了体现,提醒人们要珍惜和保护环境。
古代美洲的文明中,奎特卡托尔的崇拜也产生了深远的影响。
在墨西哥的阿兹特克文明中,奎特卡托尔被视为最高的神灵,与战争和生殖力有着密切的关系。
阿兹特克人每年会举行一场盛大的仪式,以纪念奎特卡托尔的创造之举。
这个仪式包括人们使用黏土制作人形像,然后举行祭祀和舞蹈活动。
这些仪式充满了朝气和热情,展示了古代美洲人对奎特卡托尔的崇敬和感激之情。
美洲神话中的奎特卡托尔不仅仅是一个具体的神灵形象,更是古代美洲人思考生命和自然的重要象征。
他的故事反映了人类的起源、与动物的关系以及与自然和谐相处的智慧。
美洲墨西哥的生灭神话
作者:陈寒
来源:《全国新书目》2013年第01期
梦开始于1517年。
一群陌生人登上了洁白、开阔的玛雅之城。
谁也料想不到,此后,正处于全盛时期的墨西哥文明竟然被一场仅仅为期数月的征服终结了。
这场毁灭之后,印第安文明伴随着美丽的特诺奇蒂特兰一起,永久地陷入了沉寂。
四个多世纪后的一天,法国作家勒克莱齐奥偶然来到这片土地,于不经意间翻开了墨西哥之梦的羊皮书,便立刻被其中瑰丽、魔幻的光芒所吸引,决心只身走进那失落的世界,唤醒那沉睡了数百年的孤独,重新寻回那消逝的美丽与伟大。
它让我们看到欧洲文艺复兴在美洲大陆上的军事、经济、科技等方面的影响与征服,看到真正使墨西哥帝国于顷刻之间轰然崩塌的,恰恰是他们心中的宗教信仰。
与欧洲宗教唯上帝独尊的单神论不同,印第安人认为,除了主持世界创造的巨神之外,还有一些诸如山、河、云、树的魂魄隐藏在现实世界的皱褶之中,通过血祭、占卜、舞蹈、歌唱、节庆和萨满教仪式,印第安人谛听神启,在勒克莱齐奥看来,神灵崇拜,既是印第安民族最光辉、最奇幻的特点,同时也成为了他们最终毁灭的根本原因。
征服的悲剧一方面在于被征服者认为自己注定毁灭的宿命观,而另一方面也在于征服者对战争性质的界定。
当时的西班牙征服军自负地认为,征服墨西哥的战争是一场以文明取代野蛮的正义战争。
在印第安人角度上说,他们的“野蛮”是超越于道德标准之上的,因为这是他们生命的源泉,也象征着他们的自由之梦。
而标榜着文艺复兴所谓“人道主义”的西班牙征服者也进行屠杀,所不同的是,他们杀人的目的是积累资本和奴役劳力,最终实现殖民扩张并征服世界。
为了达到这一目的,他们不惜威逼利诱、欺诈蒙蔽、烧杀劫掠……
在《墨西哥之梦》中,勒克莱齐奥着重为我们介绍了生-灭神话、地府神话、变形神话以及民间故事。
其中,民间故事作为文化杂合的特殊形式,充分展现出神话最自由的一面。
作家在写作这一部分时,考虑到文化交融的作用,始终将墨西哥民间故事与欧洲故事及童话对照着写,不过,虽然有所参照,墨西哥文学并非对欧洲文学的简单搬移,它们仍深情地抒写着它们自己的土地,述说着时间的轮回,混沌的残酷和谐以及对人类最古老的梦想的讽刺与感伤。
写到诗歌部分时,作家特别提到了阿纳瓦克的诗人君主尼萨乌亚尔科。
这位君主用印第安诗人特有的优雅和忧伤质疑着友谊与爱情的脆弱,消逝的时间,青春的绚烂、激情和短暂的辉煌,还有他面前这个注定将要毁灭的世界。
正如作家所说,当死亡与遗忘能够被预知时,人最渴望的便是拥有将要到来的时间。
这是印第安人曾经的愿望,也是今天的西方对工业革命到来之前他们曾亲手毁灭的辉煌唯一可做的偿还。
当年的征服者在毁灭了印第安文明的同时,也毁掉了自身的公正、平等、人道、共和,从而招致了今天这个所谓“文明社会”的不平衡、不和谐,束手无策地“被自身的暴力拖着走”。
怀着现代西方的茫然与疑惑,勒克莱齐奥提出,墨西哥大地上或许正沉睡着能够荡涤我们这个“文明社会”的诸多流弊的力量,其中特别值得一提的是美洲印第安人关于时间轮回和灾难
的观点。
例如每个世纪之末的“新火节”,它象征着印第安人对宇宙生死轮回的认知与定义。
根据印第安历法,节日到来时,全天的星辰完成了一个周期的运转,整个宇宙都要完成更新。
因此,印第安人点燃新火,彻夜不眠,惴惴不安地等待着北斗七星越过天顶的时刻。
新陈交替,破而后立,这一具有预见性的创制不正与五百年后的“宇宙大爆炸”理论有着异曲同工之妙吗?轮回,是印第安人哲学、宗教、神话和历法的基础。
因为宇宙的轮回,一切创造的规律都应呈现为圆形;而灾难,也理所当然地成为了重生的基础。
生而后死,死而后生,这是印第安人心中宇宙的法则。
或许也正因如此,作家在收束全书时引用了古代墨西哥典籍《弗洛伦丁古抄本》中的一句话。
像占卜,像预言,又像神启,今天的我们是否还能从中听见那似乎不可能的希望呢?——“很久以前发生过而今天已经消失的,下次还会发生,下次还将存在,就像很久之前的那个时代曾经发生的一样……”。