檀君神话的文化解析
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第 ２ 卷 第 ３期 ３
２０ ０ ６年 ７月
东 疆 学 刊
Ｄｏ ｇ ｌｎ ｏ ｒ ａ ｎ ｊ ｇＪｕｎ ｌ ａ
Ｖ ｏ１ ２３Ｎ ｏ．３ ．
Ｊ １， ０６ ｕ． ２ ０
檀 君 神 话 的文 化解 析
苗 威
（ 延边 大 学 人 文社会 科 学 学院 ， 林 延 吉 １ ３ ０ ） 吉 ３ ０ ２
中心 ” 其全 文如 下 ： ， 魏 书云 ： 乃往 二 千载 ， 坛君 王俭 。 有 立都 阿斯 达（ 自注 ： 经云无 叶 山 ， 亦云 白岳 ， 白州地 ， 云 在 或
在 开 城 东 ， 白岳 宫是 。 开 国 号 “ 鲜 ” 与 高 同 今 ） 朝 。
时。
巳， 庚 寅也 ， 其 未 实。 都 平 壤 城 （ 非 疑 ） 自注 ： 西 今 京） 始称“ 鲜” 朝 。又移 都 于 白岳 山阿斯达 。 又名
伯、 雨师 、 师 。而 主 谷 、 云 主命 、 病 、 刑 、 主 主 主善
收 稿 日期 ：０ ６ ４ ０ ２ ０ —０ — ５
作 者 简 介 ： 威 （ ９８ ） 女 ， 林 梨 树 人 ， 边 大 学人 文 社 会 科 学 学 院历 史 专 业 副 教授 ， 史 学博 士 。 苗 １６ 一 ， 吉 延 历
弓忽山 。又今“ 弥达” 。御 国一 千五 百年 。 周虎 王 即住 己 卯， 封箕 子 于朝鲜 。坛君 乃移 於 藏唐 京 。后还 隐于 阿斯达 ， 山神 。寿一 千九 为
百 八 岁 。 唐 《 矩 传 》 。 高 丽 本 孤 竹 国 （ 海 裴 云 今
州） 周 以封 箕子 ， 。 为朝 鲜 。 汉分 置三 郡 。 玄菟 、 谓 乐浪 、 带方 。 通 典 》 同此说 （ 《 亦 自注 ： 汉书 》 《 则真、
时有 一 熊一 虎 ， 穴而居 。 同 常祈 于神 雄 ， 愿化 为人 。 时神 遣 灵 艾一炷 。 二十 枚 日 ： 尔辈食之 ， 蒜 “
不见 日光 百 日， 得人 形 。 熊虎 得 君神 话 的 出现及 其 基本 内容
七 日， 熊得 女 身 ， 不 能 忌 ， 不得人 身。熊女 者 虎 而
作 为朝鲜 半 岛 的创 世 神话 ，檀 君神话 ” 含 “ 包 了丰 富 的文 化 内涵 ， 时 ， 中也 蕴 含 着鲜 明的 同 其 历史 意识 。正 确理 解这 一神 话 ， 于我们 准确认 对 识朝 鲜半 岛 的历 史 具有 积极 意义 。
一
恶， 凡主人 间三 百六 十余 事 。在世 理化 。
无 与为婚 。故 每 于坛树 下 ， 愿有孕 。雄 乃假化 咒 而婚 之 ， ， 孕 生子 ， 日坛君 王俭 。以唐 高即位五 号
十年 庚 寅（ 自注 ： 高即位 元年 戊辰 ， 唐 则五 十年 丁
“ 君 神话 ” 檀 最早 见 于朝 鲜 半 岛 高丽 时 代 一
然 和 尚所 著之《 国遗事 》 三 。一然 俗姓 金 氏 ， 名见
史意识 ， 远古 时代 ， 在 大同 江流域 就与 我 国大 陆有 着人 员或信 息交流 ， 就神 话 的 固有 内容 来看 ， 箕子 将 东来认 定为 历 史事 实 。 关键 词 ： 檀君 ； 图腾 ； 方士 ； 佛教
中图分 类号 ： １ ． 文献 标 识码 ： 文 章编号 ：０ ２ ２ ０ （ ０ ６ ０ —０ ６０ Ｋ３ ２ １ Ａ １ ０ — ０ ７ ２ ０ ） ３０ ２ —６
临 、乐 、玄 四 郡 。 今 云 三 郡 ，名 又 不 同 ， 何
耶 ？ ［ ‘ 。 ） 一 ］ 。。
从上 引 文献 的“ 自注 ” 即一然 注） 看 ， （ 来 该神
古记 云 ： 昔有 桓 因（ “ 谓 帝释 ” ） 也 庶子 桓 雄 。 话 并非 一 然 所 杜撰 ， 而是 另 有 所本 的 ， 所参 照 其 的， 即是《 古记 》 。然 而 ，古 记 》 《 亦存在 问题 ， 即它 将坛 君与 王俭 视为 一人 ， 已是 不 通 ， 言 “ 郡” 而 三 ， 又证 明《 记 》 不 知 有 汉 四郡 之 事 实 。至 于一 古 竟 然 ， 分辨 不 清楚 “ 郡 ” 四郡 ” 孰是 孰 非 ， 也 三 与“ 之 亦足见 其 历史知 识 之不 足 。 由此 亦可见 ，檀 君神 “
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话” 确实 存在 着“ 天不 足 ” 先 的遗 憾 。
数 意 天 下 。 求人 世 。 知 子 意 ， 视 ， 危 太 伯 贪 父 下 三 可 以 弘 益人 间 。乃 授 天 符 印 三 个 。遣 往 理 之 。雄 率徒 三 千 ， 于 太伯 山 顶 （ 降 自注 ： 太 伯 ， 妙 香 即 今 山 ） 坛 树 下 。 之 神 市 ， 谓 桓 雄 天 王 也 。 风 神 谓 是 将
明， 晦然 。 丽庆 州章 山郡 （ 韩 国庆 尚北道 庆 字 高 今
山） 。 元 １ ０ 人 公 ２ ６年 （ 丽熙 宗二 年 、 高 中国南宋 绍
熙 元 年 ） ， ２ ９年 出家 ， ２ ９年 圆 寂 。博 学 多 生 １１ １８ 识 ， 述颇 丰 ， 《 国遗 事 》 书 于 １ 世 纪 末 。 著 其 三 成 ３ “ 君 神话 ” 记 载 于该 书 卷 第 一 的《 檀 被 纪异 第 一 》 的首 篇 ， 目为 “ 朝 鲜 ” 其 下 所 云 之 “ 俭 朝 题 古 ， 王 鲜” 可视 为副标 题 ， 以理 解 为 “ ， 可 以王 俭朝 鲜 为
摘 要 ：檀 君神 话 ” “ 的文化 内涵有 “ 虎 图腾 文化 ” “ 士 文化 ” “ 教 文 化 ” 熊、 、方 、佛 以及 其 他 的“ 汉文
化， 几个层 面 ， 映 了 中国古代 文化 对 大 同江 流域 的强烈 影响 。 ， 等 反 同时 ， 一神 话 亦折射 出 了明 显的历 这
第 ２ 卷 第 ３期 ３
２０ ０ ６年 ７月
东 疆 学 刊
Ｄｏ ｇ ｌｎ ｏ ｒ ａ ｎ ｊ ｇＪｕｎ ｌ ａ
Ｖ ｏ１ ２３Ｎ ｏ．３ ．
Ｊ １， ０６ ｕ． ２ ０
檀 君 神 话 的文 化解 析
苗 威
（ 延边 大 学 人 文社会 科 学 学院 ， 林 延 吉 １ ３ ０ ） 吉 ３ ０ ２
中心 ” 其全 文如 下 ： ， 魏 书云 ： 乃往 二 千载 ， 坛君 王俭 。 有 立都 阿斯 达（ 自注 ： 经云无 叶 山 ， 亦云 白岳 ， 白州地 ， 云 在 或
在 开 城 东 ， 白岳 宫是 。 开 国 号 “ 鲜 ” 与 高 同 今 ） 朝 。
时。
巳， 庚 寅也 ， 其 未 实。 都 平 壤 城 （ 非 疑 ） 自注 ： 西 今 京） 始称“ 鲜” 朝 。又移 都 于 白岳 山阿斯达 。 又名
伯、 雨师 、 师 。而 主 谷 、 云 主命 、 病 、 刑 、 主 主 主善
收 稿 日期 ：０ ６ ４ ０ ２ ０ —０ — ５
作 者 简 介 ： 威 （ ９８ ） 女 ， 林 梨 树 人 ， 边 大 学人 文 社 会 科 学 学 院历 史 专 业 副 教授 ， 史 学博 士 。 苗 １６ 一 ， 吉 延 历
弓忽山 。又今“ 弥达” 。御 国一 千五 百年 。 周虎 王 即住 己 卯， 封箕 子 于朝鲜 。坛君 乃移 於 藏唐 京 。后还 隐于 阿斯达 ， 山神 。寿一 千九 为
百 八 岁 。 唐 《 矩 传 》 。 高 丽 本 孤 竹 国 （ 海 裴 云 今
州） 周 以封 箕子 ， 。 为朝 鲜 。 汉分 置三 郡 。 玄菟 、 谓 乐浪 、 带方 。 通 典 》 同此说 （ 《 亦 自注 ： 汉书 》 《 则真、
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不见 日光 百 日， 得人 形 。 熊虎 得 君神 话 的 出现及 其 基本 内容
七 日， 熊得 女 身 ， 不 能 忌 ， 不得人 身。熊女 者 虎 而
作 为朝鲜 半 岛 的创 世 神话 ，檀 君神话 ” 含 “ 包 了丰 富 的文 化 内涵 ， 时 ， 中也 蕴 含 着鲜 明的 同 其 历史 意识 。正 确理 解这 一神 话 ， 于我们 准确认 对 识朝 鲜半 岛 的历 史 具有 积极 意义 。
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恶， 凡主人 间三 百六 十余 事 。在世 理化 。
无 与为婚 。故 每 于坛树 下 ， 愿有孕 。雄 乃假化 咒 而婚 之 ， ， 孕 生子 ， 日坛君 王俭 。以唐 高即位五 号
十年 庚 寅（ 自注 ： 高即位 元年 戊辰 ， 唐 则五 十年 丁
“ 君 神话 ” 檀 最早 见 于朝 鲜 半 岛 高丽 时 代 一
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史意识 ， 远古 时代 ， 在 大同 江流域 就与 我 国大 陆有 着人 员或信 息交流 ， 就神 话 的 固有 内容 来看 ， 箕子 将 东来认 定为 历 史事 实 。 关键 词 ： 檀君 ； 图腾 ； 方士 ； 佛教
中图分 类号 ： １ ． 文献 标 识码 ： 文 章编号 ：０ ２ ２ ０ （ ０ ６ ０ —０ ６０ Ｋ３ ２ １ Ａ １ ０ — ０ ７ ２ ０ ） ３０ ２ —６
临 、乐 、玄 四 郡 。 今 云 三 郡 ，名 又 不 同 ， 何
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从上 引 文献 的“ 自注 ” 即一然 注） 看 ， （ 来 该神
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山） 。 元 １ ０ 人 公 ２ ６年 （ 丽熙 宗二 年 、 高 中国南宋 绍
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