章诗依：青春作伴好还乡——读《青春岁月——胡绩伟自述》
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白日放歌,须纵酒,青春作伴,好还乡的意思
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陪你读诗·青春作伴好还乡
陪你读诗 ＿ 青 春作伴 好还 乡
口 刘 欣声
以前读到 “ 白Ｅ ｔ 放歌须纵酒 ， 青春作伴好还乡 ” ， 总理解成大好青春 年华要 回家乡去 。可是又 在韦庄 的词里读到 “ 未老莫还乡 ， 还 乡须断肠 ” ， 在 贺知章 的诗 里读到 ， “ 少小离家 老大 回” ， 明 明都 是人 到暮年回家养老 的 ， 为何 老杜偏偏却说 “ 青春 ” 作伴呢 ， 况且 老杜那 时候也 已经 不年轻 了 ， 何 来青春之说？原来 ， “ 青春” 是指大好 的春天 。想想 ， 在大好 的春天里 回到家乡也是一 件幸福 的事
福他。
Ｎｅ ｗ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ Ｅｎ ｔ ｒ ａ ｎ ｃ ｅ Ｅ ｘ ａ ｍｉ ｎ ａ ｔ ｉ ｏｎ 盯
游 的游子要 回家 了， 又不能不为他祝福 。 于是就又想起“ 青春作伴好还 乡” 来。 其实 ， 杜甫在诗 中多 次表达 出春天还乡 的愿望 ， “ 江碧鸟逾 白， 山青花欲燃 。 今 春看又过 ， 何 日是归年 。” “ 故 乡归不得 ，
地入亚夫 营。 ” 又如他在《 立春》 中所写 ： “ 巫峡寒江那对眼 ， 杜 陵远客不胜悲 。 ” 在美好 的春 天里 ， 一 个老者想 回到 自己的家乡 ， 看看 门前那棵桃花是不是 已经 开花 却不能 ， 心里 的悲伤就油然而生难 以 自已了。我也在他的诗里明 白， 却原来 ， 春天是要 回家 的 ， 也 难怪王安石都 写出“ 春风又绿江南
情。 可惜杜甫一生颠沛流流离 ， 再也没有完成 “ 即从 巴峡穿巫峡 ， 直下襄 阳向洛 阳” 的夙愿 ， 最终孤
独病逝于一 愁 ， 在万物复苏的春天萌发 ， 一发 而不可 收。春天里 ， 也许我们思 念不仅仅是地理之根 ， 更是亲情之根 、 精神之根 、 文化之根 。 在万物复苏 的春天 ， 那种地理 的、 亲情
口 刘 欣声
以前读到 “ 白Ｅ ｔ 放歌须纵酒 ， 青春作伴好还乡 ” ， 总理解成大好青春 年华要 回家乡去 。可是又 在韦庄 的词里读到 “ 未老莫还乡 ， 还 乡须断肠 ” ， 在 贺知章 的诗 里读到 ， “ 少小离家 老大 回” ， 明 明都 是人 到暮年回家养老 的 ， 为何 老杜偏偏却说 “ 青春 ” 作伴呢 ， 况且 老杜那 时候也 已经 不年轻 了 ， 何 来青春之说？原来 ， “ 青春” 是指大好 的春天 。想想 ， 在大好 的春天里 回到家乡也是一 件幸福 的事
福他。
Ｎｅ ｗ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ Ｅｎ ｔ ｒ ａ ｎ ｃ ｅ Ｅ ｘ ａ ｍｉ ｎ ａ ｔ ｉ ｏｎ 盯
游 的游子要 回家 了， 又不能不为他祝福 。 于是就又想起“ 青春作伴好还 乡” 来。 其实 ， 杜甫在诗 中多 次表达 出春天还乡 的愿望 ， “ 江碧鸟逾 白， 山青花欲燃 。 今 春看又过 ， 何 日是归年 。” “ 故 乡归不得 ，
地入亚夫 营。 ” 又如他在《 立春》 中所写 ： “ 巫峡寒江那对眼 ， 杜 陵远客不胜悲 。 ” 在美好 的春 天里 ， 一 个老者想 回到 自己的家乡 ， 看看 门前那棵桃花是不是 已经 开花 却不能 ， 心里 的悲伤就油然而生难 以 自已了。我也在他的诗里明 白， 却原来 ， 春天是要 回家 的 ， 也 难怪王安石都 写出“ 春风又绿江南
情。 可惜杜甫一生颠沛流流离 ， 再也没有完成 “ 即从 巴峡穿巫峡 ， 直下襄 阳向洛 阳” 的夙愿 ， 最终孤
独病逝于一 愁 ， 在万物复苏的春天萌发 ， 一发 而不可 收。春天里 ， 也许我们思 念不仅仅是地理之根 ， 更是亲情之根 、 精神之根 、 文化之根 。 在万物复苏 的春天 ， 那种地理 的、 亲情
青春作伴好还乡作文
青春作伴好还乡作文青春作伴好还乡作文（精选20篇）在平时的学习、工作或生活中，大家都经常看到作文的身影吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。
你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编精心整理的青春作伴好还乡作文（精选20篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！青春作伴好还乡作文篇1沈阳的三月，草儿待绿，花儿待放，远望婆娑的杨柳已经泛起了鹅黄，细看迎春花也蕴藏着小小的花蕾，这或许就是诗圣笔下的“青春”吧。
我就读的是所寄宿学校，每周回家一次。
坐在温暖的车里“还乡”，聆听着风铃奏响的彩霞音乐，在ipad上浏览着“杜甫很忙”，看着一个涂鸦，心中萌生出莫名的感伤。
存在就有其合理性，应该理性面对。
带着阳光心态来看，一位位学兄、学姐的“杰作”，可能是让绘就黄鹂、翠柳、白鹭的杜工部共享下当下繁华世界的果实吧，也许是年少的轻狂宣泄出“会当凌绝顶”的笔触，或许是课堂的无奈表现出的“浑欲不胜簪”，仿佛是对“此曲只应天上有”的挑战，犹如是对“飞扬跋扈为谁雄”的应答，也似是让“长使英雄泪满襟”的诗人感受下我们学业的纷繁和求学的辛苦……成年的师长在看到“无边落木萧萧下”的同时，更应领略到“不尽长江滚滚来”。
我的家人敬重诗圣—杜甫，我幼小时在家人和亲友面前背诵过无数次“霜叶红于二月花”。
爸爸、妈妈带我参观过成都的杜甫草堂，我的小手也抚摸过诗圣的大手。
在我稍大时，知道了他是盛唐时期伟大的现实主义诗人，在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。
在我上学后，认真学习过他的《石壕吏》和《茅屋为秋风所破歌》，深感他的忧国忧民，人格高尚，但感到他没有苏东坡大江东去的豪放，没有李白登高壮观天地间的潇洒……但诗圣已成为我学习生活的永恒记忆。
中学生都知道希腊人不会戏谑荷马，英国人不会亵渎拜伦，俄国人不会幽默普希金，印度人不会谐谑泰戈尔，美国人不会作弄惠特曼……让我们带着敬畏的心境感受历史的辉煌，让我们带着渴望去探求未知，让我们珍惜时间，感恩生活，即使让杜甫真的忙起来，也应收获到更多的“青春”和“放歌”。
白日放歌须纵酒青春作伴好还乡香的作文
白日放歌须纵酒青春作伴好还乡香的作文《白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡》
嘿，咱来讲讲那次超有趣的经历哈。
记得有回放暑假，我和一帮小伙伴商量着出去玩一趟。
我们思来想去，决定去一个山清水秀的小村子。
到了那儿，哇塞，那景色简直太美啦！青山绿水的，让人心情一下子就舒畅起来。
我们就像一群撒欢的小马驹，在村子里跑来跑去。
大白天的，我们在那个山坡上，看着蓝天白云，突然有人提议说：“咱们来唱歌吧！”这提议一出来，大家都兴奋得不行。
于是乎，我们就扯开嗓子开始放声高歌，那歌声估计能传出老远老远呢！唱累了，就拿出带来的酒，你一口我一口地喝起来，那叫一个痛快呀！一边喝还一边嘻嘻哈哈地笑闹着，感觉烦恼都统统抛到九霄云外啦！
在那青春的时光里，有这样美好的陪伴，有这样欢乐的时刻，真的太美好啦。
就像诗句里说的“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”。
那个时候，真的觉得这就是最幸福的事儿，没有什么能比这更让人开心的了。
现在想想，那段经历还真是难忘啊，让我每次一想起就忍不住笑出声来。
真希望以后还能有这样的时光，还能像那时一样，尽情地享受青春，享受欢乐呀！。
杜甫的白日放歌须纵酒青春作伴好还乡作文
杜甫的白日放歌须纵酒青春作伴好还乡作文白日放歌，青春作伴，杜甫的这句诗真是让我心潮澎湃啊！每次看到这些字，我就忍不住想：这青春啊，真是个美好的东西，得好好珍惜。
想想那些年少轻狂的时光，和小伙伴们一起在阳光下挥洒汗水，简直是人生的巅峰啊！不就是“有酒有歌，快意人生”吗？我们当时就是一群无畏无惧的年轻人，肆无忌惮地追逐梦想，感觉整天都在玩乐，生活真是像过节一样。
说起喝酒，我必须得提提那时的“酒神”们。
小伙伴们聚在一起，一人一杯，围着桌子一唱一和，简直是热闹得像过年。
哎呀，有时候真是想笑，喝多了就开始“放飞自我”，有的人还开始上演“即兴表演”，那真是个笑话啊！有一次，一个哥们儿喝多了，居然把一首古诗背得像模像样的，结果唱到一半，结果变成了“白日放歌”加上了“月黑风高”，我们都笑得前仰后合。
那种感觉，真的是“无拘无束”，谁还在乎别人的眼光呢？青春的日子，总是伴随着一些疯狂的决定。
有一次，我们决定去爬山，想要“纵情山水之间”。
结果大家都高估了自己的体力，爬到一半，气喘吁吁，像是跑了马拉松一样。
但爬到山顶的时候，那种“峰回路转”的感觉真是值得。
看着远处的风景，心中就像被什么点亮了一样，恨不得放声歌唱。
就是那种“海阔天空”的自在，完全忘掉了生活的烦恼，瞬间觉得自己是个“无所不能”的英雄！当然，青春也难免有些小遗憾。
就像杜甫提到的“好还乡”，有时候真想念那些简单的日子。
每次回家，看到熟悉的街道，仿佛又回到了无忧无虑的童年。
小时候放学后，跟小伙伴们在街上追逐打闹，吃着糖葫芦，欢声笑语不断。
现在想想，那时候的快乐真是让人怀念呀！可惜啊，长大后生活变得复杂，有时候忙得连喝酒的时间都没有。
真是“忙忙碌碌”，却少了那份纯粹的快乐。
说到底，青春就是一段旅程，有笑有泪，有疯狂也有遗憾。
无论如何，重要的是在这段旅程中，我们尽情享受过。
杜甫说的“白日放歌”，不就是提醒我们要把握现在吗？生活中总会有烦恼和压力，但我们得学会找乐子，别让这些东西影响了我们的心情。
古诗文《【白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡】》赏析
古诗文《【白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡】》赏析【白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡】唐朝：杜甫báirìfànggēxūzòngjiǔ，qīngchūnzuòbànhǎoháixiāng白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡古：仄仄仄平平通仄平平仄仄仄平平◆乡【下平七阳】今：平仄仄平平仄仄平平通仄仄平平◆乡【十唐,ang,iang,uang】出自:唐代·杜甫《闻官军收河南河北》作品原文:剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
【释义】白天放声高歌，痛饮美酒，有这明媚的春光作伴正好返回那就别的家乡。
纵酒，痛饮美酒。
青春，指春天的景物。
【白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡问答】白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
的意思？答：忽然间从剑外来了收复蓟北的消息，我刚刚听到这个喜讯。
眼泪就洒满了衣裳，再看老伴儿和孩子，哪里还有一丝的忧伤，我胡乱地把诗书一卷，高兴的简直要发狂的我在大晴天里放声高歌，畅饮美酒，趁着这春光的陪伴,正好回到我的故乡访周，从巴峡东下，穿越了巫峡的叠嶂，顺流而下，一过襄阳，一就一直奔向洛阳。
白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡的青春是什么意思？答：白日里引吭高歌呵且须纵情饮酒，春天的景色正好伴我回久别故乡。
“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”一联，就“喜欲狂”作进一步抒写。
“白日”，点出人已到了老年。
老年人难得“放歌”，也不宜“纵酒”；如今既要“放歌”，还须“纵酒”，正是“喜欲狂”的具体表现。
这句写“狂”态，下句则写“狂”想。
“青春”指春季，春天已经来临，在鸟语花香中与妻子儿女们“作伴”，正好“还乡”。
诗人想到这里，自然就会“喜欲狂”了。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡就“喜欲狂”作进一步抒写。
“白日”，点出人已到了老年。
老年人难得“放歌”，也不宜“纵酒”；如今既要“放歌”，还须“纵酒”，正是“喜欲狂”的具体表现。
青春作伴好还乡
青春作伴好还乡
佚名
【期刊名称】《小康》
【年(卷),期】2022()13
【摘要】850万人、1010万人、1120万人,这分别是截至2019年底、2020年底、2021年底我国返乡入乡创业人员的数字。
《乡村振兴战略规划(2018—2022年)》提出,要推动乡村人才振兴,让各类人才在乡村大施所能、大展才华、大显身手。
返乡逐梦,创业青年正成为乡村振兴的骨干力量。
在乡村振兴的舞台上,这群最富有
活力、最具创造性的群体,从农村走出去,又从城市归来,带着知识、能力、经验、视野反哺故土,上演着一个又一个青春奋斗故事。
【总页数】2页(P30-31)
【正文语种】中文
【中图分类】G63
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乡4.青春作伴好还乡——记洛阳嘉盛电源科技有限公司总经理张家书5.青春作伴
好还乡(又名《我们县里的年轻人》)
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青春作伴好还乡
青春作伴好还乡青春是一个朝气蓬勃、懵懂无知、充满梦想的年纪。
它是一个勇敢闯荡、追求自由、渴望挑战的时期。
在这样一个阶段，我们都会遇到许多挑战和困惑，但也同样会有无数美好的回忆和成长。
而还乡，则是回到最初生长的地方，回到最初的自己。
所以，青春和还乡，是一个关于成长、奋斗和回忆的故事。
每个人的青春都各自缤纷，各有不同的故事。
在青春的道路上，我们都会遇到挫折，也都会迷茫不已。
有些人追寻的是名利和金钱，有些人却寻找的是一份真挚的感情，还有些人只是想拥有一个属于自己的小幸福。
而在这一路上，青春不断地教会我们成长、坚强和勇敢。
我们开始明白，无论生活怎样，只要我们愿意去努力，就一定会有收获。
而对于还乡，更是一种情感的回归和内心的依托。
在这个繁华的都市中，我们渴望追求更高的生活品质，但也许忽视了最初的内心渴望。
还乡，就是回到最初的自己，找回内心的平静和安详。
有一句话说“人生最美好的时光是小时候，最幸福的地方是家里”，这句话道出了很多人心中的真实想法。
而在这个特殊的时刻，大家都在努力地平息，顿时一阵恍惚，整个世界仿佛变得安静了。
在这安静的时光里，我们开始不自觉地回忆起那些被岁月打磨得温润如玉的故事。
记得小时候，那时城市的天空是那么通透，夜晚星星也是那么亮。
那时的家乡，是原始纯洁，仿佛有一种魔力能让人忍不住回家的心思。
每次回家探亲，总能感受到家乡的温馨与亲情。
在那一片片熟悉的土地上，我们感受到了最初的浓浓亲情和真挚友爱，这也让我们深深感到，还乡的意义不仅仅是回家，更是内心的慰藉。
回到家乡的每一次都是一场深刻的体验，每一次走在熟悉的街道上，都会让我们感到岁月静好。
而这一切的一切，都能成为我们青春里最美好的时光。
没有蹉跎岁月，只有青春和激情。
回忆是心灵的一种归宿，在这个纷杂复杂的社会中，它带给我们的不仅仅是温馨和感伤，更是思索和启迪。
而在还乡的途中，我们也深刻地感受到了家乡的变化。
曾经的小巷和店面，都在岁月的流逝中变得陈旧而古老。
部编版小学五年级语文下册第四单元第9课《古诗三首》课后作业及答案（含两套题）
部编版⼩学五年级语⽂下册第四单元第9课《古诗三⾸》课后作业及答案（含两套题）部编版⼩学五年级语⽂下册第四单元第9课《古诗三⾸》课后作业及答案⼀、给下⾯加点的字选择正确的读⾳，打上“√”。
万仞．⼭（rěn rèn）羌．笛（jiānɡ qiānɡ）襄．阳（xiānɡ rǎnɡ）蓟．北（yú jì）满⾐裳．（shɑnɡ chánɡ）涕．泪（tì dì）⼆、拼⼀拼，写⼀写。
mó（）天五yuè（） yí（）留三、给下⾯加点的词语选择正确的解释。
1.遗民．．泪尽胡尘⾥。
（）A.在⾦统治地区的宋朝⽼百姓。
B.在辽统治地区的宋朝⽼百姓。
2.秋夜将晓．．出篱门迎凉有感。
（）A.知道。
B.快要天亮。
3.却看妻⼦．．愁何在。
（）A.男⼦的正式配偶。
B.妻⼦和⼉⼥。
4.五千仞岳上摩天．．。
（）A.摩天轮。
B.碰到天。
四、读下⾯的诗句，完成练习。
1.黄沙百战穿⾦甲，不破楼兰终不还。
（1）这两句诗的意思是：在黄沙漫天的西北，守边战⼠⾝经百战，虽然⾝上的________磨穿了，但是他们壮志不灭，不打败进犯的敌⼈，_______________。
（2）从“黄沙”可以看出西北的⽓候________，“百战”⽽⾄“穿⾦甲”可见___________________________，“不破楼兰终不还”表明战⼠们有着_____________________________________________的决⼼。
2.⽩⽇放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
（1）“放歌”和“纵酒”这两种⾏为写出了诗⼈的“狂态”，表现了诗⼈____________________________ _____________。
（2）“青春作伴好还乡”⼀句运⽤__________的修辞⼿法，写出了诗⼈在喜庆之余急于还乡的⼼情。
五、判断下⾯说法的对错，对的打“√”，错的打“×”。
白日放歌须纵酒青春作伴好还乡的修辞手法
白日放歌须纵酒青春作伴好还乡的修辞手法《白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡》是唐代诗人杜甫的名篇，表达了诗人对青春时光的珍惜和对故乡的思念。
其中运用了多种修辞手法，使得诗歌更加生动形象，富有感染力。
诗人用“白日放歌须纵酒”来形容青春时光的短暂和宝贵，暗示青春年华应该珍惜，不应该被任何困难或挫折所阻挡。
接着，诗人用“青春作伴好还乡”来表达对故乡的思念，同时也表达了对故乡的深情和热爱。
这两句诗相得益彰，表达了诗人对青春和故乡的珍视和怀念，具有很强的感染力和表现力。
诗人还运用了拟人和比喻等修辞手法。
例如，“白发三千丈，缘愁似个长”这句诗通过拟人手法，将白发比喻成长长的愁丝，形象地表达了诗人的忧愁和苦闷。
另外，“星垂平野阔，月涌大江流”这句诗则通过比喻，将星空和江水比喻成巨大的舞台，展现了诗人广阔的胸怀和宏大的志向。
《白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡》这首诗歌运用了多种修辞手法，使得诗歌更加生动形象，富有感染力。
诗人用简短的语言，表达了深刻的思想和感情，让读者感受到了青春和故乡的宝贵和美好。
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章诗依：青春作伴好还乡——读《青春岁月——胡绩伟自述》章诗依：青春作伴好还乡——读《青春岁月——胡绩伟自述》胡绩伟，著名报人、原人民日报社社长。
河南人民出版社曾出版《青春岁月——胡绩伟自述》一书，是胡绩伟回忆自己青年时走上革命道路、在延安时期办报经历的一手记录。
该书的作者简历这样介绍胡绩伟：1916年生于四川省威远县，1936年秋考入四川大学政治经济系。
1936至1939年在成都，先后担任《大声周刊》、《星芒周报》编辑，《星芒报》三日刊、《蜀话报》三日刊、《通俗文艺》十日刊的主编，兼任星芒通讯社、《四川日报》编辑。
1937年加入中国共产党，1939年底到延安。
1940年起至1949年在延安，任《边区群众报》主编，1946年兼任延安《解放日报》采访通讯部主任、新华社西北总分社及西北人民广播电台总编辑。
1952年秋至1966年，任《人民日报》副总编辑。
1976年粉碎“四人帮”后，任人民日报核心领导小组副组长、总编辑、社长等职。
1984年，辞去人民日报社社长职务，专任全国人大常委会和教科文卫副主任委员。
1990年3月，人大代表被罢免，全国人大常委会和教科文卫副主任委员等职务被撤销。
这是一份纯粹的新闻人的简历。
终胡绩伟一生，没有从事过一份与新闻无关的职业。
他的光荣与磨难，都紧系于此。
在《青春岁月》一书的结尾，胡绩伟这样总结自己的新闻生涯：“我在成都办报3年，初上笔阵，猛冲猛打，意气风发，这是我办报的幼年时期。
陕西办报12年，在报纸业务上走向比较成熟，但在政治上相当幼稚，这是办报的青年时期。
即将开始的北京办报30多年，在报纸业务上相当熟练，但在政治上从幼稚到成熟，从单纯到老练，从盲目到自觉，摇摇摆摆，犹豫彷徨，左顾右盼，时而混沌，时而清晰，到老时才算真正觉悟。
我曾说自己是老时醒，醒时老”。
“老时醒，醒时老”一语，曾让许多人倍觉神伤。
它其实也是一代革命者中一个群落的精神写照。
李锐、何方、杜润生、李普、戴煌等人，都是这一群落的代表。
戴煌说，他当年之所以参加新四军，就是受民主、自由与博爱的理想的感召。
这几乎是那一代优秀中国青年奋袂追随中国共产党的普遍心路。
在生命的暮年，他们发现，多少人用血泪浇灌的理想之花，并没有绽放，于是再度奋起，慷慨呼号，“暮年诗赋动江关”，成就当代中国一道独特的精神景观。
《青春岁月》是胡绩伟精心撰写的回忆录，出版于1997年，尽管起讫于少年到1949年前这一历史时段，但对于了解胡绩伟的精神历程、延安时期的新闻生态，均具有很高的史料价值。
此际，阅读他的书，看他走过的路，应该更符合为中国的民主富强贡献了一生心力的这位新闻人的心愿。
新民主主义思想的信徒“我的一生有如一只颠簸在大海波涛中的小船，风和日丽、风平浪静的时候不多。
”在《青春岁月》的序言中，胡绩伟这样勾勒自己一生的命运曲线。
后来他把自己的命运与出生的日子联系起来，因为他出生的阴历八月十八，是每年钱塘江大潮的日子。
他把这看做一种征兆，预示了自己的一生总是在中国社会大变革的狂涛怒浪中翻腾不息，劳累终生，永无宁日。
动荡起伏的一生，从胡绩伟的少年时代就已肇始。
本来胡家靠经营茶馆，是镇上数得着的富裕人家。
胡绩伟本人聪明伶俐，对数学颇为痴迷。
这样的出身与天赋，按照当时的风尚，人生道路应该指向上大学、出国留洋，然后回来做教授。
然而父亲的早逝，使年轻守寡的母亲与胡绩伟成为家族中的弱势家庭。
二叔父把持家族经济命脉，独霸了因大伯父献身保路运动省政府给予的不菲的抚恤金，并且行事吝啬、偏心，使聪明好学的胡绩伟的求学路充满坎坷。
“富裕人家里的穷户”这一事实，在胡绩伟心中埋下了人生不公的种子。
后来他与大伯父家的二姐一道，起而反抗，二叔父让步，求学之路才顺遂了许多。
胡绩伟的叔祖父胡素民是同盟会会员，曾与梁漱溟等人一道任京津同盟会机关报《民国报》编辑，后回川当选为四川省一、二两届议会议员。
大伯父胡驭垓也是同盟会会员，在保路运动中因叛徒出卖而被捕，胡驭垓破口大骂叛徒，从夜半骂至天明，叛徒将其杀死，割下双耳，送给清廷，随后又被割下头颅，悬于城门。
家族中的这两位国民党元老，特别是大伯父的悲壮命运，对胡绩伟影响深远。
他们信奉的以民权为核心的三民主义，为胡绩伟打下了最初的精神底色。
二十世纪上半叶相对自由的社会环境，对胡绩伟一生的思想品格也起了不可忽视的作用。
他的小学、中学，都在教会学校度过。
根据西方学来的教育管理方法，学生可以自己组织学生会，学生会常常举行演讲会与辩论会，连国民党蒋介石的“先安内后攘外的政策对不对”这样的话题，都可以自由辩论。
1936年，目睹了太多贫穷落后社会现象的胡绩伟，放弃了科学救国的理念，转而投考四川大学政治经济系。
此前，张澜主持四川大学，他公开宣布借鉴蔡元培办北大的经验，延聘学者名流，兼容并包，主张学术民主，思想自由，鼓励师生积极参加社会变革，追求真理，在川大形成了民主办学的学风。
胡绩伟入校时，校长是任鸿隽，曾任鸿隽任孙中山总统府秘书，是国际著名的化学家与教育家。
留学美国时曾组织中国最早的科学学术团体——中华科学社，李四光、竺可桢等都是社员。
任鸿隽的办学理念与蔡元培高度一致。
叔祖父、大伯父的爱国思想、三民主义，与主持川大诸先贤秉持的民主自由主义，一道构筑了胡绩伟的精神摇篮。
三民主义也是胡绩伟走上革命、服膺共产党领导的纽带。
他在书中写道，当年共产党高举的新民主义旗帜，根据毛泽东的说法，就是新三民主义。
而就是这个新民主主义，指引着像胡绩伟本人一样的整个青年一代走上革命道路。
文革时，极左分子曾经批评胡绩伟等老知识分子不是马克思主义者，只是民主主义者。
当时的他不敢说什么，但心里却想，如果我们真的搞几十年新民主主义，那该多好啊！显然，晚年胡绩伟自称的“老时醒”，其实是向早年这些精神价值的回归。
10年延安编报生涯在川大就读才一年，抗日烽火燎原，救亡图存的浪潮将胡绩伟推离书桌，投入民族民主革命的前沿。
他投身报业，三年间，与志同道合者一道，先后创办11份报纸，又先后被11次查封掉。
回顾三年成都办报经验，胡绩伟写道，在他所编辑的报刊上，宣传民族独立和自由民主是两个结合得很紧密的主题。
而屡奋屡仆的办报经历，让胡绩伟深刻地体会到：民主政治是新闻自由的生命线，不在中国大地上铲除法西斯专制统治，就不可能有中国的新闻自由。
这一认识，让他踏上了奔赴延安之路。
他殷切希望在延安这个民主圣地“去追求崇高的新闻自由”。
1939年底，胡绩伟到延安，很快就参与了《边区群众报》的创办。
这是一份在毛泽东提议下创办也由毛泽东起名的报纸，起初为陕甘宁边区机关报，后来成为中共中央西北局机关报。
延安管吃、管穿、管住，尽管粗茶淡饭，但有保证，这使胡绩伟得以后顾无忧地投入办报事业，他忘我工作，赢得“小毛驴儿”的绰号，很快成为《边区群众报》主编。
半个多世纪后，回首延安时期的办报岁月，胡绩伟用诗一般的笔调写道：“在延安时期，真如鱼在江河，鸟在天空，自由游弋，自由翱翔，意气风发地度过了10年的编报生涯。
”有如此感受，不仅是因为《边区群众报》是党的机关报，更是因为，彼时，共产党的领袖们具备强大的精神魅力与理想感召力，并且有践行理想的实际行动，这给怀抱理想的青年新闻人提供了广阔的空间。
来延安前，胡绩伟心目中，最值得崇敬的是孙中山与邹韬奋，包括李大钊与陈独秀，在心目中的地位也要比毛泽东、朱德崇高。
来到延安不久，他就被毛泽东的魅力所征服、所感召，很快他就认为，毛泽东确是孙中山之后的伟大人物。
到延安一个多月后，胡绩伟参加“延安人民讨汪大会”。
这是他第一次远远地看到毛泽东。
会上，毛泽东宣读了《向国民党的十点要求》通电，其中第三点为要求国民党厉行宪政、实行民主。
这一点是这样写的：“三曰厉行宪政。
训政多年，毫无结果。
物极必反，宪政为先。
然而言论不自由，党禁未开，一切犹是反宪政之行为。
以此制宪，何殊官样文章。
以此行宪，何异一党专政。
当此国难深重之秋，若犹不思变计，则曰汪肆扰于外，奸徒破坏于内，国脉民命，岌岌可危矣。
政府宜开放党禁，扶植舆论，以为诚意推行宪政之表示。
昭大信于国民，启新国之气运，诚未有急于此者。
”演讲中，毛泽东不时有力地挥动手臂，语言铿锵有力，富于鼓动性，整个演说和通电，从内容到文辞，在胡绩伟看来都十分精彩，无懈可击。
他与延安许多青年知识分子一道，对毛泽东的崇拜达到狂热的程度。
在胡绩伟看来，民主在延安也被真实地实践着，而不是空中楼阁式的许诺。
《边区群众报》经常刊登批评党和政府工作的读者来信，刊登批评稿件，没有遇到什么大的阻力。
书中写道，1942年，边区增加了公粮，导致群众不满。
有一次下大雷雨，有人说：雷为什么不打毛主席呢？毛泽东听到此话后，不但没把说话者打成反革命，反而称赞批评者的勇气，并且发动了大生产运动，通过增加生产来减轻群众的负担。
民主的另一种实践是选举。
《青春岁月》第十章“边区群众是怎样进行民主选举的”，详细介绍抗日战争到来之际，延安推行选举的盛况。
抗战胜利的消息传来不到一个月，西北局和边区政府即发出民主选举工作的指示，要求在10月15日到12月底进行乡、县、边区三级改选。
为了促进国民党立即开始实行宪政，早日召开国民大会，选举民主政府，共产党领导的19个解放区，由陕甘宁边区带头，首先进行民主选取，意在为全国民主宪政做一个榜样。
《边区群众报》对选举做了详尽的报道。
对于选举，胡绩伟在那时就有一个认识，即选举的关键，不在选民的文化水平，而在选民的政治水平。
由于边区的各级领导干部比较民主，很愿意听取群众的批评，边区群众又有比较自由的民主权利，敢于和乐于畅所欲言，这就为推选和评议候选人阶段打下了良好的基础。
选举时，候选人要与群众见面，介绍自己，解答考问，使一般选民对候选人的情况比较了解。
1988年，胡绩伟曾出版《民主论》（与常大林合著）一书，对于延安当时的选举即能做到候选人与群众见面这一实践，颇致感慨。
投票前，选民一次又一次去认清和记准候选人的名字。
投票时一个一个地进入窑洞去投票，基本上达到了秘密投票的要求。
胡绩伟写道，这些办法又民主又公正，又简单易行，是自己这类知识分子坐在办公室里想不出来的。
当时有些同志认为农民文盲多，文化程度低，无法进行民主选举，经过实践，顾虑打消了。
对于民主宪政，胡绩伟并不抱浪漫的想法，他认为，实行民主宪政是一个长期的渐进的过程。
但是，选民只能在民主选举的实践中才能学会民主，不必先进行长期的训练以后才去实地进行选举，行使民主权利。
正因为有了领袖的理想感召与延安的民主实践，所以尽管延安在整风运动中出现了种种左倾的做法，延安岁月在胡绩伟的心目中，仍然保有不衰的精神魅力。
由衷钦佩习仲勋胡绩伟有一个有趣的看法：“我常常是从人物的优劣来判断他所信仰的理论的是非，而不是从理论的是非来判断信仰的优劣。
”他崇拜孙中山、大伯父，后来欣赏周恩来、董必武、吴玉章等中共领袖人物在重庆显现出来的豁达大度的政治气量，这些都使得他更加相信，新民主主义的政治是中国今后一个很长时期的最民主的政治，是孙中山民权主义的继承和发展。