叶芝、泰戈尔神秘主义的契合之处及意义

诗人叶芝诗的特点是什么叶芝是爱尔兰著名的诗人，那么叶芝诗的特点是什么?下面是店铺为你收集整理的叶芝诗的特点，希望对你有帮助!叶芝诗的特点叶芝是爱尔兰文艺复兴运动的领袖，是象征主义诗歌早起重要的代表人物，对英国的诗歌产生了很大的影响。

叶芝所存在的时代就是爱尔兰的世纪之交之时，而他所创作的诗歌就是那个时期就是与爱尔兰历史融为一体的时代。

叶芝诗的特点在不同时期有不一样的特色，下面就来看看不同阶段叶芝诗的特点。

叶芝的诗歌创作大致可以分为三个阶段。

第一阶段的创作是指从1883年到1899年，象征性的代表作有《度人致所爱》、《白鸟》、《他记起遗忘了的美》、《他赠给爱人一些诗句》等作品，这阶段的创作主要受到唯美派和神秘主义的影响，同时叶芝还受到了爱尔兰民族主义的影响，在爱情诗歌中融入民族主义是他在这阶段创作的鲜明的特点。

第二阶段是指20世纪初到第一次世界大战结束。

这一阶段他的创作受到了民族主义以及庞德的影响，他的诗歌的特点有了明显的变化，他摆脱了之前得唯美主义，反而用象征手法来表达自己的思想，现实主义进一步增强。

比如，在诗歌《责任》中，那些迷幻、脱俗的氛围消失了，更多的是展现出了诗歌成熟和真诚。

第三阶段是指1919年到20世纪30年代末期。

这个阶段，他的象征主义最终形成，同时他将象征性手法与写实手法进行自然的结合，将哲学思想与个人情感进行融合。

这一时期他的代表作有《残破的梦》、《狂放的老坏蛋》、《一个女人的青年和老年》等。

叶芝诗歌的写作手法叶芝是爱尔兰著名的诗人、神秘主义者、剧作家和社会活动家。

叶芝在1923年获得了诺贝尔文学家，他在诗歌写作上对后世产生着非常大的影响，并且在浪漫主义、现代主义、象征主义等文学领域都有着很高的成就。

叶芝诗歌的写作手法独具特色，运用了大量的写作手法，下面就以诗歌《当你老了》为例，来看一下叶芝诗歌的写作手法。

诗歌《当你老了》是叶芝写给他女友茅德·冈的作品，这篇诗歌中，叶芝采用了多种写作手法，深切地展现出了他对女友的依恋之情。

叶芝的诗歌中的宗教与神秘主义1. 引言威廉·巴特勒·叶芝（William Butler Yeats）是20世纪最杰出的英语诗人之一，他的诗作不仅探索了个人情感和人类存在的深度，还深受宗教和神秘主义的影响。

本文将探讨叶芝诗歌中的宗教元素以及对神秘主义思想的体现。

2. 宗教元素在叶芝诗歌中的呈现2.1 基督教符号与意象叶芝是一个虔诚的天主教徒，在他的诗作中经常使用基督教相关的符号和意象来表达他对信仰和灵性近乎强烈，如十字架、圣经、耶稣等。

例如，《复活》一诗中描述了基督复活并带来新生命之希望。

2.2 对上帝与神灵存在的追求叶芝在其作品中表达了对上帝与神灵存在或缺失之间无休止追求的渴望。

他试图通过文学和艺术来接近超越性的存在，并感受到这种追求带来的精神上的满足。

例如，在《塔》中，他描绘了人类对于与上帝相连的渴望。

3. 神秘主义思想在叶芝诗歌中的体现3.1 对超自然和未知领域的探索叶芝借助神秘主义思想，表达了对超自然领域和未知事物的好奇心和渴望。

他相信通过探索神秘主义的世界，人们可以超越有限的现实，接触到灵性深处并获得启示。

在《乌鸦之馀》中，他引入了神秘主义象征乌鸦作为连接人类与超越者之间沟通的桥梁。

3.2 社会转化与神性融合叶芝认为通过个体内心和独特经验与社会联系结合，可以实现个体灵魂和超越性力量（如神性）的统一。

他相信这种转化和融合能够为个人和整个社会带来新生命力。

例如，《塔》一诗中描述了通过重塑个体艺术家形象来实现社会转型与超越的愿景。

4. 结论在叶芝的诗歌中，宗教元素和神秘主义思想相互交织，共同构成了他独特的艺术风格与内涵。

通过借助宗教意象以及对神秘主义思想的追求，叶芝展现了对信仰和人类心灵深处的探索，同时也唤起了读者对灵性与超越性的思考和反思。

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从《叶芝全集》中读懂人生意义知识点：《叶芝全集》中的生命意义探索《叶芝全集》是爱尔兰诗人威廉·巴特勒·叶芝的作品集，其中蕴含了丰富的哲学思想和对人生意义的深刻探讨。

通过阅读《叶芝全集》，我们可以从以下几个方面理解人生的意义：1.生命的价值：叶芝作品中强调了生命的尊严和价值，认为每个人都应该珍惜生命，追求内心的真实与美好。

2.爱与情感：叶芝的许多诗篇都表达了对爱情、亲情和友情的珍视。

他认为，情感是人类生活的重要组成部分，它能给人带来快乐、痛苦和成长。

3.梦想与追求：叶芝鼓励人们追求自己的梦想，勇敢地去面对生活中的挑战。

他相信，只有不断努力，才能实现人生的意义和价值。

4.文化与传统：叶芝的作品中融入了丰富的爱尔兰文化元素，他认为传统文化是一个民族的精神支柱，也是个人身份认同的重要来源。

5.自然与宇宙：叶芝对自然和宇宙有着深刻的感悟，他觉得人类与自然、宇宙之间存在着紧密的联系，应该尊重并和谐共处。

6.信仰与宗教：叶芝的作品中探讨了宗教信仰对个人生活的影响，他认为信仰能给人们带来精神上的安慰和力量。

7.死亡与永恒：叶芝对死亡有着独特的见解，他认为死亡并非生命的终结，而是通往永恒的桥梁。

他的一些诗篇，如《驶向拜占庭》，表达了对死后生命的思考。

8.艺术与审美：叶芝是一位热爱艺术的诗人，他认为艺术是人类生活中的一种重要表达方式，能够提升人的精神境界。

通过阅读《叶芝全集》，我们可以了解到人生的多样性和复杂性，从而启发我们对自己生活的思考，探寻生命的意义。

习题及方法：1.习题：请简述叶芝作品中对生命的价值的阐述。

解题方法：阅读《叶芝全集》中的相关诗篇，如《生命之光》，提炼出叶芝对生命价值的观点。

答案：叶芝作品中强调生命的尊严和价值，认为每个人都应该珍惜生命，追求内心的真实与美好。

2.习题：请分析叶芝作品中对爱情、亲情和友情的态度。

芝对爱情、亲情和友情的态度。

答案：叶芝作品中表现出对爱情、亲情和友情的珍视，认为它们是人生的重要组成部分，能给人带来快乐、痛苦和成长。

名著阅读：《泰戈尔诗选》知识点汇总作者简介罗宾德拉纳特·泰戈尔（1861年5月7日—1941年8月7日），印度诗人、哲学家，1913年获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。

泰戈尔出生于印度加尔各答一个受到良好教育的富裕家庭，父亲是一位地方的印度教宗教领袖。

在外国泰戈尔一般被看作是一位诗人，而很少被看做一位哲学家，但在印度这两者往往是相同的。

在他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解。

对泰戈尔来说，他的诗是他奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者。

他的诗在印度享有史诗的地位。

他本人被许多印度教徒看作是一个圣人。

印度和孟加拉国的国歌使用的是泰戈尔的诗。

维尔弗德·欧文和威廉·勃特勒·叶芝被他的诗深深感动，在叶芝的鼓励下，泰戈尔亲自将他的《吉檀迦利》（意即“朝圣者的歌”）译成英语，1913年他为此获得了诺贝尔文学奖。

作品简析阅读泰戈尔的诗，要细读、精读、用心读，用情读，用脑读。

做到“读，感，悟，通”四位一体。

首先要综合了解泰戈尔的生平和创作，在此基础上对其诗歌进行逐字逐句“推敲”，揣其情感缘起和起伏波动，毫无保留地把心交到泰戈尔的诗中，把情融进诗中的情里。

阅读泰戈尔的诗，要学唐朝诗人卢延让：“吟安一个字，拈断数茎须。

”泰戈尔诗中的情感和哲理都具有无穷的可阐释性，意蕴深厚但层次分明，因此阅读时要在自己内心反复演练泰戈尔的情感起伏发展过程、文字选择斟酌过程，以求准确、妥帖地把握泰戈尔诗歌的情感丰富性、意蕴层次感。

以《飞鸟集》中的两句诗为例：夏天的飞鸟，飞到我窗前唱歌，又飞去了。

秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。

这两句诗中的形象和景象在日常生活中都是最常见的，但经泰戈尔之手为何成为了经典？表面上看，“飞鸟”与“黄叶”一动一静，一唱一叹，“飞鸟”灵动自由，“黄叶”静居寂寞，这种日常生活是静谧安适的。

但旦复旦兮，若单调的场景还重复性出现，似乎表达了作者的无聊和乏味。

叶芝的神秘哲学及其对文学创作的影响作者：傅浩主题类号：J4/外国文学研究【文献号】1-35【原文出处】外国文学评论【原刊地名】京【原刊期号】200002【原刊页号】14～24【分类号】J4【分类名】外国文学研究【复印期号】200009【标题】叶芝的神秘哲学及其对文学创作的影响【作者】傅浩【作者简介】傅浩中国社会科学院外国文学研究所【内容提要】神秘哲学是叶芝的三大兴趣之一。

他在对东西方种种秘密法术亲身实验的基础上，构造了自己的信仰体系。

其内容涉及个人秉性类型、人类历史发展规律和死后灵魂的存在状况。

这些是诗人毕生关心的“主观真理”，也是其中晚期文学创作的主题和意象的源泉和参照背景。

通过把神秘哲学与文学统一起来，诗人完成了自我的宗教修行。

【关键词】神秘哲学/幻景/象征/自动书写/宗教【正文】一、叶芝的神秘哲学主要基于对东西方宗教和秘法的实验和体证大约自19世纪60年代起，欧美兴起一股对宗教、神话史以及超自然现象和秘密法术的研究兴趣。

中古拉丁文秘学著作如埃里法斯·列维的《法术之神秘》和阔涅琉斯·阿格里帕的《秘术哲学》等被译成英文，重新流传于世间。

稍后问世的马克斯·缪勒主编的《东方圣书》(1891)则把包括多种中国道家经典在内的大量东方秘笈介绍给了西方。

适时出现的所谓“新时代”宗教——通灵学更是得风气之先。

这种学说于19世纪70年代中期滥觞于美国，着重于通过个人修炼，彻悟自身灵性，进而溯及客观现象之本质，它似乎无所不能，人人适用，其悟道过程似乎与文学创作的玄秘环节暗合，因而尤其为某些文人所热衷。

其实，号称“集科学、宗教和哲学于一体”的所谓通灵学是一个东西方神秘主义的大杂烩：它兼容新柏拉图主义哲学、犹太教密学卡巴拉、瑞典斯维登堡的神秘主义，以及印度宗教的智慧、古埃及和巴比伦的亡灵说、古希腊的多神崇拜等等。

其创始人之一，俄裔通灵学家海伦娜·佩特罗夫娜·勃拉瓦茨基夫人所著《伊西丝揭秘》(1875)和《秘密教义》(1888)二书更使此学说风行一时。

从叶芝的诗和诗学理论看象征主义文学,文学-摘要：关于爱尔兰诗人威廉·巴特勒·叶芝的诗歌以及象征主义流派已经有很多学者做过相关研究了。

但从叶芝诗歌的角度出发，去回溯象征主义文学的影响，这样的研究还相对较少。

本篇拟从叶芝的诗及其诗学理论着手，阐述象征主义的一些特点，以飨后人。

关键词：叶芝；诗歌；象征；象征主义无论是在欧美诗歌发展史上，还是在西方现代主义文学的流变历程中，人们对于叶芝的研究和评论都不在少数。

有人把叶芝划分到象征主义文学流派的后期代表人物之列，有人认为他是象征主义诗歌在英国的早期代表人物，有人抓住他爱尔兰的国籍和身份不放，有人却不以为然。

但无论如何，象征主义对于叶芝的诗歌创作及其诗学理论是有很大影响的。

因此，从叶芝的诗歌和其诗学理论中，反观象征主义文学及其一些基本概况，是很有必要也很有价值的。

象征主义之于叶芝，影响自然不必多言；但却不能把叶芝仅仅当作是象征主义的代表而将这一理念贯穿到其所有的诗歌之中，毕竟叶芝的很多诗并没有象征主义的影子。

因此，二者的区别和联系是要分开看待的。

下面本文将从“叶芝诗中象征主义的来源及其特点”两个方面具体展开分析。

叶芝的诗有很多，代表性的集子亦不在少数，如《芦苇叶中的风》（Wind in the Reed Leaves）、《盘旋的楼梯》（The Winding Stair）、《塔楼》（The Tower）等，我们熟悉的那首曾被众多名家翻译的《当你老了》（When You are Old）一诗便是选自诗集《玫瑰》。

我们在欣赏叶芝的诗之余，也有必要了解叶芝诗歌的一般性的整体特点。

比如艺术上题材广泛，语言简洁，形式明快，抒情色彩上呈现出或直接或含蓄的一面；内容上内涵丰富、意蕴突出等。

一、来源把叶芝和象征主义联系到一起时，用“后象征主义”似乎更加确切。

因为象征主义本身因为分期的缘故也形成了很多的差异。

叶芝诗中的象征主义，主要是指法国象征主义。

那么法国象征主义又是怎样影响到他的诗的呢？从象征主义的发展和影响扩散开看，是从法国象征主义的影响扩展到西欧、北美开始的。

泰戈尔英文诗当时光已逝[时光已逝,诗未老]泰戈尔英文诗当时光已逝 [时光已逝,诗未老]回想起来,第一次看到叶芝的《当你老了》是冰心先生译的版本,那时对诗歌还不甚了解,对叶芝更是知之甚少,但对这首诗的印象却非常深刻。

初读便想,是何人能写出如此真挚的诗?诗人和这位诗中的女子之间又有着怎么样的纠葛呢?带着这些疑惑,我开始了解叶芝、爱上叶芝的诗。

在我心中,叶芝是这世上最忠于爱情的人。

1889年,23岁的叶芝遇见了美丽的女演员茅德・冈,诗人对她一见钟情,但却由于种种原因两人一直无法走到一起,而叶芝一直在等待着,即使他的意中人已经结婚。

在茅德・冈的丈夫死后,叶芝再次向她求婚,但依然遭到了拒绝。

在他生命的最后几个月,他还给茅德・冈写信,约她出来喝茶,但还是被拒绝。

而且,茅德・冈还拒绝参加他的葬礼。

世上对爱情终生执著,却又无法得到哪怕是一点点回报的,也许只有叶芝一人了。

当我在黑夜的窗台边,只让昏黄色的台灯光照在诗集上,将身体笼罩在黑暗中。

然后慢慢地读起这首《当你老了》。

那一刻,我仿佛看到了那位伟大的诗人坐在灯下思念爱人,又仿佛看到了年老茅德・冈的火炉边静静地翻读这首诗,然而,我真正看到的是叶芝那颗镌刻着“永远之爱”的心。

当你老了,头发花白,睡意沉沉,倦坐在炉边,取下这本书来,慢慢读着,追梦当年的眼神那柔美的神采与深幽的晕影。

多少人爱过你青春的片影,爱过你的美貌,以虚伪或是真情,惟独一人爱你那朝圣者的心,爱你哀戚的脸上岁月的留痕。

在炉栅边,你弯下了腰,低语着,带着浅浅的伤感,爱情是怎样逝去,又怎样步上群山,怎样在繁星之间藏住了脸。

许多人都知道《当你老了》这首诗是写给茅德・冈的,这是一首感动了一个多世纪的爱情绝唱。

可是在它背后,却隐藏着多么沮丧的爱情悲剧。

自己一生所爱之人近在眼前,却又是那样的遥不可及,痛楚和喜悦、希望与失望交织在诗人心中。

这种爱情,让诗人在感情上痛苦了一生,但同样也激活了诗人心灵深处的激情,让他的灵魂得到了升华。

叶芝的诗歌创作生命大致可分为三个阶段：（一）前期诗歌创作包括从1883年起在《都柏林大学评论》上发表的诗歌直到1899年出版的第三部诗集《芦苇中的风》。

这一时期影响他诗歌创作的因素如下：（1）雪莱的诗作特别是《阿拉斯特》和父亲约翰叶芝的影响，促使他对诗歌产生了兴趣，并从雪莱和斯宾塞等人的诗歌中吸收表现手法。

（2）19世纪浪漫主义的影响，但融进个人对爱尔兰乡间生活和民族神话的探索和思考，从中获取题材。

（3）唯美派诗人，特别是他同乡王尔德的影响，从他们那里学到的主要是音韵、字句的雕琢技巧，但他对这些技巧的局限性也作出了透彻的认识。

（4）布莱克的神秘主义，叶芝用四年时间编辑创作布莱克的作品，这四年的研究丰富了叶芝的思想，培养他诗歌创作中运用想象的能力，逐步建立起一套神秘的象征主义。

（5）爱尔兰民主主义情节的影响，他试图通过写作创建出一种民族思想，从而取得国家民族的独立；爱情诗中融入民族主义是他诗歌较鲜明的特征之一。

前期叶芝有代表性的爱情诗有《度人致所爱》、《叶落》、《蜉蝣》、《致时间十字架上的玫瑰》、《尘世的玫瑰》、《爱的叹惋》、《当你老了》、《白鸟》、《两棵树》、《恋人述说他心中的玫瑰》、《鱼》、《恋人伤悼》、《他记起遗忘了的美》、《他赠给爱人一些诗句》、《他记起遗忘了的美》、《他赠给爱人一些诗句》、《他愿所爱已死》、《他翼求天国的锦缎》。

（二）叶芝诗歌创作的第二个阶段从20世纪初至第一次世界大战结束。

这一时期他的诗歌因受到爱尔兰民族自治运动以及艾兹拉庞德的影响，诗风有了变化，他摆脱了唯美主义的倾向，用象征手法表达现实内容，现实主义因素大大增强。

在诗集《在七座森林里》（1903）和《绿盔》（1910）中，叶芝逐渐摆脱了凯尔特和神秘主义的一些影响。

在1914年问世的诗集《责任》中，他早期抒情诗中超俗、迷幻的气氛消失了、表现出的是日趋成熟的精炼和坦诚，这以后叶芝的象征主义体系才日趋完善。

1917年发表的诗集《库尔德野天鹅》使叶芝登上创造的顶峰。

叶芝诗歌中的隐喻：
叶芝的诗歌中充满了丰富的隐喻。

他常常使用自然元素、神话传说、历史事件等来隐喻人类的生活、情感和社会状态。

以下是一些叶芝诗歌中常见的隐喻主题：
1.自然元素：叶芝经常使用自然元素如风、水、树木、花朵等来隐喻人类的生活和情
感。

例如，在《当你老去》中，他用“玫瑰在荒原上狂野地绽放”来隐喻爱情的美丽和力量。

2.神话传说：叶芝深受爱尔兰传统文化的影响，经常在诗歌中运用凯尔特神话传说的
元素。

例如，《驶向拜占庭》中，他将神话传说中的金苹果和凤凰涅槃的意象与人类追求永生的愿望相结合。

3.历史事件：叶芝也经常在诗歌中运用历史事件和时代背景来隐喻人类的命运和社会
的变迁。

例如，《1916年的复活节》中，他描绘了爱尔兰独立战争时期的历史背景，用“冷漠的面孔，血腥的战斗”来隐喻人类的苦难和暴力。

4.象征意象：叶芝的诗歌中充满了各种象征意象，如“拜占庭”、“银泉”、“百合花”、“鸽
子”等，这些意象不仅具有具体的象征意义，也反映了叶芝深邃的思想和情感世界。

叶芝诗歌中的探寻与隐藏作者：殷惠来源：《神州》2012年第38期【摘要】爱尔兰作家威廉·巴特勒·叶芝作为1923年诺贝尔得主，一生创作颇丰，他的诗歌汲取了浪漫主义、神秘主义、唯美主义、象征主义以及现实主义的精华，风格独特，在艺术上被视为从传统到现代的缩影。

在他诗歌由传统到现代的嬗变中，通过剥离其创作精神中隐含的探寻与隐藏倾向，对理解叶芝诗歌创作中主体精神的矛盾和复杂性有重要作用，更能充分领略其诗歌由此产生的纷繁芜杂的瑰丽色彩。

【关键词】探寻；隐藏；唯美主义；意象主义；现实主义【中图分类号】I562 【文献标识码】A 【文章编号】1009-5071(2012)08-0195-02作为“20世纪最伟大的英语诗人”（诗人艾略特语），威廉·巴特勒·叶芝为诗歌界涂上了浓重的一笔。

无论从早期的浪漫主义、唯美主义、象征主义及至中期趋于冷静的现实主义，还是后期具有哲理色彩的现实主义，叶芝诗歌中能够挖掘出一种精神行为——探寻与隐藏，即他在诗歌中以自我的两种矛盾方式试图去调和矛盾，在矛盾的碰撞中他的诗歌呈现更有张力的特点。

通过分析这种隐藏与探寻倾向的表现及产生的原因和效果，可从纵深角度纵观叶芝的思想及诗歌价值。

早期诗歌：孤独地探寻，单纯地隐藏大卫·皮尔斯认为：“19世纪，英国奴役下的爱尔兰丧失了自己的语言，政治意志被削弱……文化扭曲变形，成了荒谬可笑的模仿。

凌驾于一切之上的是罗马教廷和英国王权。

”在反殖民民族主义斗争中……文化民族主义者以回逆的方式，在已绝迹的古爱尔兰文化中寻求重构爱尔兰身份认同的灵丹妙药……叶芝试图创造一种具有爱尔兰主题和格调的爱尔兰文学以复兴古老的爱尔兰文明。

[1]诗人生活的年代正是爱尔兰完全被英国吞没的时期，因此他早期希望成为英雄，获得民族认同感，让世界认识到爱尔兰的历史，勾画出爱尔兰民族文化的轮廓。

因此诗人早期诗歌都与爱尔兰神话、传奇和民间传说有关，经常带着神秘和忧郁的色彩。