子夜歌原文及翻译

1 古诗子夜歌·寻春须是先春早翻译赏析

《子夜歌·寻春须是先春早》作者为唐朝诗人李煜。其古诗全文如下：

寻春须是先春早，看花莫待花枝老。缥色玉柔擎，醅浮盏面清。

何妨频笑粲，禁苑春归晚。同醉与闲评，诗随羯鼓成。

【前言】

《子夜歌·寻春须是先春早》是五代十国时期南唐后主李煜的词作。这首词描写的是春光融融之中，作者在花开似锦的宫苑里，与美人饮酒赋诗、寻欢作乐的情景，充分表现了李煜作为一个“文人皇帝”沉湎声色、不思进取的生活情趣和思想性格。

【注释】

此词调名《历代诗余》中作《菩萨蛮》。

先：《花草粹编》中作“阳”。这句意思是，要寻春就应该在春天到来之前。看花莫待花枝老：意思是，欣赏花不要等到花已枯萎时再欣赏。

缥色玉柔擎：缥色，淡青色，青白色。这里指青白色的酒。玉柔，像玉一样洁白柔嫩，这里指女人洁白柔嫩的手。擎，往上托，上举。

醅浮盏面清：醅，没有过滤的酒，这里泛指酒。盏，酒杯。浮，这里指酒漫上杯口。清王国维辑本《南唐二主词》、吴讷《百家词》旧抄本中均空一格，根据吕远本、萧江声抄本《南唐二主词》、《历代诗余》本补“清”字。 2 何妨：王国维辑本《南唐二主词》中注云：“二字磨灭不可认，疑是‘何妨’二字。”萧本二主词，《历代诗余》中均作“何妨”。频笑粲（càn）：频频地欢笑。粲，笑貌，露齿而笑。又一说：粲，大笑的样子。《春秋谷梁传·昭公四年》中有句：“军人粲然皆笑。”范宁注云：“粲然，盛笑貌。”

禁苑：《历代诗余》中作“禁院”。禁苑是封建帝王的园林。禁，因帝王所居之处，戒备森严，禁止人们随便通行，所以称王宫为禁，称宫中为禁中。春归晚：指春天过去得比较晚。全句意思是，春天的景色有较长的时间可以供人们玩赏。

闲评：侯本二主词、吴本二主词、晨本二主词均作“闲评”。闲评，随意品评、议论，即没有固定题目的自由评论。

羯鼓：《历代诗余》中作“叠鼓”；吴本二主词中作“揭鼓”。是唐代很盛行的一种打击乐器，起源于印度，据说南北朝时从西域传入中国内地。《通典·乐四》中有记载：“羯鼓，正如漆桶，两头俱击。以出羯中，故号羯鼓，亦谓之两杖鼓。”羯，是中国古代少数民族之一，曾附属匈奴，此鼓因出于羯，所以称之为羯鼓。“诗随羯鼓成”，意思是，赋诗随羯鼓的敲击而完成，羯鼓一响赋诗开始，羯鼓一停，所赋之诗即成。历史上的李煜不但善词，而且能诗，《全唐诗》卷八中云：“煜，善属文，工书画，妙于音律。集十卷，诗一卷，失传。今存诗十八首。”

《子夜歌》全词翻译赏析

“往事已成空，还如一梦中”的词意：旧日的往事，全是空幻的，像是一场大梦。从悲痛之极，归结到人生如梦，便觉真挚动人。

出自五代诗人李煜的《子夜歌》

人生愁恨何能免，销魂独我情何限！

故国梦重归，觉来双泪垂。

高楼谁与上？长记秋晴望。

往事已成空，还如一梦中。

参考译文

人生的遗恨何时才能完结?只有我如此悲痛，没有尽头，睡梦中回到故国，醒来却仍然要面对残酷的现实，不由得双泪暗洒，亡国后的日子孤单清冷，无人陪伴，谁还可以和我一起登高远眺,遥望故国呢？以前一起在晴朗的秋日登高望远的日子，我永远也不会忘记，可是那种快乐的日子，再也回不来了.往事不过是一场春梦，美好但难以留住醒来依旧是空。

赏析：

这是李煜后期作品的代表作之一，作于李煜国破家亡、身为俘囚之后，描写的是他对故国、往事的怀思和对囚居生活的悲哀、绝望。即如马令《南唐书·后主书第五》注中所云：“后主乐府词云：‘故国梦重归，觉来双泪垂。’又云：‘小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中’。皆思故国者也。”李煜被执北赴以后，过的是俘虏的生活，备受欺凌。他不能不追昔抚今，感思故国，但也不能不愁恨满怀、徒唤奈何。可也正是他的这种心情、心境，才使他后期词作有真情实感，富有较强的艺术感染力，这首词就是一例。

词的上片写作者感怀亡国的愁恨和梦回故国的痛苦。起首二句由悲叹、感慨而入，用直白的方式抒发胸中的无限愁恨。“人生”句是一种感叹，也是对生活的一种抽象概括，既是说自己，也是说众生，其“愁恨”自有一番别样的滋味，“愁”是自哀，也是自怜，是自己囚居生活的无奈心情：“恨”是自伤，也是自悔，是自己亡国之后的无限追悔。也正因有如此“愁恨”，作者才“销魂独我情何限”，而句中“独我”语气透切，词意更进，表现了作者深切体会的一种特殊的悲哀和绝望。正如俞陛云《南唐二主词集述评》中所云：“起句用翻笔，明知难免而自我销魂，愈觉埋愁之无地。”三句“故国梦重归”是把前两句关于愁恨的感慨进一步的具体化和个人化。李煜作为亡国之君，自然对自己的故国有不可割舍的情感，所以定会朝思夜想。可是事非昨日，人非当年，过去的欢乐和荣华只能在梦中重现，而这种重现带给作者却只能是悲愁无限、哀情不已，所以一觉醒来，感慨万千、双泪难禁。“觉来双泪垂”不仅是故国重游的愁思万端，而且还有现实情境的孤苦无奈，其中今昔对比，抚今追昔，反差巨大，情绪也更复杂。

《子夜吴歌四首》李白唐诗注释翻译赏析

作品简介：

《子夜吴歌四首》是唐代诗人李白的组诗作品。这四首诗分别以四时情景写了四件事。第一首写春景，秦罗敷采桑的故事；第二首写夏景，西施若耶采莲的故事；第三首写秋景，戍妇为征人织布捣衣之事；第四首写冬景，戍妇为征夫缝制棉衣之事。四首诗连起来则是一组彩绘的春夏秋冬四扇屏美人图。组诗构思巧妙，层次分明，结构严谨。

作品原文：

子夜吴歌四首⑴

春歌

秦地罗敷女⑵，采桑绿水边。

素手青条上，红妆白日鲜⑶。

蚕饥妾欲去⑷，五马莫留连⑸。

夏歌镜湖三

百里⑹，菡萏发荷花⑺。

五月西施采，人看隘若耶⑻。

回舟不待月⑼，归去越王家⑽。

秋歌

长安一片月⑾，万户捣衣声⑿。

秋风吹不尽，总是玉关情⒀。

何日平胡虏⒁，良人罢远征⒂。

冬歌

明朝驿使发⒃，一夜絮征袍⒄。

素手抽针冷，那堪把剪刀⒅。

裁缝寄远道⒆，几日到临洮⒇？

词句注释： ⑴子夜四时歌：《子夜歌》属乐府的吴声曲辞，分为“春歌”、“夏歌”、“秋歌”、“冬歌”。《唐书·乐志》说：“《子夜歌》者，晋曲也。晋有女子名子夜，造此声，声过哀苦。”因起于吴地，所以又名《子夜吴歌》。

⑵秦地：指今陕西省关中地区。罗敷（fū）女：乐府诗《陌上桑》有“日出东南隅，归我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷善蚕桑，采桑城南隅”的诗句。

⑶“红妆”句：指女子盛妆后非常艳丽。

⑷“蚕饥”句：南朝梁武帝《子夜四时歌》：“君住马己疲，妾去蚕欲饥。”此用其句意。妾，古代女子自称的谦词。

⑸“五马”句：意思是，贵人莫要在此留连。五马，《汉官仪》记载：“四马载车，此常礼也，惟太守出，则增一马。”故称五马。这里指达官贵人。

⑹镜湖：一名鉴湖，在今浙江绍兴东南。

⑺菡（hàn）萏（dàn）：荷花的别称。古人称未开的荷花为“菡萏”，即花苞。

⑻若耶（yē）：若耶溪，在今浙江绍兴境内。溪旁旧有浣纱石古迹，相传西施浣纱于此，故又名“浣纱溪”。

⑼“回舟”句：指西施离去之速，就在回舟的时候，月亮尚未出来，就被带邀而去了。这是夸饰的修辞手法。

1 子夜歌·始欲识郎时原文、翻译注释及赏析

原文：

子夜歌·始欲识郎时

南北朝：佚名

始欲识郎时，两心望如一。

理丝入残机，何悟不成匹。

译文：

始欲识郎时，两心望如一。

刚刚开始想要认识郎君的时候，总是希望两颗心都是一样的渴望彼此。

理丝入残机，何悟不成匹。

把思念之情放入织机，哪里还担心我们不会是一对呢？

注释：

始欲识郎时，两心望如一。

始欲：刚开始想要。识郎时：认识郎君的时候。望如一：希望如同一样。渴望是一样的。如一，一律；一样。

理丝入残机，何悟不成匹。

理丝：抽理蚕丝。整理丝线。丝，谐“情思”的“思”。残机：残剩着没有完成织物的织机。残留着织品的织机。残破的织布机。何悟：哪里悟得，何不领悟。匹：布匹。绢匹。布帛宽二尺二寸为幅，长四丈为匹。这里用着双关语，暗喻二人不能成为匹配。

赏析：

“始欲识郎时，两心望如一。”这两句是说，她和他初相识的时候，两颗心都希望永远如一。

往日的日子过得多么顺畅啊，那正是和他初相识的时候。夜晚幽会，她伏在他耳边悄问：天长地久，两心如一，是么？他呢，也细语相答：这个自然，两情相爱，直到百年！这甜腻腻的回答叫他白天身儿坐在织机面前，魂灵儿还在他身边。眼前就算是洁白的生“丝”，也给她念成了柔柔的`情“思”，手里才捧起一匹织好的丝帛，心中就像想起和他匹配的将来...... 2 “理丝入残机，何悟不成匹？”丝：谐“情思”的“思”。残机：残破的织机。悟：不顺从、相逆，与“忤”意同。匹：布帛宽二尺二寸为幅，长四丈为匹，这里用作双关语，暗喻二人不能称为匹配。这两句是说，任凭她怎么理齐了丝儿，这破织机就是不听操纵，始终织不成像样的匹段。

如今这些都不必提了，那薄情的人儿走了，就算想也是白搭。只有这机子最最可恨，瞧着它像是没有心眼，可怎么也会和他一样使坏？诗歌以棉丝织成布匹来比喻有情人结为佳偶。这位女子本指望两情相悦，将会有个美满的结局，没想到男子负心，留给她的是一缕织不成的乱丝，一个残缺不全的梦。