高中语文第六单元第二节非攻新人教版选修《先秦诸子选读》

1 非攻

[基础·夯实]

一、识记字音

1．园圃．(pǔ) 2.攘．人(rǎnɡ) 3.犬豕．(shǐ)

4．栏厩．(jiù) 5.扡．衣(tuō) 6.衣裘．(qiú)

二、通假字

1．其不仁兹．甚 通滋，更加

2．扡．其衣裘、取戈剑者 同拖，强夺

3．此可谓知义与不义之辩．乎 通辨，分别

三、古今异义

则弗知非，从而．．誉之

古义：从，跟从；而，并且 今义：顺承关系的连词

四、一词多义

1．则 ①上为政者得则．罚之 就②今至大为不义攻国，则．弗知非却③今则．来，沛公恐不得有此如果

2．遗 ①荆人有遗．弓者 丢失②今天不遗．斯民拋弃③故书其言以遗．后世留传

3．苟 ①苟．亏人愈多连词，如果②苟．全性命于乱世副词，暂且 2 4．以

①以．亏人自利也连词，因为②故书其言以．遗后世连词，来③则必以．此人为不知白黑之辩矣动词，认为 5．国 ①今至大为不义攻国．国家②登斯楼也，则有去国．怀乡国都③等死，死国．可乎国事

五、词类活用

(一)名词作动词

从而誉．之 誉：赞美

(二)动词的使动用法

以亏．人自利也 亏：使……亏

六、文言句式

(一)判断句

是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也(“也”表示判断)

(二)省略句

其不义又甚(于)入人栏厩取人马牛(“甚”后省略介词“于”)

(三)宾语前置句

以亏人自利也(“自”作“利”的宾语，前置)

[课文·译注]

今 有一人， 入 人 园圃，窃 其 桃 李，现在有一个人，钻进别人的果园，偷了别人的桃子、李子，

众 闻 则 非之， 上为政者得则罚之。大家听说了就指责他，上面执政的人抓住了就惩罚他。

此何 也？ 以 亏 人 自利也。这是什么原因呢？因为他损害别人自己获利。 园圃：在此指果园。其：代

“别人的”。非：责怪、反对。之：代偷桃李之人。以：因为。利：名词作动词，得利。至攘人 犬至于偷别人家的狗、

豕 鸡 豚者，其不义又甚入 人 园圃窃桃

大猪、鸡、小猪的人，他的不义又超过钻进别人的果园偷桃子、

李。 是 何故也？ 以 亏 人愈多。李子。这是什么原因呢？因为他损害别人更多。 攘rǎnɡ：偷盗、窃。

其：他的。甚：超过、胜过。苟亏人愈多， 其 不仁 兹 甚，如果损害别人更多，他的不仁义就更加严重，

罪益 厚。罪过就更重。苟：如果。兹：通“滋”，更加，更。甚：厉害、严重。益：更加、更。厚：重、深重。至 入至于钻进 3 人

栏厩，

取 人 马牛者，其不仁义又甚 攘人别人的牛圈马棚，偷取别人的牛、马的人，他的不义又超过偷别人

犬豕鸡 豚。 此

何 故也？ 以 其 亏人愈多。的狗、大猪、鸡、小猪。这是什么原因呢？因为他损害别人更多。

苟亏人 愈多， 其 不仁 兹

甚， 罪益厚。至杀不如果损害别人更多，他的不仁义更加严重，罪过更重。至于杀

辜人也，

扡其衣裘、取 戈 剑者，其不义死清白无罪的人，强夺他的衣服、夺取他的戈和剑的人，他的不

又甚入 人 栏厩 取 人马 牛。此 何义又超过钻进别人的牛圈马棚偷取别人的牛、马。这是什么

故也？以其亏人 愈多。 苟亏人

愈 多，其不仁兹原因呢？因为他损害别人更多。如果损害别人更多，他的不仁义

甚矣， 罪益厚。 当

此，天下之 君子皆知而非之，更加严重，罪过更重。对于这些，天下的君子都知道指责他，

谓之不义。称它不义。

栏：牛圈。厩jiù：马棚。不辜：无辜，清白无罪。扡tuō：同“拖”，强夺。当此：对于这些；当，对、对

于；此，指前面所提到的种种不仁义的行为。今至大为不义攻国，现在最大的不义是攻打别国，

则 弗知非，

从 而 誉 之，可是天下君子却不知道指责，反倒顺从并且称赞这种行为，

谓之义。 此 可谓 知义与不义之别乎？称它为义。这能说是知道义跟不义的区别吗？

至：最。为：是。从而：从，听从、

顺从；而，并且。谓：说是，称做。别：区别。

杀一 人， 谓之不义，必有一死罪矣。 若以此 说杀害一个人，叫做不义，一定有一项死罪。如果按这种说法

往， 杀 十人， 十重不义， 必有十死罪矣；推开去，杀害十个人，就有十倍的不义，一定有十项死罪；

杀 百 人， 百重不义， 必有百死罪矣。杀害一百个人，就有一百倍的不义，一定有一百项死罪。

当此，天下之君子皆 知而 非之， 谓之 不义。今至大对这些，天下的君子都知道指责它们，称它们为不义。现在最大

为不义攻国， 则弗 知非， 从 而的不义是攻打别国，天下的君子却不知道指责，反倒顺从并

誉 之， 谓之义。 情 不 知

称赞这种行为，称它为义。天下的君子确实不知道攻打

其 不 义 也， 故 书 其 言 以别人的国家是不义的，所以写下他们赞同攻打别国的言论来 4 遗后世；

若

知 其 不义也， 夫奚说书其留传给后世；如果知道攻打别国是不义的，那如何解释他们

不义以 遗后 世 哉？写下这些不义来留传给后世呢？

往：推导。重chónɡ：层。情：确实。以：目的连词，来。遗yí：留传。

夫fú：那。说：解释。今有人于此，少见

黑 曰 黑， 多见如果在这里有一个人看见一点黑就说是黑色，看见

黑曰 白， 则必以此人为不知白黑之辩矣；多一点的黑却说白色，那么人们一定认为这个人不知道白色和黑色的区别；

少 尝 苦 曰 苦， 多 尝假如在这里有一个人，尝了一点的苦就说是苦的，尝多一点的

苦曰甘，

则 必 以此人 为 不知 甘 苦之辩矣。苦却说是甜的，那么人们一定认为这个人不知道甜和苦的区别。

今：如果。于：在。少shǎo见：看见少一点的。以……为：认为。辩：通“辨”，分别、区别。今

现在有人做

小为非， 则知而非之； 大 为 非 攻很小的不义的事，就知道指责他；有人做大的不义的事攻打

国， 则不知非， 从而誉之， 谓之义。别国，却不知道指责他，反倒顺从并称赞他，称他为义。

此可谓知义与不义之 辩乎？这能说是知道义与不义的区别吗？ 非：第一个、第三个为形容词“不义”“错误”，在此是形

容词作名词，应翻译成“不义的事”“错误的事”；第二个、第四个是动词，指责。

是以知天下之君子也，辩义与不义 之乱也。因此可以知道天下的君子，在分辨义与不义方面是混乱的。

1．今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？

[评析] 现在最大的不义是进攻别的国家，却不知其错误，反而跟着去赞美它，称之为义。这可以算是明白义与不义的区别吗？

墨子批评了当时普遍存在的称赞战争、支持战争、参与战争的错误做法，反映了他强烈反对一切战争的观点。其“非攻”的基本观念也正是对当时社会和平的一种愿望。

2．今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣。

[评析] 假如现在这里有一个人，看见少许黑色就说是黑的，看见很多黑色却说是白的，那么人们一定认为这个人不知道黑和白的分别。

墨子以类比的方式批评了社会上存在的一些混淆是非，尤其是混淆义与不义，把战争当作正义之举的错误思想和行为，从而逐层深入地提出自己反对战争的主张。 5

[问题1] 第1段，文章从何处入手进行分析的？

[明确] 从“窃人桃李”人人皆“以亏人自利”而大加指责、责罚入手进行分析。

[问题2] 第1段中，墨子认为最大的不义是攻国，可为什么要说窃人桃李、鸡鸣狗盗、取人马牛和杀人越货？

[明确] 从窃人桃李不义，说到窃人犬豕不义，再说到窃人马牛不义，再说到杀死清白无罪之人并抢夺其财物不义，最后说到最大的不义是攻国。之后反复说明天下君子指责小的不义，却赞颂大的不义，可以说是荒谬之至。这些不是多余的话，是为了对比，来说明天下君子攻人之国的不义特征，使文章的条理极为清楚。

[问题3] 第2段，文章用什么方法证明“不辨义”与“不义”的？

[明确] 用天下之君子只知非小不义(杀一人等)而誉大不义(攻国)的自相矛盾的行为来证明的。

[问题4] 墨子的“非攻”是反对一切的战争吗？为什么？请谈谈你的看法。

[明确] 墨子反对战争，却不是简单的和平主义者。他只主张非攻，而不主张非战；他反对攻，却讲究守；他不主张“去兵”，而主张备兵自守；他既不赞成国家间的攻伐掠夺，也不盲从“春秋无义战”的看法。墨子将战争分为“诛”与“攻”，即诛战与攻战，认为诛战是讨灭害民君主的正义战争，攻战则是大国、强国以掠夺土地、财富、人口为目的的非正义战争。因此，“非攻”绝不是不加分析地反对一切战争，而是在分清战争性质的基础上，对诛战赞同，对攻战反对。

一、基础知识

1．下列各句中加点词的解释不正确的一项是( )

A．众闻则非．之 (责怪，反对)

B．其不义又甚．入人园圃窃桃李 (超过)

C．上为政者得．则罚之 (得到)

D．以亏．人自利也 (损害)

解析：得：捕获，抓住。

答案：C

2．下列句子中含有通假字的一项是( )

A．苟亏人愈多，其不仁兹甚

B．上为政者得则罚之

C．若以此说往

D．天下之君子皆知而非之 6 解析：A项，“兹”通“滋”，更加。

答案：A

3．下列各句中加点的词的意义跟现代汉语相同的一项是( )

A．夫爱人．．者，人必从而爱之

B．少见．．黑曰黑，多见黑曰白

C．则弗知非，从而．．誉之

D．故书其言以遗后世．．

解析：A项，“爱人”，关爱别人；B项，“少见”，看见很少的；C项，“从而”，跟从，并且；D项，“后世”，后代，与现代汉语同。

答案：D

4．下列句子的句式类型与例句相同的一项是( )

例句：以亏人自利也

A．其不义又甚入人园圃窃桃李

B．故书其言以遗后世

C．此则天下之害也

D．既以非之，何以易之

解析：A项为省略句，B项为正常句式，C项为判断句，D项和例句均为宾语前置句。

答案：D

二、阅读理解

(一)课内阅读

阅读下面文字，完成5～8题。

今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则．非之，上为政者得则罚之．。此何也？以亏人自利也。至攘．人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以．亏人愈多。苟亏人愈多，其．不仁兹甚，罪益厚．。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜人也，扡其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当此，天下之君子皆知而非之．，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？

杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。若以．此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉．之，谓之义。情．不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其．不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之；大为非攻国，则．不知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之辩乎？