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2018~2019学年度第一学期期末考试高 一 语 文一、现代文阅读（39分)（一）论述类文本（12分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中外比较品三国顾钧《三国演义》第四十二回有一段极为精彩的描写：却说文聘引军追赵云至长坂桥，只见张飞倒竖虎须，圆睁环眼，手绰蛇矛，立马桥上，……厉声大喝曰：“我乃燕人张翼德也！谁敢与我决一死战？”声如巨雷。
曹军闻之，尽皆股栗。
曹操急令去其伞盖，回顾左右曰：“我向曾闻云长言：翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。
今日相逢，不可轻敌。
”言未已，张飞睁目又喝曰：“燕人张翼德在此！谁敢来决死战？”曹操见张飞如此气概，颇有退心。
飞望见曹操后军阵脚移动，乃挺矛又喝曰：“战又不战，退又不退，却是何故！”喊声未绝，曹操身边夏侯杰惊得肝胆碎裂，倒撞于马下。
操便回马而走。
于是诸军众将一齐望西奔走。
这就是著名的“长坂桥张飞退曹兵”，在中国文学史上恐怕是独一无二的大手笔。
但如果我们放眼西方文学，则不难在荷马史诗中找到一个非常接近的例子：一连三次，卓越的阿基琉斯隔着壕沟啸喊，一连三次，特洛伊人和著名的盟军部众吓得惊散；其间，他们中十二个最好的勇士即刻毙命，扑身自己的战车和矛尖。
阿开亚人从飞舞的枪械下拖出帕特罗克洛斯，将其放躺在尸架上，亲密的伙伴们围站他的身边，哭得悲哀，捷足的阿基琉斯和他们同在，热泪滚滚，看着他所信赖的伴友尸躺架面，挺着被锋利的铜枪豁裂的躯干。
（《伊利亚特》第十八卷）阿基琉斯是《伊利亚特》的主角，得知自己的亲密战友帕特罗克洛斯捐躯的消息，他怒不可遏，发誓要把尸体从敌人的包围中夺回。
他的三声“啸喊”完全可以媲美张飞的三次“厉声大喝”。
如果从被喊声吓死的人数来看，他的一打十二个无名勇士显然超过了一个夏侯杰。
但张飞的表现更具有戏剧性，他的三声大喝每次都有变化，特别是最后一声，仔细品味“战又不战，退又不退，却是何故”，感觉张飞有点心虚。
阿基琉斯是女神的儿子，刀枪不入（当然除了脚后跟），所以无所畏惧。
2017-2018学年度下期期末考试高一语文试题（考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项:1.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
2.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域.3.考试结束后,请将答题卡上交.一、现代文阅读(35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题,9分)阅读下面文字，完成1—3题。
晋国祁奚“内举不避亲，外举不避仇”，一直以来被传为佳话。
但是实际上,中国古代很早就有了防止官吏任人唯亲的回避制度。
从现有史籍上看，最早在西汉的武帝时期就已经开始出现地方官任职必须回避本郡的规定，而到了东汉桓帝时，就已经正式出现“婚姻之家及两州人士不得相对临监”的“三互法”,从此初步奠定了中国历代行政回避制度的基础。
中国历代实行的回避制，主要包括地域回避与亲属回避两方面的内容,简单来说即是“避地”与“避亲”。
所谓避地，是指地方官员任职时必须回避某些地域,主要是官员籍贯不能与他的任职地重合；而避亲则是指官员担任行政职务或执行公务必须回避与自己有亲属关系之人.随着时代变迁,行政回避制度也在发展，可用一句话来概括：制度越来越严格，回避范围越来越大,处罚越来越严厉。
西汉武帝时期,为了防止官员与地方豪强勾结，规定各郡、国的守相以至于县令、丞、尉等官职，都不允许由本郡人担任，可谓是首开地域回避制度之先河.此后，除了在魏晋时期曾一度放松外，历代对地方官任职都有严格的回避规定。
如唐代初期，已开始明确规定除了京兆、河南两府外,其余地方官员均不得在本籍及邻近州县任职.到了宋代，地方官员任职回避的地域范围，已不限于本州、县,而是扩大到了路一级区域，宋神宗以后更是不仅要求回避本籍，同时还需要回避田产所在地.明清时代,中国官僚体制最为成熟，对官员任职回避的规定也最为严格。
明太祖时期，为了防范各级官员弄权地方，一度实行南北更调制度，即南人只能任职北方、北人只能任职南方，同时又将全国划分为三大行政区，施行地方主要行政官员轮换制。
永城高中2018-2019学年度第一学期第一次月考高一语文试卷第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（32分）（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成各小题。
我国的家训文化最早产生于周代，之后陆续出现了班昭的《女诫》、颜之推的《颜氏家训》、司马光的《家范》等家训代表著作。
家训文化在团结族人、凝聚家庭氛围、形成良好家族风气等方面作用十分突出。
古人一方面强调自身道德品质的修养，向贤德之人学习；另一方面，也身体力行，将家风形成文字，使之能够代代相承。
家训文化绵延至今，已成为中国优秀传统文化的重要组成部分。
家训家风曾经潜移默化地影响着人们的心灵。
当下，发掘家训文化的时代内涵、传承优秀家训的文化精神，对于我国社会主义文化建设有重要的借鉴价值和现实意义。
中国传统家训包含立德、修身、齐家、处世等方面的内容，兼及传统文化和主流价值观。
传统家训文化的教育方式主要体现在以下三个方面。
家风熏陶与个体自觉并举。
传统家训一般流传于家族内部，是特定历史时期，某个家族的全体成员需要共同遵守的价值准则。
家训代表着祖先对后人、族长对族人、长辈对幼辈在关于为人处世、待人接物等方面的重要教诲和训示。
全族成员都需要在学习和生活中自觉践行家训，维护良好家风。
亲情感化与家规约束并用。
“三纲五常”是中国古代儒家伦理思想中的重要组成部分，通过强调君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，以及仁、义、礼、智、信等道德思想，来维护封建社会的伦理道德和社会秩序。
古代家训强调礼法并重，既有劝导性教育，更要加之以强制性的惩罚，以训诫没有遵循家规之人，从而维护家训的尊严。
榜样示范与言传身教并重。
现代教育理念认为，家庭是子女的第一所学校。
这与古人在教育方面讲求以身示范、身体力行来达到教育晚辈的目的是较为一致的。
他们都是通过言传身教，营造正面而健康的家庭氛围，以期对晚辈的人格塑造产生潜移默化的影响。
家风熏陶深深融入到了每个人的生活之中，影响颇为深远。
家训文化展现了道德的力量，与社会主义核心价值观有诸多内在一致性，弘扬家风对于引导人民群众接受和践行社会主义核心价值观具有重要意义。
评估报告显示 , 截至2021年 8 月 31 日 , 全国有 24 个省 ( 区、市 ) 公布了非遗的地方性法规共 72 部。
其中 ,17 个省 ( 区、市 ) 的省级法规是在?非遗法?实施后制定的。
但是, 从全国X围看 , 法律法规体系尚不完善, 市、XX市、XX自治区、XX省、XX省、XX省、青海省7 省 ( 区、市 ) 省级非物质文化遗产地方性法规尚未出台, 立法工作亟待推进。
评估报告显示,2021年至2021 年底 , 全国各省级财政累计投入163731 万元 , 有 10 省 ( 市)累计投入5000 万元以上。
尽管五年来, 各省财政投入逐年增加, 但是依然不能满足实际工作的需要 , 各省普遍存在非物质文化遗产保护经费缺乏的问题。
截至2021年 , 文化部命名了四批共1986 名国家级非遗工程代表性传承人, 各省 ( 区、市 ) 批准公布了14928 名省级非遗工程代表性传承人。
评估报告显示, 非遗代表性传承人老龄化问题较为突出, 在世的国家级代表性传承人中超过 70 周岁的已达50%以上 , 开展传承人抢救性记录工作迫在眉睫。
有些传承人在抢救性记录过程中 , 就已经离开人世, 还有一些传承人年事已高, 无法完全展现技艺。
局部艺术院团改制后 , 面临着经营压力, 有的传承人待遇因此受到影响, 出现了无人肯学、后继乏人的状况。
( 摘编自?光明日报?2021年 2 月 15 日第 9 版 )材料二“我们就是要把非遗文化传承作为工作、作为职业, 通过现代工作室的打造和经营,希望能够找到一条非遗文化传承的职业化道路, 防止因为入不敷出、生活难以为继而面临失传的窘境。
〞糖画传承人高光耀说。
虽然近两年商业演出市场时机增多, 但是相比于其他演出形式 , 他们的收入不算高 , 由此可以看出群众对于传统文化的承受度还有待提高, 而这其中 , 既需要传承人自身的坚持与创新, 也需要更多社会力量投入。
( 摘编自?群众日报?2021年 2月 15日 19 版?非遗文化传承路在何方?)材料三?中国诗词大会?的成功筹划与播出形象地告诉我们一个道理, 只要优秀传统文化能够借鉴现代模式 , 激发出人们的兴趣, 就能打造成现代时尚, 就能成为网红 , 就能很好地圈粉。
下载可编辑.专业.整理.2018-2019学年高一上学期期末考试语 文注意事项：1．答题前，先将自己的、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷第I 卷（选择题)评卷人 得分一、选择题1．下列各句中，加横线的词语使用正确的是 （ ）A ．这所国际名牌大学，吸引了来自于六十多个国家的留学生。
B ．王教授最终还是把节省下来的课题经费购置了十五台电脑。
C ．她为了伙伴说自己胆小，便壮着胆子爬上陡峭的“天梯”。
D ．他到今天上午，仍然没有拿定主意究竟是学文科还是理科。
2．依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是 （ ）①泛舟漓江,我惊诧于大自然的神奇功力,竟能把山水_____得如此多姿多彩。
②见利忘义、损人利己的人，不仅为正人君子所_____,还可能滑向犯罪的深渊。
③总_____人才，为了挽留这位软件设计师继续在公司工作，多次亲自登门拜访。
A ．装点 不齿 爱惜B ．点缀 不齿 爱护C ．点缀 不耻 爱惜D ．装点 不耻 爱护3．下列各句中，加横线的成语使用恰当的一句是 （ ）A ．在导游的领导下，这批游客便登堂入室，津津有味地欣赏起博物馆的文物来。
B ．虽然室外又闷又热，但由于工作间安装了空调，舒适的温度使大家如坐春风。
C ．喜好在名胜古迹上刻字留言，这种不文明之风不知起于何时，始作俑者是谁。
D ．当年他只身闯京城，前倨后恭，凭借过人的毅力和吃苦精神，创下这份家业。
4．下列各句中，没有语病的一句是 （ ）A ．一篇论文论点正确、论据充分、结构完整，是衡量其好坏的重要标准，必须严格要求。
B ．中国艺术研究院还将聘请包括工艺美术大师在的一百位德艺双馨的民间艺术家。
2018-2019学年高一语文上学期期末考试试题 (II)【本试题分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
满分150分，考试时间150分钟。
】一、现代文阅读（32分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）中国汉字为中华民族立下了不朽的功勋。
中国这个多民族的统一大国，地域辽阔，民族众多，方言复杂。
正是借助汉字，才可以把中央政令贯彻到全国各地。
罗马帝国灭亡后，民族独立，分裂成许多分散割据的邦国，迄今为止，还是多种文字并存。
他们的生产能力的总和已超过美国，他们深感分散给发展带来的弊端，却一时无法改变。
我们的汉字，早在秦以前各大国如齐、楚、秦时，已基本趋同，秦统一中国后，将文字进行了统一和规范。
我们的二十四史就是用汉字记录下的。
新中国建立后，为了文化普及，国家进行了一次文字改革。
改革的原则是一个字不超过十划。
由于时间仓促，考虑不周，把原几个不同的字，简化为一个字。
有时发生歧义，影响字义的准确性。
但总的说，这次改革是成功的，得到全国人民的支持和拥护，而且影响到海外，像新加坡早已使用了简化汉字。
因为书写方便，合理的简化字是受欢迎的。
但由于有些简化后的汉字，与古汉字发生歧义，给汉字的使用带来新的问题，甚至因此闹出一些误解和笑话。
现在电脑软件有汉字繁简转换的功能。
由于繁、简汉字存在的歧义，电脑识别也常发生错误。
而且我们现在提倡国学，想教孩子从小读点古诗词、古文，由于青年人没有机会接触繁体字，阅读古人著作时发生隔阂，看不下去。
xx年高考试卷有古文今译的考题。
广州考区的一道古文翻译题，交白卷的达万人之多。
我曾提议过“用简识繁”的补救办法。
在编写的中小学语文教材中，遇到简体与繁体发生歧义的字时，简化字旁用括弧注出该繁体字。
例如吉庆有余(餘)、史湘云(雲)。
老师不必专门讲，也不列入学生考核内容。
经过十二年的熏陶，不知不觉中认识了不少繁体字。
这等于在全国做了一项国学普及工作，中国的古文、古诗词、古小说，人人可以方便阅读。
参考答案1. C2. A3. B4. A5.①“我”贯穿小说始终，推动情节发展，将小说串联成一个有机整体；②“我”是故事的亲历者和叙述者，借助第一人称“我”之口叙述，能增强小说的真实性和感染力；③通过抒写“我”的感受，表达“我”的思考，有助于揭示小说的主题。
6.①明指乡村里成熟后无人采摘，烂了落了的果子；②暗喻乡村里像果子一样不被重视、缺乏关爱的留守孩子；③以此为题，表达了对在市场经济和打工潮的冲击下农村日益衰落的社会现实的忧虑。
7. B8. C9.①家长应理智对待，并量力而行；②学校应坚决执行为学生减负的相关政策规定，完善学生综合素质评价机制；③教育主管部门和工商部门应明确职责，加强行业的监管与治理。
④政府部门对高校生源选拔制度进行联动改革，改变“唯分数论”的选拔模式。
⑤社会应避免“文凭歧视”，特别是用人单位也要不拘一格用人才。
10. B11. A12. D13.（1）不久敌寇又进犯劫掠兴宁口，秦纮率兵连续击退敌人，并追回被掳掠的东西，朝廷下玺书慰劳他们。
（2）秦纮亲自祭奠阵亡将士，掩埋他们的遗骸，上奏要求详细记录死于战争的指挥朱鼎等五人的业绩，抚恤战死的将士家属。
14. D15.①借景抒情。
诗借所见到的缺月、芭蕉、丁香等景物，抒发主人公失望、愁苦的情感。
②比喻（或象征或拟人）。
以芭蕉喻情人，以丁香喻女子自己，它们共同对着黄昏时清冷的春风，哀愁无限。
这既是女子眼前实景的真实描绘，又是借物写人，隐喻二人异地同心，都在为不得与对方相会而愁苦。
16.（1）将子无怒秋以为期（2）既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
（3）为变徵之声复为慷慨羽声17. A18. C19. B20.①“启示”改为“启事”。
②“各位同学们”重复，去掉“各位”或“们”。
③应写明拾物地点。
④物品的特征不应具体写出，改为“内有人民币若干”。
⑤去掉“本人十分感谢”。
21.对无名路命名首先需规划部门查阅历史资料，现场实施踏勘，在此基础上提出初步命名预案，再征求各方意见，并召开专家论证会，最终形成命名意义，报请上级政府审定。
2018—2019学年上期高一语文期末考试试卷第Ⅰ卷一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字,完成下列小题。
从优秀传统文化中探寻幸福真谛黄亚果幸福是人们孜孜以求的生活状态。
早在我国先秦时期,孔子、老子、孟子、墨子等就对幸福作了大量论述,形成了深刻的幸福观。
2000多年来,先秦诸子的幸福观被许许多多中国人奉为立身准则和处世圭臬。
今天,先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、怎样实现幸福仍然有着重要启示意义。
不沉溺于物质享受,追求精神快乐。
幸福在《论语》《道德经》等诸子典籍中也被称为“乐”。
那么,在先秦诸子看来,幸福有着怎样的内涵呢?先秦诸子认为,物质财富对幸福来说并非不重要,但相比较而言,精神快乐更是幸福所必需的。
因此,他们主张对物质财富、生死寿夭、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度,应该更加注重心灵的知足,关注那些符合人之本性、来自于内心的幸福。
老子认为,“知足之足,恒足矣”,淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高境界。
孔子认为,“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”,他对安贫乐道的弟子高度赞赏。
孟子认为,人生幸福的真谛是“三乐”:“父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
”庄子认为,幸福并非享乐的感觉,而是心灵的顿悟与超越,“与天合者,谓之人乐”“喜怒通四时,与物有宜而莫知其极”。
在先秦诸子看来,真正认清了幸福的本质、领略了精神的高贵,就不会沉溺于物质享受,而会自觉修身行道。
今天,这些观点对于丰富人的心灵世界、提升人的精神境界具有特别重要的意义。
将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量。
《礼记·大学》明确提出“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”,将个人发展放在“平天下”这样一个宏阔的视野里来看待。
孟子提出“与民同乐”的幸福观,强调幸福的“共同性”。
荀子认为,“圣也者,尽伦者也;王也者,尽制者也;两尽者,足以为天下极矣。
学2018-2019学年高一语文上学期期末考试试卷友情提醒：本次考试时间为150分钟，总分100分。
祝您考出好成绩！古诗文阅读（46分）默写及课内文言文考查（29分）名篇名句默写。
（9分）（1）《荆轲刺秦王》“易水诀别”一段中通过动作描写表现荆轲义无反顾的精神的语句是：，。
（2）《记念刘和珍君》第四部分中描写作者对反动派的下劣无耻无法忍受的句子是：，；，。
《岳阳楼记》中动静结合，描写洞庭湖月夜美景的句子是：，。
陶渊明《饮酒》中表明诗人摆脱尘世的干扰，过着闲适恬静的生活的诗句是：，。
（5）张养浩的《山坡羊·潼关怀古》中揭示出历史是不断发展变化的，任何强大的统治者也避免不了最终的灭亡的一句是：，。
（6）《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：，。
（7）《钱塘湖春行》中，借莺燕的活动来传达春天来临的信息并表达自己喜悦之情的句子是：，。
（8）龚自珍的《己亥杂诗》中写诗人辞官之后的离愁别绪的诗句是：，。
（9）陆游《游山西村》中描摹南宋初年的农村风俗画卷，表达诗人热爱传统文化的诗句是：，。
解释加点字词（8分）（1）旦日飨士卒（2）使毕使于前（3）愿伯具言臣之不敢倍德也（4）太子迟之（5）不如因善遇之（6）乃令张良留谢（7）里仁为美（8）质胜文则野下列句子中加点词语的意思和现代汉语完全相同的一项是（）（1.5分）A.备他盗之出入与非常也B.沛公居山东时C.沛公奉卮酒为寿，约为婚姻D.秋毫不敢有所近4.对下列句中加点字的用法分类正确的一项是（）（1.5分）①道芷阳间行②越国以鄙远③籍吏民④沛公旦日从百余骑来见项王⑤老者安之⑥吾得兄事之A.①②/③⑤/④/⑥B.①/②⑥/③④⑤C.①⑥/②/③/④⑤D.①/②⑤/③④/⑥5.下列文言句式和例句相同的一项是（）（1.5分）例句：如今人方为刀俎，我为鱼肉A.旦日不可不蚤自来谢项王B.以其无礼于晋C.而燕国见陵之耻除矣D.沛公之参乘樊哙者也6.下列句子中“以”的意义和用法与例句相同的一项是（）（1.5分）例句：吾道一以贯之A.焉用亡郑以陪邻B.樊哙侧其盾以撞C.樊将军以穷困来归丹D.常以身翼蔽沛公7.把下列句子翻译成现代汉语。
2018-2019学年高一上学期期末语文试题一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
乱象丛生，奇形怪状的建筑物拔地而起，个别城市甚至成了外国设计师“奇思妙想”的试验场。
归纳起来，我国城市建筑乱象主要有以下几种表现：一是贪大。
一些地方热衷于搞大工程、建大广场，“领着群众干，做给领导看；风风光光上马，冷冷清清收场”。
二是媚洋。
在一些城市，山寨白宫、山寨凡尔赛宫、山寨威尼斯小镇频频亮相，在西方国家只存在于书刊或展览会上的畸形建筑，比如1996年国际建筑协会大会上展览的扭曲形的摩天大楼，在我国竟然堂而皇之地盖了起来。
三是求怪。
一些地方的大型公共建筑，在相当程度上已沦为外国建筑师“另类”设计的武验场。
这些稀奇古怪的建筑违背科学的力学原则，浪费大量建材和资金，与周边环境极不协调，与大众审美趣味大相径庭，与民族文化格格不入。
建筑是凝固的诗、立体的画、贴地的音符，是矗立在大地上的史书，是鲜明的文化符号。
与这些基本定位相对照，当前我国一些城市建筑存在共同的“病态”。
经过深入把脉问诊，吴良镛认为一些中国建筑设计师失之于方向不明，贝聿铭表示一些当代中国建筑缺少自己的文化味道。
从深层次看，城市建筑乱象暴露的是价值取向与价值标准的混乱，反映的是文化自信与文化内涵的匮乏。
即同文化越来越远，与淳华越来越近；冋传统越来越远，与西化越来越近。
城市是一个生命体。
梁思成先生说过：“城市是一门科学，它像人体一样有经络、脉搏、肌理，如果你不科学地对待它，它会生病的。
”如果说用钢筋水泥筑成的建筑是城市的肌体，那么，附着在建筑之上的历史记忆、民族情感与人文精神则是城市的精气神。
肌体和精神交融汇合，才是真正有生命力的建筑，才是城市现代化建设所需要、城市居民所认可的建筑。
文化是城市建筑的灵魂，是城市软实力的重要体现。
风格特色鲜明、文化底蕴深厚的城市建筑，不仅可以遮风挡雨，而且可以赋予市民强烈的归属感和自豪感。
文化为建筑增光辉，建筑为文化扬新声。
河南省永城市实验高级中学2018-2019学年高一语文上学期期末考试试题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1～3题。
书斋书斋，顾名思义，是读书的房间，同时也是藏书的地方，还是书写的地方。
读书、藏书、书写是书斋的基本功能。
后来，文物古玩的收藏和鉴赏常在这里进行，诗词歌赋和书法绘画乃至篆刻的切磋和研讨也常常在这里进行。
书斋是以个人名义建立，以主人和密友为主体，进行文化艺术活动的中心。
书斋姓“文”，所以别名称作“文房”。
早在春秋时期，与朝廷兴建的学校——“官学”不同，诸子百家大兴私人讲学之风，诸子家中的讲学之处往往白天是课堂，晚上就成了读书的地方。
这应该就是书斋的雏形。
汉代儒家学者和诗赋作家，往往有自己的书斋从事文化艺术活动。
因此，可以说汉代是书斋兴起的时期。
唐代是一个相对自由、开放、多元化的时期，文化艺术繁荣而发达，学术氛围也比较宽松。
可以说盛唐是书斋成熟的时期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人书斋。
在中国传统宅院中，书斋往往是民居中唯有的精神场所。
它一般位于宅院的僻静之处，如有后花园，必与之相邻，以形成高雅恬淡的良好环境。
书斋有三大特点。
一是文化传承的汇集点。
书斋的主体——读书人或做学问的人，在这里藏书，在这里读书，在这里思索；以往优秀的文化，在这里以研读、考证、校注、阐发的方式得以传承；中华民族的文明之光在这里化整为零，熊熊燃烧，然后又影响社会的发展进程，使文化得到最好的传承和发展。
二是个性创造的发酵池。
书斋是个人的领地，是书斋主人个性得以施展的空间。
在这里，他们的创造力得以进发，从而产生出新的思想，创造出新的艺术，使得文化发展的链条上，不断有闪动的灵光。
三是人与自然和谐的典范。
书斋宜明朗、清净，不可太宽敞。
明净可以使人心情舒畅、神气清爽，太宽敞便会损伤目力。
窗外四壁，藤萝满墙，中间摆上松柏盆景，或剑兰一二盆。
石阶周围种上青翠的芸香草。
书斋中宜设长桌一张，放古砚一方，置笔筒一个，墙壁上挂古琴一把；书斋右边设一书架，书架上陈列《周易古占》等书及字帖画卷。
人独坐于书斋之中，或对日吟诵，或秉烛夜读，于书斋里享受一份清福，从学问中得到一份快乐。
进入21世纪，人们对传统的兴趣在逐步衰减。
有些人认为，作为传统文化标志的书斋也将被“读图时代”的电脑和网络所替代。
然而，从文化发展的宏观趋势上看，在新的时代，书斋仍将成为现代社会持续存在的文化现象。
随着社会发展带来的人们物质生活条件的改善，必然促进精神文化生活品位的提高，这为书斋的普及提供了基础。
今天，历史传统和科技时尚在现代书斋已和谐地统一在一起。
书斋永远是中国文人的精神家园。
1．根据文意，下列对中国传统“书斋”的表述，不正确的一项是（）（3分）A．书斋是文人读书、藏书、书写的地方，也是常常是文物古玩的收藏和鉴赏的地方。
B．书斋是主人和密友进行文化艺术活动的中心，它姓“文”，别名又称作“文房”。
C．书斋空间一般较小，大多位于宅院的僻静之处，环境优雅，明朗清净。
D．书斋是私人讲学的地方，白天是课堂，晚上便是书房。
2．下列对“书斋永远是中国文人的精神家园”这句话的理解，不符合原文意思的一项是（）（3分）A．书斋是私人空间，置身其中，可以充分展示个性，施展才华，并且从学问中得到快乐。
B．书斋的格局、布置和装饰大多体现了中国古人“天人合一”的思想，这也正是中国文人一直追求的精神境界。
C．书斋作为一种传统文化，已深入到中国文人精神生活的方方面面，成为他们精神生活的重要内容，并将永远存在。
D．书斋往往是传统民宅中唯有的精神场所，历代文人在这里辛勤耕耘，研究学问，优秀的民族文化得以传承和发扬。
3．下列表述符合原文意思的一项是（）（3分）A．书斋发源于春秋，兴起于汉代，成熟于盛唐，杜甫草堂就是成熟时期文人书斋的典型。
B．汉代是书斋的形成期，儒家学者和诗赋作家的文化艺术活动都在自己的书斋中进行。
C．21世纪是信息时代，作者担心作为传统文化标志的书斋也将被“读图时代”的电脑和网络所替代。
D．现代社会物质生活条件的改善，使人们精神文化生活品位的提高和书斋的普及成为必然趋势。
（二）文学类文本阅读（15分）阅读下面文字，完成4~6题。
（15分）挺立的椿树文/郭军平上下班路上，总要经过那条街道，而在那条街路上，总能看到一棵独立挺拔的椿树，在繁华的街道路旁，尚没有花草树木，因而这棵椿树格外显眼，每次抬头望去，总是看到椿树挺拔在蓝天白云中，显得辽阔而壮观。
只要驻足一下，椿树挺立的姿势似乎让你忘怀街道的喧闹和汽笛，一种宁静的澄澈的悠远的心思也许会升腾你的心空，让你不由得畅想远方，远方是什么？辽阔的大草原，连绵的群山，还是奔腾的江水，欢唱的小河，亦或是一望无垠的麦田和鸡鸣狗吠的乡间村落？可以想见，椿树是唯一一个幸存者，在它的周围以前也是树木林立，百草丰茂，然而随着街道的开辟拓展它们一个个都随风而逝，悄然泯灭。
椿树是孤独的，在孤独中它还能挺立多久，也许剪伐命运的斧钺随时都会降临到它的身上。
然而椿树依然在固守着自己的家园，而且枝叶茂盛，温暖着着那一片街道，让路过的每一个人不至于感到城市街道的干枯。
这种挺立不是街道旁那些栽植的树木的挺立，这种挺立总让人想到一种野性的挺立。
也许这棵椿树不是人工栽植，是在某一年某一月的某一天随风飘落而降生，或是从某一个鸟嘴里幸运的逃脱而降生，也许有很多原因，但都促使了它的生长。
它的躯干很直，很挺，也很粗壮，显得高大而坚强。
想想多少次寒风呼啸，多少次雷击雨打，多少次风霜雪雹，都没有催弯它的躯干，摧毁他的生命，让你不由不感叹着这种野性的坚韧和顽强。
这使我不由的不想起柳嘉的《野性的林》中的句子：“我在这里看到了力的素描和写生。
野性不就是力的象征！”“它的铁画银钩倔强而刚劲。
没有这亘古如一的精神，便不可能有万物的滋生。
每一粒种子落入土里便是力的萌芽，然后便有你瞧那每一颗树木都挺拔而昂扬，没有丝毫悠游的逸致，也没有一点儿踌躇犹豫的迹象。
它们只是一个劲地拼命向上长，朝着晴空，朝着雨露，朝着阳光。
”这真是一种震撼人心的美。
挺立的椿树就是这样的歌者。
我听见了它心灵的呐喊，我听见了它与苦难搏斗的声音，我听见了它追逐天空的足音；它奔跑着，趔趄着，越过一座又一座山头，趟过一条又一条小河。
固然前行的路永无终期——它不知道它走到何时，它也无需知道；它心里也许只有一个方向——那辽阔的天空；天空飞翔过鸟儿，也曾停留在它的肩头，为它歌唱，为他祈福；但陪伴它的更多的是孤独，它忍受着孤独，在孤独里它听清风的吟唱；在孤独里，它与狂风暴雨作战；在孤独里，它迎朝霞，饮霜露，看着辉煌的落日一次又一次沉下山头。
它“具有最纯真、最朴素的美。
它毫不做作，既没有病态，也没有畸形。
它是这样浑厚、丰满而斑斓。
因为它包罗、积累并融合了从古至今林中最美好的种属、质地和品性。
”用这样的话为它作注是最好的结语。
椿树，挺立的椿树，在繁华的闹市里站成一种风景，一尊雕塑，一种象征。
4. 下列对以上文章的理解与分析，不正确的一项是（）（3分）A．用“挺立”来写椿树，既写出椿树的高大，又突出其内涵，形神兼备。
B．“多少次雷击雨打，多少次风霜雪雹，都没有催弯它的躯干，摧毁他的生命”，作者托物言志，意在告诉我们应该学习椿树不怕艰难的精神，乐观地生活。
C．作者引用柳嘉的话，富有感染力，饱含着对椿树的浓浓的赞美。
D．椿树不同于街道旁那些栽植的树木，因为街道旁那些栽植的树木缺少野性的力。
5. 椿树，挺立的椿树，到底有哪些特点？（6分）6.结合文章，谈谈你对“椿树，挺立的椿树，在繁华的闹市里站成一种风景，一尊雕塑，一种象征”的理解。
（6分）(三)实用类文本阅读(12分)阅读下面的文字,完成7～9题。
材料一【本报北京2月14日电(记者李韵)】日前,文化部在其官网首页发布《各地贯彻落实<中华人民共和国非物质文化遗产法>情况评估报告》。
报告显示,《中华人民共和国非物质文化遗产法》(以下简称《非遗法》)颁布五年来,各地落实情况喜忧参半。
2011年6月1日,《非遗法》正式实施。
为掌握法律实施五年来的落实情况,总结经验、发现问题、解决问题,文化部于2016年组织开展了《非遗法》贯彻落实情况检查,并委托中国非物质文化遗产保护中心对贯彻落实情况进行评估。
评估报告显示,截至2016年8月31日,全国有24个省(区、市)颁布了非遗的地方性法规共72部。
其中,17个省(区、市)的省级法规是在《非遗法》实施后制定的。
但是,从全国范围看,法律法规体系尚不完善,北京市、天津市、内蒙古自治区、吉林省、海南省、四川省、青海省7省(区、市)省级非物质文化遗产地方性法规尚未出台,立法工作亟待推进。
评估报告显示,2011年至2015年底,全国各省级财政累计投入163731万元,有10省(市)累计投入5000万元以上。
尽管五年来,各省财政投入逐年增加,但是依然不能满足实际工作的需要,各省普遍存在非物质文化遗产保护经费不足的问题。
截至2016年,文化部命名了四批共1986名国家级非遗项目代表性传承人,各省(区、市)批准公布了14928名省级非遗项目代表性传承人。
评估报告显示,非遗代表性传承人老龄化问题较为突出,在世的国家级代表性传承人中超过70周岁的已达50%以上,开展传承人抢救性记录工作迫在眉睫。
有些传承人在抢救性记录过程中,就已经离开人世,还有一些传承人年事已高,无法完全展现技艺。
部分艺术院团改制后,面临着经营压力,有的传承人待遇因此受到影响,出现了无人肯学、后继乏人的状况。
(摘编自《光明日报》2017年2月15日第9版)材料二“我们就是要把非遗文化传承作为工作、作为职业,通过现代工作室的打造和经营,希望能够找到一条非遗文化传承的职业化道路,避免因为入不敷出、生活难以为继而面临失传的窘境。
”糖画传承人高光耀说。
虽然近两年商业演出市场机会增多,但是相比于其他演出形式,他们的收入不算高,由此可以看出大众对于传统文化的接受度还有待提高,而这其中,既需要传承人自身的坚持与创新,也需要更多社会力量投入。
(摘编自《大众日报》2017年2月15日19版《非遗文化传承路在何方》)材料三《中国诗词大会》的成功策划与播出形象地告诉我们一个道理,只要优秀传统文化能够借鉴现代模式,激发出人们的兴趣,就能打造成现代时尚,就能成为网红,就能很好地圈粉。
我们应该做好“非遗+互联网”这个加法,让非遗的文化魅力在互联网靓丽起来,普及起来,传播起来。
可以采用动画开发、趣味知识比拼、全国非遗知识接龙等方式。
非遗在互联网火了,关注的人就多了。
(摘编自南方网《落实“非遗法”还需做加法》2017年2月16日7.下列对上述材料的理解,正确的一项是( )（3分）A.材料一显示,《非遗法》实施后,多省颁布了地方性法规,财政投入逐年增加,这是可喜的现象。
