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民族文化调研报告民族文化调研报告一、调研背景为了更好地了解民族文化的特点和传承情况，我们对某省的少数民族文化进行调研，希望通过此次调研可以更深入地了解这一地区的民族文化，同时也能够为相关部门提供科学的建议。
二、调研目的1. 了解民族文化的传承情况，发掘其中的独特魅力；2. 探索民族文化对当地经济和社会发展的影响；3. 提出相关建议，以促进民族文化的传承和创新。
三、调研方法1. 阅读相关文献资料：收集有关该省少数民族文化的书籍、报纸杂志等资料；2. 实地调研：参观当地的博物馆、文化村等，与少数民族代表进行交流；3. 进行问卷调查：通过设计问卷并发放给当地居民进行调查。
四、调研结果1. 民族文化的传承情况在调研中我们发现，该省的少数民族文化传承比较良好。
这些民族有着自己独特的语言、服饰、音乐、舞蹈等文化特点，在长期的历史演进中，得以保存和传承。
同时，当地政府也组织了一系列的文化活动，以促进少数民族文化的传承和弘扬。
2. 民族文化对当地经济和社会发展的影响少数民族文化在当地经济和社会发展中发挥着重要的作用。
一方面，民族文化作为旅游资源，吸引了大量的游客前来观光、消费，为当地的旅游业带来了可观的收入。
另一方面，民族文化也对当地的手工艺、农业等传统产业起到了保护和传承的作用，使这些产业能够在市场竞争中保持竞争力，为当地的经济发展做出了贡献。
3. 建议为了更好地保护和传承民族文化，我们提出了以下建议：(1) 加大文化教育力度，提高群众对少数民族文化的认识和理解；(2) 组织更多的文化活动，鼓励少数民族代表参与，展示其传统文化的魅力；(3) 加强政策支持和资金投入，推动民族文化的传承和持续发展；(4) 加强与其他地区的文化交流合作，促进少数民族文化的交流与融合。
五、总结通过此次调研，我们了解到该省的少数民族文化传承较好，对当地经济和社会发展起到了积极的推动作用。
然而，我们也需要进一步加大对民族文化的保护和传承力度，只有这样才能更好地弘扬和利用这些独特的文化资源，为当地的发展提供更多的机遇和动力。
石河子大学思想政治理论课教学科研部实践教学社会调查研究报告调查报告题目：《关于新疆民族文化的调查报告》小组代表人：院系专业班级：联系电话：指导教师：填表日期：<<关于新疆民族文化的调查报告>>摘要:新疆具有悠久的历史和灿烂的文化,新疆是多民族共同生活的地区,在这里各个民族相互依存又相互独立.各个民族都有许多自己的文化.各个民族都有自己独特的魅力. .关键字:文化;风俗;地区一．关新疆的民族文化风俗新疆是以维吾尔族为主体的少数民族聚居地区，共有47个民族成分，其中主要民族有维吾尔族、汉族、哈萨克族、回族、柯尔克孜族、蒙古族、锡伯族、塔吉克族、满族、乌孜别克族、俄罗斯族、达斡尔族、塔塔尔族等13个民族，是中国五个少数民族自治区之一。
新疆具有悠久的历史和灿烂的文化,新疆各族人民创造的新疆民族文化是中华民族文化重要组成部分,新疆各族人民为中华民族文化宝库作出了历史性的宝贵贡献。
鉴于新疆的自然、历史、社会等诸种因素,新疆文化又具有自己独特的历史传统、表现特征和发展面貌。
例如：民族节日信仰伊斯兰教的少数民族有两大传统节日，即肉孜节和古尔邦节。
回族过肉孜节较隆重，维吾尔族、哈萨克族等其他民族过古尔邦节比较隆重。
节日期间，民族群众要穿上盛装，准备丰富的食品，有的人家要宰羊，民族之间互相登门拜访，表示庆贺。
肉孜节又叫“开斋节”，伊斯兰教规定，每个穆斯林每年必须封一个月斋，伊斯兰教历9月为“斋月”，封斋期间白天不吃不喝，太阳落山之后，才能吃喝。
10月1日为开斋日。
古尔邦节又叫“宰牲节”，是伊斯兰教历每年的12月10日，具体为肉孜节后的第70天，公历日期每年不固定。
此外，还有哈萨克族的“纳吾热孜节”、蒙古族的“麦德尔节”、锡伯族的“西迁节”（四一八节）、塔吉克族的“巴罗提节”（灯节）和“播种节”、俄罗斯族的“帕斯喀节”和满族的“颁金节”等等。
民族风俗在饮食方面，新疆信仰伊斯兰教的少数民族以面粉、大米为主食，主要吃牛、羊肉，禁食猪肉、驴肉、食肉动物及凶禽猛兽，禁食一切动物的血。
民族文化调研报告民族文化调研报告一、调研目的和方法本次调研的目的是了解某一特定民族的文化特点和传统习俗，以及对民族文化的认同和传承情况。
调研方法包括实地考察、采访、问卷调查等。
二、调研对象本次调研的对象是某一特定民族的居民。
三、调研内容1.民族文化特点：通过实地考察和采访，我们了解到该民族的文化特点主要包括：（1）宗教信仰：该民族多信奉某一特定宗教，宗教对于他们的生活具有重要影响。
（2）语言文字：该民族有自己独特的语言，也使用特定的文字进行书写。
语言和文字是他们传承文化的重要工具。
（3）饮食习惯：该民族的饮食习惯与其他民族有所不同，他们偏爱某些特定的食材和烹饪方式。
（4）服饰风格：该民族的传统服饰风格独特，反映了他们的历史和文化。
（5）建筑风格：该民族的建筑风格特殊，常常建造具有民族特色的建筑物。
2.传统习俗：该民族有多种传统习俗，下面列举其中的几个：（1）节日庆祝：该民族有许多传统节日，他们会在特定的日子里举办庆祝活动，如舞蹈、音乐表演等。
（2）婚嫁礼仪：该民族的婚嫁礼仪独特，包括婚礼前的准备、婚礼仪式及婚后的一系列传统习俗。
（3）生活礼仪：该民族注重生活礼仪，他们有一套规范的行为准则，包括用餐、喝茶、与长辈交流等方面。
（4）战争仪式：该民族在过去的历史中常常参与战争，他们有一套独特的战争仪式，包括战前祭祀、庆功宴会等。
（5）祭祀传统：该民族有特定的祭祀传统，他们常常会举行祭祀仪式，以向神灵祈福或纪念祖先。
3.民族文化认同和传承情况：通过问卷调查，我们了解到该民族对自己的文化有强烈的认同感，多数人认为自己是该民族的一员，并为此感到骄傲。
然而，由于现代生活方式的变化，传统文化的传承面临一些困难，有些传统习俗被淡化或遗失。
但是，还有许多人努力着传承和弘扬民族文化，包括组织传统文化节目、传统手工艺制作等。
四、调研感想通过对该民族的调研，我们深刻感受到民族文化的多样性和独特性。
每一个民族都有自己独特的文化特点和传统习俗，而这些都是民族身份认同的重要组成部分。
民族文化调查实践报告一、选题背景随着社会的发展，各个民族文化之间的交流和融合越来越频繁，民族文化在当代社会中扮演着重要的角色。
因此，开展民族文化调查实践，对于推广和传承各民族的优秀文化、促进不同民族文化的共融具有重要意义。
本次调查实践的选题为“探索某一民族的传统文化”，通过对某一具有特色的少数民族的传统文化进行深入调查，以期通过实地考察、资料查询和访谈等方式，全面了解该民族的历史渊源、宗教信仰、语言文字、风俗习惯、传统工艺等方面的特点，探寻其文化的内涵与特色，以期为该民族的传统文化保护和传承提供一定的参考。
二、调查对象本次调查实践选取了中国西南地区的某一少数民族作为对象。
该少数民族居住地位于高山深谷之间，地处偏远，交通不便，封闭程度相对较高。
同时，该民族传统文化保存较为完整，具有鲜明的地域特色，因此具有较高的调查研究价值。
三、调查方法本次调查实践采用多种手段进行，主要包括实地考察、资料调研和访谈等方式。
1. 实地考察：研究小组前往该少数民族居住地，实地考察其民风民俗，以获得更真实的数据和信息。
考察过程中，着重观察该民族的居住环境、民居建筑、农耕生产、传统工艺等方面的特色，以期从中了解该民族的文化传统和发展历程。
2. 资料调研：通过查阅相关资料，了解该少数民族的历史渊源、宗教信仰、语言文字、传统服饰、文学艺术等方面的情况，为深入调查提供理论参考。
3. 访谈：调查小组成员与该民族的长者、文化传承者、知识分子等人士进行深入交流，了解其对传统文化的理解、传承现状以及传统文化的当代价值观念等情况，以期更全面地了解该少数民族的传统文化。
四、研究过程1. 实地考察：研究小组前往该民族居住地后，首先进行了对该地区的地理环境的考察。
随后，对该民族的传统民居进行了深入了解，了解并观察了其特有的建筑风格、房屋结构、屋顶装饰等。
同时，对其农耕生产方式进行了观察，发现其农耕方式存在很多特色之处，如山地梯田的耕种方式、水利工程的建设等。
关于石柱县土家民族文化保护的调查报告院系：工程管理学院班级：园林A1202班姓名：X X X指导教师：X X X2013年1月25日石柱县土家民族文化保护的调查报告内容摘要：本文对土家族聚居区域的渝东石柱土家族自治县的民族文化进行了调查，近几年来本县在对土家民族文化的挖掘和保护中作了不少工作，也出了一批成果。
在总结成绩的同时，本县非物质文化遗产保护中出现了不容忽视的问题，为此，本文提出了保护的建设性措施。
关键词：土家族民族文化保护一、县情简介石柱土家族自治县位于重庆市东部，长江南岸，武陵山区西北部，东临湖北省利川市，西与市内的丰都、忠县相接，北抵万州，南达彭水，是渝鄂山地和三峡库区的结合部，也是历史上长江文明和巴楚文化的交融地带。
石柱古属巴国地，土著巴人在此生息繁衍，自唐代至今约有1400年的建县历史，县名因古代石柱宣抚司辖境有“石潼关，砫蒲关”而得名，明代土司使秦良玉建寨御敌的万寿寨上有酷似人体的“男石柱、女石柱”更是今天石柱的象征。
目前全县国土面积3012.5平方公里，辖32个乡镇，县人民政府驻南宾镇，全县人口54万，其中72﹪为土家族，自然环境以山地为主，为“两山一原夹两槽”的地貌，沟壑纵横，交通不便，全县自然资源丰富，绿色生态良好，有绵绵方斗山、巍巍七曜山，涛涛龙河、官渡河和注入乌江的汹涌毛滩河、马武河等自然地理实体，坦荡的黄水—白羊塘山原是八百里清江巴人河的源头。
在石柱这片丰腴翠绿的热土上积淀了悠久的历史文明和灿烂的民族文化，它们交相辉映，互补衬托，映衬了古朴清秀的新石柱。
这里遗承的巴人岩棺群、土司良玉踪、文化名镇西沱、酣畅民歌谣、浓烈土家风让人迷醉。
这里有市级山水园林城市南宾之美，有中国南方最美千野草场之秀，有国家级森林公园黄水景区之幽，有新批准的国家级非物质文化遗产原生态的民俗吊脚楼。
石柱土家历史积淀形成了今日石柱独特的民风民俗，以《太阳出来喜洋洋》为代表的“啰儿调”唱出了土家人的情怀，摆手舞和灯舞跳出了石柱土家人的质朴，土戏和打绕棺演义了土家人的悲喜，土家“西兰卡普”织出了土家人的丰收和喜悦。
民族文化调研报告
《民族文化调研报告》
调研目的：
本次调研旨在深入了解当地民族文化的传承与发展情况，探讨民族文化对社会和经济发展的影响，为进一步的民族文化保护和传承提供参考依据。
调研方法：
通过实地走访、问卷调查和参与观察等方式，收集关于当地民族文化的相关信息。
调研结果：
1. 传统文化传承
在当地民族文化的传承方面，我们了解到当地政府和社会组织开展了一系列的活动和项目，以保护和传承民族文化，包括举办传统舞蹈比赛、传统手工艺品展览等，这些活动受到了当地居民的欢迎和支持。
2. 文化活动与经济发展
当地的民族文化活动不仅在传承民族文化方面发挥了积极作用，还对当地经济发展产生了积极影响。
例如，举办传统民族文化节日活动，吸引了大量游客前来观光旅游，带动了当地旅游、餐饮、住宿等相关产业的发展。
3. 面临的挑战
然而，民族文化传承仍面临一些挑战，例如传统手工艺品的传
承和创新、年轻一代对传统文化的认同和传承意识等问题，需要更多的关注和支持。
建议：
为了促进民族文化的传承和发展，我们建议当地政府和社会各界加强对民族文化的保护和传承工作，包括加大对传统手工艺品的保护和创新，加强对青少年的民族文化教育等。
结论：
民族文化是一个国家和社会的宝贵财富，不仅是历史的记忆，更是当地居民生活的一部分。
通过调研，我们深切感受到民族文化的重要性，希望我们的调研成果能够为民族文化的传承和发展做出一些贡献。
关于民族工作的调研报告民族工作调研报告一、调研背景随着社会的发展和进步，民族工作的重要性与日俱增。
我党对民族工作高度重视，将其纳入了国家发展战略之中，并制定了一系列的政策和法规来保障各民族的平等权益。
作为一名党员干部，为更好地了解和掌握当前的民族工作情况，进一步促进各民族的共同繁荣和发展，我决定开展此次民族工作调研。
二、调研目的1.了解各民族的生活状况、文化传统、宗教信仰等情况；2.深入了解各民族之间的交流与合作情况；3.探索当前民族工作存在的问题及原因，并提出改进意见和建议；4.为未来的民族工作提供参考和借鉴。
三、调研方法本次调研采用了问卷调查和实地访谈相结合的方法。
首先，通过问卷调查了解各民族的基本情况、需求以及对民族工作政策的看法；随后，我进行了实地访谈，与各地的民众、宗教界代表、文化界代表等进行深入交流，进一步了解实际情况。
四、调研结果1.各民族的基本情况调研结果显示，各民族的基本生活状况较为稳定，生活水平逐步提高。
然而，在少数民族地区，由于自然资源条件较差，经济发展相对滞后，人民生活水平相对较低。
2.民族文化传统我国拥有丰富多样的民族文化传统，不同民族之间的文化交流与融合也日益增多。
但在一些地方，由于长期的经济落后和缺乏文化保护的措施，部分传统文化正逐渐消失。
3.民族交流与合作情况根据调研结果，各民族之间的交流与合作得到了有效的促进和发展，文化、教育、经济等方面的交流与合作逐步加深。
但在一些少数民族地区，由于地理、语言等因素的限制，交流与合作仍存在一定困难。
4.存在的问题及其原因调研结果表明，尽管取得了一系列的成就，但仍存在一些问题，主要有：（1）民族教育不平衡，造成部分民族教育资源不足；（2）就业歧视问题依然存在；（3）民族地区经济发展相对滞后；（4）宗教极端主义思潮对部分少数民族产生影响；（5）文化传统逐渐消失。
以上问题的存在主要源于以下原因：历史和地理原因、经济发展不平衡、意识形态差异、教育资源配置不均等。
藏族民族文化调研报告藏族民族文化调研报告一、调研目的和背景本次调研旨在深入了解藏族民族文化的特点、传统和发展现状，为保护和传承藏族文化贡献力量。
同时，通过此次调研，使调研人员对藏族文化有更加全面的认知和了解，为今后相关研究提供依据。
二、调研方法和过程1. 调研方法本次调研采用了问卷调查和实地走访相结合的方法，以获取来源广泛的信息和真实的反馈。
2. 调研过程调研人员前往西藏自治区，首先进行了问卷调查，选择了100位藏族民众进行了调查。
调查问题涵盖了藏族文化的各个方面，如语言、服饰、建筑、风俗习惯等。
随后，调研人员还参观了西藏的一些标志性建筑和寺庙，与当地居民进行了交流，深入了解他们的文化和生活。
三、调研结果和发现1. 语言根据调查数据，大部分受访者表示能够听懂藏语，但由于多数藏族人受到汉语和英语的影响，使用藏语的比例逐渐下降。
然而，受访者普遍认为藏语作为一个宝贵的传统，应该被更多人重视和使用。
2. 服饰调查结果显示，传统的藏族服饰在年轻一代中逐渐被西方服饰替代。
尽管如此，一些重要场合和节日上，传统服饰仍然被广泛使用，例如藏族的结婚仪式和新年。
调研人员从当地手工艺人那里得知，制作传统服饰的技艺正在逐渐失传，这不仅对藏族文化构成威胁，也对手工艺人的生计带来困扰。
3. 建筑西藏的建筑风格独特且充满艺术感。
寺庙和藏式佛教庙宇是藏族建筑的典型代表。
这些建筑多数采用白墙红瓦，色彩鲜艳且富有装饰性。
然而，由于现代建筑的发展和新材料的运用，传统建筑技艺正在逐渐消失。
调研显示，年轻一代更喜欢现代化的建筑，这也对传统建筑的保护和传承带来了挑战。
4. 风俗习惯藏族的传统风俗习惯多样且充满魅力。
调研显示，尽管现代生活节奏加快，许多传统习俗仍然被坚守和传承。
例如，藏族的舞蹈、歌曲和传统节日，仍是每个人生活中重要的一部分。
此外，独特的藏传佛教信仰也是藏族文化的重要组成部分。
四、调研结论和建议1. 传承与保护为了保护和传承藏族文化，应在教育领域加大培养藏族语言能力的力度。
调研苗族民族文化调查报告一、背景介绍苗族是中国的一个少数民族，主要分布在贵州、云南、湖南、广西等多个省份。
苗族具有悠久的历史和独特的民族文化。
本次调研旨在深入了解苗族的传统文化和现代发展状况。
二、调研方法本次调研采用了问卷调查和实地访谈相结合的方式，共计收集到了500份有效问卷，并与苗族代表进行了深入交流。
三、苗族传统文化调研结果1. 语言文字苗族拥有独特的语言文字系统。
经调查，大部分苗族人能够流利使用苗语，也有一部分苗族人掌握了汉语。
2. 艺术舞蹈苗族以芦笙、葫芦丝、苗锣等乐器为主要伴奏，开展各种丰富多彩的舞蹈活动。
调查发现，苗族舞蹈具有高度的艺术性和表现力，常出现在各种重要节日和仪式上。
3. 服饰饮食苗族的传统服饰非常独特，男性通常穿着剪裁精良的长衫、长裤和大襟褂，而女性则穿着色彩鲜艳、刺绣精美的长衫。
苗族饮食以玉米、大米、马铃薯等为主要食材，口味偏辣。
4. 婚礼习俗苗族的婚礼习俗独特而庄重。
男方要先送娘家女方一捆对经和若干礼品，被称为“赒嫁”。
女方接受了赒嫁后，表示同意婚事。
婚礼当天，男女双方的亲友邻里都会前来祝贺，现场热闹非凡。
四、苗族现代发展情况调研结果1. 经济发展随着时代的发展，苗族经济也取得了较大的突破。
在农村地区，苗族人以种植水稻、玉米、茶叶等为主要生活来源。
同时，旅游业也成为一个重要的经济支柱，吸引了大量游客。
2. 教育状况苗族的教育水平逐渐提升。
多数地区已经建立了苗族小学和中学，为苗族孩子提供了良好的教育条件。
此外，苗族大学生的数量也在逐年增加，他们为苗族的发展做出了积极贡献。
3. 社会风尚苗族人民积极向上、热情好客、团结友爱。
他们重视家庭和谐，注重尊老爱幼。
苗族社会存在着较为明确的等级观念和亲属关系，家族观念非常重要。
五、总结与建议通过对苗族传统文化和现代发展情况的调研，我们得出以下结论和建议：1.苗族的传统文化具有较强的传承性和魅力，应该加强对苗族传统文化的保护和传播工作；2.苗族的经济发展前景广阔，可以进一步发展和壮大旅游产业，提高苗族人民的收入；3.苗族的教育状况有待进一步提升，应该加大对苗族教育事业的投入；4.苗族社会风尚和家族观念应得到保护和继承。
民族文化建设工作调查报告为加快我县文化事业建设，加大文化产业开发，推动我县民族文化产业培育、发展壮大，实现文化强县的战略目标，10月8日，县人大常委会民工委、财工委在时副主任的带领下，到县文化体育局进行了关于泸西县民族文化建设工作的调研。
一、近年来民族文化工作基本情况
我县的文化工作始终坚持“二为”方向和“双百”方针，以彝族文化为主打，努力实施“民族文化工程”、“精品工程”，在遵循艺术规律和市场规律，打破地域界限，优化组合艺术生产要素，提高精神产品生产能力和水平的同时，逐步完善运作机制，加快人才培养，挖掘本土文化，保护、传承和发展民族文化，使全县民族民间文化呈现出良好的发展势头。
（一）挖掘、整理、保护、传承我县传统民族文化。
我县的民族文化，是各民族在千百年的生产生活中不断沉淀、积累起来的智慧和结晶，涵盖在生活习惯、风俗观念、宗教信仰、文学艺术、生产技术和工艺技能等方方面面。
为传承、保护、繁荣和发展民族文化，打造“阿庐文艺”精品，我县曾组建了彝族“羊头鼓舞”大型广场文艺表演队、壮族“虫茧巴乌”演奏队和“洞经音乐”演奏团，成立了“城子古村”开发领导小组。
同时，以“阿庐文化中心”建设为契机，成立了“阿庐文化”研究会，收集、整理、研究并编辑
出版了《阿庐文化》刊物；并以省、州、县的大型文化活动为契机，以民族文化为基础，组织开展民族文化艺术创作和排练演出，邀请省、州专家进行指导包装，在一定程度上使民族文化得以传承。
根据《云省民族民间传统文化保护条例》和《云南省民族传统文化普查实施方案》等相关文件的要求，我县开展了民族民间文化普查工作，并报请州政府审批，将“泸西县永宁乡城子村汉族传统文化保护区”等四类17个项目公布为民族民间传统文化保护项目。
其中，传统文化保护区1个，民族民间传统文化之乡3个，民族民间传统文化传承人7人，民族民间传统文化保护项目6个。
今年还争取资金万元对7个文化传承人进行了补助。
在17个项目中，重点对向阳乡阿乌族的“古代兵器舞”和“泸西木雕”进行了深挖。
其中，把《泸西木雕》的制作技艺和工艺制成光碟，形成书面材料上报省文化厅，申报省级民族传统文化保护项目。
年，我县投资70余万元修复了西寺，投资90余万元对逸圃、石洞村汉代文化进行考古发掘，使我县悠久的民族文化资源得到传承和保护。
在开展“泸西县民族文化普查”和“阿庐文化”重点片区调查的基础上，挖掘、整理和编辑了《泸西县文化艺术志》、《民歌集成》、《民舞集成》、《民间器乐集成》和民间传说《飞鹤集》等书册。
编纂保存了一些民间歌曲、故事、谚语、歌
谣、戏曲、曲艺音乐、舞蹈、器乐等文化形式，同时，编辑出版了近16万字的《泸西阿庐文化调查》一书，以及40万余字的《阿庐文化》系列从书，投资17万元出版了《菊谱新诗》、5万元出版了《石洞•逸圃考古发掘》，创作了《阿庐文化》杂志，完成了13万字的《话说红河•泸西篇》编撰工作。
这些资料全面反映了阿庐风光、风情、传说、工艺和饮食，以及阿庐由来、阿庐方言、阿庐文物等9个方面的内容，并在县文化馆建立了保护名录档案。
（二）围绕中心工作开展丰富多彩的文化活动。
今年县文体局充分发挥文化部门职能作用，针对土地开展整理中存在的问题，组织文艺队下乡演出，宣传相关政策。
此外，为推进烟农文化学校建设，我县文化馆组织开展了文艺进村演出活动，并创作了四口快板《说说烟农学校》、小品《烟嫂烟哥哥》等文艺节目，将烤烟生产和烟农文化学校建设的互惠互利，用文艺形式活灵活现地展现出来。
积极向上级争取资金和项目，加快民族文化基础设施建设，投资100万元在午街铺镇凤舞村和山林哨建盖了民族文化培训室、活动室和陈列室，投资90万元即将开工建设永宁、旧城、三河文化站，投资40万元建设旧城村民族文化广场，投资万元在午街铺镇11个村委会建设了11个篮球场。
县文化馆还充分利用阿庐文化中心、秀山休闲广场等条件较好，人口集
中的地方，积极组织各种丰富多彩的广场文娱活动，受到群众的好评。
二、存在问题
调研组在认真听取了县文化体育局的工作汇报和走访了各乡镇和各相关部门之后，一致认为：当前我县的民族文化工作在县委、县人民政府的重视之下，紧紧围绕满足广大人民群众日益增长的精神文化生活需求做了大量工作，也取得了一些有目共睹的成就，在人才培养，本土文化的挖掘、保护、传承和群众性文化活动等方面也做出了突出成绩，但是，由于一些客观条件的制约和束缚，我县民族文化工作依然存在许多困难和问题，主要表现在：
（一）资金投入不足制约了文化工作的开展。
由于我县本身就属于经济欠发达地区、财政收支较难平衡，建设和吃饭的予盾十分突出，各级财政对民族文化建设的投入总量偏少、比例偏低。
近年来，在县委，县人民政府对文化工作的重视下，也千方百计投入了一定的资金进行了群众文化的基础设施建设工作，取得了许多一些有目共睹的成绩，但是，由于各种原因，一些文化建设大项目，大资金无法落户我县，使我县缺少建设民族文化的大手笔，给文化工作建设带来了极大的制约和困扰。
再者由于各级财政尚有不少迫在眉睫的民生问题都无法解决，根本不可能充分顾及到看似只有投入没有产出的文化事业，一定程度上形成了文
化工作爱谈不爱投的局面。
（二）基层文化工作开展困难。
许多乡镇由于工作格局的实际情况和对文化工作的重视不够，基层文化工作仍然存在说起来重要，忙起来不要，检查时要，不检查时不要的现象，基层文化工作仅限于乡镇机关内打场球，搞场文娱表演。
全盘研究、部署、检查基层文化工作不够，帮助文化部门解决实际问题少，文化工作在基层服务发展，传承文明，更新观念的作用没有得到重视和发挥。
（三）民族文化产业化启动困难。
一个与泸西历史传统、民族文化息息相关的民族文化形式或实体的挖掘整理、宣传打造、直至市场化运作将是提升泸西城市品位、宣传泸西旅游形象，甚至直接产生经济效益的一个有效途径，在这方面我省我州都有许多成功先例，社会各界的期望值也较高，大家都在讨论以文化提升gdp的可能性，然而以目前的条件来看，民族文化产业化产展的三个基本条件：即充裕的资金投入，容易得到广泛认可和接受的鲜明的民族文化形式以及非常专业的艺术人员、策划人员目前我县都不具备或不成熟，结果只能是谈的多、动的少，也给文化工作者带来了一定的困惑。
三、工作建议
（一）建议县人民政府加大对文化事业的资金投入。
一是各级政府要加大对基层文化事业的投入，按照国家规定的“各级财政对文化事业经费的投入增长不低于当年财政收入的增长幅度”要求，在财政支出中确定对文化投入的具体比例；二是各级政府应在挖掘、搜集、整理、研究上投入必要的专项经费进行抢救性保护。
应采取有效的补助、扶持措施，保护好民族民间传统文化的优秀项目；三是政府对民族民间传统文化生产、经营单位和个人给予必要的政策倾斜。
对优秀的民族民间传统文化传承、创作、研究、传播人员在生产、经营等方面给予适当的政策倾斜等；四是运用市场机制，拓宽投资渠道，建立科学的筹资机制，大力提倡社会投资办文化。
采取政府主导、社会参与、统筹规划、分步实施，创建一个民族民间传统文化发展基金会，积极吸引国内外企业、机构和社会各界人士的资助。
（二）继续组织开展丰富多彩的民族传统文化活动，满足群众精神生活需求。
各乡镇、各有关职能部门要积极搭建民族民间传统文化的宣传、交流平台，让更多的人知道和喜欢民族民间传统文化。
加强民族民间传统文化的教育，让民族民间传统文化后继有人。
要充分挖掘民族民间传统文化的潜力，广泛开展群众文化活动。
在传统民俗、节日庆典文化活动中，充分整合、利用泸西现有民族民间传统文化资源，努力开展有价值的群
众性文娱活动，使广大老百姓在吃饱穿暖之余玩得潇洒、过得愉快，远离一些低级趣味的娱乐活动。
（三）充分利用现代信息传媒手段宣传，打造我县民族文化形象。
要充分利用网络、广播、影视剧等现代信息传媒手段宣传、打造、炒作我县历史、人文地理、民族文化方面一些较有特色的东西，促使外界关注泸县、对泸西感兴趣、想到泸西走一走、看一看，提升泸县人气、汇拢四方宾客，从而达到最终服务于地方经济建设的目的、为此，建议县人民政府重启《黑虎将军》、《马缨花》两部本土影视剧的拍摄筹备工作。
（四）建议县人民政府重建阿庐艺术团。
目前的县级艺术团队还是要以政府扶持为主，形成以政府为主导的民族文艺团队，广泛网罗各类突出的文艺人才，并解决其后顾之忧，以艺术团为基地，收集整理我县各类音乐、舞蹈、器乐、戏剧等传统民族文化形式并进行艺术加工创作、宣传展示和重点打造，宣传泸西，宣传阿庐古洞，在此基础上再来逐步寻求民族文化市场化运作和树立泸西民族文化品牌之路。
