下载文档原格式
一文读懂西方哲学简史（附逻辑全景图）从古希腊神话——西方哲学西方思想起源于古希腊。
古老的希腊孕育了西方思想中最为璀璨夺目的一颗明珠——古希腊哲学。
01.西方哲学起源对原始宗教、古希腊神话幻想的取代古希腊诸神图▽△希腊神话天真美丽的幻想和质朴纯洁清新的风采至今仍吸引着人们，对整个希腊乃至后来欧洲的文学艺术都产生了深远的影响。
希腊神话是人们对美好事物最初的信仰古希腊神话与宗教信仰是密切相连的。
古希腊宗教是一种多神信仰的宗教，在各城邦的生活中占有相当重要的位置，所有希腊公民都是笃信宗教的。
但是，与其他民族，特别是与东方民族不同的是，希腊世界没有享有特权的祭司阶层，神庙中的男女祭司地位相当于城邦的公务人员，神庙的管理权掌握在城邦委派的公民团体手中。
因此，源于古老的民间信仰形成的希腊宗教观念，在特有的希腊城邦社会条件下产生了与其他民族不同的特点，也使希腊神话具有了自己鲜明的特征，其中居于核心地位的是“神人同形同性论”。
希腊人是相信命运观念的，这在神话中也有体现，但神话同时也表明他们不是匍匐在命运脚下的奴隶，而是一个珍惜个人荣誉、强调人的抗争、热爱世俗生活、积极进取、崇尚英雄气节的民族。
希腊神话是把人放在中心地位的神话，凸显的是人的精神，回荡着昂扬、乐观、健康的显示气息，对其后的希腊文学产生了持久的影响。
希腊神谱▽公元前20世纪以前，在遥远的地中海东部，美丽的爱琴海边有一片富饶的土地，叫克里特，那里山峦起伏，海岸线曲折，海上岛屿星罗棋布，相传在远古时期，这里由一个叫米诺斯的国王统治。
他修建了富丽堂皇的王宫，里面的通道纵横曲折，任何陌生人进去都走不出来。
爱琴海西面，是美丽的希腊半岛，希腊半岛三面环海，岛上山脉丘陵纵横隔绝，使得古希腊人民往来较少，没有形成统一的王国。
自由文化释放人民的天性和想象力在那远古时代，人们对自然现象、对人的生死、都感到神秘和难解，于是他们不断幻想、沉思。
由于希腊半岛人口过剩，人民不得不向外寻拓生活空间，这时候涌现了许多英雄豪杰，从而产生了许多人神交织的民族英雄故事。
西方哲学史 system学习知识西方哲学史系统学习知识西方哲学史是一门研究西方哲学发展历史的学科，涉及到从古代希腊哲学开始一直到现代哲学的众多思想流派和重要哲学家。
它帮助我们了解西方哲学的演进过程，探究不同哲学观点的思维方式和内涵，从而对人类思维的发展和哲学的价值有更深入的理解。
一、古希腊哲学：智慧的起源古希腊哲学被认为是西方哲学的起源，其中最重要的学派包括柏拉图学派、亚里士多德学派等。
柏拉图的理念论提出了对真理的追求和对智慧的重视，他通过对理念与现实的关系进行探讨，建立了哲学中的本体论和形上学基础。
相较之下，亚里士多德更注重对自然和世界的观察和归纳，他的逻辑学和形而上学都对西方哲学产生了深远的影响。
二、中世纪哲学：信仰与理性之争中世纪哲学主要以基督教神学为基础，信仰与理性的关系成为当时哲学的核心问题。
圣奥古斯丁提出了“信仰先于理性”的观点，强调对神学权威的尊重。
而托马斯·阿奎纳斯则致力于将亚里士多德的哲学融入基督教思想，试图建立起信仰和理性的统一体系。
三、文艺复兴时期哲学：人文主义兴起文艺复兴时期的哲学家们开始重视人类自身的作用和价值，呼唤人文主义。
伽利略·伽利莱通过实验和观测提出了“观察是真理之母”的观点，成为现代科学方法的奠基人。
此外，培根、蒙田等思想家也推崇人类自由思考和质疑传统观念的精神，对后世产生了深远的影响。
四、启蒙运动：理性的时代启蒙运动时期，哲学家们强调理性的力量，鼓励人们摆脱迷信和权威束缚，追求自由和平等。
伏尔泰、洛克等思想家提倡自由主义和民主思想，他们的观点对法国大革命和美国独立运动有着重要的影响。
康德则试图进一步探究人类理性的限度和道德规范，提出了“皈依理性”的理念。
五、现代哲学：新思潮的探索现代哲学涵盖了众多思潮和学派，如唯心论、实在论、存在主义、分析哲学等。
黑格尔的辩证法和历史唯物主义开启了新的哲学思考方式，尼采的超人哲学强调个体的自我超越，赫胥黎和拉塞尔则注重逻辑和语言的分析研究。
西方哲学的起源西方哲学的起源可以追溯到古希腊时期。
古希腊是一个富裕而强大的城邦文明，其发展出了许多领域的学问，其中包括哲学。
在这个时代，人们开始对自然界、人类和宇宙的本质提出各种问题，并试图用理性和推理来解释它们。
古希腊哲学的起源可以追溯到公元前6世纪的米利都学派，该学派的代表人物是塔勒斯、安纳克西曼德和安纳克西美尼。
他们探讨了宇宙的本质和起源，并提出了一系列自然论的观点。
古希腊哲学真正的起源可以追溯到公元前5世纪，当时苏格拉底和他的学生柏拉图以及亚里士多德成为了哲学思想的重要代表。
苏格拉底强调了人类的理性和道德品质的重要性，他通过对话的方式与人们交流思想，试图找到真理和智慧。
他的学生柏拉图进一步发展了他的思想，提出了著名的“理念世界”理论，认为现实世界只是理念世界的影子。
亚里士多德则提出了经验主义的观点，他认为通过经验和观察可以获得知识。
古希腊哲学的影响延续到了罗马时代，但受到了罗马帝国政治和宗教的压制。
随着罗马帝国的衰落，哲学思想逐渐衰退。
然而，在中世纪的欧洲，基督宗教逐渐兴起，与古希腊哲学的思想相结合，产生了斯多嘉哥学派。
斯多嘉哥学派试图通过逻辑和理性来解决信仰和哲学之间的矛盾，这在某种程度上恢复了古希腊哲学的光辉。
文艺复兴时期，古希腊哲学的思想得到了再次的重视。
人们开始对古希腊哲学的原著进行研究和翻译，并将其思想应用于当时的社会和政治问题。
这个时期的哲学家们如伽利略、培根等人在自然科学和实验方法方面取得了突破性的进展。
17世纪是西方哲学的重要时期，这个时期被称为启蒙时代。
启蒙时代的哲学家们，如笛卡尔、洛克、康德等人，通过思辨和理性的方法来探索真理和人类的理性。
他们提出了一系列重要的哲学理论，如理性主义、经验主义、社会契约论等，对后来的哲学发展产生了深远的影响。
20世纪是西方哲学发展的一个重要阶段。
在这个时期，存在主义、现象学、语言哲学等新的哲学学派出现并得到了广泛关注。
这些学派重新审视了传统哲学问题，提出了新的观点，并对思维方式和哲学方法进行了重大革新。
西方哲学：(英Western philosophy)在古希腊产生并在西方发展的哲学思想、理论的统称。
其发展大致可分为四个时期：(1)公元前6世纪到公元5世纪为古希腊罗马哲学；(2)从公元5世纪到15世纪为中世纪哲学；(3)从15世纪中叶到19世纪40年代为近代哲学；(4)从19世纪40年代以后为现代哲学。
古希腊罗马哲学是奴隶制时期的哲学。
它接受了埃及与巴比伦文化的遗产，摆脱神话而产生。
大致可分为四个阶段。
(1)公元前7至前6世纪，集中研究宇宙的本原问题。
米利都学派的泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西米尼以“水”、“无限者”、“气”为宇宙本原。
认为本原产生万物，万物又回归本原。
爱非斯学派的赫拉克利特以“火”为世界本原，认为逻各斯是宇宙的规律性，提出朴素的宇宙变化的辩证法思想。
毕达哥拉斯学派以“数”为万物的本原，认为数永恒不变，万物是数的摹本。
埃利亚学派的巴门尼德提出，世上唯一真实的东西是“存在”,“存在”是完整的、唯一的、不动的、无限的，现象则是变化的。
后期的自然哲学家又提出“四元素”(水、火、土、气)、“种子”、“原子”等概念，以探求宇宙的本原，并提出“奴斯”促使“种子”产生变化、运动并构成无数的宇宙和具体事物。
(2)公元前5世纪，研究重点由自然转向人。
这时的智者不相信有真正的存在和客观真理。
普罗塔哥拉提出人是万物的尺度，道德与法律是由人的意见约定俗成的。
高尔吉亚则提出没有什么东西存在，即使有物存在也无法认识，即使可以认识也无法传达给别人。
苏格拉底主张有客观真理，人有认识事物的可能，并运用归纳法下定义。
(3)公元前4世纪，进入系统化阶段。
柏拉图提出理念论，认为与现象世界相对立的理念世界是永恒不变的真实世界，现象世界则在变动中，是不真实的现象世界分有理念世界。
亚里士多德批评柏拉图“理念论”,称“理念”为“形式”,认为事物的形式不能离开个别事物或经验而存在，具体事物是由质料因、形式因、动力因、目的因构成的。
《西方哲学智慧》第讲哲学的诞生XXXX课件(一)《西方哲学智慧》是一部好书，这本书是由中国哲学家鲁迅和梁漱溟所著。
主要内容是对前哲学家们的思想进行讲解，然后结合现代哲学思想进行分析以及对分析后的结果进行总结。
在本书中，讲授的既有古代哲学史，也有现代哲学思想，十分详细和生动。
其中，课件“哲学的诞生”是一节非常重要的课程。
起源哲学在古代的起源可以追溯到公元前五世纪的希腊。
由于希腊人的独特性格和优秀的哲学天赋，哲学在希腊尤其是雅典，得到了空前的发展。
雅典是希腊城邦，它的社会、政治和文化都与其他城邦有所不同，这就是希腊哲学在历史上诞生于雅典以及雅典城邦的社会、政治和文化条件对哲学的产生和发展产生有力的推动作用。
人类自觉在著名的希腊哲学家泰勒斯和希底转之前，哲学还没有形成，但人们对世界及其现实性的看法已然存在。
泰勒斯认为，水是一切存在的本原物质，而希底转则认为火是一切存在的本原物质。
同时，这些哲学家认为，一切事物都是永恒的，周而复始的，这也是他们对世界的思考是与人类自觉相关的方面之一。
自然法则除此之外，希腊人的观念还发生了另一种重大的转变——将宗教从世界的本质中排除，强调人的自我意识和自由意志。
在柏拉图的哲学思想中，这些观念得到了进一步的升华，他强调了一个叫做“本体论”的思想，即宇宙是一个理性的有机体，人是宇宙的组成部分，人的思想和行为有很大的影响力。
同时，柏拉图认为道德规范是基于人类社会和义务的，也可以看作是一种自然法则。
总之，《西方哲学智慧》第一讲“哲学的诞生”课件非常生动、全面地阐述了古希腊哲学的产生和发展历程。
通过学习这门课程，我们不仅可以了解到古代哲学史，还可以感受到哲学在理论和实践上对世界的解释能力和哲学构建的内在逻辑。
而这种哲学思想也成为现代哲学思想的基础之一，为我们今天的文化观念和世界观念提供了一份重要的参照意义。
西方哲学史第一讲智慧的痛苦一、什么是哲学1、关于西方哲学人们通常将世界上的哲学形态分为三种要紧类型：西方哲学、中国哲学和印度哲学。
所谓“西方哲学”是指一种不同于中国思想和印度思想的思想形态。
2、哲学的概念来源哲学那个概念源于希腊语philosophia，由philos和sophia 组合而成，意思是“爱智慧”。
柏拉图:智慧那个词太大了，它只适合神而不适合人，我们人只能爱智慧。
亚里士多德:尽管一切科学都比哲学更有用，然而惟有哲学是真正自由的学问。
使哲学从“智慧之爱”变成“智慧之学”的梦想因为违背了哲学的本性而注定是不可能实现的。
3、哲学的本性（通过哲学与科学和宗教之间的关系来对比）(1）科学或自然科学是我们认识世界和改造世界的工具和手段，作为人类认识能力的产物，它以理性为基础，其成果表现为具有一定的普遍必定性的知识和有用性的技术。
宗教所依靠的不是理性而是信仰，它们产生于人类精神的“终极关怀”，亦即对宇宙的真实存在和终极奇妙以及包括人自己在内的所有存在物的来源、归宿和实在性的关怀或牵挂，因而宗教的对象是具有永恒无限之特征的超验的和理想性的存在，关于如此的对象是不可能通过认识来把握的，因此只能信仰。
在某种意义上讲，哲学居于科学与宗教之间：一方面它像科学一样属于理论思维，因而从根子上总是诉诸理性，另一方面它又像宗教一样起源于人类精神的“终极关怀”，追求热爱的是永恒无限的智慧境地。
表面看来，与科学和宗教相比，哲学自有哲学的优越之处，因为科学知识解决不了人类精神终极关怀的问题，而宗教则由于诉诸信仰，因此缺少理论上的合理性。
然而实际上，哲学的优越之处恰恰是它的局限所在：哲学既起源于人类精神的终极关怀，它的对象就一定是永恒无限的东西，那实际上是我们的认识能力亦即理性所难以企及的。
结果，哲学既缺少宗教单纯诉诸信仰的方便法门，同时又无法达到科学知识所特有的确定性，这就使哲学陷入了极为尴尬的境地，它的问题几乎差不多上无法解答或者没有终极答案的难题，以至于20世纪闻名哲学家维特根斯坦讲，“哲学问题具有如此的形式：‘我找不着北’” 。
