1.3《悄然转变中的社会生活》习题

第11课社会生活的变迁基础巩固题1．照相术于19世纪30年代末在西方国家诞生，传人中国。

下边照片上的是，照相走人清朝的宫廷生活是在。

2．中国自己拍摄的第一部无声电影是 ( )A．《定军山》 B．《歌女红牡丹》C．《风云儿女》 D．《马路天使》3．辛亥革命后，军警为行人剪掉辫子，这件事说明 ( )A．义务为人剪辫成为军警中流行的新时尚B．在革除陋习时，民国政府还需采取强制措施C．部分军警采用粗暴手段对待群众D．是否留辫应听其自愿，强行剪辫有损民主4．中国20世纪20、30年代比较普遍的称呼是( )A．老爷 B．先生C．同志 D．君5．孙中山为中华民国临时大总统时，你认为可能被称呼为 ( )A．老爷 B．大人C．先生 D．陛下6．清末民初，在中国一些大城市里，男士在正式场合首选的服装是 ( )A．西服 B．中山装C．长袍马褂 D．休闲装7．中山服和西服取代翎顶礼服成为官员的礼服，始于( )A．鸦片战争后B．甲午中日战争后C．《辛丑条约》签订后D．辛亥革命推翻清朝统治后8．在国际上，被视为最具中国气派的民族服装是( )A．丝绸服饰 B．唐装和长袍C．满族服装 D．中山装和旗袍强化提高题9．中华民国临时政府颁布法令，革除“大人”“老爷”等前清官场的称呼，政府职员之间改称职务，民间普通称呼改为“先生”或“君”。

这体现了( )A．资产阶级追求享乐的思想B．资产阶级的等级观念C．资产阶级追求平等的愿望D．无产阶级的革命思想10．20世纪初，在中国能办到的事情有 ( )①女子可以不缠足②照相、看电影③男子剪辫子、留短发④使用洗衣机A．①②③④ B．①②④C．②③④ D．①②③11．长期在中国流行的跪拜礼在辛亥革命后被废止，主要是因为这种礼仪 ( )A．复杂繁琐 B．野蛮粗暴C．有损人格 D．与西方差别太大12．填表：清末民初社会生活变化的主要表现。

课外延伸题13．清朝剃掉头顶发，编辫垂肩这种发式起于哪个少数民族 ( )A．汉族 B．满族C．维吾尔族 D．藏族14．1917年，张勋拥溥仪复辟帝制的时候，在北京出现了戴假辫子的人，这些人是 ( ) A．孝敬父母的人B．下层群众C．清朝的遗老、遗少D．满族人15．辛亥革命后社会习俗的改变中，对今天中国成为世界体育强国关系最大的是 ( ) A．男子剪辫子B．取消“大人”的称谓C．废除跪拜礼D．女子停止缠足16．中山装刚设计出来的时候，并没有特殊的含义。

《悄然转变中的社会生活》教学设计浙江省乐清市乐成实验中学夏操安王小鹏一、教学目标1．了解近代社会人们的物质生产与生活、精神生活的状况，以及妇女地位提高的史实；尝试从不同角度观察问题、分析问题。

2．以交通工具的变化为例，通过举例说明近代社会生活发生的变化，揭示发生变化的原因，感受人类历史文明发展的变化趋势；运用比较的方法，了解近代社会人们生活的状况。

3．认识到科学技术给中国近代社会生活带来的巨大影响，感受科学的重要性；尝试运用历史的、辩证的眼光评价近代社会生活的变化；在学习中领悟妇女社会地位提高的意义。

二、教学重点与难点1．教学重点：了解近代社会人们的物质生产与生活、精神生活的状况，妇女地位提高的史实及产生的深远影响。

2．教学难点：近代社会生活发生变化的原因。

三、教学策略1．采用探究—研讨的模式进行教学，贯穿讲授法、讨论法，指导学生开展阅读、讨论和分析，营造一种宽松的学习氛围。

2．采用史料教学法。

以史料为依据，通过精心设问带领学生回顾历史，激发学习兴趣，提升历史认识。

四、教学过程教学环节教师活动学生活动设计意图巧设悬念导入新课1．呈现材料：洋伞、洋车、洋纱、洋布、洋火、洋油、洋碱这些名称你有听说过吗？知道是什么东西吗？2．思考：这些平常的东西为什么会这样称呼？师：让我们要把目光转向19世纪后半期到20世纪前半期的中国1．预计有个别如洋碱，应该不知道，通过猜测引发兴趣2．回顾工业革命，能初步说出中国同期落后了1．通过认知生活中常见物件的名称，有利于激发学生的学习兴趣2．为学习新课，做好铺垫阅读课本，寻找这个时期的中国方方面面都发生了怎样的变化（一）人们的物质生活（交通、通讯）1．展示：20世纪初上海外滩的场景1仔细观察，有哪几种交通工具？你还知道哪些？它们的故乡在哪里？引导学生思考：新型交通工具传入中国，能够从哪些方面促进社会的变迁？2．展示：20世纪初上海外滩的场景2说一说，新型交通工具给以人力车业为代表的传统行业带来哪些进行阅读了解概况1．学生仔细读图，能够指出复习工业革命相关内容2．生通过比较能容易得出新型交通工具逐步会取代人力交通工具3．通过图片认知邮政的培养学生自主阅读、收集信息和整理信息的能力1．指导学生读图方法，培养从图中获取信息的能力2．在史料解读中串联历史知识，教学生学习历史的方法3．图片展示能够更加直观地说明邮政的历史和走进场景感受历史冲击3．图文展示：清末台湾率先创办近代邮政，民国时期，国家邮政的专营权得到强化4．布置阅读课文P21资料2，讲述电话、电报等普及率逐步提高。

人教版（新课程标准）九年级上册历史与社会第一单元第三课《悄然转变中的社会生活》同步练习A卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、单选题 (共10题；共20分)1. （2分） 1918年《新青年》刊登了剧作《玩偶之家》，其中的女主人公娜拉为摆脱痛苦的婚娴家庭而出走，成了当时许多男女青年效仿的榜样。

娜拉式的出走一时成为风潮。

这反映了进入20世纪的中国社会（）A . 物质生活有了很大提高B . 老百姓的社会地位逐渐提高C . 科学思想逐渐被人们接受D . 自由平等的思想逐渐被人们接受【考点】2. （2分）晚清时期，各大中城市出现了西式的“番菜馆”“面包房”和“咖啡馆”，不少中国餐馆也开始经营西餐。

天津《大公报》也说，“西装、东装、汉装、满装应有尽有，庞杂至不可名状”。

这些现象说明这一时期（）A . 中国人的思想观念西洋化B . 中国人崇尚外洋衣食C . 物质生活丰富奢侈D . 东西方物质文化交相混杂【考点】3. （2分）新中国成立前，南京人生活中不可能出现的现象是（）A . 购买商务印书馆出版的课本、字典B . 强令男子剪掉辫子C . 通过报纸了解国内外重大的事件D . 乘坐地铁出行【考点】4. （2分）“五十年代看阳光，七十年代看墙上（钟表），八十年代看手上（手表），九十年代看腰上（手机）”的现象主要反映了（）A . 人们生活水平的提高B . 时间观念的增强C . 通讯手段的进步D . 消费观念的变化【考点】5. （2分）电视台拍摄了一部反映我国辛亥革命后人们社会生活的电视剧，以下镜头不符合史实的是（）A . 人们坐在家中看报纸B . 男主角上街被剪掉了辫子C . 剧中人物穿着中山装、西服、新式旗袍D . 人们见面就叩头，口中称着“大人”“老爷”【考点】6. （2分）在近代西方文明的冲击下，新事物和新思想在中国社会不断涌现。

下表反映的是（）辛亥革命前辛亥革命后礼节叩头鞠躬、握手称呼大人、老爷先生、君、同志A . 大众传媒的发展B . 社会习俗的变化C . 教育观念的更新D . 娱乐方式的丰富【考点】7. （2分）近代中国新式邮政、电信实业的发展，给中国社会带来的积极作用不包括（）A . 极大地方便了人们的交流B . 促进了近代中国新闻、出版事业的发展C . 改变了中国半殖民地半封建社会的性质D . 带来了中国社会的进步【考点】8. （2分） (2015九上·萧山期中) 近代以来，人们的社会生活发生了显著的变化。

综合探究一从“驱除鞑虏”到“五族共和”教学目标：知识与能力：知道统一的多民族国家是中华各族人民共同创造的，了解中国古代各民族相互融合的历史；感受中华民族“从多元走向一体”的历史过程。

过程与方法：通过阅读、分析材料，了解“驱除鞑虏”出现的历史背景和社会背景，明白清末严重的民族危机激发了民族意识的觉醒。

情感、态度与价值观：知道“五族共和”取代“驱除鞑虏”的历史背景，明确民族观念的转变与中华民族形成的意义。

教学重难点：“驱除鞑虏”走向“五族共和”教学过程：导入新课1、上节课讲的“悄然转变的社会生活”有哪些变化？2、如何体会社会生活的变化?学生畅所欲言，然后转入新课。

从“驱除鞑虏”到“五族共和”（一）感受“多元一体”1、民族交融你知道我们学过的少数民族有哪些？他们有什么变化？鲜卑：孝文帝改革以后，逐渐融入其他民族。

匈奴：一部分被汉族消灭，部分融入各民族中，部分逃至欧洲，与马扎尔人融合，构成今天的匈牙利人。

契丹：主体被女真族和汉族同化氐：匈奴一部分，后被汉族融化2、归纳：多元走向一体（二）、探究“驱除鞑虏”甲午战争（1894-1895）（民族危机空前，亡国灭种）保国保种（1898）康有为在1898年成立了保国会驱除鞑虏，恢复中华（1905）孙中山创立的同盟会要求学生看书P24 20世纪初列强在中国边疆地区的侵略扩张然后回答：（1）、想一想：面对列强的侵略扩张，中国人民应该怎样做才能避免国家被分裂的危险，（全民族人民力量团结在一起，才能抵御外敌入侵）（2）回顾一下，同盟会的纲领是什么？它的诞生有着怎样的历史背景（列强瓜分中国，民族危机严重，但民族资本主义得到发展）（3）、当时，有人将同盟会革命纲领中的“恢复中华”理解为在汉族聚居的18个省范围内恢复建立汉族国家。

对此，你是如何认识的？（三）、走向“五族共和”从康有为、梁启超到孙中山他们的民族观念有什么转变？要求学生看书P25资料1和资料2（阐释何谓小民族主义，何谓大民族主义，提倡后者）（明确区分“种族革命”与“民族革命”，表达了“五族共和”的转变，强调中华民族一体。

初中语文阅读练习题+答案初中语文阅读练习题一．阅读下面文章，完成下面的题。

（16分）乡情陈德才①凡少小离家的人，都有一份永远也化不开的浓浓的乡情。

故乡的那棵挂着一丛丛嫩绿榆钱儿的大榆树，那片成群鹅鸭浮游欢叫的清水塘，那个与小伙伴儿捉迷藏的打谷场，那条夏日里去游泳、摸鱼的弯弯曲曲的小河，都构成了人们一个个最美丽的梦境。

②古诗云：（甲）许多动物都有一种对自己出生地的深深依恋，差不多已经构成了一种本能。

人作为具有思想感情的高等动物，赋予这种本能以更多的社会性，将其提升为对故乡这块热土的深切执着的爱。

一个人喝着家乡的水，吃着家乡的五谷杂粮，在乡亲们的眼皮底下一点点长大；在家乡的小学校里认第一个字，读第一本书；从家乡的田林山水开始，逐渐认识和走进这个神秘而广袤的世界。

于是，对故乡的爱，就在这一过程中很自然地滋生于每个人的心灵深处，有着任何其他情感所难以比拟的深厚根基。

③乡情总是离不开童年的回忆。

童年时的所见所闻和遇到刺激，在一个人大脑皮层中形成最初的沟回，打下最深的烙印。

天地间走来一个小小的我，没有功利的权衡，不需要礼仪的拘谨，高兴就笑、就跳，不高兴就哭、就闹，何等自然纯真，洒脱无羁，世界万物都散发出天真烂漫的气息，使童年的岁月宛如一首无尽延伸的诗。

人过中年，再也找不回儿时对陌生世界的那种新奇感，找不回那种全神贯注和真诚纯洁的目光。

因此，人们怀念故乡，在一定意义上也是对自己纯真无邪的童年的怀恋，是企图追回生命中失落的那一段无比珍贵的时光。

④（乙）对于流寓他乡的游子，一句乡音就足以令他热泪盈眶，心起波澜。

对故乡的爱，是（丙），是对生命春天的珍惜，是一个人最真诚炽热的感情。

其实，甚么叫祖国，就是生于斯、长于斯的故乡的放大，就是自己生命系列的源头。

海外华裔和外籍华人，都是“中国老乡”，他们对祖国的刻骨铭心、永无停歇的挚爱，就是乡情的凝聚与升华。

⑤尽管远在异国天涯，游子们都有一种回故乡探访的永恒冲动，向往着（丁）的难得体验。