哈姆雷特人文主义精神

论莎士比亚《哈姆雷特》的人文主义精神一、本文概述《哈姆雷特》是莎士比亚最负盛名的剧本，具有深刻的悲剧意义。

作为一部人文主义思想的杰出代表，该剧通过复杂的人物关系、紧张的戏剧冲突和主人公哈姆雷特王子的复仇之路，展现了人文主义精神在复杂社会现实和人性矛盾中的挣扎与追求。

本文旨在深入剖析《哈姆雷特》中所蕴含的人文主义精神，探究其在莎士比亚悲剧创作中的重要地位和影响。

通过梳理剧本的主要情节和人物形象，分析哈姆雷特王子的内心矛盾和人文主义理想的追求，以及他在面对家族、国家和个人情感时的抉择和困境，本文试图揭示《哈姆雷特》所蕴含的人文主义精神及其在当今社会的启示意义。

二、《哈姆雷特》的人文主义精神体现《哈姆雷特》作为莎士比亚的杰作，深深地渗透着人文主义的精神。

这种精神在剧中的各个层面都得到了体现，无论是人物塑造、情节设计还是主题探讨，都充满了对人性、道德和社会责任的深刻思考。

哈姆雷特作为剧中的主角，其复杂的性格和内心冲突正是人文主义精神的集中体现。

他既是一个深受人文主义教育熏陶的王子，对人性、道德和社会正义有着深刻的理解，同时也是一个深受家族血海血仇困扰的人。

他在复仇与宽恕、理智与情感、生存与死亡之间的挣扎，实际上是人文主义者在面对现实世界的复杂性和矛盾性时的内心写照。

剧中的人物关系也充分展现了人文主义精神。

哈姆雷特与克劳狄斯、乔特鲁德之间的关系，不仅是家族仇恨和个人恩怨的纠葛，更是人性善恶、道德是非的较量。

哈姆雷特对克劳狄斯的复仇，既是对个人冤屈的寻求伸张，也是对人性恶势力的反抗和批判。

再次，剧中的主题也体现了深刻的人文主义精神。

哈姆雷特在剧中的思考，不仅仅是对个人命运的追问，更是对人性、道德、社会正义等普遍问题的探索。

他通过自身的经历和内心的挣扎，提出了许多关于人性、道德和社会责任的重要问题，引导观众对这些问题进行深入的思考和探讨。

剧中的人文主义精神还体现在其对社会现实的批判和反思上。

哈姆雷特所生活的丹麦王国，是一个充满了政治腐败、道德沦丧和社会不公的社会。

哈姆雷特是文艺复兴时期人文主义者的理想人物,他对人自身、对人类的明天满怀热爱和信心,在他看来人是“了不起的杰作”,具有“高贵的理性”、“伟大的力量”,有着无比的智慧,是“宇宙的精华,万物的灵长”。

他是一个富有理想、热情充沛、目光敏锐、机智勇敢、胸襟开阔、嫉恶如仇的人文主义者形象。

他对生活、对人类和整个世界都有着与传统的封建礼教不同的看法。

哈姆雷特本是个正直、善良、高尚的青年,在正常的环境下,他可以成为一位贤明君主,他要重整乾坤,为父报仇,惩恶扬善的行为是高尚的。

在《哈姆雷特》这部戏剧中,处处可以看出作者着意把自己心目中的典型人物塑造成一个英雄形象的匠心。

哈姆雷特很有心计,在敌强我弱的恶劣情况下,他敢于针锋相对地进行斗争,他击破了奸王设下的一个个圈套:先是戳穿了波洛涅斯和罗森克兰等人进行刺探和监视的把戏;又使王后发现天良;接着采用“调包计”除掉了奸王的两个走卒,把奸王“借刀杀人”的阴谋击得粉碎;最后“以其人之道还治其人之身”,把双重陷阱———毒剑和毒酒还给了奸王。

在每一回合的斗争中,哈姆雷特都显得形象高大。

但哈姆雷特决非“完人”。

他虽然善于思索,却优柔寡断;他虽然受到人民的爱戴,却并不相信人民。

他说:“时代变得越发不像样子,一个农民的脚趾竟然这么靠近一个朝臣的脚后跟,擦伤了后者的冻疮。

”可见哈姆雷特的社会改革与农民所要求的变革相距甚远。

尽管哈姆雷特有令人钦佩的才能,竭力想除旧布新,但他总是闷闷不乐,犹豫不决,他始终是孤立的。

这就注定了他与丑恶同归于尽的悲惨命运。

哈姆雷特面临两重冲突,一重是外在的,即哈姆雷特与以克劳狄斯为首的宫廷中的残酷、卑鄙的环境之间的冲突;另一重是内在的,存在于哈姆雷特自己的内心之中。

父亲的被残害,母亲的急于改嫁,身负扭转乾坤的重大责任,内心的软弱无能,所有这一切在他心里产生了憎恨自己、鄙视自己的心态;另一方面他又决心为父报仇,要“负起重整乾坤的责任”。

这种坚强和软弱的对立性格统一在哈姆雷特身上,构成了他内心冲突的基础。

以《哈姆雷特》为例，简述人文主义文学的思想特色就文学的文化主旨精神而言，人文主义文学与当时的哲学、科学、艺术等领域一样，对人的关注成为人文主义文学的精神核心。

同时人文主义文学注重描写现实生活，表达人文主义思想。

人文主义文学将人文主义思想作为斗争武器，着力描写现世生活，表现人物的精神世界和Y望要求，肯定了人的权利，传达了资产阶级的价值标准。

以莎士比亚的四大悲剧之一《哈姆莱特》为例，其中所体现出的人文主义文学的思想特色主要有：（1）表达人文主义的政治历史观人们普遍感到“世界的末日到了”。

新国王克劳狄斯为权势所诱惑，私Y的洪水冲垮了理智的堤坝，以S兄之暴*行，夺取王位，霸占嫂嫂，又以奸*诈的手段企图置王子哈姆莱特于死地。

克劳狄斯象征着文艺复兴晚期以满足个人私Y为核心的“新信*仰、新道德”。

莎士比亚在剧中通过对“颠倒混乱”的人的生存环境的描绘，不仅揭露和批判了当时英国和欧洲的社会现实，而且指出了一味强调个性解放、放*纵人的Y望对社会和人的生存与发展的危害性，作者在对“颠倒混乱”的社会表现出深深忧虑的背后，流露着对理性、秩序和新的道德理想与社会理想的呼唤。

其实质是资产阶段人文主义者同新旧社会邪恶*势力，人文主义思想与现实社会尖锐矛盾的反映；同时也反映出人文主义思想在社会的普及。

（2）哈姆莱特是一个处于理想与现实矛盾中的人文主义者的形象哈姆莱特是丹麦的王子，他在威登堡大学念书时，接受了人文主义思想的熏陶。

那时，他把世界看成是光彩夺目的美好天地，体现了人文主义者对人、对社会所寄托的理想，说明哈姆莱特曾经是个怀抱理想的乐观的人文主义者。

但是，这种美好的世界在《哈姆莱特》一剧中几乎是不存在的。

剧本一开始，世界便已“颠倒混乱”，人们惶惶不可终日。

面对父死母嫁、王位被篡夺的严酷现实，哈姆莱特像一夜间遭到严霜袭击的娇花，精神颓唐，痛苦与忧虑使他成了一个“忧郁王子”。

严酷的现实，已击碎了他昔日的梦幻；梦幻的破灭，意味着他的人文主义理想和信念的破灭，他成了一个面对重重矛盾精神无所寄托的“流浪儿”。

论莎士比亚《哈姆雷特》中的人文主义思想
《哈姆雷特》是莎士比亚最著名的戏剧之一，也是一部有着深远影响的作品。

莎士比亚在这部戏剧中蕴含的人文主义思想，在古今中外文学史上具有重要的意义。

首先，《哈姆雷特》强调人类主观意识。

莎士比亚穿插其中的人物角色，总结出各种复杂的人性，反映出人类内心深处不朽的情感动机。

另外，莎士比亚对哈姆雷特象征性的处理，也体现了他对人类自我意义深刻的信念。

莎士比亚对哈姆雷特做出如此多处理，可以从中看出他对人类主观意识一如既往的承认，他认为人们拥有独特的思想和个性，需要尊重。

此外，《哈姆雷特》还具有重要的不平等思想。

莎士比亚在同一个世界中反复出现社会内部差距，将不同阶层、阶级和社会阶层之间的不平等因素进行对比，并从人类艰难、痛苦的视角调整这种差距。

同时，他也向读者发出了关于尊重个性、拥抱多样性的呼吁。

最后，《哈姆雷特》表达的人性坚韧意志的形象，也启示了人们不要放弃梦想，坚持自我、保持毅力意志。

莎士比亚把自己的情感和人文主义思想植入了戏剧中，使读者越来越感受到人类脆弱，却又带有极强的斗争力。

总之，《哈姆雷特》是莎士比亚充满人文主义思想的戏剧，也被誉为巴洛克文艺复兴期文学作品代表作之一。

它引导人们追求真理、尊重多样性、拥抱变化，用文学创作论证了人类不可屈服的意志和强大的生命力。

因此，《哈姆雷特》更是代表着莎士比亚不仅是文学大师，也是人文主义思想家的见证。

人文主义是贯穿《哈姆雷特》的一个重要思想，它是资产阶级的思想核心，反对封建主义，体现对“人”的充分肯定。

悲剧主人公哈姆雷特是文艺复兴时期人文主义者的典型形象，他出身王室，在德国人文主义中心威德堡大学读书，深受人文主义思想的熏陶，怀抱理想乐观的人文主义。

他把整个世界看成是"负载万物的大地"、"覆盖众生的苍穹"，是"一顶壮丽的帐幕"，是"金黄色的火球点缀着庄严的屋宇"。

哈姆雷特对人同样充满了赞誉，这从他的一句著名念白中就可以得到充分体现："人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！宇宙的精华！万物的灵长！"哈姆雷特是个快乐王子，对于爱情友情和人生都充满了理想主义的热情。

可是当世界在他面前倏然改观：哈姆雷特心目中理想化的君主——老哈姆雷特突然亡故，猥琐而卑鄙的叔父克劳狄斯却践登王位；父母亲的爱情理想又为改嫁的母亲所玷污；盛大的结婚笙乐使哈姆雷特看到了本民族的致命缺陷，而老臣新贵们纷纷向新王献媚邀宠更使哈姆雷特感受到了人情的冷暖、世态的炎凉。

仅仅这些生活的不幸、人世的苦难就已经使哈姆雷特深深地陷入悲凉、忧郁中，谁知还有更加残酷的谋杀阴谋。

他曾经把“人”想得过于美好，等到在后来看清人性的丑陋后，他忍不住发出“生存还是死亡，这是个问题……”的心灵的拷问。

他甚至想用自杀来毁灭这个上帝的杰作，宇宙的精华。

这里反映了人文主义理想和现实的矛盾是那个时代人文主义者的悲哀。

但最终人文主义的坚定维护者哈姆雷特还是毅然决定和黑暗势力做斗争，出于对美好事物的热爱和对一切丑恶事物的憎恶,以及他坚信人类前途的光明,相信依靠人的理性和力量能够创造出美好的人生和理想社会，人文主义精神在哈姆雷特身上大放光芒.哈姆雷特的复仇计划一拖再拖，也表现出人文主义者人性本身软弱的一面。

他的延宕一方面出于本性，忧郁王子的柔弱和谨慎，另一方面出于思考，他不断思索，他在等待时机，寻求更好的复仇办法。

试析《哈姆雷特》中的人文主义莎士比亚的作品中，《哈姆雷特》最能反映他人文主义精神。

1601年，莎士比亚根据12世纪末丹麦历史学家萨克编写的《丹麦史》中哈姆莱姆王子为父报仇的历史记载，用人文主义观点，成功地把它改写成一部深刻反映时代面貌的社会悲剧。

莎士比亚在《哈姆雷特》中鲜明地表达出人文主义的政治历史观点：反对封建诸侯割据，拥护中央集权的君主专制制度。

对以克劳狄斯为首的专制王朝进行了无情的揭露，对王子哈姆雷特这个人文主义者所进行的反封建暴政的斗争，给予了热情的赞赏和深厚的同情。

一、人文主义的觉醒人们常说：有一千个读者就有一千个哈姆雷特。

哈姆雷特的悲剧不是他一个人的悲剧，而是当时封建社会矛盾的悲剧，我们从哈姆雷特的一言一行中，可以看出来莎士比亚所带给我们的人文主义意义，而哈姆雷特把这种意义积极的呈现在我们读者面前。

更为重要的因素是，哈姆雷特对于人生命的态度，他认为所有人的生命都是极为重要的。

不是可以随意去屠杀毁灭的，所以他在见到他父亲的鬼魂后，心中仍是有疑问的，他要求自己去求证这个事情之后，才能决定是否去复仇。

因此，他先是装疯卖傻来掩饰自己的怀疑，他去试探他的母亲，之后借戏班子演戏---谋杀，来试探他的叔叔，他要以此来确认自己的判断。

这样来看，我们就接触到了莎士比亚作品中最为重要的核心----人文主义。

直到现在来讲，文中所展现的人文主义依旧具有极大的价值。

对哈姆雷特来说，人文主义使他的思想大于行动，他要报的仇并不仅仅是他个人的问题，还是整个社会、国家、民族命运的问题。

他深深地感觉到复仇责任的重大，也勇敢地去承担了这个责任，如他说的：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我切要肩负起重振乾坤的责任!”这是他思考的问题。

哈姆雷特想要通过复仇来消灭克劳迪斯所体现的罪过，这样整个时代就可以颠倒过来了。

哈姆雷特想通过复仇消灭克劳狄斯体现的罪，认为这样就可使时代再颠倒过来。

最后，哈姆雷特认为这个世界真糟.感到绝望，他也没有给自己重整乾坤一个道义上的理由。

哈姆雷特与人文主义精神《哈姆雷特》是一出人文主义思想家的悲剧。

在《哈姆雷特》中，莎士比亚曾借人物之口表达自己的戏剧主张：“自有戏剧以来，它的目的始终是反映自然，显示善恶的本来面目，给它的时代看一看演变发展的模型。

”悲剧《哈姆雷特》正是剧作家这种现实主义戏剧观的生动体现。

在这个时代中，人的力量没有鬼神大，人的作用却远远大于鬼神！简单的杀人复仇行为本来可以一挥而就，然而，不是这样，为什么？不在于哈姆雷特做什么，而在于他怎么样做，这样做也就产生了一系列的游离行为。

莎士比亚悲剧中的主人公常常是一些建立过许多功业，拥有许多伟大方面的人，哈姆雷特虽然没有建立什么功业，但他是一个王子，一个有巨大潜力的人，他的父亲让他去报仇，于是，他成了一个复仇者，角色的巨大变差，性格的变化，这是难以接受的。

他不是英雄，他是一个人，因为是人，所以他要面对人生的艰辛，痛苦。

哈姆雷特不可能一下子获得那么多仇恨，父亲的暴卒，母亲的速嫁和王位的轻易被篡，使他感到了仇恨的存在，幽灵的诉说也给他指明了罪恶的根源，仇恨确实生成了，但远没有大到可以举起剑刺向他叔叔的勇气。

于是，他退缩了，他需要探求一个合理的理由，一个杀与不杀的理由。

没有行为，因为一个人不可能在短时间内升华到一个复仇者的高度，他疯了，他需要不断地培养自己，培养和转型，或者说是性格的突变，这才是要求和目的，因为，父亲的亡灵不能给他一个复仇者的本质，而是指派了他在生活中必须扮演的角色，这仅仅是提供了仇恨的起点和方向，哈姆雷特担任了这个角色，并不断地按照要求进入角色，在此过程中，哈姆雷特内心经历了理想与现实、动机与行为、身与心的严酷斗争。

他疯了，与其说是出于复仇者自御的理性需要而疯，不如说是信仰与行为、理智与情感、德行与卑劣内心冲突不能自拔，他亦真亦假的疯了，他需要斗争和理想，却身不由己，哈姆雷特不能马上行为，也不会行为，他需要证明，从两个方面证明：克劳迪斯，他的叔叔犯罪的真实性和他自己复仇的正当性。

人文主义者的典型形象——哈姆雷特《哈姆雷特》是莎士比亚所有戏剧中篇幅最长的一部。

该剧是前身为莎士比亚纪念剧院的英国皇家莎士比亚剧团演出频度最高的剧目。

世界著名悲剧之一，也是莎士比亚最负盛名的剧本，具有深刻的悲剧意义、复杂的人物性格以及丰富完美的悲剧艺术手法，代表着整个西方文艺复兴时期文学的最高成就。

与此同时，哈姆雷特也成为人文主义者的典型形象。

戏剧讲述了叔叔克劳狄斯谋害了哈姆雷特的父亲，篡取了王位，并娶了国王的遗孀乔特鲁德；老国王的鬼魂告诉哈姆雷特自己被克劳狄斯所杀，哈姆雷特因此为父王向叔叔复仇。

随后，哈姆雷特证实了自己的叔叔的确是杀父仇人。

由于错误地杀死了心爱的奥菲莉亚的父亲，克劳狄斯试图除掉哈姆雷特，但哈姆雷特趁机逃回丹麦，却得知奥菲莉亚自杀并不得不接受了与其兄雷欧提斯的决斗。

决斗中哈姆雷特的母亲因误喝克劳狄斯为哈姆雷特准备的毒酒而中毒死去，哈姆雷特和雷欧提斯也双双中了毒剑。

最终他虽然为父亲报了仇，但还是为了正义被奸人所害，他的愿想也就落空了。

他是为正义而死，死得伟大，但是也让人感到遗憾和惋惜。

有人说“一千个人眼中有一千个哈姆莱特。

”一说哈姆雷特出身高贵，举止优雅。

接受人文主义的教育，博学多才，深受百姓的拥戴。

他敬爱父亲，深爱母亲，但突如其来的变故将他变得忧郁，母亲的背叛令他痛苦，复仇的艰难令他焦虑、失常。

但他逐步坚定起来，最终战胜了自己的弱点，惩治了罪人。

一说哈姆雷特是勇敢的，也是不怕死的；但是，他由于敏感而犹豫不定，由于思索而拖延，精力全花费在做决定上，反而失却了行动的力量。

他一直未能主动履行复仇的使命，而是在命运的帮助下完成了使命。

一说一个美丽、纯洁、高贵而道德高尚的人，他没有坚强的精力使他成为英雄，却在一个重担下毁灭了，这重担他既不能担负的起，也不能放下。

他被要求去做不可能的事，这事本身不是不可能的，对于他却是不可能的。

他是怎样的徘徊、辗转、恐惧、进退维艰，总是能触景生情，总是回忆过去，最后几乎失去他面前的目标。

内容摘要：莎士比亚的作品深刻反映了16至17世纪英国的社会现实。

《哈姆雷特》是莎士比亚最著名的悲剧之一，代表了莎士比亚文学创作的最高成就。

丹麦王子哈姆雷特的形象真实的概括了莎士比亚的人文主义者的特点。

本文通过对《哈姆雷特》创作背景及作品内容的分析与研究，来探讨莎士比亚人文主义思想表现及其意义。

关键词：《哈姆雷特》莎士比亚人文主义悲剧一.人文主义渊源及其历史发展人文主义有很深的历史渊源，其中的人本思想和理性精神来自古希腊古罗马文化，其平等、博爱的思想来自基督教精神。

人文主义思想是文艺复兴时期文学的核心内容；人文主义主张一切以人为本，肯定了人的崇高地位；反对以神为中心的封建神学。

人文主义精神是一种积极进取、乐观向上的人生观、价值观和世界观，它反对封建教会的来世观念和禁欲主义，肯定人的崇高地位，崇尚个性自由，肯定现世生活，反映了一种崭新的时代精神，体现出了人文主义者朝气蓬勃、意气风发的乐观进取精神，极大地冲击了腐朽的封建思想文化，为人们的精神世界营造了一个崭新的天地。

人文主义诞生于意大利，之后传遍欧洲国家。

大约在15世纪、16世纪传到远离意大利本土的英国。

英国文艺复兴时期的人文主义者试图通过崇尚个性解放以及自我价值的实现成为“宇宙的精华”。

莎士比亚悲剧之一的《哈姆雷特》正是体现了文艺复兴时期典型的人文主义精神。

被称为“灿烂王冠上面的一颗最光辉的金刚钻”。

莎士比亚曾说，他的作品就是“给自然照一面镜子，给德行看一看自己的面目，给荒唐看一看自己的姿态，给时代和社会看一看自己的形象和印记”。

《哈姆雷特》正是一个时代的缩影。

作品中，莎士比亚融入丰富的人文主义思想；把只是单纯为父报仇的故事改编为社会悲剧，使它具有强烈的时代气息和深刻的社会意义，突出反映了莎士比亚的人文主义思想。

二.人文主义在主人公哈姆雷特形象中的体现莎士比亚赋予哈姆雷特他所处时代最优秀、最进步、最具有代表性的人性特点：出身于高贵的王室，却在当时新文化主义中接受新型的人文主义思想和教育；出身上层统治阶级，却接近下层劳动人民；痛恨丑恶的社会现实，却抱有远大的人文主义理想。

一、《哈姆雷特》的创作背景1.1 人文主义的诞生及其发展人文主义有很深的历史渊源。

其中的人本思想和理性精神来自古希腊罗马文化，其平等、博爱的思想来自基督教精神。

近代欧洲人文主义思想诞生于文艺复兴时期的意大利。

人文主义（也叫人本主义）是文艺复兴的核心思想。

人文主义精神是一种乐观向上、积极进取的人生观和价值观。

它反对教会的来世观念和禁欲主义，肯定人的崇高地位，主张一切以“人”为本，要求把人的思想、感情、智慧从宗教神学的束缚中解放出来，肯定现世生活，歌颂爱情和个性解放，针对封建压迫和封建等级制度，人文主义鼓吹仁慈、博爱，纯真的友谊和崇高品德，提倡个性自由。

总之，人文主义反映了新的时代精神，它体现出了意气风发，朝气蓬勃和乐观进取的精神，极大地冲击了腐朽的封建思想文化，为人们的精神世界开辟了一个崭新的天地。

人文主义在意大利诞生以后，就开始不断地向外传播，并且不断的得到发展。

大约在15世纪、16世纪传到英国。

人文主义思想在欧洲得到了广泛的传播同时，也不断地为愈来愈多的人所接受。

莎士比亚就生活在这个封建制度开始瓦解，新兴资产阶级开始上升的大转折时期。

当时中世纪以宗教神学为代表的蒙昧主义思想走向没落，资产阶级以个人主义为中心的世界观日益深入人心，“人文主义”在社会思潮中开始占据统治地位。

正是在这个背景下莎士比亚写出了悲剧《哈姆雷特》来反映资产阶级人文主义思想同封建势力的较量和斗争，大胆地批判封建制度的残酷黑暗及对人性的禁锢，并以先进力量的暂时失败为结局，来控诉封建等级制度和封建思想的罪恶。

莎士比亚的创作为人文主义思想在英国和欧洲的传播起了巨大的推动作用。

需要指出的是：人文主义者反封建思想而不反封建王权，反教会腐败、教会愚弄而不反宗教本身。

绝大多数的人文主义思想者都是拥护王权的基督教教徒。

他们对《圣经》的原文进行重新认识和解释，从里边找出人生而平等，不分种族，无论贵贱都是上帝的选民和仁慈、宽恕、博爱的思想，并将这些思想发展成最原始的自由、平等、博爱的伦理道德也就是我们常说的资产阶级的人道主义精神。