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2018—2019学年度第二学期期中测试高一语文试卷含解析含答题卡本试卷共8页，满分150分。
考试时长150分钟。
1-3、5-15、18、20-22、26小题答案涂在机读卡上，4、16、17、19、23-24、25、27-31写在材料一所谓数字图书馆，可以理解为在大数据环境下，图书馆通过网络技术、信息技术、数字技术、移动通信技术等技术的综合应用，构建的数字应用和海量数字资源存储、管理、服务的系统平台，是现代图书馆实现数字资源采集、管理和服务等业务功能的重要形式。
在数字图书馆时代，图书馆的功能已经不能仅仅停留在查找信息的层面，还需要为用户提供更为精细化的服务，为教学、科研、在线教育提供多维度、深层次的支持，并注重开展馆际、行业、社会多元化合作，由此才能实现有效的转型。
数字图书馆转型的主要方向是_______________。
其服务应当有别于数字资源商、网络信息服务实体所提供的基础信息服务，而将现有资源的知识化作为主要侧重点。
如在继续关注图书馆长期开展的资源收集、整理、组织与传递工作的基础上，通过分析不同知识的资源载体、发展脉络、概念关系等相关问题，深入开展知识发现工作，为用户提供不同层次的知识发现、揭示，甚至是决策支持；同时，结合数字化环境下人机交互的特点，以知识单元、学科单元或是行业模式进行知识整合、学科知识重组与知识库构建，从而推动知识转化与知识创新，建立读者需要的“知识型数字图书馆”。
（取材于李超《大数据环境下的数字图书馆多元转型策略研究》）1．根据材料一，下列对数字图书馆的理解不正确．．．的一项是（3分）A．大数据环境为其发展提供了可能。
B．是应用多种技术构建的系统平台。
C．用于海量数字资源的存储与整理。
D．查找信息的功能将会被逐渐取代。
2．根据材料一第三段的内容，填入横线处最准确的一项是（3分）A．加强搜索引擎功能 B．关注资源收集与管理C．向知识型图书馆转变 D．发展人机交互功能材料二中国在数千年的历史文化传承中，积累了卷帙．浩繁、内容丰富的古籍。
2018-2019学年山西省祁县第二中学高一上学期期中考试语 文★祝考试顺利★ 注意事项：1、考试范围：高考范围。
2、答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色签字笔填写在试题卷和答题卡上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B 铅笔将答题卡上试卷类型A 后的方框涂黑。
3、选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。
4、主观题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域的答案一律无效。
如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
5、选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B 铅笔涂黑。
答案用0.5毫米黑色签字笔写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选修题答题区域的答案一律无效。
6、保持卡面清洁，不折叠，不破损，不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。
7、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。
第I 卷（选择题)一、选择题阅读下面文字，完成下列小题。
阅读有些像搏斗。
阅读的时候，我们不断同作者争辩，我们极力想寻出破绽，作者则 地把读者的思绪纳入他的模具。
在这种智力的角斗中，我们往往败下阵来，但思维最终却在争执中得以发散。
大师们的著作像某一流派掌门人的秘籍，细细研读，琢磨他们的一招一式，会在 中悟出不可言传的韵律。
我一次次在先哲们辉煌的思辨面前 ，我一次次在无与伦比的语言搭配下惊诧莫名……我知道大师们在云霄中注视着后人，（ ）；今人虽然平凡，但我们年轻。
作为阅读者，我们还处在生命不断蜕变之中，蛹里可能飞出美丽的蝴蝶。
我们在较量中丰富了自己，迸发出从未有过的力量。
阅读是一种孤独，它同看电影、看录像、听音乐会是那样地不同。
前者是一块巨大的生日蛋糕可以同享美味，后者只是孤灯下的一盏清茶，只可独啜，倾听一个遥远的灵魂对你一个人的 。
山西省晋中市祁县二中2018-2019学年高一语文下学期期中试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）任何一种哲学思想都有它的根。
欧洲近现代哲学的根在古希腊罗马哲学，中国哲学的根则在于中国先秦的诸子学。
现在人们在研究哲学思想的时候，有两种意识，一种是全球意识，一种是寻根意识。
所谓奎球意识就是放眼看世界，博采众家之长。
还有一个思想就是寻根意识，找到自己的根，不忘记自己的根，那样才能对自己民族的哲学有一个更深的了解。
在西方文化意识里，神话占了很大的比重，而且神话里大多崇拜自然神。
西方人崇拜神，而且认为自然是由神创造的。
他们认为宇宙是奇中之奇，为什么宇宙是这样的美好和不可思议？希腊人怀着对探究宇宙奥妙极大的热情提出了这个问题，当时也有解决这个问题的条件。
恩格斯说过：“只有奴隶制才使古代世界繁荣，使希腊文化成为可能。
没有奴隶制，也就没有现代的欧洲。
”因为只有在奴隶制存在的条件下，才可能有一小部分人脱离劳动．专门做奴隶主，专门思考和研究问题，有可能专门研究哲学问题，特别是研究自然。
希腊很多有名的哲学家都把世界归结为一种自然物，比如，泰勒斯认为世界起源于水；赫拉克里特认为世界起源于火；著名的哲学家毕达格拉斯，则认为世界起源于数。
总之，希腊过去的哲学，研究的目标是神和自然，这是他们关注的中心。
但在中国古代人文意识中，信奉的中心不是神和自然，而是人和社会。
从商代开始，有文字记载就是奴隶制，一直到周的前期，还是奴隶制。
到周的后期，奴隶制开始解体，出现了动乱，奴隶制解体了，封建制开始产生。
这是个交替的过程，中国出现了动乱的状态——战争。
从春秋战国开始，战争连续不断。
处在动乱状态下，人们最关注的问题是什么？当然是天下太平，动乱停止，政治走上轨道。
中国人有没有神的意识？当然有，像图腾崇拜，崇拜狼，崇拜蛇等也都有，但是最主要的是崇拜帝。
崇拜帝又和另外一个观念连在一起，就是认为地上的统治者和天上的统治者是有关系的。
山西省祁县高一下学期语文期中试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分）下列各句中，划线的成语使用不恰当的一项是（）A . 一个科技发展的时代已经来临，一个人才辈出的社会已经出现，但人心向背仍然是决定国家富强、民族兴盛的最重要因素。
B . 小娟在《天空之城》吟唱版中的声音高高低低，千回百折，入耳后让人觉得有说不出的妙境，有如身处月夜春山。
C . 在中国几千年的封建专制历史上，为了争权夺势，围绕着皇储之位，众皇子们上演了一幕幕同室操戈的惨剧。
D . 国际社会上，一些国家希望借中国的力量来制衡美国；也有一些国家则是只要美国不为已甚，就希望同美国继续友好往来。
2. （2分）下列各句没有语病的一项是（）A . 时光的流逝不能让我淡忘故乡，反之，随着年龄的增长，对故乡的思念日久弥坚。
B . 虽然我会像其他父母一样极端同情你，却不能不鼓励你，甚至鞭策你尽全力去争取这一场残酷竞争的胜利。
C . 不过，这个悲剧的原因，是由于父母与子女之间有时不能像朋友般地把问题摊出来谈谈造成的。
D . 人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又无时无刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。
3. （2分）依次填入下面的一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）孔子创立的儒学，虽然没有忽视人与自然关系的统一，，而这三项论题，均含有积极意义和现代价值，并为国内外有识之士瞩目。
①但更注重现实与期待未来，寻求人与人和人与社会的和谐之道②儒学所涉的主要内容，简要而言就是隆礼、重仁和尚中道三项论题③也涉及到老庄“道法自然”的哲理④从汉唐两千余年以来，凡是太平之世，都是儒学盛行之时⑤因此，有人说，孔子创立的儒学，可以称为是一种盛世之学A . ③①⑤②④B . ①③⑤②④C . ③①④⑤②D . ①③⑤④②二、现代文阅读 (共3题；共42分)4. （6分）(2019·宁波模拟) 阅读下面的文字，完成各题。
祁县二中2018-2019年度高一月考试题语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卡上填写自己的准考证号、姓名、试室号和座位号。
用2B型铅笔把答题卡上试室号、座位号对应的信息点涂黑。
2．选择题每小题选出答案后，用2B型铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4．考生必须保持答题卡整洁。
考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）阅读下面的文字，完成小题。
（每小题3分，共9分）①中华文化很注重中庸之道。
国家太大，治理需要依靠精英，这样的精英有一个特点，在孔子那里就是讲求“中庸”，孔子说：“君子中庸，小人反中庸。
”我称之为中庸理性主义，既不要过于峻急，也不要过于迟缓，应当恰到好处，掌握分寸，留有余地。
《论语》最大的特点就是恰如其分。
孔子说，“不义而富且贵，于我如浮云。
”他鄙弃不义得来的富贵，但他只是说“如浮云”，像浮云那样一晃而过，并没有说其他丑恶的词，这体现了孔子语言的分寸感。
在孟子的时代，认为精英就当如“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫。
庄子是从另外的角度说的，他强调有至人、有真人。
②中华文化很早就提出“化”的观点，《周易》说“穷则变，变则通，通则久”。
什么事情碰到钉子，无计可施了，这就是“穷”，穷就要变，变了才有出路，才可维持下来。
到了庄子的时代，更喜欢用的字是“化”——与时俱化。
“化”与“变”相比，有些悄悄发生变化的意思。
所以，千万不要以为中华文化讲仁义道德、一和同、天下定于一、吾道一以贯之，似乎很呆板。
其实中华文化一点儿都不呆板，比如中国人承认有多种多样的选择性。
孟子说，“穷则独善其身，达则兼济天下”，如果我没有条件，我就把自己管好了，如果我有条件了，我就为天下百姓与君王效劳。
山西省晋中市祁县二中高一语文下学期期中试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）任何一种哲学思想都有它的根。
欧洲近现代哲学的根在古希腊罗马哲学，中国哲学的根则在于中国先秦的诸子学。
现在人们在研究哲学思想的时候，有两种意识，一种是全球意识，一种是寻根意识。
所谓奎球意识就是放眼看世界，博采众家之长。
还有一个思想就是寻根意识，找到自己的根，不忘记自己的根，那样才能对自己民族的哲学有一个更深的了解。
在西方文化意识里，神话占了很大的比重，而且神话里大多崇拜自然神。
西方人崇拜神，而且认为自然是由神创造的。
他们认为宇宙是奇中之奇，为什么宇宙是这样的美好和不可思议？希腊人怀着对探究宇宙奥妙极大的热情提出了这个问题，当时也有解决这个问题的条件。
恩格斯说过：“只有奴隶制才使古代世界繁荣，使希腊文化成为可能。
没有奴隶制，也就没有现代的欧洲。
”因为只有在奴隶制存在的条件下，才可能有一小部分人脱离劳动．专门做奴隶主，专门思考和研究问题，有可能专门研究哲学问题，特别是研究自然。
希腊很多有名的哲学家都把世界归结为一种自然物，比如，泰勒斯认为世界起源于水；赫拉克里特认为世界起源于火；著名的哲学家毕达格拉斯，则认为世界起源于数。
总之，希腊过去的哲学，研究的目标是神和自然，这是他们关注的中心。
但在中国古代人文意识中，信奉的中心不是神和自然，而是人和社会。
从商代开始，有文字记载就是奴隶制，一直到周的前期，还是奴隶制。
到周的后期，奴隶制开始解体，出现了动乱，奴隶制解体了，封建制开始产生。
这是个交替的过程，中国出现了动乱的状态——战争。
从春秋战国开始，战争连续不断。
处在动乱状态下，人们最关注的问题是什么？当然是天下太平，动乱停止，政治走上轨道。
中国人有没有神的意识？当然有，像图腾崇拜，崇拜狼，崇拜蛇等也都有，但是最主要的是崇拜帝。
崇拜帝又和另外一个观念连在一起，就是认为地上的统治者和天上的统治者是有关系的。
地上的统治者君主都是天帝的儿子，他本来就受帝的保护。
祁县第二中学2018—2019学年度第二学期期中试题高一物理命题人：贺耀华本试题分第I 卷（选择题）和第II 卷（非选择题）两部分，满分100分， 考试时间90分钟第I 卷（60分）一、单项选择题（每小题四个选项中只有一个选项是正确的，每小题5分，共40分） 1、下列说法正确的是（ ） A ．物体在变力作用下可能做曲线运动 B ．物体在恒力作用下不可能做曲线运动C ．做曲线运动的物体，其速度方向与加速度的方向在同一直线上D ．物体在变力作用下不可能做曲线运动2、在同一点抛出的三个物体，做平抛运动的轨迹如图所示，则三个物体做平抛运动的初速度v A 、v B 、v C 和三个物体做平抛运动的时间t A 、t B 、t C 的关系分别是 ( )A ．v A >vB >vC ，t A >t B >t C B ．v A >v B >v C ，t A <t B <t C C ．v A <v B <v C ，t A <t B <t CD ．v A <v B <v C ，t A >t B >t C 3、如图所示,A 、B 为咬合传动的两齿轮,2R A =3R B ,则A 、B 两轮边缘上两点的( )A.角速度之比为3:2B. 向心加速度之比为2:3C.周期之比为2:3D.转速之比为3:2 4、关于两个分运动的合运动,下列说法正确的是( ) A.两个匀速直线运动的合运动一定是直线运动 B.两个直线运动的合运动一定是曲线运动 C.两个直线运动的合运动一定是直线运动D 、两个初速度为零的匀加速直线运动的合运动可能是曲线运动 5、下面关于行星绕太阳旋转的说法中正确的是（ ）A.离太阳越近的行星周期越大B.离太阳越远的行星速度越大C.离太阳越近的行星受到太阳的引力越大D.离太阳越近的行星的向心加速度越大6、关于功和功率，下列说法正确的是( )A.不同物体做相同的功，它们的功率一定相同B.物体做功越多，它的功率就越大C.物体做功越快，它的功率就越大D.发动机的额定功率与实际功率一定相等7、地球公转的轨道半径为R 1,周期为T 1,月球绕地球运转的轨道半径为R 2,周期为T 2,则地球质量与质量之比为( )A.22322131T R T R B.21322231T R T R C.21312232T R T R D.22312132T R T R 8、如图,甲、乙两颗卫星以相同的轨道半径分别绕质量为M 和2M 的行星做匀速圆周运动。
山西省祁县第二中学校2018-2019学年高一语文3月月考试题不分版本山西省祁县第二中学校2018-2019学年高一语文3月月考试题一、现代文阅读〔36分〕〔一〕阅读下面的文字，完成小题。
〔每题3分，共9分〕①中华文化很注重中庸之道。
国家太大，治理需要依靠精英，这样的精英有一个特点，在孔子那里就是讲求“中庸〞，孔子说：“君子中庸，小人反中庸。
〞我称之为中庸理性主义，既不要过于峻急，也不要过于缓慢，应当恰到好处，掌握分寸，留有余地。
《论语》最大的特点就是恰如其分。
孔子说，“不义而富且贵，于我如浮云。
〞他鄙弃不义得来的富贵，但他只是说“如浮云〞，像浮云那样一晃而过，并没有说其他丑恶的词，这表达了孔子语言的分寸感。
在孟子的时代，认为精英就当如“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈〞的大丈夫。
庄子是从另外的角度说的，他强调有至人、有真人。
②中华文化很早就提出“化〞的观点，《周易》说“穷那么变，变那么通，通那么久〞。
什么事情碰到钉子，无计可施了，这就是“穷〞，穷就要变，变了才有出路，才可维持下来。
到了庄子的时代，更喜欢用的字是“化〞——与时俱化。
“化〞与“变〞相比，有些悄悄发生变化的意思。
所以，千万不要以为中华文化讲仁义道德、一和同、天下定于一、吾道一以贯之，似乎很呆板。
其实中华文化一点儿都不呆板，比方中国人成认有多种多样的选择性。
孟子说，“穷那么独善其身，达那么兼济天下〞，如果我没有条件，我就把自己管好了，如果我有条件了，我就为天下百姓与君王效劳。
孙子说：“故善战者，立于不败之地。
〞充分理解战争的人，永远不会让自己变成殉葬者。
孟子评价孔子，说他是“圣之时者〞，这句话是什么意思？就是说孔子生活的时代千变万化，民不聊生，国无宁日，孔子如果不随时调整自己，把握分寸的话，他早就灭亡了。
③老庄主张以退为进、以弱胜强、以无胜有。
老子甚至主张，柔弱是生命的特色，坚强是死亡的特色。
当然，这个说法我们是存疑的。
但从侧面说明，中华文化从来都不是僵硬的文化。
祁县第二中学2018—2019学年度第二学期期中试题高一语文本试题分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，满分150分，另外附加书写分10分考试时间150分钟第I卷阅读题一.现代文阅读㈠论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题汉字虽一笔千年，但不能固步自封。
从早期外国传教士用拉丁字母对汉字进行注音，到中国学者的“拉丁化新文字”，再到民国政府的“注音字母”“汉字简化”等方案，中国汉字在变革中步履蹒跚。
新中国成立后，毛泽东亲自批准成立“中国文字改革协会”，推行简化汉字、推广普通话、制定和推广汉语拼音三大举措，开始了扫除文盲的艰难任务。
这是汉语言文字改革力度最大、普及最快的时期。
从此，越来越多的人获得了阅读文化成果的能力，古老的汉字也在改革中获得新生。
改革开放，国门洞开，国际社会的汉语热随之升温。
今天，海外300多所孔子学院，让世界通过汉字、通过中华文化更立体地感知中国。
汉字的一路征程也曾走过弯路，比如汉字简化过程中出现的问题。
简化是为了易写便认，提高沟通效率，但是一旦简单到无从认识或者误认，简化到瘦骨嶙峋，就失去了汉字结构的美、寓意的美。
科技的进步，也曾让中国汉字遭遇考验。
1946年美国研制出第一台计算机引发了信息革命，1952年中国科学家开始研究计算机技术，但是以字母为主的输入方式把方块汉字拦在了门外。
“中国必须摒弃传统汉字，走拼音文字道路”，外国专家如此定论，国内一些废除汉字的主张也沉渣泛起。
如果汉字进入不了电脑，在信息浪潮惊涛拍岸的今天，中国航船就无法驶入国际航道；如果放弃汉字，中国文化将面临竭泽断流的危险，何况失去汉字的国家还是中国吗？别无选择，一批中国科学家和语言学家开始专攻汉字信息处理技术。
1956年，终于诞生了第一批理论和实践成果。
随后30年，汉字输入输出方法、汉字编码程序、汉字智能终端、汉字打印系统等难题被一一攻克。
1985年，中国科学家王选领衔研制的中国汉字激光照排技术大获成功，被誉为“汉字印刷术的第二次发明”——古老的方块汉字在信息时代焕发出神奇的生命力。
山西省晋中市祁县二中2018-2019学年高一下学期期末语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成下列小题近些年，知识付费逐渐成为互联网的新风口，传统出版行业也主动加入浪潮。
通过深耕细分领域，瞄准小众需求，出版业在融合发展中看到了更多希望：而随着出版业的加入，知识付费用户的选择也更加多元。
自2016牟以来，知识付费服务发展迅猛，然而市场中的绝大多数平台由互联网创业公司创办，出版业所占份额微小。
这种局面已在变化，两午前，中国出版集团旗下《三联生活周刊》曾推出两期封面报道“我们为什么爱宋朝”，读者反响不错。
于是，周刊策划推出中读APP，以“我们为什么爱宋朝”为主题，打造10堂音频课，仅一个月，这门课的收入在当月全国知识付费课程排行榜上进入了前三名。
这就是互联网在渠道、用户、市场等方面给出版业带来的机会。
出版业对优质内容的精准把握，是其他生产商难以相比的，事实证明在豆瓣时间上卖出了数万份的“爆款”课程，都是与出版机构合作推出的。
另外人们精神需求的高涨正在使知识付费进入“下半场”——小众需求浮出水面，创造出更大的市场价值。
这批用户的特点是青春期延长，一生都在追求成长，也更关注自己的内心世界。
以往知识付费更多强调“知识改变命运”，是带有教育培训性质的知识服务。
知识付费服务对于出版业而言不仅仅带来新的经济增长点，更是出版业自身的一次升级。
第一，以前作者写书就是闷头写，但现在作者每次讲课都会得到听众的现场反馈，直接反映到作者的书稿里；第二，建立粉丝群，通过网络报名收集用户，为社群营销打下基础：第三，拉长图书宣传推广期和销售期，解决以往一过3个月推广期热度就下降的难题。
现在通过知识付费产品，文字内容的价值被真正开发出来了。
但出版业不能直接把文字内容平行搬到知识服务产品之中，必须从稿件中继续提炼IP，围绕IP做产品开发，本质上也是知识的一次升级。
但大多数出版社尚未开展改革，一是行为的惯性，出版社习惯做纸质产品，融合发展的动力不足；二是思维的惰性，死守媒体分工，对融合发展的重要性认识不足。
2019年5月高一期中考试语文一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）任何一种哲学思想都有它的根。
欧洲近现代哲学的根在古希腊罗马哲学，中国哲学的根则在于中国先秦的诸子学。
现在人们在研究哲学思想的时候，有两种意识，一种是全球意识，一种是寻根意识。
所谓奎球意识就是放眼看世界，博采众家之长。
还有一个思想就是寻根意识，找到自己的根，不忘记自己的根，那样才能对自己民族的哲学有一个更深的了解。
在西方文化意识里，神话占了很大的比重，而且神话里大多崇拜自然神。
西方人崇拜神，而且认为自然是由神创造的。
他们认为宇宙是奇中之奇，为什么宇宙是这样的美好和不可思议？希腊人怀着对探究宇宙奥妙极大的热情提出了这个问题，当时也有解决这个问题的条件。
恩格斯说过：“只有奴隶制才使古代世界繁荣，使希腊文化成为可能。
没有奴隶制，也就没有现代的欧洲。
”因为只有在奴隶制存在的条件下，才可能有一小部分人脱离劳动．专门做奴隶主，专门思考和研究问题，有可能专门研究哲学问题，特别是研究自然。
希腊很多有名的哲学家都把世界归结为一种自然物，比如，泰勒斯认为世界起源于水；赫拉克里特认为世界起源于火；著名的哲学家毕达格拉斯，则认为世界起源于数。
总之，希腊过去的哲学，研究的目标是神和自然，这是他们关注的中心。
但在中国古代人文意识中，信奉的中心不是神和自然，而是人和社会。
从商代开始，有文字记载就是奴隶制，一直到周的前期，还是奴隶制。
到周的后期，奴隶制开始解体，出现了动乱，奴隶制解体了，封建制开始产生。
这是个交替的过程，中国出现了动乱的状态——战争。
从春秋战国开始，战争连续不断。
处在动乱状态下，人们最关注的问题是什么？当然是天下太平，动乱停止，政治走上轨道。
中国人有没有神的意识？当然有，像图腾崇拜，崇拜狼，崇拜蛇等也都有，但是最主要的是崇拜帝。
崇拜帝又和另外一个观念连在一起，就是认为地上的统治者和天上的统治者是有关系的。
地上的统治者君主都是天帝的儿子，他本来就受帝的保护。
不过，不好的统治者常常被人推翻，如夏朝的统治者夏桀被商汤推翻了，商代最后的统治者商纣王被周武王推翻了。
于是人们时天的神圣性产生了怀疑，所以，到周代的时候产生了一个新的观念，就是从单纯重视天转向重视人，所以就产生了敬德保民的观念。
这是排除有目的、有意识的天的作用，承认人的作用和价值，这是中国人文运动的特点。
显然，这与西方不一样。
中国人文惠识重视人有两种主要的趋向，第一种是重视人力，第二种是重视人心、人的精神生活。
总的来说，孔子提出了“仁者爱人”的金律，被现代人所接受。
而且在世界上广泛被人们所接受，这是很了不起的。
梁启超讲过：东方的学问以精神为出发点，西方的学问以物质为出发点。
如果要寻求知识的饥荒在西方找材料，寻求精神的饥荒在东方找材料。
中国的现代哲学家所秉承的很多思想，根在中国古代，特别是由于中国人文意识特点，造成中国现代哲学的侧重点和西方是不一样的。
（摘编自张文儒《中国现代哲学和中国古代哲学的关系》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）( )A．中国先秦百家争鸣时期出现很多哲学流派，他们的思想就是中国现代哲学的根。
B．现在人们用“寻根意识”来追溯哲学的根源，能够更深入了解本民族的哲学。
C．梁启超认为，东西方学问的出发点是迥异的，前者重在物质，后者重在精神。
D．古希腊哲学关注的中心是神和自然，而中国古代人文意识信奉的中心是人和社会。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）( )A．文章主体部分从两方面着手，对比论证了西方哲学与中国哲学的起点不同。
B．文章开门见山，首先提出“寻根意识”比。
全球意识”更重要的鲜明论点。
C．全文以总分总的结构展开，最终论证了中国现代哲学偏重于精神的人文特点。
D．中国现代哲学与占代哲学关系紧密，这是作者比较中西哲学根源的目的。
3．根据原文内容．下列说法正确的一项是（3分）( )A.因为在西方文化里人们崇拜自然神，所以西方哲学家都把世界归结为一种自然物。
B．希腊人由于对探究宇宙的奥妙和神奇有着极大热情，所以他们专门创造了奴隶制。
C．同样是奴隶制发源，导致东西方哲学思想差异的根本原因在于其所存在时间的长短。
D．不同于古希腊文化，中国古代人文意识从崇拜帝转向重视人，重视人的作用和价值。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：日前，中国科学院在京召开新闻发布会对外宣布，“墨子号”量子科学实验卫星提前并圆满实现全部既定科学目标，为我国在未来继续引领世界量子通信研究奠定了坚实的基础。
通信安全是国家信息安全和人类经济社会生活的基本需求。
千百年来，人们对于通信安全的追求从未停止。
然而，基于计算复杂性的传统加密技术，在原理上存在着被破译的可能性。
随着数学和计算能力的不断提升，经典密码被破译的可能性与日俱增。
中国科学技术大学潘建伟教授说：“通过量子通信可以解决这个问题。
把量子物理与信息技术相结合，利用量子调控技术，用一种革命性的方式对信息进行编码、存储、传输和操纵，从而在确保信息安全、提高运算速度、提升测量精度等方面突破经典信息技术的瓶颈。
”量子通信主要研究内容包括量子密钥分发和量子隐形传态。
量子密钥分发通过量子态的传输，使遥远两地用户可以共享无条件安全的密钥，利用该密钥对信息进行一次一密的严格加密。
这是目前人类唯一已知的不可窃听、不可破译的无条件安全的通信方式。
量子通信的另一重要内容量子隐形传态，是利用量子纠缠特性，将物质的未知量子态精确传送到遥远地点，而不用传送物质本身，通过隐形传输实现信息传递。
（摘编自吴月辉《“墨子号”，抢占量子科技创新制高点》，《人民日报》2017年8月10日）材料二：潘建伟的导师安东·蔡林格说，潘建伟的团队在量子互联网的发展方面冲到了领先地位。
量子互联网是由卫星和地面设备构成的能够在全球范围分享量子信息的网络。
这将使不可破解的全球加密通信成为可能，同时也使我们可以开展一些新的控制远距离量子联系的实验。
目前，潘建伟的团队计划发射第二颗卫星，他们还在中国的天宫二号空间站上进行着一项太空量子实验。
潘建伟说，未来五年“还会取得很多精彩的成果，一个新的时代已经到来”。
潘建伟是一个有着无穷热情的乐观主义者。
他低调地表达了自己的信心，称中国政府将会支持下一个宏伟计划——一项投资20亿美元的量子通信、量子计量和量子计算的五年计划，与此形成对照的是欧洲2016年宣布的旗舰项目，投资额为12亿美元。
（摘编自伊丽莎白·吉布尼《一位把量子通信带到太空又带回地球的物理学家》，《自然》2017年12月）材料三：日本《读卖新闻》5月2日报道：中国实验设施瞄准一流(记者: 莳田一彦、船越翔)在中国南部广东省东莞市郊外的丘陵地带，中国刚刚建成了大型实验设施“中国散裂中子源”。
该实验设施建设费用达到23亿元人民币，3月正式投入运行。
中国是继美国、英国、日本之后第四个拥有同样设施的国家。
日本的J-PARC加速器设施中心主任齐藤直人说：“虽然日本在技术和经验上领先，但中国发展得实在太快，亚洲的中心正在从日本向中国转移。
”中国推进的这类大型工程还有很多。
3月，中国人民政治协商会议开幕。
政协委员潘建伟被媒体记者团团围住。
潘建伟是利用2016年发射的“墨子号”人造卫星进行量子通信研究的研究团队负责人，其团队2017年以后相继发布了多项世界首创的实验成果。
潘建伟今年当选美国《时代》杂志“全球百大最具影响力人物”。
使用人造卫星的实验要耗费巨额资金，欧洲和日本还在犹豫不决。
日本的研究人员认为，“在基础科学领域，中国正在踏入他国难以涉足的领域，领先世界”。
（摘编自《参考消息》2018年5月7日）4. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（）A. 量子通信把量子物理与信息技术结合起来，利用量子调控技术，对信息进行编码、存储、传输和操纵，可以有效解决经典密码被破译的问题。
B. 潘建伟研究团队在天宫二号空间站上进行太空量子实验，并计划发射“墨子号”后的第二颗卫星，他对未来五年会取得更多成果充满信心。
C. 中国继美国、英国、日本之后成为第四个拥有散裂中子源设施的国家，有些日本科学家有了危机感，认为亚洲的中心正逐渐向中国转移。
D. 在基础科学研究领域，比如使用人造卫星开展科学实验，需要耗费巨额资金，欧洲和日本都还在犹豫不决，因而尚未涉足这些领域。
5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A. 利用“墨子号”科学实验卫星研究量子密钥分发和量子隐形传态的量子通信技术，对国家信息安全和人类经济社会生活具有重要意义。
B. 量子密钥分发是通过量子态的传输，使双方共享无条件安全的量子密钥，对信息进行一次一密的严格加密，从而确保信息传递绝对安全。
C. 考虑到千百年来人们对于通信安全的追求从未停止，市场潜力巨大，中国和欧洲都投入巨额资金，首要目的是抢占尽可能多的市场份额。
D. 材料二和材料三中，国外媒体对我国量子通信技术研究的相关情况进行了报道，认为中国无论是投资力度还是研究水平都处于世界领先地位。
6. 以上三则材料中，《人民日报》《自然》《读卖新闻》报道的侧重点有什么不同？为什么？请结合材料简要分析。
（6分）（三）文学类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成4--6题。
索画柳喜和犟黄老退休了，在风情小镇上买了房，便常住在此。
犟黄老姓黄，但因脾气犟，人们背后常称他犟牛黄，当他面则称他犟黄老。
犟黄老是当代著名书画家，画作盈尺便价格数万。
犟黄老落户风情小镇的消息，像风一样，没几天就传开了，不少人都想结识犟黄老，以便索得他的画作。
最早登门索画的，是小镇上唯一一家经营书画商店的老板的儿子小屠。
那日，小屠来到犟黄老家，说明来意。
犟黄老问：“索画何用?”小屠思索了片刻，就避重就轻地说：“我们单位的领导崇拜您，特别喜欢您的画儿，就派我来求一幅。
”犟黄老问：“你们领导是管什么的?”小屠说：“我们领导权力可大了，譬如住宅楼的水电气暖，我们领导都管。
”犟黄老冷冷道：“你让你们领导把我的水电气暖都停了，把我困在屋里以后，你们再来取画!”小屠回家把索画的过程告诉了老屠，并强调说，局里最近要提拔一批科长，咱家又无长物，商店里卖的字画都是一些粗俗之作，我们领导根本就看不上眼。
老屠很拿儿子的事当回事儿，就装上鼓鼓一提包钱来找犟黄老。
犟黄老见老屠，依然是那句话：“索画何用?”老屠不假思索言道：“我是搞书画经营的，想买您的画，或销售，或作为镇店之物悬于店中。
”犟黄老不屑一顾，说：“我不卖画，买我的画请到拍卖行去拍。
”老屠回到家，不仅带回了那鼓鼓一提包钱，还带回鼓鼓一肚子气。
老屠和小屠大骂犟牛黄不识好歹，不进油盐!某日，犟黄老家来了一个村妇，她衣衫破旧，也来索画。
