民间年画浅谈与欣赏
摘要：民间年画作为民间文化的一个具体事象，表达出民众信仰习俗、道德伦理、艺术观念、情感心态等精神内蕴。
关键词：民间年画 “纸画儿” 民族文化 主观意象性
在中国，逢到新年，家家户户喜将画贴在门窗或室内墙壁上，来点缀节日年景。这就是我们说的“民间年画”。
年画最早在北宋时期被称作“纸画”，明代宫中叫“画帖”。清初，北京称年画叫“卫画”，因北京销售的年画出自杨柳青，杨柳青距离天津卫十余公里，故叫“卫画”。南方杭州一带谓之“欢乐图”，苏州称作“画张”。
年画最早是以门神形式出现的，它历经两千多年，时至今日门神仍未衰落褪色。汉代出现的“门神”雏形描绘的只是神荼、郁垒两位神人形象。隋唐时期，门神内容发生了变化，伴随着中唐以后内乱战祸的频繁，新的宗教形象——钟馗，成为唐王朝力图恢复中央集权统治的精神寄托和民间祈望禳灾避祸的世俗崇拜对象。但年画“以描写和反映世俗生活为主”的基本特征，在这些时期尚不够突出显著。到了宋代，由于宋代经济文化和社会环境的发展变化，年画艺术日益成熟定型。这一时期，经营民间绘画的“画市”从门神、灶君、钟馗、纸马等为主要题材的“纸画儿”和专事生产纸画儿的作坊出现。“纸
画儿”已由宗教崇拜物转化为世俗商品，并渗透到社会各个角落，成为千家万户（包括宫廷和达官府第）点缀歌舞升平和时令节庆的世俗生活必备品。
实际上，年画艺术并非局限于新年用品，它包括了过去民俗生活中的各个方面。作为新年的民间装饰居室门、窗、墙壁等的年画，只是其中的一部分，另外，还有过去画店和作坊常年供应的八大品类，包括：喜画、富寿屏、祖师纸系、扇面画、西湖景及文画、灯屏画、博戏玩具、岁时杂画等。说明年画体现出民间民俗生活的各个方面，象婚丧嫁娶诸红白喜事，富禄寿财吉祥风俗，各行各业传统尊师拜师，嬉戏游艺等民间文化情趣，社会风尚等，包罗万象，均属年画表现的内容。
传统民间年画作为一个绘画种类，从属于中国民族绘画艺术的范畴，是“中国绘画的一种体裁”，它不仅具有独特的形式感及其相关的现象，也有隐含于其中的区别于其他画种的精神、观念、审美理想等意识内容，更重要的，它还拥有指导创作和审美的理论——民间画诀。这些因素，不但使民间年画自成一体，且呈现出形式感与内蕴的两个不同层次；外在形式美因素作为隐含的意识内容的物化形态，具体表现为造型、色彩、构图等方面。而民间画诀作为民间年画创作评介的标准，具有重要的理论价值，也是年画体系不可缺少的因素。那么，民间年画的深层传统，则是它作为民间文化的一个具体事象所表达出来的民众信仰习俗、道德伦理、艺术观念、情感心态等精神内蕴。
第３１卷第６期
３Ｊ Ｎｏ．６ 唐山师范学院学报
Ｊｏｕｒｎａ１ｏｆＴａｎｇｓｈａｎ Ｔｅａｃｈｅｒｓ Ｃｏｌｌｅｇｅ ２００９年１１月
Ｎｏｖ．２００９
中国传统民间年画的文化价值
高晓丽
（河南大学艺术学院，河南开封４７５００１）
摘要：中国传统年画是民间艺术的先河，是最富有群众基础的美术形式。它的表现内容与年文化相适应，
突出表现人们对美好生活的期望与热爱；它发挥了多方面的功能与作用，多取材历史与戏曲故事：它是民间的大
众读物与教育读本，发挥了普及历史知识与道德教育的作用。年画的造型美与色彩美，促进了民众的审美形成，
传播了审美思想，而且形成了自己独特的造型色彩观。
关键词：年画；审美：教化；民间信仰
中图分类号：Ｊ２ｌ８．３ 文献标识码：Ａ 文章编号：ｌ００９．９１１５（２００９）０６．Ｏｌ５６．０３
Ｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｖａｌｕｅ ｏｆ Ｎｅｗ Ｙｅａｒ’Ｓ Ｐａｉｎｔｉｎｇ
ＧＡ０ Ｘｉａｏ．１ｉ
（Ｓｃｈｏｏｌ ｏｆ ａｒｔ，Ｈｅｎａｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｋａｉｆｅｎｇ Ｈｅｎａｎ ４７５００ １，Ｃｈｉｎａ）
Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｅ Ｃｈｉｎｅｓｅ ｔｒａｄｉｔｉｏｎ ｌｕｎａｒ Ｎｅｗ Ｙｅａｒ＇ｓ ｐａｉｎｔｉｎｇ ｉｓ ｔｈｅ ｂｅｇｉｎｎｉｎｇ ｏｆ ｆｏｌｋ ａｒｔ．Ｉｔ ｈａｓ ａ ｈｉｓｔｏｒｙ ｆｏｒ ｍｏｒｇ ｔｈａｎ ２０００ ｙｅａｒｓ．
Ｔｈｅ ｃｒｅａｔｏｒ ｉｓ ｔｈｅ ｗｏｒｋｉｎｇ ｐｅｏｐｌｅ．Ａｎｄ ｉｔ ｈａｓ ｔｈｅ ｒｉｃｈｅｓｔ ｍａｓｓ ａｓ ｉｔｓ ｂａｓｅ．Ｔｈｅ ｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎ ｆｉｔｓ ｆｏｒ ｔｈｅ ｃｕｌｔｕｒｅ ｏｆＮｅｗ Ｙｅａｒ ａｎｄ ｉｔ
ｅｘｐｒｅｓｓｅｓ ｐｅｏｐｌｅ’Ｓ ｌｏｖｅ ａｎｄ ｈｏｐｅ ｆｏｒ ｂｅｔｔｅｒ ｌｉｆｅ．Ｉｔ ｍａｉｎｌｙ ａｄａｐｔｅｄ ｈｉｓｔｏｒｉｃａｌ ｓｔｏｒｉｅｓ ａｎｄ ｏｐｅｒａｓ．Ｓｏ ｉｔ ｓｅｌｖｅｓ ｆｏｒ ｍｕｌｔｉ－ｆｕｎｃｔｉｏｎｓ．Ａｎｄ ｉｔ
浅析中国传统民间年画的用色
摘要 本文首先对中国传统民间年画的施色特点进行了分析，从而引申出影响中国传统民间年画用色的客观和主观原因。客观上，民间年画用色单纯的原因主要受工具材料的限制和制作方法的影响。主观上，民间年画的用色主要受到传统五行色彩观的影响，以及受民众追求喜庆吉祥心理因素的影响和色彩自身对人心理产生的影响。
关键词：重正色（五色） 对比强烈
中图分类号：j218.3 文献标识码：a
华夏文明，绵延五千余年，其间生成极具民族特色的艺术形式可谓是灿若繁星。在绘画艺术领域，除却众所周知的中国水墨画（简称中国画）早已被作为国粹展示在世人面前之外，中国的另一类草根艺术形式——民间年画也独具特色。
年画在我国的发展历史可谓久远。孟元老在《东京梦华录》曾有多处有关年画的记载。例如，冬至日“御街游人嬉集，观者如织，卖扑土木粉捏小象儿，并纸画，看人携归，以为献遗。”这里的“纸画”即是北宋时对年画的称谓。另有“十二月近岁节，市井皆印卖门神、钟馗……”，这里的门神、钟馗都是年画中的一类。可见，在北宋时期年画艺术已十分发达。据当代年画大家王树村先生考证：汉代文献中，已有了关于门神画的记载。至宋代，年画艺术正式形成，至清代年画艺术高度发展，前后历经两千多年，并至今不衰。年画在我国的分布极为广泛，全国大多数省份都有不同风格的年画流传，其中最著名的有：天津杨柳青年画，苏州桃花坞年画，河北武强年画，河南朱仙镇年画以及四川绵竹年画等。可以说，年画这一画种是在我国民间流传最为广泛的一种艺术形式。
一 中国传统民间年画的用色特点
1 重正色，抑间色
“正色”“间色”的说法在我国先秦时期就已出现了。《礼记·玉藻》有云：“衣正色，裳间色。”《考工记·疏》引黄侃语“正谓青、赤、黄、白、黑，五方正色也。不正谓五方间色也，绿、红、碧、紫、駠黄是也。”由此我们大体可知，正色也就是原色，是未经调配的；而间色是由两种正色调配后生成的。在民间画决中我们并未见“重正色，抑间色”的说法，之所以说中国传统民间年画具有“重正色，抑间色”的特点，是由于中国大多数传统民间年画的色彩多选用未经调配的正色（原色），而较少用到间色。
织，定期举办年画展览、年画节日活动，设立国家级甚至国际级
别的年画创意大奖。整合社会主流媒体，加强年画普及工作来扩
大年画的影响力。
（三）加强年画手工艺人的文化教育。增加年画题材内容，
使年画创作内容紧跟时代发展。
通过发展学校教育和社会培训，培养有创造力的年画专业
人才。同时完善相关法律法规，注重对年画创作的知识产权的保
护，将年画这种非物质文化遗产的知识产权定位为国家保护和
发展战略，不断加大力度扶持年画艺术传承人，在原有优秀传统
年画题材基础上，紧跟时代潮流，加大年画创作的多元性和创新
性，使之具有源源不断的创作来源和创作队伍保障。
三、新媒体对年画传播的优势分析
（～）传播渠道广泛
新媒体传播的工具有数字杂志、数字报纸、数字广播、手
机、互联网等。
以互联网为例，互联网作为新媒介的代表，具备了对年画信
息传播的各种强大支持功能。近年来，网络媒介的传播工具从电
脑发展到了手机应用。网络可以将与年画有关的文字、图像、音
乐等信息组合传播，其传播方式具有自由、交互、即时、多元、虚
拟的特点，这为年画的传播打开了全球化的渠道。网站作为网络
传播的载体，为年画的传播提供了搜索、复制、粘贴、下载等功
能。通过计算机网络，可以实现年画的传递、交流与共享。在网
络传播中的年画信息，以数字形式存储在介质上，通过电子设备
阅读使用，从而达到利用新媒体传播的目的。网络媒介传播具有
迅速与互动、跨越空间与时间的优势。在现今和未来的年画的展
示、年画教育、年画交流活动中有不可或缺的作用。
（二）传播载体便捷通畅
通过新媒体传播，很多民间年画作品得以向世人展示，民间
艺术家或者艺术工作者有了更加宽广的展示平台，使广大的年画
爱好者欣赏、消费，从而推进艺术家年画作品价值的实现。新媒
体可以将纸质的年画变成数字供人们鉴赏、交流。一幅“原画”
可以实现广范围、长距离、不同语境下的传播。新媒体可以使年
画的传递表现为立体化、动态化。改变以往静态、单一的视角，
