教师的“大爱”境界

第９卷第５期　２００９年ｌＯ月　泰州职业技术学院学报　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｔａｉｚｈｏｕ　Ｐｏｌｙｔｅｃｈｎｉｃ　Ｃｏｌｌｅｇｅ　Ｖ０Ｉ｜９　Ｎｏ．５　Ｏｃｔ．２００９　

教师的“大爱’’境界　

刘满华　

（泰州职业技术学院社会科学系文秘教研室，江苏泰州２２５３００）　

摘要：　“大爱”是一种境界，教师要有“大爱”素养；“大爱”是一种行为，是教师的责　

任；　“大爱”的目的是育人，是教育宗旨的体现：　关键词：大爱；教师；大学　中图分类号：Ｇ６４５　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７１—０１４２（２００９）０５—００７８—０３　

一、“大爱＂的历史传承与时代　

内含　

老子｝ｊ：“大爱无言，爱善渡万物而不鸣；　

上善若水，水善利万物而不争。”…这里的大爱　

无言，万物不呜表达了两种最高的精神理念或境　

界，一种是对于感情的最高态度，一种是对于人　生观的最高态度．文字的本意是指真正的爱不需　

要过多的言谈，用心去爱；做人要像水一样，化　万物，渗透万物。用现代哲学术语来表述所“谓　

大爱无言、大爱无疆”，就是剔除理性考量，没　

有明确功利日的“爱”。《大学》有言：“大学之　道，在明明德，在亲民，在止于至善：”“德、　

亲、善”也是说“大学”里要有ｆ■爱、大爱，教　

师爱学术，爱学生，学生离开大学的时候带走的　是知识，远离仇恨　ｊ。老子、孔子作为圣人、师　

尊，对中华民族，乃至人类的贡献与教导所体现　

的至爱本身，就是无形之爱，无名之爱。他们告　

戒后代的是做人的道理，给人智慧，开启心智。　

这种“大爱”言说一种“道德境界”，使个人　与社会建立亲和与认同关系，个人之“小我”融　

进社会之“大我”。这种“大爱”又是一种至高　

境界，视宇宙为整体，与宇宙和谐统一，使人进　

入极为广大自南境界，随心所欲而行事，无不合　

规矩合目，指向人的健康与全面发展。　

我国目前弘扬大爱思想的根本体现，是深入　

贯彻落实科学发展观、积极构建社会主义和谐社　会，提倡“大爱”是构建社会主义和谐社会离不　

开的基石，构建社会主义和谐社会是提倡和弘扬　

作者简介：刘满华（１９６４一），男．河南固始人，文学博士，讲师　“大爱”必不可少的保障。同时。提倡和弘扬　“大爱”的目的就是教育公民，尤其是当代大学　生学习知识，学会做人，与他人、社会及其自然　和谐相处。联合国教科文组织国际２１世纪委员会　

认为未来教育的四大支柱是：学会认知，学会做　事，学会共同生活，学会生存。其中的学会认　

知，学会共同生活离不开人与人之间互敬互爱的　

和谐相处。古今中外的教育理念都已证明，教育　是充满人性、人情和人道的教育，是为．ｒ一切人　

全面发展的教育。教育应该用“大爱”去传承和　播种，它才能生根、发芽、成长和结果。只要　“大爱”到处生根、发芽、成长、结果，这个社　

会就会充满爱的阳光，整个世界就会和谐。温家　

宝总理对人才培养工作寄予深切的期望：　“我们　培养的学生应该是有学问有道德的人，是一个和　

谐发展的人。”胡锦涛在２００７年８月３　１日全罔优　秀教师座谈会议上的讲话中也强调：要坚持育人　

为本、德育为先，把立德树人作为教育的根本任　

务。因此，高等教育应承前启后，一方面要传承　《大学》中的教育理念，培养和造就更多的“正　

人君子”引领和服务社会；另一方面要与时俱　进，结合时代的要求和大学生身心发展的特点，　

大力弘扬和广泛实施“大爱育人”。　

二、“大爱＂与“小爱＂的关系　

那么，这种“大爱”，是小是只有圣人才能　做到？是不是“小爱”、有名之爱就没有意义　

了？不是！和“大爱”，无形之爱、无名之爱相　对的是“小爱”、有形之爱、有名之爱。　

“大　第５期　刘满华：教师的“大爱”境界　７９　

爱”是靠“小爱”一点一点地实现的，无形之爱　

与无名之爱是靠有形之爱、有名之爱去体现，无　

数有形、有名之爱的自然融合就是无形、无名的　“大爱”，不能脱离具体的有名之爱，空谈无　

名、无形的“大爱”。这就要求教师，站在无形　“大爱”的高度，在生活中，在教学中，在言行　

举止中去实践有名、有形的“小爱”。作为教　师，体现“大爱”首先就是把书教好，专业知识　

烂熟于心，教学方法应用得当，所教学生了然于　目，春风化雨、小桥流水、春雨润物一般自然、　

欢畅、恬静的传授知识，学生倾心而受，丰富知　

识，启迪思想，增长才能，融入社会，心与身、　个人与社会、物质与精神、自我与自然得到和谐　

统一，这就传授了“大爱”，获得了“大爱”，　体现了“大爱”。如果一位教师对教授学科的知　识不熟，方法不当，用心不专，“大爱”也就无　从体现。在生活中，这里的“大爱”是指教师对　

学生无微不至的关心、体贴、尊重、信任和激励　

的育人过程，是一种提炼学生高尚灵魂、升华学　生健全体魄的教育过程。　

三、教师的“大爱＂职责　

作为专业教师，在教学过程中要把“大爱”　意识与教学内容完美无间地融合在一起，在传授　

专业知识的过程中，在教师的言谈举止中渗透　无边、无形的“大爱”，化无形的“大爱”意识　

与“大爱”观念于有形、有名的，可以体会，　

可以感知的知识与行为之中，使学生在有形的知　识接受过程中，体会无边的师之“爱”、生之　“爱”、人之“爱”、自然之“爱”、社会之　

“爱”、家之“爱”、人伦之“爱”，以及智慧　

之“爱”、追求之“爱”、奉献之“爱”等无　数、无边的真爱。也就是说不能脱离具体的教学　

内容，去抽象、孤立地大谈所谓“大爱”，这种　

“大爱”的教育方式是一种独立的关于“大爱”　内涵及其相关知识的教育，在具体的学科教学中　

是不可取的，而且要尽量避免在专业课堂上进行　这种狭义的“大爱”教育。　

比如讲授《文学名著欣赏》，首先要尽可能　地丰富文学、艺术、人文等知识，把丰富的历　

史、地理、艺术、文化、思想等相关知识，与具　体的文本内容结合起来，备好每一节课，讲好每　

一堂课，丰富学生知识，开启学生心智，增进学　生文学、美学修养，同时，把做人、做事，把奋　

斗、进取，把爱国、爱人，把责任、义务，把和　

谐与爱等融进知识的讲解与传授的过程之中，学　生在欢快愉悦的内外环境中，获得丰富的专业知　识与职业技能，在传授专业知识的过程中，具体　

的“爱”的情感、“爱”的智慧，　“爱”的内含　

也在不知不觉中融入学生心田。　

四、教师的“大爱＂素养　

“大爱”育人是一件无处不在、持之以恒的　

工作与责任。这种工作与责任不仅体现在课堂　上，体现在知识的传授的过程中，也体现在教师　

的所有言行之中。教师处处是学生的师表，是学　生的楷模和榜样，课堂上是，校园中是，日常生　

活中、社会交往中仍然是学生师表，仍然是“大　爱”的传授者。教师不仅是知识、道德、情感等　

这些具体“小爱”的传播者、引领者，也是极　

限、极端“大爱”责无旁贷的实践者、引领者。　谭千秋老师的行为就是这种极限之“爱”最好、　最完美的注释：５月１２日，下午２点多钟，谭千秋　

在教室上课，房子突然剧烈地抖动起来。地震！　

谭千秋立即喊道：　“大家快跑，什么也不要拿！　

快……”。有四位同学没办法冲出去，谭千秋立　即将他们拉到课桌底下，自己弓着背，双手撑在　

课桌上，用自己的身体盖着四个学生。当救护人　员发现他的时候，见他双臂张开着趴在课桌上，　后脑被楼板砸得深凹下去，血肉模糊，身下死死　地护着四个学生，四个学生都还活着！ｐ】　

作为教师，体现“大爱”育人，首先育己。　如果教师本人无“大爱”素养，如何“大爱”教　

育学生？那么教师如何拥有“大爱”素养呢？　“大爱”是无边的、无形的、无名的，是无止境　

的人生修养，所以，教师本人首先要丰富、熟　

练、完善专业知识。这是一个教师的最基本素　养。其次，熟练掌握、运用教学方法与规律。这　

是一个合格教师的基本要求。第三，尽可能丰富　人文知识，完善人生与人品修养。这是完备为人　

师表必备品质。第四，教师应当是一位和谐家　庭、和谐社会的创造者与楷模，这是教师素养的　

具体体现。第五，教师应当对社会、国家有所贡　

献，必要的时候临危不惧，哪怕献出生命。　那么，在现实的教学与生活中，如何体现、　

传播“大爱”呢？从

“大爱”出发，从细节处　泰州职业技术学院学报　第５期　

人手，围绕一个“爱”字，以爱育爱，用爱去培　育学生；关注一个“细”字，把工作做细做实，　

把爱的理念与行为无痕地体现于教育教学过程之　

中。教学内容的无痕教育，要求教师具备精练而　先进的专业知识，熟缘晗当的教学方法，无痕迹　

的把专业知识注人学生心田。同时，践行无痕的　智慧教育，教育需要信念和目标，需要追求和行　

动，更需要智慧。让每一位学生健康、快乐、自　信地成长；让每一位学生都有丰富的情感、向上　

的生机、健康的体魄、诚实的品格、好学的态　度；让每一位学生都有坚韧的意志、博大的胸　

怀、主动的合作、积极的展示，人人“勤奋好　

学，善思创优”。教师要发挥课程的教育功能，　通过丰富的课程丰富学生的学习经历。　

作为新时代的高校教师，一定要时刻铭记以　高尚的人格感染学生，以文明的礼仪影响学生，　

以和蔼的态度对待学生，以丰富的学识引导学　生，以博大的胸怀爱护学生，这是新时期最崇高　

的师魂，也是“大爱育人”的文化奠基。每一位　

教师都要把胡锦涛总书记提出的“爱岗敬业、关　爱学生；刻苦钻研、严谨笃学；勇于创新、奋发　

进取；淡泊名利、志存高远”这四点希望牢记在　心，时刻鞭策和激励自己，忠诚于党的教育事　

业，牢记教书育人的神圣使命，加强师德师风建　

设，充分认识到“爱”是人生的真谛，“爱”是　和谐的基础，“爱”是教育的永恒。　“大爱”就　

是指教师对国家、人民和事业的热爱与责任感，　教师之间的互相关爱，以及由此而形成的海纳百　川、兼容并包的学术氛围和精神境界。我国社会　

正在经历着从计划经济向市场经济的社会转型。　这场大规模、深刻的社会变革从整体上改变着我　

国的社会面貌，从政治经济到思想文化价值观等　都在经历着前所未有的震荡和变革。随着社会的　

转型，愈来愈广泛的价值冲突、价值变迁将出现　

在社会生活中。在这种价值冲突、价值变迁的影　响下，学生必然会更多地感到迷茫、失落、压　

抑、痛苦、心理混乱、行为失衡，具有一种无根　感、漂泊感。而大学生时期正是天真烂漫、富于　

幻想、憧憬未来的时期，也是人生观、世界观、　道德观、价值观形成的关键时期，这一时期他们　

接受什么样的文化、教育将对他们的道德观、价　值观的形成产生重大的影响。此时，如何对青年　

大学生进行“爱”的教育，将影响他们的一生。　因此，教师要淡泊名利、志存高远。高尚的　

师德，是对学生最生动、最具体、最深远的教　

育。教师要自觉坚持社会主义核心价值体系，带　头实践社会主义荣辱观，不断加强师德修养，把　

个人理想、本职工作与祖国发展、人民幸福紧密　联系在一起，树立高尚的道德情操和精神追求，　

甘为人梯，乐于奉献，静下心来教书，潜下心来　育人，努力做受学生爱戴、让人民满意的教师。　

真正做到：春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。　

参考文献：　Ｉｌ】道德经，国学新读大讲堂【Ｍ］．北京：中国长安出版社，２００７　

［２］王少安，周玉清．大爱精神与大学文化建设［Ｍ］．北京：人　民出版社，２００８．　

【３］王庆环．大爱铸师魂——记抗震救灾中的教师英雄群体叨．　

中等职业教育，２００８，（１３）：１７—１９．　

（责任编辑　施翔）　

Ｔｈｅ　Ｔｅａｃｈｅｒ’ｓ　Ｈｕｎｍａｎｉｓｔｉｃ　Ｌｏｖｅ　Ｒｅａｌｍ　ＬＩＵ　Ｍａｎ—ｈｕａ　（Ｔａｉｚｈｏｕ　Ｐｏｌｙｔｅｃｈｎｉｃ　Ｃｏｌｌｅｇｅ，Ｔａｉｚｈｏｕ　Ｊｉａｎｇｓｕ　２２５３００，Ｃｈｉｎａ）　Ａｂｓｔｒａｃｔ：”Ｈｕｍａｎｉｓｔｉｃ　Ｌｏｖｅ”ｉＳ　ａ　ｓｔａｔｅ　ｔｈａｔ　ｔｅａｃｈｅｒｓ　ｍｕｓｔ　ｂｅ”Ｈｕｍａｎｉｓｔｉｃ　Ｌｏｖｅ”Ｌｉｔｅｒａｃｙ，”Ｈｕｍａｎｉｓｔｉｃ　Ｌｏｖｅ”ｉｓ　ａｎ　ａｃｔ．ａｎｄ　ｔｈｅ　ｒｅｓｐｏｎｓｉｂｉｌｉｔｙ　ｏｆｔｅａｃｈｅｒｓ，“Ｈｕｍａｎｉｓｔｉｃ　Ｌｏｖｅ”ｉｓ　ｔｏ　ｅｄｕｃａｔｅ　ｐｅｏｐｌｅ，ａｎｄ　ａ　ｍａｎｉｆｅｓｔａｔｉｏｎ　ｏｆｔｈｅ　ａｉｍｓ　ｏｆｅｄｕｃａｔｉｏｎ．　Ｋｅｙ　ｗｏｒｄｓ：ｈｕｍａｎｉｓｔｉｃ　１ｏｖｅ；ｔｅａｃｈｅｒ；ｕｎｉｖｅｒｓｉｔ