高二历史期中考试试卷及答案
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吉安县二中2019学年第一学期期中考试
高二年级历史试卷
一、选择题(本大题共25小题,每小题2分,共50分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的。)
1、“和谐中国”是当今中国社会的主旋律。下列孔子的名言,对当今中国构建和谐人际关系具有启迪作用的是
A.“己欲立而立人,已欲达而达人”
B.“兼爱”、“非攻”
C.“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”
D.“白沙在涅,与之俱黑”
2、明清时期的儒家思想更趋实事求是,与国计民生靠得更近。该思想是
A.“经世致用” B.君民共主思想 C.自由平等 D.重农抑商
3、早在19世纪50年代马克思就曾预言,“电力的火花”将取代“蒸汽大王”而统治世界。促使这一“取代”实现的理论突破是
A.法拉第发现电磁感应现象 B.西门子研制成功发电机
C.格拉姆发明电动机 D.爱迪生发明电灯
4、明太祖朱元璋读《论语》时非常敬仰孔子,但读《孟子》时就很厌恶孟子,亲自对《孟子》一书进行删减。下列语句中最有可能被朱元璋删减的是
①民为贵,社稷次之,君为轻 ②天时不如地利,地利不如人和
③君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇 ④不以规矩,无以成方圆
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
5、文天祥抗元被俘,但他在异族强权面前,正气浩然,风骨铮铮,写下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的千古绝唱。对他这种气节的形成影响最大的是
A.黄老之学 B.佛学 C.程朱理学 D.陆王心学
6、某校要求学生撰写一篇关于近代中国思想演变的论文。下列选题不正确的是
A.荒唐的嫁接——“中体西用”的洋务思想
B.以发展实业为首务——康梁的维新思想
C.辛亥革命后的逆流——尊孔复古
D.有请“德赛”两先生——新文化运动
7、某班几个同学正在用文学表达自己的人生追求:“蜀道之难,难于上青天”;“独上高楼,望尽天涯路”;“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”。上述词句依次运用的文学形式分别是
A.楚辞、汉赋、唐诗 B.楚辞、唐诗、宋词
C.唐诗、宋词、楚辞 D.唐诗、宋词、元曲
8、源远流长的汉字是世界上最古老的文字之一,下列图片呈现的汉字字体中最早出现的是
9、“人类是一件多么了不起的杰作!在理性上多么高贵!在才能上多么无限!在举动上多么文雅!在行动上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华,万物的灵长!”这段话表明作者
A.赞扬了人的自然属性 B.讴歌了人的理性世界
C.肯定了人的尊贵 D.描写了人的潜在力量
10、卢梭说:“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利,然而这项权利决不是出诸自然,而是建立在约定上的。”这句话体现的观点是
A.自然权利说 B.社会契约论 C.公共意志论 D.三权分立说
11、《大国崛起·激情岁月》解说词:“伏尔泰和所有启蒙运动的思想家们,如同冲破重重黑暗的亮光,打破了欧洲中世纪的神学枷锁,开启了科学和理性之门。”那么,17~18世纪,欧洲资产阶级启蒙思想家的核心思想是
A.号召消灭专制王权、贵族特权
B.追求政治民主、权利平等和个人自由
C.打倒等级制度,倡导君主立宪
D.集中力量批判专制主义、教权主义
12、在高二某班的一堂关于启蒙运动的综合探究课上同学们提出了以下观点,你认为其中正确的是
①启蒙思想用理性之光照亮了欧洲近代社会发展的道路 ②18世纪中叶,启蒙运动进入了高潮 ③启蒙运动的自由、平等等要求,实质上反映了欧洲下层劳动人民的要求 ④批判锋芒直指封建专制制度及其宗教思想体系
A.①②④ B.①④ C.②③④ D.②④ 13、《鲁宾逊漂流记》描述了鲁宾逊与野人“星期五”在无人荒岛上享受没有教会、没有国王的生活。这部小说在18世纪的欧洲颇受欢迎,主要是因为它
A.体现了启蒙思想 B.充满了浪漫主义色彩
C.彰显了冒险精神 D.适应了殖民扩张的要求
14、每一时期的流行语都反映了该时期的历史特征。下列词汇与时代搭配错误的是
A.“人性第一”——文艺复兴
B.“人非工具”——人文主义精神的起源
C.“人类是一件多么了不起的杰作”——文艺复兴
D.“依靠信仰才能得救”——宗教改革
15、西方国家的三权分立并不是什么神秘的东西,它和中国儿童游戏中的“锤子、剪刀、布”同一原理,即一物降一物。此种说法
A.正确,讲出了三权分立的实质
B.贴切,道出了三权利之间的关系
C.不妥,三种权利的关系不是简单的单向制约
D.不妥,三种权利的关系应是你中有我我中有你
16、下列对中国近代史上“西学东渐”局面的理解,正确的是
①反映了西方文化对中国文化的侵略 ②本质上是资本主义文化与封建文化的斗争 ③阻断了中国的独立发展和社会进步 ④是中国走向现代化的重要动力之一
A.①② B.①②③ C.①②④ D.③④
17、晚清时期,有人提议:“议院者,公议政事之院也。集众思,广众议,用人行政,一秉至公,法诚良,意诚美矣”、“昏暴之君无所施其虐,跋扈之臣无所擅其权,大小官司无所卸其职,草野小民无不能积其怨,故断不至数代而亡,一朝而灭也”。此人主张
A.加强君主专制 B.建立皇族内阁制
C.实行君主立宪制 D.倡导民主共和制
18、严复在《辟韩》一文中说:“秦以来之为君,正所谓大盗窃国者耳。国谁窃?转相窃之于民而已。”从当时的历史时期来看,严复的这一言论反映了
A.严复接受了进化论的思想 B.严复的中体西用观点
C.维新派的民权意识 D.维新派的君主立宪主张
19、毛泽东思想是马克思主义中国化的产物。下列红色旅游景点最能见证毛泽东思想走向成熟的是
A.毛泽东故居 B.瑞金苏维埃旧址 C.延安窑洞 D.遵义会议旧址
20、2019年北京奥运会开幕式用现代化的科技展示了中国传统文化中的四大发明,其中对世界市场的开辟作用最大的是
A.活字印刷术的发明 B.指南针被应用于航海事业
C.火药在军事上的广泛应用 D.造纸术的传播和推广
21、钱乘旦、许洁明合著的《英国通史》中写道:“……过去以天为单位,现在以分钟、秒计算……火车还教会人们守时,准时准点成了现代生活的准则,人们开始要随身带上一块表,时间概念是一个全新的概念。”这说明
A.火车的发明引发了技术创新的连锁反应
B.科技革命改变了人们的生活方式
C.科学技术转化为直接生产力的速度加快
D.科学发明提高了人们的生活质量
22、齐奥科夫斯基说过:“地球是人类的摇篮,但没有人能永远留在摇篮里。”今天中国人已经走出自己的摇篮,并蹒跚学步了。“中国人走出自己的摇篮”的第一步是
A.第一颗人造卫星发射成功 B.第一枚导弹发射成功
C.“银河I号”计算机问世 D.神舟五号载人飞船遨游太空
23、中共十三大为建设有中国特色的社会主义理论作出的重大贡献是
①提出“一国两制”的构想 ②制定出党在社会主义初级阶段的基本路线③提出了社会主义初级阶段的理论 ④提出了建立社会主义市场经济体制
A.②③ B.①③ C.②③④ D.①②③④
24、法国批判现实主义作家巴尔扎克发誓,“拿破仑用剑没有办到的,我要用笔来完成”。他创作了“资本主义社会的百科全书”——《人间喜剧》,展示了19世纪前期整个法国的社会生活,这部作品反映出
①法国社会的阶级变动 ②金钱对人的灵魂的腐蚀
③封建贵族的日趋没落 ④推翻资本主义制度的强烈要求
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
25、爱因斯坦提出相对论的意义不包括
A.提醒人们不要被常识和日常经验所蒙蔽
B.相对论的提出是物理学领域最伟大的革命
C.极大地扩展了物理学应用的领域
D.使人类对微观世界的基本认识有了革命性的进步
第Ⅱ卷(非选择题 50分)
二、非选择题(共50分) 26、(14分)人类历史是一部人类不断探求自我及其与自然、社会关系的思想发展史。阅读下列材料,结合所学知识回答问题。
材料一 公元前8世纪——前3世纪,世界上形成了重要的文化中心,如中国、印度、希腊,人类精神开始了觉醒,提出了人与自然和人与人关系的重大问题,并对此进行了研究和回答,人的理性精神也从而得到了发扬。
⑴ 列举两位中西方思想家对人的认识的言论。(2分)
材料二 以下是几位西方思想家的言论:
人是宇宙的精华!万物的灵长! ——莎士比亚
灵魂得救在于心中信仰,而不在于表面仪式。 ——马丁·路德
我不同意你说的每一个字,但我愿誓死捍卫你说话的权利。 ——伏尔泰
⑵ 根据材料二并结合所学知识,概括近代西方人文精神发展的历程及其核心。(6分)
⑶ 近代以来,民生问题是各国高度关注的问题之一。孙中山先生也非常重视民生问题,指出其主张及结果(2分),并简要分析出现这一结果的原因。(4分)
27、(16分)阅读下列材料,回答问题:
材料一 16世纪末来华的耶稣会教士利玛窦在一封信中说:“中国人非常博学,医学、自然科学、数学、天文学都十分精通。他们以不同于我们西方人的方法正确地计算日食、月食。”
⑴ 从医学、数学、天文学三方面各举一例证明利玛窦的结论。(3分)
材料二 由于历史的巧合,近代科学在欧洲崛起与耶稣会传教团在中国的活动大体同时,因而近代科学几乎马上与中国传统科学相接触。
——李约瑟《中国科学技术史》
⑵ “近代科学在欧洲崛起”的标志是什么?(2分)其主要条件有哪些?(4分)
材料三 董仲舒是汉代以来最有影响的思想家,在当时就享有“群儒之首”的声誉,在中国文化史上,也占有重要地位。……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我,盲目自足,因循守旧,不思奋进等等劣根性,都与之直接相关。 ——冯天瑜等著《中国文化史》 ⑶ 董仲舒为什么能在中国文化史上占有重要地位?(3分)
材料四 中国人在科学实验发明上的确非常伟大。问题是:它为什么没有继续上升到理论,构筑起其理论体系,或如西方那样,发展出现代科学。
——李约瑟《中国科学技术史》
⑷ 结合材料三,从思想文化方面回答材料四中李约瑟的“问题”。(4分)
28、(20分)阅读材料,回答问题。
材料一 吾人果欲政治上采用共和立宪制,复欲于伦理上保守纲常阶级制(等级制),以收新旧调和之效,自家冲撞,此绝对不可能之事。盖共和立宪制,以独立平等自由为原则,与纲常阶级制为绝对不可相融之物,存其一必废其一。倘于政治否决专制,于家庭社会仍保守旧有之特权,则法律上权利平等经济上独立生产之原则,破坏无余,焉有并行之余地?