论思想政治教育的主体和客体

第猿远卷摇第员期圆园圆园年圆月思想政治教育研究陨凿藻燥造燥早蚤糟葬造葬灶凿孕燥造蚤贼蚤糟葬造耘凿怎糟葬贼蚤燥灶砸藻泽藻葬则糟澡灾燥造援猿远摇晕燥援员云藻遭援圆园圆园

摇摇收稿日期院圆园员怨原园苑原园愿摇摇基金项目院北京高校中国特色社会主义理论研究协同创新中心渊中国政法大学冤摇摇作者简介院余摇斌渊员怨远怨要冤袁男袁湖北武汉人袁中国社会科学院马克思主义研究院研究员袁博士生导师遥殷思想政治教育原理研究

论思想政治教育的主体和客体

余摇斌

渊中国社会科学院马克思主义研究院袁北京员园园苑猿圆冤

摘摇要院思想政治教育主体是思想政治教育的发起者和实施者袁思想政治教育的客体是思想政治教育的承受者遥一些人提出的思想政治教育主体间性的观点的前提并不牢固袁人不仅能作为主体袁而且能作为客体遥高校思想政治教育中也的确大量存在主体之间的关系袁它大量地或主要地存在于学校与教师以及教师与教师之间袁特别是思想政治理论课教师与专业课教师之间遥除了教师之外袁国家尧政党尧社会尧家庭等也都是思想政治教育的主体遥教师还是具有客体性的主体袁要抓好高校的思想政治教育袁首先要抓好高校的教师队伍建设袁其次袁要抓好高校教师的思想政治教育工作袁使教育者接受渊继续冤教育遥在发挥学生主体性作用方面袁要在加强学生们的理论学习的同时袁加强学生的社会实践活动袁以便学生们能够通过自己亲身的经验袁在教师的引导和启发下袁不仅水到渠成地得出结论袁而且还能检验它遥关键词院思想政治教育主体曰思想政治教育客体曰主体间性曰具有客体性的主体曰发挥学生主体性作用阅韵陨院员园援员缘怨猿愿辕躁援糟灶噪蚤援蚤责藻则援圆园圆园援园员援园员员

中图分类号院郧远源员摇摇摇摇文献标识码院粤摇摇摇摇文章编号院员远苑圆原怨苑源怨渊圆园圆园冤园员原园园缘猿原园源

一尧主体间性观点辨

思想政治教育主体是思想政治教育的发起者和实施者遥在思想政治教育主体的研究中袁主体间

性的观点十分突出遥有人提出院野教育者和受教育者都是主体袁他们都有主体性袁这是他们的共同特点遥噎噎思想政治教育主体间性是教育者与受教

育者在实践基础上的有机联系遥冶咱员暂主体间性的观点的前提是袁人只能是主体而不能是客体遥持有这一观点的人可以找出一些马克思主义经典作家关

于人是主体的论述作为依据袁例如袁马克思曾经写道院野无论是劳动的材料还是作为主体的人袁都既是运动的结果袁又是运动的出发点冶遥咱圆暂还有人引用过马克思的话院野人始终是主体冶遥咱猿暂但是袁马克思说

这个话时只是针对野人通过生儿育女使自身重复出现冶的情况袁是要批评野谁生出了第一个人和整个自

然界钥冶这样的抽象问题袁具有挖苦的意味遥事实上袁一方面袁马克思将人以外的东西也看成主体袁例如袁他写道院野实际上袁价值在这里已经成为一个过程的主体袁在这个过程中袁它不断地变换货币形式和商品形式袁改变着自己的量袁作为剩余

价值同作为原价值的自身分出来袁自行增值着遥冶咱源暂野资本是社会劳动的存在袁是劳动既作为主体又作

为客体的结合冶遥咱缘暂这表明袁主体不是人的独有属

性袁从而客体也未必是物的特有属性袁进而人也有可能成为客体遥另一方面袁马克思也的确谈到过人作为客体的情形袁例如袁他曾经写道院野要使作为人

的人成为他自己的唯一现实的客体袁他就必须在他自身中打破他的相对的定在袁即欲望的力量和纯粹自然的力量遥冶咱远暂野人不是同自己的生产条件发生

关系袁而是人双重地存在着院从主体上说作为他自身而存在着袁从客体上说又存在于自己生存的这些自然无机条件之中遥冶咱苑暂野这种发展使那种成为共

同体的基础的尧因而也成为每一个客体的个人渊即作为罗马人尧希腊人等等的个人冤的基础的生产方

式发生解体遥冶咱愿暂

由此可见袁主体间性的观点的前提并不牢固袁人不仅能作为主体袁而且能作为客体遥

马克思曾经

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指出袁危机野甚至会把辩证法灌进新的神圣普鲁士

德意志帝国的暴发户们的头脑里去遥冶咱怨暂在这里袁承

受灌输的德国暴发户们显然是客体袁而不是主体遥

马克思还有一句非常著名的话是院野理论一经掌握

群众袁也会变成物质力量遥冶咱员园暂我们看到袁群众是作

为宾语出现的袁说的是理论掌握群众袁而不是群众

掌握理论袁这也表明群众在这里是作为客体的遥实

际上袁思想政治教育就是要让理论掌握群众袁高校

思想政治教育就是要让马克思主义理论掌握学生袁

可见袁学生的客体地位是无庸置疑的遥

有人引用习近平同志在学校思想政治理论课

教师座谈会上的重要讲话中关于野发挥学生主体性

作用冶的论述来论证思想政治教育中的主体间性遥

但是袁一方面袁发挥学生主体性作用这个说法并不

排斥学生是受教育的客体的事实袁因为某些客体具

有一定的主体性曰另一方面袁习近平同志在谈到野发

挥学生主体性作用冶时强调的是野要坚持主导性和

主体性相统一冶咱员员暂袁而不是教师的主体性与学生的

主体性相统一袁所以此论证不成立遥

当然袁教育中的主体间性还是可以存在的遥如

果一个学生在自学时还主动向老师请教袁那么他的

请教行为表现出一种教育中的主体间性袁但从受教

的结果来看袁他本人仍然是受教育的客体遥如果他

只是纯粹地自学袁那也是他既作为主体又作为客体

的一种情况袁教育过程中的主客体关系仍然是明确

的遥因此袁发挥学生主体性作用袁只是发挥作为具

有主体性的客体的主体性作用遥

另一方面袁高校思想政治教育中也的确大量存

在主体之间的关系袁但是这种主体之间的关系不是

人们常说的主体间性的关系袁它不是存在于或者只

是极少地存在于作为教育者的教师和作为受教育

者的学生之间袁反而大量地或主要地存在于学校与

教师以及教师与教师之间袁特别是思想政治理论课

教师与专业课教师之间遥当思想政治理论课教师

讲授马克思主义政治经济学原理袁而经济学专业教

师却向学生鼓吹反马克思主义的西方经济学时袁思

想政治教育就会受到专业课教学的干扰袁其效果就

会大打折扣袁因此袁完全有必要对专业课教学进行

思想政治教育审查袁实行思想政治教育责任制袁加

强教师之间的互动遥

二尧责无旁贷的主体

习近平强调袁野办好思想政治理论课关键在教师袁关键在发挥教师的积极性尧主动性尧创造性遥思

政课教师袁要给学生心灵埋下真善美的种子袁引导

学生扣好人生第一粒扣子遥冶咱员圆暂显然袁在高校思想

政治教育中袁教师无疑是思想政治教育的主体袁但

这并不意味着只有教师才是思想政治教育的主体遥

马克思曾经写道院野国家的真正的耶公共教育爷

就在于国家的合乎理性的公共的存在遥国家本身

教育自己成员的办法是院使他们成为国家的成员曰

把个人的目的变成普遍的目的袁把粗野的本能变成

合乎道德的意向袁把天然的独立性变成精神的自

由曰使个人以整体的生活为乐事袁整体则以个人的

信念为乐事遥冶咱员猿暂这表明袁在阶级社会里袁国家也是

思想政治教育的主体袁甚至是最高主体遥

当然袁国家是由人组成的袁其中统治阶级和统

治集团是国家的代表遥因此袁国家作为思想政治教

育的主体袁就意味着统治阶级和统治集团至少是思

想政治教育的主体遥实际上袁习近平同志早在全国

高校思想政治工作会议中就已经指出袁野各级党委

要把高校思想政治工作摆在重要位置袁加强领导和

指导袁形成党委统一领导尧各部门各方面齐抓共管

的工作格局遥各地党委书记和有关部门党组书记

要多到高校走走袁多同师生接触袁多次去高校作报

告袁回答师生关注的理论和现实问题遥冶咱员源暂这表明袁

各级党委要承担高校思想政治工作的责任袁具有领

导和指导的职能袁各部门也有齐抓共管的责任袁从

而各级党委和各部门各方面都应当是思想政治教

育责无旁贷的主体遥

有人提出袁野中国共产党由于通过对思想政治

教育组织系统的设置袁长期做人民群众的思想政治

教育实践工作形成了相应的主体角色定位袁具备了

主体身份遥冶咱员缘暂实际上袁这只不过表明袁政党即便不

是执政党袁例如袁中国共产党在革命时期夺取政权

之前袁也可以是思想政治教育的主体遥对此袁有人

提出袁野思想政治教育主体是指为了实现自身的政

治目标主导思想政治教育过程袁用反映本阶级或政

治集团利益和愿望的意识形态袁对人们的思想施加

有目的尧有计划尧有组织的影响袁以转变其思想袁影

响其行为袁促使其思想行为向着符合一定社会要求

的方向变化发展的袁一定的阶级或政治集团及其代

表或代理人遥冶咱员远暂不过袁这个定义与其说是思想政

治教育主体的定义袁不如说是思想政治教育的定

义袁把一个简单的定义弄复杂了遥

马克思指出袁野个体是社会存在物遥因此袁他的源缘

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生命表现袁即使不采取共同的尧同他人一起完成的

生命表现这种直接形式袁也是社会生活的表现和确

证遥冶咱员苑暂未成年人首先是在家庭里生活的袁即便是

孤儿袁也有他或她的抚养人遥从言传身教的角度来

看袁家庭成员特别是家庭里的长辈袁以及抚养人等袁

在日常生活中表现出来的思想政治意识都会对未

成年人产生直接的影响袁从而他们都是思想政治教

育的主体袁尽管他们作为主体发挥作用时可能是不

自觉的遥正因如此袁思想政治教育不仅是学校的事

情袁也是社会的事情和家庭里的事情遥

三尧具有客体性的主体

马克思指出院野教育者本人一定是受教育

的遥冶咱员愿暂有人也曾以此强调主体间性袁因为这意味

着有另一个主体来作用于教育者遥但是袁马克思这

句话无论如何也引申不出教育者要受受教育者的

教育这样的意思遥一方面袁教育者本人有一个成长

过程遥在受教育阶段袁教育者还不是主体袁而是教

育的客体袁成长后可以转换成主体袁成为教育者袁这

时他要教育其他客体遥另一方面袁教育者本人还要

受继续教育袁从而是具有客体性的主体遥

马克思还指出院野我们现在假定人就是人袁而人

对世界的关系是一种人的关系袁那么你就只能用爱

来交换爱袁只能用信任来交换信任袁等等遥如果你

想得到艺术的享受袁那你就必须是一个有艺术修养

的人遥如果你想感化别人袁那你就必须是一个实际

上能鼓舞和推动别人前进的人遥你对人和对自然

界的一切关系袁都必须是你的现实的个人生活的尧

与你的意志的对象相符合的特定表现遥如果你在

恋爱袁但没有引起对方的爱袁也就是说袁如果你的爱

作为爱没有使对方产生相应的爱袁如果你作为恋爱

者通过你的生命表现没有使你成为被爱的人袁那么

你的爱就是无力的袁就是不幸遥冶咱员怨暂显然袁思想政治

教育的不幸就是主体的思想政治教育没有得到客

体的认同袁没有使客体成长为同质的主体遥而要使

思想政治教育得到客体的认同袁主体和客体必须是

同一个阶级的人袁主体本身还必须以身作则袁身体

力行袁成为能够鼓舞和推动客体前进的人遥

列宁曾经在叶致卡普里学校学员们曳的信中指

出院野在任何学校里袁最重要的是课程的思想政治方

向遥这个方向由什么来决定呢钥完全而且只能由

教学人员来决定遥同志们袁你们非常明白袁任何耶监

督爷尧任何耶领导爷尧任何耶教学大纲爷尧耶章程爷等等袁这一切对教学人员来说都是空谈遥任何监督尧任何

教学大纲等等袁绝对不能改变由教学人员所决定的

课程的方向遥噎噎我再说一遍院学校的真正的性质

和方向并不由地方组织的良好愿望决定袁不由学生耶委员会爷的决议决定袁也不由耶教学大纲爷等等决

定袁而是由教学人员决定的遥如果教学人员一直是

完全由新的派别组织那个圈子中的人物来决定袁那

么袁要否认学校的派性就简直是可笑的遥冶咱圆园暂他还

告诫学员们对于这个具有派性的学校袁野所有这些

条件都不以你们的意志为转移遥你们是不能改变

这些条件的遥而这些条件已经预先决定了学校的

性质袁你们的任何良好的意图和你们委员会的任何