国乐

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王光祈国乐思想管窥

作者：吴延

来源：《陕西教育·高教版》2011年第10期

[摘 要] 王光祈是我国新文化运动时期伟大的爱国主义音乐学家和音乐史学家，“中国近现代音乐学的开拓者”，“音乐救国”是其一生的夙求。在承继传统，深入思考了音乐与国家，古乐与今乐，中乐与西乐关系的基础上，王光祈提出了“建立民族性国乐”的构想，并通过一生的努力从音乐学理论上搭建起了“建立民族性国乐”的框架，成为中国音乐学的奠基人。

[关键词] 王光祈 国乐 音乐救国 民族性国乐

王光祈先生是我国新文化运动时期伟大的爱国主义音乐学家和音乐史学家，“是我国近现代音乐史上,在欧洲为祖国争得荣誉的第一个音乐学家,也是我国最早获得世界承认和肯定的音乐学家”，我国甚至整个东方比较音乐学研究的奠基人，被誉为“东方研究比较音乐学之第一人”，“中国近现代音乐学的开拓者”。作为中国近现代音乐史上“音乐救国”理论的倡导者，在承继传统，深入思考了音乐与国家，古乐与今乐，中乐与西乐关系的基础上，王光祈提出了“建立民族性国乐”的构想，并通过一生的努力从音乐学理论上搭建起了“建立民族性国乐”的框架，成为中国音乐学的奠基人。

王光祈是“我国近代音乐史上著述最宏富的一位音乐学家”。在其宏富的著述中，国乐思想始终贯穿其中，“音乐救国”是其一生的夙求，而“音乐救国”的实施是通过“建立民族性国乐”来实现的。

孔子“礼乐”观对王光祈国乐思想的影响

王光祈自小便深受中国传统文化和儒学的影响，并对中国传统文化及儒家思想有着深刻的理解，一生以“孔子门徒”自居，指望着实现“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”的政治愿想。在其著作中，多次提及孔子及其“礼乐”，他认为“孔子学说，是全部筑于音乐之上”的。[1]所以,孔子的“礼乐”观——这种中国传统的道德观、艺术观始终贯穿于他的整个音乐研究中。他在实践中自觉地继承和发展了孔子的“礼乐”观，并成为其忠实的践行者。当然王光祈对孔子“礼乐”观的推崇并不是为了恢复周朝的“礼乐”制度，而是从“音乐救国”的角度来发扬民族音乐传统，架构“建立民族性国乐”。

口胥必海谭勇　２０１０年第５期总第１３７期／川剧文化园地／ｔ．Ｔｚ＇Ｊ　３　Ｉ　ｌ戤虏　

王光祈国乐思想与川剧　

Ｔ光祈（１８９２—１９３６），我国新文化运动时期伟大　一Ｔ＿的爱国者和著名的音乐学家，我国乃至整个　

—工一东方比较音乐学研究的开拓者和奠基人．我　

国音乐学领域划时代的先驱者。作为一个经历丰富、博　

学广闻、深受各种新思潮影响的著名学者和音乐学家．　

他的思想是庞杂的，但他核心的思想是“民主、爱国”。　

这主要体现在他“少年中国”社会理想的提出和付诸实　践：积极参加创办“少年中国学会”、建立“工读互助团”　

等　但中国当时特定的时代和环境注定了这一带有典　

型“空想社会主义”特点的社会理想处处碰壁，实施的　各种改良活动也不可避免的惨遭失败．可他满腔的爱　

国热忱并没因此而削减半分．追求真理的进取精神成　

为他人生的主题．强烈的民族使命感和责任心使他在　社会理想行不通时旅居国外．积极寻求救国救民的良　

药和途径　

一、王光祈的国乐思想　在德国．自幼深受中华古典文化熏陶和热爱音乐　

的王光祈接触到西方优秀的音乐文化，他不仅将西方　

先进的音乐理论传递到中国．如对西方记谱法、和声　

学、乐器学、西方音乐史等进行了研究、整理和介绍，还　在对中国两千多年博大浩繁的音乐文化作了详尽而科　

学研究的基础上，撰写了《中国音乐史》。这本著作虽然　

没能全面展示中国各个时代音乐艺术发展的全貌．但　他对中国音律学在两千多年中的发展过程作了详细的　

论述　同时他还将比较音乐学这种全新的音乐研究方　法介绍到国内．并自觉地运用此方法对西方各民族音　

乐、中国各民族音乐作了科学的比较研究。最难能可贵　

的是．不同于当时许多音乐学家“全盘西化”或“盲目排　外”的局限思想．他的比较音乐学研究站在一个全新的　

视角．站在发展中国民族音乐的立场上，对中西音乐进　

行对比．如将西洋音乐史与中国音乐史对比、将西洋乐　

制与中国乐制对比、西洋歌剧与中国戏剧对比、西洋诗　歌与中国诗歌对比等。在《东方乐制之研究》一书中把　

有关国乐的优美诗句

在广袤的中华大地上，流淌着悠久而优美的国乐。国乐作为中华文化的瑰宝，以其独特的旋律和动人的节奏，诉说着千百年来的辉煌和沧桑。下面是一些关于国乐的优美诗句，让我们一起领略其中的雅致和韵味。

1. 万水千山皆有音，国乐独韵中华心。

这句诗意味深长，表达了国乐作为中华之音的独特性和丰富性。无论是激昂的锣鼓，还是婉转的笛箫，国乐都能够表达出中华民族的情感和精神。

2. 萧瑟琴音韵成章，国乐传承世代长。

这句诗通过“琴音”一词，形象地描述了国乐的音乐特色，如同一股清风拂过耳畔。同时，它强调了国乐作为文化传承的重要性，国乐的美妙之处正是在于它代代流传，源远流长。

3. 乐与道合，心与音共，国乐凝聚中华情。

这句诗强调了国乐与中华文化的紧密关系。国乐是一种思想和情感的表达，它与中国传统哲学的思想体系相契合，通过音乐传递着中华民族的情感和智慧。

4. 心灵如琴，国乐演奏人生曲。 这句诗将国乐比喻为人生的乐章，强调了国乐对于个体内心世界的感染和启迪。国乐的音乐之美，可以让人们感受到心灵深处的宁静与舒适。

5. 丝竹之声，回荡千年韵味长。

这句诗表达了国乐作为一种历史传承的意义。国乐的传统乐器如古筝、琵琶等，自古以来就在中华大地上流传，它们的音色和韵味代表了中华民族的审美追求和智慧积淀。

6. 乐以和谐，国乐谱写文明章。

这句诗强调了国乐对于社会和谐的意义。国乐的美妙旋律可以将人们的心灵联结在一起，传递着和平与友爱的理念，为社会带来了和谐与宁静的氛围。

国乐，作为中国文化的重要组成部分，通过其独特的音乐语言，传递着中华民族的智慧和情感。它是一座桥梁，将中华文化与世界各地的人们联系在一起。让我们沉浸在国乐的优美旋律中，感受中华文化的博大精深。

第五单元 《国乐飘香》第一课时

歌曲《彩云追月》 欣赏《雨打芭蕉》

教学目标：

1、学生能用体会歌曲情绪，能用圆润、连贯的声音演唱歌曲《彩云追月》。

2、了解并掌握切分节奏，波音和倚音，能用“X X X X X”节奏为歌曲伴奏。

3、欣赏超女版本的《彩云追月》，让学生了解速度、节奏和演唱形式等音乐元素的变化会引起音乐风格的改变。欣赏2013春晚李云迪钢琴，沙溢萨克斯合奏《彩云追月》

4、聆听《雨打芭蕉》，初步感受广东音乐的音乐风格。

教学重点：

用圆润、连贯的声音有感情地演唱歌曲。

教学难点:

1、了解切分音、波音和倚音，引导学生运用于歌曲的演唱中，更贴切地表达歌

曲的情感。

2、学生能用“X X X X X”节奏为歌曲伴奏。

教学过程：

一、师生问好，学生问候客人老师。

二、导入（3分钟） 师：同学们，今天课的一开始，老师想请你们听一个歌曲片段，听一听歌曲描绘的是什么？（播放歌曲《月亮月光光》42秒）

生：月亮

师：这个片段选自歌曲《月亮月光光》。那么，月亮通常带给你们怎样的感觉呢？

生：宁静、寂静 „„

师：人们会借助月亮表达怎样的情感呢？

生：„„

三、学唱歌曲《彩云追月》

揭示课题

1．师：《彩云追月》也是一首和月亮有关歌曲，请你们听一听它借助月亮表达的是怎样的情感？（播放歌曲《彩云追月》第二段）

生：思念亲人„„

哼唱歌曲旋律两遍

2．师：歌曲描绘了作者思念远在台湾的亲人，盼望他们早日回到祖国的怀抱。下面，请你们跟着老师的琴声一起来感受一下歌曲的旋律，用“lu”轻轻哼唱。【提醒学生注意唱歌的姿势和状态】

生：第一遍哼唱歌曲

3．师：同学们哼唱的不错，声音感觉很适合歌曲的意境，老师想请大家再哼唱一遍，并且找一找歌曲里哪一种节奏频繁出现了？

生：第二遍哼唱歌曲，并找出切分节奏。

讲解切分节奏 4.师：切分节奏的强弱规律是什么呢？

生：弱强弱

师：我们用动作来感受一下。（拍腿—拍手—拍腿）