高中物质与精神作文800字【三篇】

物质与精神议论文800字物质与精神高三作文【精选5篇】物质与精神议论文1我瞥见一头土拨鼠偷偷穿过小路，心头涌起一阵奇异的野性狂喜。

强烈地想要抓住它，把它生吞下去。

——梭罗《瓦尔登湖》人类的历史是生产力不断发展的历史，也是人类精神世界日趋丰富的历史。

五千年了，物质文明已经发展到现在的程度，然而在物质文明的背后，一种原始的冲动仍一直以古老的血脉遗传的方式继承着，五千年了，从未间断。

这是一种自多少年前海洋里的那个细胞开始出现时起，就一直凌驾于生命长河之上的至高的规律，是人类的血液中不可磨灭的远古记忆。

这就是精神的野性。

文明与野性似乎一直是作为对立面而存在的。

前者表现在物质上，后者表现在精神上，二者有矛盾性。

前者追求秩序，后者向往不羁;前者是人类智慧的凝聚，后者是人类灵魂的奔突。

而五千年的发展，足以使物质文明一步步将精神野性打压下去，于是出现了都市中徘徊于霓虹灯下的人们。

他们目光呆滞，眼神少了些许锋芒。

我们必须承认：物质文明促进了人类发展，但绝不意味着物质文明发展的同时，精神野性被磨灭。

当然，也不可能。

那条叫巴克的狗如此，人类也是如此。

文明可以统一物质世界，但在精神上，必须有一处空间留给野性，必须要有一块土地未被物质文明同化。

精神野性的精髓在于思想的独特性。

笛卡尔说：“我思故我在。

”帕斯卡尔说：“思想——人的全部尊严就在于思想。

”陈寅恪说：“独立之精神，自由之思想，历千万祀与天壤而同久，共三光而永光。

”心灵深处的那块处女地，是物质诱惑侵入内心的最后一道防线，精神野性使思想变得自由，使灵魂独一无二，使每一个生命个体不会因物质文明的发展而趋于同化。

没有精神野性，就不会有“我”，只有“我们”。

没有精神野性，哪有李白的不羁与飘逸？没有精神野性，哪有梭罗的恬静与朴拙？没有精神野性，哪有海明威的坚韧与自在？精神野性的力量是自由不羁的。

物质文明与精神野性相互依存的。

事实上，文明的发展需要精神野性的推动，或者说野性的张扬推动了物质文明的前行——没有物质文明的进步和精神野性的张扬，我们也许还在东非大草原上被猛兽驱赶着，疲于奔命。

物质与精神的议论文物质与精神的议论文物质与精神作文一：物质与精神现在的孩子，有迷恋网吧的、早恋的、离家出走的，甚至自杀的。

或许许多人都不理解，我作为一个11岁的少年，在此想说说自己的看法。

我们常常听到大人们讲，他们小时侯最高兴的事情就是能吃上两个白馒头，新年时能吃上肉包子。

许多家长常常说：“有得你吃，有得你穿，有得你学，有什么不快乐的？真是不知足！”当时的他们有这样的环境，已经是很幸福的了，但对于我们呢？也有的家长会给不少钱孩子，让他们自己“独立”，对孩子很少过问。

现在，亲子沟通已成了一大难题。

我们这代已经从对物质上的追求，转变到了对精神上的追求。

许多孩子会被家长认为很独立，在孩子独立的另一面，却藏着一颗脆弱的心。

于是，许多对自己失去自信心的孩子走进了网吧，希望通过游戏找到自己出人头地的一面；于是，没人安慰的孩子找了自认为是的男（女）朋友，希望在自己伤心的时候能听到真诚的安慰；于是，许多孩子选择了离家出走，希望在自由的世界里找到快乐；于是，无法面对现实的孩子，选择了结束自己认为很痛苦的一生。

表面在怎么独立、自强的孩子，背后总会有一颗脆弱的心需要人去安慰。

现在的我们只需要精神上的补给，而不需要太多物质上的奖励。

人的精神是支撑人活下去最大的勇气，只要精神上快乐，再残酷的现实我们都是可以面对的。

家长们，你们是该放下手中的工作，到孩子的内心世界去看看了！物质与精神作文二：物质与精神今天是科学理性统领一切的时代，为什么在方兴未艾的现代主义艺术作品中，我们却可以毫不含糊的捕捉到心灵趋于瓦解，破坏冲动抬头的倾向。

这些作品或多或少表现出非理性或关注非理性的特征，同时也蔑视传统，破坏一切，而一标新立异和歇斯底里代之。

18世纪中叶后，科学的发展不断加速，社会进步的进程也在加速。

但是人类精神世界却不像物质世界那样可以加速发展。

精神世界的发展是缓慢的，是以突破瓶颈的形式向前发展的。

当前社会的种种现象折射出物质世界与精神世界的严重错位，二者的严重不协调。

【导语】物质世界必须与精神世界同步发展。

若精神世界过于超前，物质世界就会将超前的部分磨去;若精神世界过于滞后，那么物质世界将失去指引。

为⼤家提供《⾼中物质与精神议论⽂【三篇】》，欢迎阅读。

【篇⼀】 有⼈说“百姓富裕，物质丰富，对于⽂明⾃然渴求”。

但君不见颜⽒之⼦，陋巷瓢饮仍痴醉儒学不改其乐？有⼈说“骄奢忘本，但圆明园兽⾸重聚岂⾮因国⼈⾼价拍回？” 其实，⽂明与物质好⽐果实与种⼦。

⽂明来⾃物质，⾼于物质，反作⽤于物质。

正如种⼦种下会长出果实，⼈们吃完果实⼜会留下新的种⼦。

⼆者本是同源，互为⽣灭，怎可单向辨析。

如今的《国家宝藏》中的宝藏正是前⼈留下的种⼦。

贫弱年代，种⼦离了⽔，⽆法⽣根，但⼈们将其代代相传，誓死捍卫。

固然，当清代末年我们挨打受饿时，⽆什么电视节⽬宣传“中国⽂化”，但那时⼈们就不追求⽂化了吗？那些抱着价值连城的瓷器、国画、⽟雕潦倒⼀⽣的⼈，守住了⼼中的⽂化种⼦，并传之后世。

于是今天，当我们不必空守着前代的古物，⽽有了⾜够可享受的物质资源时，种⼦便萌发。

⼀时间，电视节⽬、电影、街艺；弘扬者，追求者⾬后春笋般破地⽽出，漫⼭遍野。

⼈们所未注意到的是，当这些器物改变、震动着我们的⽂化观时，我们的⽂化也在赋予这些种⼦新的基因。

敢问何代何朝有请明星讲解推⼴⽂化？敢问何曾有专⼈成组，耗资耗时只为宣传⽂物⽂化的？基于⼯业时代物质富⾜产⽣的全新⽂明，与前代⽂明，以前代物质遗产为纽带，进⾏了跨越时空的“基因交流”。

⽽后我们⼜诞下了新的物质“遗产”——影像。

当百年后⼈类同时拿起“清明上河图”和《国家宝藏》节⽬中关于它的解说录像，⼜会有怎样的⽂明碰撞？这碰撞，⼜将诞下何样的⽂明果实？这果实中，⼜该有怎样的，带有何种基因的种⼦？ 正是这轮轮回回，相互作⽤，才使⽂明与物质密不可分，纠缠千丝。

看到《国家宝藏》时，我不禁笑了，这便是我们的⽂明价值吧：我们拾起前⼈的种⼦，⽤⾃⼰的⽂明浇灌培育它，赋予它新的意义与基因，当我们离开时，把这⼀期节⽬存于U盘，郑重的交给后⼈，叮嘱他们择良⽇种下…… 这⼤约也是古⼈、来者之⽂化价值吧！ 愿此轮回之⽕，永不熄……【篇⼆】 ⼏千年的⽂明古国得以传承，不仅是物质成就⽣活，还需要⼈们的智慧成就物质。

物质与精神篇1做人的最高境界大概就是能够拥有精神与物质的对等。

既有精神，又有物质；在获取物质时不丢掉精神，在追求精神时亦不丧失物质；物质世界富足充裕，精神世界丰盈通透。

却是极难做到的！看看你周围的人，看看历史，总不难发现，不是富而骄者，就是贫而卑者，能落个在物质上不富有，但精神上很丰富就算是好的了。

“饱暖思淫欲”“患生于多欲”。

人，这种高级动物，在吃饱了，喝足了，有了闲钱、闲工夫之后，很容易就会自我膨胀、居高临下、飘飘然起来了。

“生于忧患，死于安乐”之说，大概也是源于此。

从这个角度看，说人是“贱骨头”是没错的。

贫而不卑，也是不容易做到的。

当周围都是大房子，你还住在小房子里却能不吭不卑，怡然自乐，不易做到。

这需要承受来自外部环境和个人内心世界的双重压力。

在否定与肯定的博弈中，先不管输赢如何，光是这个挣扎的过程，绝对就是对人的精神的一种极大考验。

一身傲骨，不肯为五斗米折腰，却能“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明拥有的是气魄，更是境界。

其实，人的精神往往是败在自己的欲望之下的，先是以存在为本，为五斗米折了腰，然后物质欲不断升级，变得越来越不自量力者总是大有人在。

追求物质，让生活变得更好，本无可厚非，但是，如果在这个过程中是以精神的不断沦丧为代价的，是不是就有点悲哀了呢？物质与精神篇2在印度，作为社会基础设施的道路破旧不堪，但在道路旁，每隔数公里就会有一座华丽至极的教堂，这恐怕放在不少人眼里都是一个难以理解的现象。

但居民却回答得很简单：“路是通向财富的，不重要；教堂是通向神的，很重要。

”寥寥数语，却道出了其中的原因。

原来，在印度的很多居民看来，神要比财富重要得多，精神上的追求远比物质上的重要得多，所以路可以很差，但绝不能亏待教堂。

这等情形倘若放在中国恐怕要倒过来了，路旁可以有一座破败的小庙或者索性没有，但路绝不能不修好。

人可以精神上没有追求，但物质上若不好好追求一下就太对不起自己了。

所以，我们“拜金”，我们可以为一部手机彻夜排队，我们会谈那些名牌鞋包谈得热火朝天，但我们身边却鲜有人谈书籍，聊有深度的文化，去不断丰富自己的精神。

物质与精神议论文800字5篇物质与精神议论文800字精选篇1今天是科学理性统领一切的时代，为什么在方兴未艾的现代主义艺术作品中，我们却可以毫不含糊的捕捉到心灵趋于瓦解，破坏冲动抬头的倾向。

这些作品或多或少表现出非理性或关注非理性的特征，同时也蔑视传统，破坏一切，而一标新立异和歇斯底里代之。

18世纪中叶后，科学的发展不断加速，社会进步的进程也在加速。

但是人类精神世界却不像物质世界那样可以加速发展。

精神世界的发展是缓慢的，是以突破瓶颈的形式向前发展的。

当前社会的种种现象折射出物质世界与精神世界的严重错位，二者的严重不协调。

首先，我们必须认识到物质世界对精神世界的推动作用。

人的精神世界是对物质世界的反映。

生产力决定了生产关系，决定了社会形态，决定了人类对自然的改造程度。

而精神时间则是对物质世界进行分析而形成的。

精神世界以物质世界为蓝本，人类社会的进步在改变一切，包括我们的精神世界。

其次，精神世界又对物质世界有反作用。

精神世界决定了人民的世界观，人生观，价值观，而这一切又将表现在人们对自然界的改造和人与人的关系中。

精神世界古代了人们的所谓模式，也就相对的古代了物质世界。

要使物质世界超出精神世界控制范围而进行太大改变是不可能的。

物质世界必须与精神世界同步发展。

若精神世界过于超前，物质世界就会将超前的部分磨去；若精神世界过于滞后，那么物质世界将失去指引。

在技术日渐发挥主宰作用的今天，传统人文相对衰落了。

当代人性的扭曲显示了精神世界的滞后，我们或许该做些什么。

但是，有水会愿意停下实实在在的物质世界前进的脚步来等待虚无缥缈的精神世界呢？物质与精神议论文800字精选篇2在印度，作为社会基础设施的道路破旧不堪，但在道路旁，每隔数公里就会有一座华丽至极的教堂，这恐怕放在不少人眼里都是一个难以理解的现象。

但居民却回答得很简单：“路是通向财富的，不重要；教堂是通向神的，很重要。

”寥寥数语，却道出了其中的原因。

原来，在印度的很多居民看来，神要比财富重要得多，精神上的追求远比物质上的重要得多，所以路可以很差，但绝不能亏待教堂。

高中物质与精神作文800字哲人说，假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花。

是啊，只有物质与精神的同步文明的弦，才能奏出有深度的人生之乐。

这里给大家整理了一些有关高中物质与精神作文800字,希望对大家有所帮助.高中物质与精神作文800字1现在的孩子，有迷恋网吧的、早恋的、离家出走的，甚至自杀的。

或许许多人都不理解，我作为一个11岁的少年，在此想说说自己的看法。

我们常常听到大人们讲，他们小时侯兴的事情就是能吃上两个白馒头，新年时能吃上肉包子。

许多家长常常说：有得你吃，有得你穿，有得你学，有什么不快乐的?真是不知足!当时的他们有这样的环境，已经是很幸福的了，但对于我们呢?也有的家长会给不少钱孩子，让他们自己独立，对孩子很少过问。

现在，亲子沟通已成了一大难题。

我们这代已经从对物质上的追求，转变到了对精神上的追求。

许多孩子会被家长认为很独立，在孩子独立的另一面，却藏着一颗脆弱的心。

于是，许多对自己失去自信心的孩子走进了网吧.希望通过游戏找到自己出人头地的一面;于是，没人安慰的孩子找了自认为是的男(女)朋友，希望在自己伤心的时候能听到真诚的安慰;于是，许多孩子选择了离家出走，希望在自由的世界里找到快乐;于是，无法面对现实的孩子，选择了结束自己认为很痛苦的一生。

表面在怎么独立、自强的孩子，背后总会有一颗脆弱的心需要人去安慰。

现在的我们只需要精神上的补给，而不需要太多物质上的奖励。

人的精神是支撑人活下去的勇气，只要精神上快乐，再残酷的现实我们都是可以面对的。

家长们，你们是该放下手中的工作，到孩子的内心世界去看看了!高中物质与精神作文800字2现今社会人们对财富的重视已化为生活幸福与否的衡量，贫穷的人就一定是不快乐的，富裕的人就一定是快乐的。

可事实告诉我们，富人有他的忧虑，而穷人却也可快乐。

所以，我们不应因贫穷感到悲哀，虽然身处物质贫乏困顿之地，但我们也可内心富足，笑对生活。

物质资料的贫乏并不能阻碍内心富足。

【导语】本⽂《⾼中物质与精神议论⽂800字【五篇】》由⾼中作⽂频道整理，仅供参考。

如果觉得很不错，欢迎点评和分享～感谢你的阅读与⽀持！【篇⼀】⾼中物质与精神议论⽂800字享受精神的富⾜ 莲的“出淤泥⽽不染，濯清涟⽽不妖”⼀向为君⼦所标榜，可今⽇有多少⼈能⾯对诱惑⽽毫不动摇，⾯对名利钱财⽽⽆半点动⼼的呢？我少听说过，就算有，在如今可能也算是“异类”了吧。

但我的⼼灵深处确实有这样⼀位“异类”，他就是⼀⽣致⼒于⼈类⽣存的科学家袁隆平，他如同国家瑰宝。

由于他的⾟勤研究，不知道造福了多少国⼈。

他拥有许许多多⾄上的荣誉，曾经有⼈作过评价，说袁隆平的⾝价已经超过了⼏⼗亿。

⾯对这样的夸赞，袁隆平显得⼗分淡然，他说并未在找这样⼀些东西。

钱财乃⾝外之物，最重要的是能为别⼈做点什么。

⽆欲⽆求的他80岁⾼龄仍奔⾛于⽥间，为⼈类的粮⾷事业不倦地奋⽃着。

⼈⽣在世，应当努⼒实现⾃⼰的价值，追求⾃⼰的幸福。

然⽽，在发展社会主义市场经济的条件下，⼀些⼈常常把物质上的富有作为衡量⼈⽣价值的标准，以富为乐，以富为贵，甚⾄为了发财致富⽽不择⼿段。

那么，是否⼀个⼈在物质上富有，就真正实现了其⼈⽣价值？答案是否定的。

江流宛转，⽇照花林。

在踏遍千⼭万⽔，尝遍世情风霜之际，执⽔仙⼀枝，⼼间筑城，不为物质繁华⽽忧虑，观⽔仙花开万盏，⾄为充盈精神。

我将从三个⽅⾯阐述，我⽅为什么认为赡养⽼⼈精神⽣活⽐物质⽣活重要。

⾸先我⽅⽀持我国将重视物质赡养转向为重视精神赡养。

《宪法》第14条规定赡养⼈不仅仅对⽼⼈有物质赡养，更要有⽣活上的照料和精神上的慰藉的义务，照料⽼年⼈的精神需求，照顾⽼⼈的特殊需求。

其实，在瑞典、芬兰等北欧福利国家的法律中都有规定，⽐如他们⽤量化规定了⼦⼥与⽗母的居住距离，每年、每⽉、每周，甚⾄每⽇应当与⽗母接触的时间和次数。

层层⽅⾯都表明了国家对⽼年⼈精神赡养的重视。

列夫•托尔斯泰曾说过：“通往幸福最错误的途径，莫过于享乐、乐利和奢华⽣活。

高中生物质与精神议论文三篇有人说“百姓富裕，物质丰富，对于文明自然渴求”。

但君不见颜氏之子，陋巷瓢饮仍痴醉儒学不改其乐？有人说“骄奢忘本，但圆明园兽首重聚岂非因国人高价拍回？”其实，文明与物质好比果实与种子。

文明来自物质，高于物质，反作用于物质。

正如种子种下会长出果实，人们吃完果实又会留下新的种子。

二者本是同源，互为生灭，怎可单向辨析。

如今的《国*藏》中的宝藏正是前人留下的种子。

贫弱年代，种子离了水，无法生根，但人们将其代代相传，誓死捍卫。

固然，当清代末年我们挨打受饿时，无什么电视节目宣传“中国文化”，但那时人们就不追求文化了吗？那些抱着价值连城的瓷器、国画、玉雕潦倒一生的人，守住了心中的文化种子，并传之后世。

于是今天，当我们不必空守着前代的古物，而有了充足可享受的物质资源时，种子便萌发。

一时间，电视节目、电影、街艺；弘扬者，追求者雨后春笋般破地而出，漫山遍野。

人们所未注意到的是，当这些器物改变、震动着我们的文化观时，我们的文化也在赋予这些种子新的基因。

敢问何代何朝有请明星讲解推广文化？敢问何曾有专人成组，耗资耗时只为宣传文物文化的？基于工业时代物质富足产生的全新文明，与前代文明，以前代物质遗产为纽带，进行了跨越时空的“基因交流”。

而后我们又诞下了新的物质“遗产”——影像。

当百年后人类同时拿起“清明上河图”和《国*藏》节目中关于它的解说录像，又会有怎样的文明碰撞？这碰撞，又将诞下何样的文明果实？这果实中，又该有怎样的，带有何种基因的种子？正是这轮轮回回，相互作用，才使文明与物质密不可分，纠缠千丝。

看到《国*藏》时，我不禁笑了，这便是我们的文明价值吧：我们捡起前人的种子，用自己的文明浇灌培育它，赋予它新的意义与基因，当我们离开时，把这一期节目存于U盘，郑重的交给后人，叮嘱他们择良日种下……这大约也是古人、来者之文化价值吧！愿此轮回之火，永不熄……【篇二】在日益物质化的社会中，人们重物质轻精神的现象不胜枚举。

高中物质与精神议论文范文800字人生的价值在于精神上的成长，而不在于物质。

物质只是人们用来享受的。

通俗一点，就是对自己虚荣心的一个满足而已。

这里给大家整理了一些有关高中物质与精神议论文范文800字,希望对大家有所帮助.高中物质与精神议论文范文800字1有人说“百姓富裕，物质丰富，对于文明自然渴求”。

但君不见颜氏之子，陋巷瓢饮仍痴醉儒学不改其乐?有人说“骄奢忘本，但圆明园兽首重聚岂非因国人高价拍回?”其实，文明与物质好比果实与种子。

文明来自物质，高于物质，反作用于物质。

正如种子种下会长出果实，人们吃完果实又会留下新的种子。

二者本是同源，互为生灭，怎可单向辨析。

如今的《国家宝藏》中的宝藏正是前人留下的种子。

贫弱年代，种子离了水，无法生根，但人们将其代代相传，誓死捍卫。

固然，当清代末年我们挨打受饿时，无什么电视节目宣传“中国文化”，但那时人们就不追求文化了吗?那些抱着价值连城的瓷器、国画、玉雕潦倒一生的人，守住了心中的文化种子，并传之后世。

于是今天，当我们不必空守着前代的古物，而有了足够可享受的物质资源时，种子便萌发。

一时间，电视节目、电影、街艺;弘扬者，追求者雨后春笋般破地而出，漫山遍野。

人们所未注意到的是，当这些器物改变、震动着我们的文化观时，我们的文化也在赋予这些种子新的基因。

敢问何代何朝有请明星讲解推广文化?敢问何曾有专人成组，耗资耗时只为宣传文物文化的?基于工业时代物质富足产生的全新文明，与前代文明，以前代物质遗产为纽带，进行了跨越时空的“基因交流”。

而后我们又诞下了新的物质“遗产”——影像。

当百年后人类同时拿起“清明上河图”和《国家宝藏》节目中关于它的解说录像，又会有怎样的文明碰撞?这碰撞，又将诞下何样的文明果实?这果实中，又该有怎样的，带有何种基因的种子?正是这轮轮回回，相互作用，才使文明与物质密不可分，纠缠千丝。

看到《国家宝藏》时，我不禁笑了，这便是我们的文明价值吧：我们拾起前人的种子，用自己的文明浇灌培育它，赋予它新的意义与基因，当我们离开时，把这一期节目存于U盘，郑重的交给后人，叮嘱他们择良日种下……这大约也是古人、来者之文化价值吧!愿此轮回之火，永不熄……高中物质与精神议论文范文800字2在日益物质化的社会中，人们重物质轻精神的现象不胜枚举。

【导语】⼈⽣的幸福既在于物质上的富有，更在于精神上的富有。

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【篇⼀】⾼中物质与精神议论⽂ ⽣活中的⼤多数⼈认为，有钱就代表着富有。

瞧瞧⼈家盖茨，李家诚，那可真是富的流油。

可是这些观点毕竟只是⽚⾯的，那真正的富有是什么呢? ⽆可否认，有钱的确代表着富有，可以买车买房。

可是，⼈们⼜何尝知道那些富豪们的⽣活呢? 报纸上总会有这样⼀些报道：某⽍徒某天受⼈委托刺杀了⼀位亿万富豪;某某富翁的⼦⼥遭到⽍徒绑架，最终被撕票并弃⼫于⼩树林。

例如2006年1⽉22⽇，全国⼯商联副主席、着名民营企业家李海仓在家乡⼭西运城市遭枪杀⾝亡：2⽉12⽇，温州亿万富翁周祖豹在家门⼝被⼀伙凶徒刺杀⾝亡。

可以说这种新闻屡见不鲜。

由此可见，富豪们的⽣活并不惬意。

整天提⼼吊胆，⽣怕在某年某⽉某⽇被⽍徒枪杀。

这种害怕的⼼理常常使他们未⽼先衰，郁郁⽽终。

⽽为什么有些⼈虽然家⾥穷的掉渣但仍然却被⼈称为富有呢?这些⼈都有⼀个共同点，那就是他们都⾮常快乐。

他们富有的是精神，⽽不是物质。

在我家乡的马路边，常会看到⼏个板车夫聚在⼀起玩*，他们常常会为两⽑钱⼀盘的⽃地主⽽争的⾯红⽿⾚。

赢了⼀两元钱的⼈笑的特开⼼，⽽输了⼏⽑钱的⼈会有点沮丧。

还有⼏个⼗分累的会躺在板车上，⽤草帽盖住头，打着吨⼉，舒舒服服的。

这也许会引起⼀些⼈的笑声，但透进去想想，他们的精神还真的很富有。

这些⼈只要不害什么⼤病，往往能活到*⼗岁。

现在，我发现上苍原来是很公平、很公正的。

他给予⼀个⼈贫穷的同时，也会给予他⼀笔很可贵的财富――精神财富。

拥有精神财富⽐拥有物质财富更好。

所以，现在，我可以⾃豪⽽⼤声的对⼤家说：“朋友们，我也是⼀个很富有的⼈，因为，我拥有⼀笔很⼤的财富。

”【篇⼆】⾼中物质与精神议论⽂ 今天是科学理性统领⼀切的时代，为什么在⽅兴未艾的现代主义艺术作品中，我们却可以毫不含糊的捕捉到⼼灵趋于⽡解，破坏冲动抬头的倾向。