新派大六壬是一种焦点算法!

新派六壬知识点总结一、六壬的基本概念六壬是中国古代的一种卜卦术，其源自《周易》中的六十四卦。

六壬有着悠久的历史，其主要用途是用来卜问天地人事的变化。

传统的六壬卜法主要包括分时占卜和奇门遁甲两大系统。

而新派六壬则在传统卜法的基础上，引入了现代的科学方法和技术，使其更为准确和实用。

二、新派六壬的特点1. 科学性：新派六壬引入了数理逻辑、统计学、心理学等现代科学知识，对卜卦结果进行科学分析和解释，提高了卜卦的准确度。

2. 实用性：新派六壬在传统的卜卦用途基础上，衍生出了更多的应用领域，如风水、命理、事业规划、婚姻匹配等，满足了现代人多样化的需求。

3. 精准性：新派六壬不仅能够对于特定事件的发展趋势进行准确预测，还能够提供针对性的指导建议，帮助人们做出更加明智的决策。

4. 普及性：新派六壬通过网络平台、手机应用等方式，将卜卦服务普及到了更多人群当中，使其成为了人们生活中不可或缺的一部分。

三、新派六壬的基本理论1. 六壬的生成：新派六壬的生成是基于某个特定时刻的天、地、人三元素的交互关系。

其中，天元指的是时间因素，地元指的是空间因素，人元则是指卜卦人的出生年月日时。

这三种元素都相互影响，通过一定的数理关系生成六壬的卦象。

2. 六壬的解释：在新派六壬中，卦象不仅仅是象征特定的意义，更蕴含了丰富的数理规律。

通过奇门遁甲、六壬卜法的原理，对卦象进行解读和分析，从而得出具体的预测结论。

3. 六壬的运用：新派六壬的运用领域非常广泛，可以应用在风水布局、事业发展、婚姻匹配等方面。

通过对于卦象的解读和分析，帮助人们做出更加合乎规律的决策。

四、新派六壬的应用领域1. 风水布局：通过新派六壬对风水的卜测，可以为人们提供更加合理有效的风水布局方案，使其生活、工作、学习环境更具有吉祥之气。

2. 事业发展：在事业规划上，新派六壬可以帮助人们分析职场发展趋势，指导合理的职业道路选择，提高事业成功的可能性。

3. 婚姻匹配：通过新派六壬的卜卦，可以指导合理的婚姻匹配策略，为人们提供更准确的婚姻建议，降低婚姻矛盾的发生。

大六壬心法指要判断任何课，一定要把年月记住，首先从年月入手。

【通道确定年月的法则】①从发传（因发传就是事物的时空，是整个事情的主渠道，必须从发传起入定年。

如分类占断，则以类神年入，但这只是单项）起入转通道，空中两支必须要填实，有一个不填实都不行。

年月必须从空亡中出来。

②以发传的形意合一（一个三合平面不能合一时，再转，无论转多少个三合平面，直到合一为止）为年（但转通道时，九数不能落在当年太岁的后面，必须往太岁之前走，如太岁寅，不能落在丑上。

如遇九数落在太岁后面时，即从五数通道转折转通道，不再转九数）。

③以年上神的形意合一为月（确定年月另一法：直接从空中通道所指确定年月，一个空中之神所通出的为年，另一个空中之神所通出的则为月）。

以月上神的形意合一为日（另一法:以月，而非月上神，所通之支的九数为日），但确定的这个日必须在末传三合里面。

以日上神的形意合一为时。

④总之，用多种方法相互验证，但必须是聚集在唯一的一个点上,没有第二个点。

⑤遁甲之法：日子确定后，就要用遁甲看是哪一个旬中的日，这时就要用遁甲。

即以月（而非月上神）所指之支的三合平面中立甲，但月所指的六数不能立甲（因月所指者为天道），必须在五数，或九数中立甲，再看此月有何甲。

关键是月要定准。

又：以现在这个甲的所通之支起转通道，所通之支的三合九数所通的是谁，就是谁的三合平面。

如九数通申，必在甲申旬，而且选定的这一个月的甲申旬。

另法：如月为寅月，甲就在寅午戌旬中，如是申月，甲就在申子辰旬中。

确定月日的几种方法：①空中两空神，第一个出空指月，第二个出空就必是日，或这个出来是年，第二出空就必是月。

②通道这边是年，另一边就是月。

这边是日，另一边就是时。

③初传为年月，中末为日时。

初传所指是年（要么就是月，如初空，看其初传三合平面中有一支不空就行），中传所指就是日。

末传所对为日。

注意：从初传所指开始转通道，转到初传后就不能再循环转、指回去了。

④三合平面就是年月日或月日时。

学六壬六壬预测：赵向阳讲新派大六壬测事不飘移！文章来源：武汉易学大讲堂作者：叶露武汉易学大讲堂学六壬新派大六壬面授班课堂笔记：2014年5月4日—6日，现代易武汉学派主创者赵向阳老师，在汉口开讲了新派大六壬课程。

赵老师说，要做到精准测事，要解决两个关键问题，一个是工具好用，一个是解读到位。

先说工具问题，古人常说：“工欲善其事，必先利其器”。

在测事之前，我们先要了解手中的这个工具，才会得心应手。

大六壬按月将加时原则起课，每年月将（太阳）起点是3月21日的春分（白羊宫），但是现代天文学却发现太阳每年西移50°，从宋代至今，已经西移了13.5天，也就是说起始点已经从白羊宫（戌）,移到双鱼宫（亥）了。

所以,所起之课与所测之事就有差距，个别事例甚至会是“风马牛不相及”！现在新派大六壬基本解决了这个问题，测事不再飘移了！赵老师十分肯定的对学员们说，新派大六壬起课，是问什么事，什么事就在上面，照着解读就是了。

关于解读问题，你们看，我们有这么厚的八本教材，重点就是讲实战技法的，我们将在解读中逐步加以解决！在三天的讲课中，学员们果然见证了所起之课不飘移这个神奇的现象！甘肃兰州学员小潘，是个在校大四学生，第一天就起了一课问他父亲的事业情况：年月日时卯甲戊乙甲巳午辰亥申未未巳丑卯巳乙亥丑3 1 2 4赵老师说，你父亲是一个业务能力很强的领导干部，2012年壬辰会辞掉一个职务（反馈：辞去了书记，只有行政职务了。

）2013年你父亲就基本退下来了，退休手续是今年办的。

你父亲吸烟，但是不喝酒。

；这些都在四课上写着，比如巳火为烟，起了坏作用，亥水为酒起了好作用,我一说你们就能明白了。

河南郑州学员赵先生说，来武汉之前我的车与别人车擦碰了，看看课局上是怎么反映的？起课：年月日时辰甲戊癸丁酉午辰酉巳寅酉辰寅未辰癸酉寅3 1 2 4赵老师说：四课中1、3课是你的车，2、4课是别人的车，你是右前方擦伤了，别人是左后方擦伤了，他的车速快直行，你转弯时打方向盘有点犹豫。

大六壬排盘式秘诀！！大六壬之：排盘式秘诀大六壬和奇门排盘，铁版神数入局一样，大六壬入式秘诀也是秘不轻传。

入式決曰：人式之法妙通玄，月将加时方上传，更看何神与何位，日干需用五子元。

其格局是：一地分；二月将；三贵神；四人元。

如戊子年，戊午月，甲子日，庚午时，西方用事。

一地分：这里的西方酉叫地分；二月将：五月的月将为小吉，月将小吉在甲子日、庚午时，运行到什么方位呢？就要按入式诀：“月将加时方上传”，来定。

就是把五只的月将小吉加到庚午时的午字之上，按十二地支月建运转方向（顺时针方向）顺数到地分酉字上，看是什么月将在此方位。

这里小吉加午上，则：传送到未、从魁到申（此时申方为天三门吉方位）、河魁到酉。

酉方月将就是河魁值事。

月将的次序是：神后（十二月将）、大吉（十一月将）、功曹神后（十月将）、太冲（九月将其到方位叫天马方）、天罡（八月将）、太乙（七月将）、胜光（六月将）、小吉（五月将）、传送（四月将）、从魁（三月将）、河魁（二月将）、登明（正月将）。

为了便于记忆和运用，可简单记为神、大、功、冲、罡、太、胜、小、传送、从、河、与登明。

月将为太阳在天上天宮的星次方位，即：一年太阳于天球星宿间相对地面上十二地支方位的变化。

与地的运行方向相反，所以，与十二月建的次序是相反的。

三贵神：贵神的排法前文已述。

依上例，甲子日、庚午时。

用阴贵人未羊逆行，（诀曰：月将加时顺究，只寻天神等候，从巳到戌逆行，以亥到辰顺就，贵滕朱六勾育空白常玄阴后。

）。

将贵字加在时支午上，向方位逆数。

则：贵神在午方、滕蛇在巳、朱雀在辰、六合在卯、勾陈在寅、青龙在丑、天空在子、白虎在亥、太常在戌、玄武在酉。

所以，庚午时西方酉位值事的贵神是玄武（主盗贼）。

四人元：六壬课的人元指时干落宫方位。

其排法是：先用五鼠遁诀，推出用事时辰的天干。

如上例甲子日（或己日）庚午时酉方用事，按口诀甲已还甲，夜半起甲子时，丑时天干为乙；寅时天干五鼠遁诀：甲己还甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何所发，壬子是真途。

大六壬算法讲解————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：六壬之學、在古代是一門占蔔的學問，從它產生到現在已經有幾千年的歷史了。

它的產生是根源於道家的學說，但又把古代關於天文、地理、星像、歷算、呂律、氣功、中醫等等自然科學和關於人體的認識容納於內；形成了一個非常完整的描述自然界周期運動變化規律的系統模型，並且融彙於陰陽八封，於支五行,以及各種各樣的法術或者叫技術,以尋求天地人三者之間的關系,達到人類自身適應自然和改造自然的目的。

ﻫ六壬的思想,反映了中國古代哲學精華的內容，並把抽像的哲學具體化,實用化。

這在後面我們將一一介紹。

ﻫ六壬在古代數術中是一種高層次的占蔔之學,一般人是很難接觸到和掌握它的。

除開它神秘莫測的原因之外,還有一條,就是它包含的內容大廣泛,學識太淵博，如果沒有名師和得道之人傳授，它是很難掌握的。

ﻫ正因為如此，倍受儒家推崇的《易經》，才被逐漸改造得通俗化、大眾化而廣泛地走向民間,被一般的平民所接受。

ﻫ在自然科學和社會科學高度發達的今天，過去那些被稱為非常神秘的東西，已經並不那麼神秘了。

比如像天文、地理、歷算等等，中學生都可以學會，如果有心於研究中國古代數術學的人,自然是易如反掌了。

ﻫ現在研究《易經》的人很多,《易經》可以說只是數術學的一部分。

我們把中國古代所有關於占蔔和法術方術之類的學問統稱為數術學,至於什麼叫數術學,請參見陳維輝《中國數術學綱要》和《中國數術學原理》。

數術學包括的內容非常廣泛，有六壬、奇門、太乙、易經、鐵板算、諸葛算等等,在《通志》—書中就介紹了幾千種占蔔預測之法。

它是相當龐大的。

我們認為,學習數術學的人手工夫應該是六壬,而把《易經》作為一個輔助的工具。

《易經》在它的演算過程中不需要天文、地理、歷算知識,其經文也過於隱晦，難以捕捉到准確的信息。

況且它全部的預測信息也只有６4卦×６爻＝384爻；所以它的思想領域和判斷範圍是有限的。

大六壬课堂笔记：赵向阳再说一课多断！文章来源: 武汉易学大讲堂武汉易学大讲堂新派大六壬：关于六壬一课多断，赵向阳老师曾经说过：“任何一课都可以多断，不论是六爻、梅花，还是六壬、奇门，都可以作全方位解读。

”这个“一课多断”常见两种情况：一种是对当事人所问之事全面解读，另一种是同一个课式，对不同之人之事作全方位解读。

关于一课多断的道理，赵向阳老师说，我们这个世界是一个具有相似性、同构性的世界。

所以古人用六亲十神来概括人文世界，用阴阳五行来概括物质世界，这是与西方解析观念完全不同的东方整体观念。

其中颇有智慧！下面举例说明：2015年5月4日赵向阳老师在武汉开讲了新派大六壬课，上午学员们很快就学会了起课，对于天地盘、四课、三传，无不信手可绘。

下午讲判断时，山东学员国先生说他牙疼要起一课，看看是怎么回事？国先生上台抓7根牙签，得午时。

起课如下：乙 庚 庚 壬未 辰 辰 午 戌将寅申子 武汉学员叶先生是回炉复习的，他马上断道，你是右边上排牙齿有一颗有炎症，并出现水肿，过几天就会好。

（应验）这时广州学员宁先生也有一件事想测一下，他上台来抓牙签起课，抓出7根牙签，起课与刚才的课例一模一样。

宁先生要重新起一课，赵老师说不用重起，一课多断。

宁先生说，我想看一个投资情况，合作有没有问题？赵老师说断一件事一定要有一个视点群，形成逻辑链，这样才会准确无误，从这个课例看：四课中子水泄申金不吉，刚才叶先生断牙齿出现水肿，这是对的。

我们平时说“咬牙切齿”，其本意是指牙齿咬与切的功能部位，这个申金是“切齿”之象，如果换午 巳 辰 卯 辰 子 申 子 子 庚 辰 申 3 1 2 4 申 未丑寅成酉金就是“咬牙”之象了，所以我们可以具体断定这颗有炎症的牙齿位置了。

同样是这个子水泄申金，赵向阳老师接着说，在断宁先生投资项目上，我们就会看到不同的东西。

申金是比肩，子水泄，说明是兄弟或兄弟般的朋友投资，是聘人经营。

而不是合作。

宁先生说，的确是他海外兄弟完全投资，不是合作。

大六壬算法讲解第一节大六壬算法讲解六壬之学、在古代是一门占卜的学问，从它产生到现在已经有几千年的历史了。

它的产生是根源于道家的学说，但又把古代关于天文、地理、星象、历算、吕律、气功、中医等等自然科学和关于人体的认识容纳于内；形成了一个非常完整的描述自然界周期运动变化规律的系统模型，并且融汇于阴阳八封，于支五行，以及各种各样的法术或者叫技术，以寻求天地人三者之间的关系，达到人类自身适应自然和改造自然的目的。

六壬的思想，反映了中国古代哲学精华的内容，并把抽象的哲学具体化，实用化。

这在后面我们将一一介绍。

六壬在古代数术中是一种高层次的占卜之学，一般人是很难接触到和掌握它的。

除开它神秘莫测的原因之外，还有一条，就是它包含的内容大广泛，学识太渊博，如果没有名师和得道之人传授，它是很难掌握的。

正因为如此，倍受儒家推崇的《易经》，才被逐渐改造得通俗化、大众化而广泛地走向民间，被一般的平民所接受。

在自然科学和社会科学高度发达的今天，过去那些被称为非常神秘的东西，已经并不那么神秘了。

比如象天文、地理、历算等等，中学生都可以学会，如果有心于研究中国古代数术学的人，自然是易如反掌了。

现在研究《易经》的人很多，《易经》可以说只是数术学的一部分。

我们把中国古代所有关于占卜和法术方术之类的学问统称为数术学，至于什么叫数术学，请参见陈维辉《中国数术学纲要》和《中国数术学原理》。

数术学包括的内容非常广泛，有六壬、奇门、太乙、易经、铁板算、诸葛算等等，在《通志》—书中就介绍了几千种占卜预测之法。

它是相当庞大的。

我们认为，学习数术学的人手工夫应该是六壬，而把《易经》作为一个辅助的工具。

《易经》在它的演算过程中不需要天文、地理、历算知识，其经文也过于隐晦，难以捕捉到准确的信息。

况且它全部的预测信息也只有64卦×6爻＝384爻；所以它的思想领域和判断范围是有限的。

六壬从理论上说，是个庞大的思想体系。

从技术上说，它在干支学中只用一个天于；并用地支遁干化为地支。

六壬布局方法首先写明占卜的年月日时干支、节气、月将、用时、年命、空亡、昼夜第一步：月将加时天地盘。

第二步：顺逆十二将飞杨。

1.依日干分昼夜查阴阳贵人。

2.看落宫审辰戌布顺逆天将。

第三步：日辰干支寻四课。

1.日干寄宫查上神，（第一课） 2.上神落地再上神。

（第二课）3.日支定位对上神，（第三课）4.上神还须寻上神。

（第四课）第四步：九法发传细推详。

（一）发三传—贼克取课先从下贼呼，若无下贼上克初。

初传之上名中次，中上加临是末居。

三传既定天盘将，此是入式法第一。

天盘、四课排好后，就要从四课中取三传。

四课中，写在上面的那一排简称着“上”，写在下面的那一排简称着“下”。

先寻四课中上和下有没有相克，如果有相克，即可以用此定初传。

注意，先是一对一的论，即第一课的上对第一课的下，第二课的上对第二课的下，第三课的上对第三课的下，第四课的上对第四课的下，看各自有无相克。

贼克法，所谓贼，就是指下克上，称着“贼”；所谓克，就是上克下，称着“克”。

其实都是相克的意思，只是上下不同，故叫法不同。

凡取克为用，不论上克，下克，俱取上一字，不用下一字。

四课中只有一个上克下，称着“元首课”，则取上克下的那个“上”为初传；或者四次中只有一个下克上，则取下克上的那个“上”为初传，称着“重审课”。

另：如果四课中有两课相克，一为下克上，一为上克下，其余二课无克，“取课先从下贼呼”，则取下克上者为初传，即上面被克的那个支为初传，再据此求中传、末传，而另外一个上克下就不用管它了。

当然，六壬四课中如果不止一个上克下或下克上，如出现了二、三、四个上克下，或者二、三、四个下克上，或既有一二个上克下，又有一二个下克上，或者四课中并无相克，如何定初传以及中末传呢，则要用另外的方法。

（二）发三传—比用（知一）下贼或二三四侵，若逢上克亦同云。

常将天日比神用，阳日用阳阴用阴。

若或俱比俱不比，立法别有涉害陈。

四课中若有二三下克上者，或有二三上克下者，当取与日干相比者为用，名“比用”，亦名“知一”。

天一生壬水，地六癸成之。

壬水为五行之始，壬寄亥，亥属后天八卦乾宫，乾为首，为天门；天干十，地支十二，阳配阳，阴配阴，壬配地支，得壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌、其数六，曰壬；子寅辰午申戌为六十四卦之首卦，“乾为天”之爻辰，故曰“大六壬课”。

《仪度六壬》说：六壬之法，以禄、马、贵人到山到向、并发出三传为妙。

清长沙张祖同说：六壬选择，十二支辰，须与山命相生，或本山禄马贵人到山到向，或太岁、日干禄马贵人到山到向，并发传上吉；不发传，次吉；发传而不到山到向亦次吉；若上官、移徙、嫁娶、出行等事，尤重禄马贵人发传，命盘取不克而已。

至六壬课所列太岁、月建、日时干支神煞，无关选择、兹篇不载。

可为大六壬课择日之提纲挈领。

坊间通书谓：六壬是月将加时、宜四课、三传合吉格，贵人、六合、青龙、太阴、天后、太常、天空居吉位，可卜万事得失，如竖造须寻人宅之生旺，而安葬要求莹魄之比和，四课、三传当细审人宅六壬十二位，以便趋避，方为无误。

月将：雨水亥宫，春分戌宫，谷雨酉宫，小满申宫，夏至未宫，大暑午宫，处暑巳宫，秋分辰宫，霜降卯宫，小雪寅宫，冬至丑宫，大寒子宫。

轻。

逢空亡亦不做空亡论，因太阳不会空亡的。

十二将神：将神亦称“天将”，以天乙贵人（土）为主。

前有五位：螣蛇（火）、朱雀（火）、六合（木）、勾陈（土）、青龙（木）；后有五位：天后（水）、太阴（金）、玄武（水）、太常（土）白虎（金）。

与天乙贵人相对者为天空（土）。

前引后从，诸将拱卫，贵人居中统制，至尊至贵。

奖神顺序：贵、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、。

阴、后贵人、六合、青龙、太阴、天后、太常、为六吉神；不论何星，初传吉。

螣蛇、朱雀、勾陈、天空、白虎、玄武为六凶星，不论何星，初传凶。

十干寄宫：阳干寄（禄）；阴干寄（刃）。

诀：甲课寅兮乙课辰，丙戊课巳不须论，丁己课未庚申上，辛戍壬亥是其真，癸课原来丑宫坐，分明不用四正神。

十干长生诀：空亡天乙贵人凡贵人临于地盘“亥子丑寅卯辰”六宫，则顺排“贵、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、阴、后十二将神；凡贵人临于地盘“巳午未申酉戌”六宫，则逆排贵、螣、朱、六、勾、青、空、白、常、玄、阴、后十二将神。