李叔同语录
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李叔同经典语录李叔同经典语录1. 身在天地后。
心在天地前。
身在万物中。
心在万物上。
2. 观天地生物气象。
学圣贤克己工夫。
3. 下手处是自强不息。
成就处是至诚无妄。
4. 以圣贤之道教人易。
以圣贤之道治己难。
以圣贤之道出口易。
以圣贤之道躬行难。
以圣贤之道奋始易。
以圣贤之道克终难。
5. 圣贤学问是一套。
行王道必本天德。
后世学问是两截。
不修己只管治人。
6. 口里伊周。
心中盗跖。
责人而不责己。
名为挂榜圣贤。
独凛明旦。
幽畏鬼神。
知人而复知天。
方是有根学问。
7. 在古人之后议古人之失。
则易。
处古人之位为古人之事。
则难。
8. 古之学者得一善言。
附于其身。
今之学者得一善言。
务以悦人。
9. 古之君子病其无能也。
学之。
今之君子耻其无能也。
讳之。
10. 眼界要阔。
遍历名山大川。
度量要宏。
熟读五经诸史。
11. 先读经后读史。
则论事不谬于圣贤。
既读史复读经。
则观书不徒为章句。
12. 读经传则根柢厚。
看史鉴则事理通。
观云天则眼界宽。
去嗜欲则胸怀净。
13. 读未见书。
如得良友。
见已读书。
如逢故人。
14. 何思何虑。
居心当如止水。
勿取勿忘。
为学当如流水。
15. 心不欲杂。
杂则神荡而不收。
心不欲劳。
劳神则疲而不入。
16. 案上不可多书。
心中不可少书。
17. 古今来许多世家。
无非积德。
18. 修德不期获报。
自然梦稳心安。
19. 为善最乐。
20. 祭虽有仪。
而诚为本。
丧虽有礼。
而哀为本。
士虽有学。
而行为本。
21. 飘风不可以调宫商。
巧妇不可以主中馈。
词章之士不可以治国家。
22. 何谓至行。
曰庸行。
何谓大人。
曰小心。
何以上达。
曰下学。
何以远到。
曰近思。
23. 竭忠尽孝。
谓之心。
治国经邦。
谓之学。
安危定变。
谓之才。
经天纬地。
谓之文。
霁月光风。
谓之度。
万物一体。
谓之仁。
24. 以前言往行为师友。
25. 万理澄彻。
则一心愈精而愈谨。
一心凝聚。
则万理愈通而愈流。
26. 志之所趋。
无远勿届。
穷山距海。
不能限也。
志之所向。
无坚不入。
锐兵固甲。
不能御也。
李叔同最有名的三句话弘一法师李叔同,是学术界公认的天才,不管是书画还是音乐、戏剧等,他都有着不小的成就,他前半生是翩翩公子,后半生是得道高僧。
他这一生的做人秘诀,归结于3句话:1、凡事不认真不收其效,不严肃不成其事,不献身不明其志。
2、责之外无胜人之数。
3、自强之外无上人之术。
弘一法师这3句话,说的是成功之道,如何做一个人上人,而想要成功还得靠自己。
第一句讲做事要用认真的态度对待,不可敷衍懈怠;第二句讲做事要严肃行事,按部就班,不可意气用事;第三句讲做事要以身作则,身体力行,不可嘴上功夫。
这3句话,凝结了弘一法师一生的智慧,一个人想要“时来运转”请悟懂并付诸于实践,如此一来,将来必能成就一番事业。
1880年李叔同出生于天津一个官宦富商之家。
父亲李世珍,与李鸿章、吴汝纶三人并称为晚清三大才子,后辞官经商,成为津门巨富。
李叔同出生时,父亲71岁,母亲17岁,据说当时有喜鹊口衔松枝送进房内,于是众人相传这是佛赐祥瑞,此子必有不凡。
他长大后也将这枚松枝视若珍宝,直到圆寂后,依然悬挂在修行禅房的墙壁上。
李叔同的父亲,在他很小的时候就去世了,在父亲的葬礼上,他见到了李鸿章这位大人物。
当时的他还是一个懵懂无知的孩童,李鸿章却说,这个孩子以后必成大器。
说者有心,听者更是有意。
从那以后,家人便以栋梁之材培养他,对他的管教很严格,对于他的学习管得也是非常的紧,期待他早日成为栋梁之才。
可青春时期的李叔同,有了些许叛逆,不知在什么时候他开始热衷看戏、唱戏、捧戏子,流连戏园,当铁杆票友,技痒时还喜欢“露一手”客串角色过过瘾。
李叔同出家前,曾家书,告诉妻子雪子,却对远在天津的发妻俞氏只字未提。
俞氏在报纸上看到消息后,连夜带着两个儿子,赶到杭州定慧寺,为再见李叔同一面,她带着儿子在门外跪了三天三夜。
弘一法师本愿了却俗尘,拂衣而去,两个儿子在门外磕头,磕得头破泪流,弘一法师不忍,最后传话道:“吾心已远却尘世,施主请回。
”他还说:执象而求,咫尺千里。
李叔同名人经典语录李叔同名人经典语录1. 要得富贵福泽。
天主张由不得我。
要做贤人君子。
我主张由不得天。
2. 富以能施为德。
贫以无求为德。
贵以下人为德。
贱以忘势为德。
3. 护体面。
不如重廉耻。
求医药。
不如养性情。
立党羽。
不如昭信义。
作威福。
不如笃至诚。
多言语。
不如慎隐微。
博声名。
不如正心术。
恣豪华。
不如乐名教。
广田宅。
不如教义方。
4. 行己恭。
责躬厚。
接众和。
立心正。
进道勇。
择友以求益。
改过以全身。
5. 敬为千圣授受真源。
慎乃百年提撕紧钥。
6. 度量如海涵春育。
应接如流水行云。
操存如青天白日。
威仪如丹凤祥麟。
言论如敲金戛石。
持身如玉洁冰清。
襟抱如光风霁月。
气概如乔岳泰山。
7. 海阔从鱼跃。
天空任鸟飞。
非大丈夫不能有此度量。
振衣千仞冈。
濯足万里流。
非大丈夫不能有此气节。
珠藏泽自媚。
玉韫山含辉。
非大丈夫不能有此蕴藉。
月到梧桐上。
风来杨柳边。
非大丈夫不能有此襟怀。
8. 处草野之日。
不可将此身看得小。
居廊庙之日。
不可将此身看得大。
9. 只一个俗看头。
错做了一生人。
只一双俗眼睛。
错认了一生人。
10. 心不妄念。
身不妄动。
口不妄言。
君子所以存诚。
内不欺己。
外不欺人。
上不欺天。
居子所以慎独。
不愧父母。
不愧兄弟。
不愧妻子。
君子所以宜家。
不负国家。
不负生民。
不负所学。
君子所以用世。
以性分言。
无论父子兄弟。
即天地万物。
皆一体耳。
何物非我。
于此信得及。
则心体廓然矣。
以外物言。
无论功名富贵。
即四肢百骸。
亦躯壳耳。
何物是我。
于此信得及。
则世味淡然矣。
11. 四海和平之福。
只是随缘。
一生牵惹之劳。
总因好事。
12. 花繁柳密处拨得开。
方见手段。
风狂雨骤时立得定。
才是脚跟。
13. 步步占先者。
必有人以挤之。
事事争胜者。
必有人以挫之。
14. 能改过。
则天地不怒。
能安分。
则鬼神无权。
15. 言行拟之古人则德进。
功名付之天命则心闲。
报应念及子孙则事平。
受享虑及疾病则用俭。
16. 安莫安于知足。
危莫危于多言。
贵莫贵于无求。
贱莫贱于多欲。
李叔同静心语录28句1.你生活的每一天都有很多琐碎的事情发生,如果你一直将这些琐碎的小事放在心头,那这一天的烦恼就会延绵不断,你的心很难与宁静相伴,只有放下烦恼心才能得以宁静。
2.很多萦绕心头的烦恼,不是因为它本身有多麻烦,而是因为我们总把它放在心里。
世间烦恼都是由念而生,放下欲念是一种内心境界。
若放不下便饱受烦恼折磨,放得下内心才能坦然宁静。
3.追求外在的浮华是一种诱惑,人在诱惑之下会离自己的内心越来越远,所以,我们只需要将内心的灰尘擦拭干净,才能感受到真实的自己,才能在真实的自我面前更勇敢、更坚定,用真实和坚定筑起的心灵之屋才是内心疲惫时的栖息之地。
4.别人帮助我们找到了方向,但是真正要行走,还得靠我们自己的脚。
5.埋头于繁杂的事物,心里装着琐碎的小事儿,你将永远也无法拥有一颗清净豁达之心。
舍弃心中的繁杂,那份清透便如天籁之水注入心田。
6.平和是一种心态,拥有这种心态是一种幸运,更是一种气度。
修一份平和之心,内心才能多一份淡雅之情。
7.面对生活中的种种劫难,我们也许觉得自己太过渺小而无法改变现实,既然无法改变,那就从容些吧,从容至少还能让你保留内心的安宁,不至于让心随劫难而流浪。
8.人活着不是为了用处,而是为了活着本身。
9.命里有时终须有,命里无时莫强求。
刻意追求是过分执著,过犹不及,过分的执著有时候会造成无法挽回的伤害,所以对有些事情,我们无须强求,无须刻意。
10.因为害怕而希望求得避风港的人,不但永远也无法攀上人生的最顶峰,而且还会给内心增加负担。
11.人们常常开玩笑说,别用别人的错误惩罚自己,然而我们还是很在意。
我们会对某些人恨之入骨,其实这种恨是对自己的束缚,你恨他与否对他并无影响,但恨却在你心里,所以剔除对别人的恨实际上是剔除自己心中的恨。
12.心怀善念做善事是不求回报的,那是发自内心的真善美,是人性中退去贪婪后的一种质朴。
13.泯然一笑,以一颗轻松自在心从容面对一切,这不是每个人都能做到的,这需要涵养与智慧,应事接物,常觉得心中有容闲暇时,才见涵养。
李叔同语录及赏析李叔同语录及赏析无心者公,无我者明。
以淡字交友,以聋字止谤;以刻字责己,以弱字御侮。
事不可做尽,言不可道荆学一分退让,讨一分便宜;增一分享用,减一分福泽。
恩怕先益后损,威怕先松后紧。
涵容以待人,恬淡以处世。
必有容,德乃大;必有忍,事乃济。
以虚养心,以德养身,以仁义养天下万物,以道养天下万世。
不为外物所动之谓静,不为外物所实之谓虚。
刘念台云:“涵养,全得一缓字,凡言语、动作皆是。
”应事接物,常觉得心中有从容闲暇时,才见涵养。
逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养。
人生最不幸处,是偶一失言,而祸不及;偶一失谋,而事幸成;偶一恣行,而获小利。
后乃视为故常,而不恬不为意。
则莫大之患,由此生矣。
于作事,必克己谨严,要做到极致。
于,应戒绝奢华,一切从简。
不自重者取辱,不自畏者招祸。
事当快意处须转,言到快意处须祝物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。
人当变故之来,只宜静守,不宜躁动。
即使万无解救,而志正守确,虽事不可为,而心终可白。
否则必致身败,而名亦不保,非所以处变之道。
安莫安于知足,危莫危于多言。
心思要缜密,不可琐屑。
操守要严明,不可激烈。
以情恕人,以理律己。
识不足则多虑,威不足则多怒,信不足则多言。
缓字可以免悔,退字可以免祸。
处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓。
强不知以为知,此乃大愚。
本无事而生事,是谓薄福。
无事时,戒一偷字。
有事时,戒一乱字。
论人当节取其长,曲谅其短。
做事必先审其害,后计其利。
穷天下之辩者,不在辩而在讷。
伏天下之勇者,不在勇而在怯。
何以息谤?曰:无辩。
何以止怨?曰:不争。
处事须留余地,责善切戒尽言。
喜闻人过,不如喜闻己过。
乐道己善,何如乐道人善。
论人之非,当原其心,不可徒泥其迹。
取人之善,当据其迹,不必深究其心。
修己以清心为要,涉世以慎言为先。
恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非。
人褊急,我受之以宽宏。
人险仄,我待之以坦荡。
德胜者,其心平和,见人皆可取,故口中所许可者多。
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李叔同格言别录【经典篇】1.为善最乐,读书便佳。
2.谦退是保身第一法,安详是处世第一法;涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。
3.轻当矫之以重,浮当矫之以实,褊当矫之以宽,躁急当矫之以和缓,刚暴当矫之以温柔,浅露当矫之以沉潜。
4.逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养。
5.学一分退让,讨一分便宜;增一分享用,减一分福泽。
6.不自重者取辱,不自畏者招祸。
7.大着肚皮容物,立定脚跟做人。
8.物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。
9.人当变故之来,只宜静守,不宜躁动。
即使万无解救,而志正守确,虽事不可为,而心终可白。
否则必致身败,而名亦不保,非所以处变之道。
10.心志要苦,意趣要乐,气度要宏,言动要谨。
11.书有未曾经我读,事无不可对人言。
12.聪明者戒太察,刚强者戒太暴。
13.以情恕人,以理律己。
14.事不可做尽,言不可道荆15.缓字可以免悔,退字可以免祸。
16.处难处之事愈宜宽,处难处之人愈宜厚,处至急之事愈宜缓。
17.必有容,德乃大;必有忍,事乃济。
18.论人当节取其长,曲谅其短;做事必先审其害,后计其利。
19.无心者公,无我者明。
20.受得小气,则不至于受大气;吃得小亏,则不至于吃大亏。
21.人好刚,我以柔胜之;人用术,我以诚感之。
22.忍与让,足以消无穷之灾悔;古人有言:终身让路,不失尺寸。
23.恩怕先益后损,威怕先松后紧。
24.先益后损,则恩反为仇,前功尽弃;先松后紧,则管束不下,反招怨怒。
25.善用威者不轻怒,善用恩者不妄施。
26.处事须留余地,责善切戒尽言。
27.持身不可太皎洁,一切侮辱垢秽要茹纳得;处世不可太分明,一切贤愚好丑要包容得。
28.静坐常思己过,闲谈莫论人非。
29.临事须替别人想,论人先将自己想。
30.欲论人者先自论,欲知人者先自知后记:弘一大师,俗名李叔同(1880--1942),浙江平湖人,著名艺术教育家、画家、书法家、音乐家、戏剧家、佛教律宗大师。
李叔同,后改名李岸,是一位著名的文学家、音乐家和教育家,他的名言名句充满了智慧和哲思,以下是一些李叔同的名言名句:
1. "人生如梦,梦中的得失,何必过于认真。
"
2. "以虚养心,以德养身,以仁养天下万物,以道养天下万世。
"
3. "气忌盛,心忌满,才忌露。
"
4. "自处超然,处人蔼然。
无事澄然,有事斩然。
"
5. "人生难得是欢聚,惟有别离多。
"
6. "宁静来自内心,不要到外面去寻求。
"
7. "过去事已过去了,未来不必预思量;只今便道即今句,梅子熟时栀子香。
"
8. "长亭外,古道边,芳草碧连天。
问君此去几时还,来时莫徘徊。
"
9. "你以为错过了是遗憾,其实有可能是躲过一劫。
"
10. "别贪心,你不可能什么都拥有,别灰心,你不可能什么都没有。
"
李叔同的这些名言名句,不仅反映了他的人生哲学,也启迪了无数人的心灵。
李叔同的经典语录李叔同是中国近代史上的一位著名学者,也是一位思想家、教育家以及政治家。
他的一生都致力于发掘中国文化遗产、探讨中华民族精神和推动社会变革。
他曾有很多经典的言论和格言,这些语录充满了智慧和思考,我们可以从中深刻地领悟他的思想和理念。
下面举七个案例来论证李叔同的经典语录。
1. "向上的魂不死"这句话是李叔同在《文化大革命批判》一书中的名言。
在这本书中,他批判了文化大革命中一些不合理的现象,并对那些因批判而被迫害、杀害的人们表示了同情与悼念。
这句话表达了他对追求进步的人们的信仰与支持,同时也反映了他对社会进步和变革的信心。
2. "什么事情都要亲自去做一遍"这是李叔同教育子女的一句名言。
他认为父母应该亲自去做一些平时孩子们所负责的事情,这样才能更好地了解他们的真实需求和困难。
这也让李叔同的子女更能够理解他们的父亲,以及他所坚信的家庭、爱和责任。
3. "儒家思想是可以超越西方思想的"李叔同在《儒家与中国文化》的文章中表达了这句话。
他认为,儒家思想是中国文化的精髓,可以应对西方思想中所存在的不足。
他提出了“敬天、爱人、尚诚、思玄”的观念,强调儒家思想与现代社会和价值体系的关系,以及儒家文化对于当今世界的价值。
4. "一个国家的文化水平,最重要的是书院"李叔同认为“书院是我们的学问。
它比起一般学校来,是全盘的思想基础。
”5. "文化既是生命力,也是创造力"这句话出自李叔同《文化是生命力,也是创造力》中。
李叔同认为文化是人类发展的最大动力,可以塑造人们的价值及性格特质,也可以通过人类的思想、行为等方面对社会发挥影响作用。
6. "中国文化的本质是创造"在他的一本书中,《中国文化的实践》当中,李叔同宣称中国文化的本质就是创造。
他强调中国文化的特质和优势,即注重生态和谐、宇宙观念的完整性、博大精深的哲学理念、追求自由平等公正的文化态度等等。
李叔同的经典语录李叔同,一位伟大的中国教育家和思想家,他的许多经典语录至今仍然对我们有着巨大的启示和帮助。
下面就来举7个案例论证,说明李叔同的经典语录对我们的影响。
1. 爱国主义:爱国是一种思想,不是外在的表现李叔同曾经说过,爱国主义不是通过朝廷俸禄等外在表现来彰显,而是在心中深藏,从而化为自发的民族信仰和文化智慧,成为一种宝贵的文化遗产。
这句话告诉我们,爱国主义不仅是一种情感,更是一种思想,是从内心深处发自肺腑的爱国之情。
2. 教育:师者,传道授业解惑也李叔同认为教师的职责是传道授业解惑,除了教授学生知识,还要引导学生自主地学习和思考。
这句话告诉我们,教育是一种引导和启发学生的过程,是一个教师不断自我发展,不断尝试新方法的过程。
3. 师生关系:知己知彼百战不殆李叔同认为,师生之间的关系就像两个互相了解的人,互相遵循,互相信任。
他强调,教师应该尊重学生的个性,关心学生的成长,对学生负责任,这样才能建立起良好的师生关系。
这句话告诉我们,师生之间的关系是相互尊重、信任和合作的基础。
4. 学生阳刚之气:人追求自我完善的需要不是抽象的李叔同认为,学生的阳刚之气不是粗枝大叶、胡作非为,而是勇往直前、敢于挑战的积极心态和创造力。
他认为学生应该将传统和现代知识相结合,不断创新,追求自我完善。
这句话告诉我们,学生阳刚之气的培育需要在学生自我思考的基础上进行,注重理论与实践相结合。
5. 教育责任:教育的责任是让每个孩子都能成为有价值的人李叔同强调,教育的最高目标应该是让每个孩子都能成为有价值的人,为社会做出贡献,他认为这是教育责任的最高使命。
这句话告诉我们,教育是培养人的过程,教育者需要把学生培养成有道德、文化、智慧和创新能力的人。
6. 教育方式:不拘一格、以学生为本李叔同认为,多样化的教育方式可以更好地激发学生的学习能力和创造力,让学生在不同的角色中成长。
这句话告诉我们,教育方式应该因地制宜、因人制宜,以学生为中心,为学生展示更好的学习方式。
李叔同的经典语录李叔同,是中国历史上杰出的思想家和文化人物,他视野宽广,思想深邃。
其细腻的感性认识和深刻的理性探究,让他的思想影响至今。
以下举7个案例来论证他经典语录的深刻意义。
1. “夫凡人之道,不在勤奋,就在吸取天地精华。
”这句话是出自《世界小史·中国·新文化运动》一书中。
李叔同在这里讲到了人之所以可贵,就在于其内在的精神追求。
他认为,人应该注重思想修养和思想创新,才能有所建树。
这一理念对于我们今天创新和进步的追求仍然有很大的指导意义。
2. “西方世界的文化是超越时空界限的,中国文化却是以时间为限制的。
”这句话虽然贬低了中国文化,但也揭示了中国文化存在的问题:被历史、传统文化所束缚,难以与时俱进。
它也警醒我们,不能沉迷于传统而忽略了创新与发展。
同时,也要保护好自己的文化传统,不让其受到外来文化的摧残。
3. “真正的文化人,决不会满足于一时的成就。
”这句话体现了李叔同的不满足于现状的进取精神。
只有不断追求进步,才能更好地发挥自己的才能,成为一名真正的文化人。
此言也启示我们,学习应该是一种无止境的追求。
4. “知识和道德在人的灵魂中的地位是相等的。
”李叔同在这里强调道德的重要性。
他认为,只有具备高尚的道德品质,才能真正成为有价值的知识分子。
这一观点也警醒我们,要注重品德修养,不断追求自身的道德提高。
5. “读书不仅是让人学到知识,更重要的是明确自己的立场和世界观。
”这句话强调了阅读的重要性,在知识之外,更为重要的是对于事物的认知和态度。
读书能够开启我们的眼界,帮助我们看清世界和自身,进而更好地掌握自己的命运。
6. “踩着自己的脚印,看我们自己走了多远。
”这句话表现了追求自我完善和发展的态度,我们应该关注自身的成长、成就和未来的发展。
通过比较自己过去和当前的表现,更好地反思自己曾经走过的路,并发掘更大的潜能。
7. “心地平和,进退自如。
”这句话表现了李叔同对于日常理性生活的追求,心态平和、处事自如,才能更好地化解困难和危机。
说明:内容皆摘自张笑恒编著的《李树同大师的人生历练课》每一小节前面的李叔同语录。
第一章历练平和之心
1、大事难事看担当,逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养,群行群止看识见。
2、知足长足,终身不辱,知止长止,终身不耻。
安莫安于知足,危莫危于多言。
3、不为外物所动之谓静,不为外物所实之谓虚。
4、自处超然,处人蔼然。
无事澄然,有事斩然。
得意淡然,失意泰然。
5、冲繁地,顽顿人,拂(fu)逆时,纷杂事,此种最好养火。
若决烈愤激,不但无益,而事卒以偾,人卒以怨,我卒以无成,是谓至愚。
耐得过时,便有无限受用处。
6、吕新吾云:“心平气和四字,非有涵养者不能做,功夫只在个定火。
”
7、胡文定公云:“人家最不要事事足意,常有事不足处方好。
才事事足意,便有不好事出来,历试历验。
邵康节诗云:好花看到半开时,是为亲切有味。
”
8、忍与让,足以消无穷之灾悔。
古人有言:“终身让路,不失尺寸。
”
9、花开柳密处拨得开,方见手段。
风狂雨骤时立得定,才是脚跟。
10、人生犹似西山日,富贵终如草上霜。
第二章历练说话之法
1、喜时之言多失信,怒时之言多失体。
2、闲人莫论是非。
3、穷天下之辩者,不在辩而在讷。
伏天下之勇者,不在勇而在怯。
4、凡一事而关人终身,纵确见实闻,不可着口。
凡一语而伤我长厚,虽闲淡戏谑,慎勿形言。
结怨仇,招祸害,伤阴骘,皆由于此。
5、攻人之恶勿太严,要思其堪受。
教人之善勿过高,当使其可从。
6、轻信轻发,听言之大戒也。
愈激愈厉,则善之大戒也。
7、曲木恶绳,顽石恶攻。
责善之言,不可不慎也。
8、先哲云:“觉人之诈,不形于言;受人之辱,不动于色。
此中有无穷意味,亦有无限受用。
9、凡劝人,不可遽指其过,必须先美其长,盖人喜则言易入,怒则言难入也。
善化人者,心诚色温,气和辞婉;容其所不及,而谅其所不能;怒气所不知,而体其所不欲;随事讲说,随时开导。
彼乐接引之诚,而喜于所好;感督责之宽,而愧其不材。
人非木石,未有不长进者。
我若嫉恶如仇,彼亦趋死如骛,虽欲自新而不可得,哀哉!第三章历练做人之智
1、公生明,诚生明,从容生明。
公生明,不避于私也。
诚生明者,不杂以伪也。
从容生明者,不淆于惑也。
2、如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。
3、佛者,觉也。
觉了真理,乃能誓舍身命,牺牲一切,勇猛精进,救护国家。
4、人情应酬可省则省,不必迁就牵强敷衍。
5、唯具超方眼目,不被时流笼罩者,堪立千古品格。
6、始终总不变,真是大丈夫。
7、佛祖奚以利于人,而所以异于人者,能自护心念耳。
8、有出格见地,方有千古品格,方有超世学问;有超世学问,方有盖世文章。
9、严者此心以拒外诱,须如一团烈火,遇物即烧。
宽者此心以待同群,须知如一片春阳,无人不暖。
第四章历练养身之道
1、刘直斋云:“存心养性,须要耐苦耐劳,耐惊耐怕,方得纯熟。
”
2、不嗔,嗔习嘴部易除,“意念嗔心,能开百万障门”。
可不畏哉!
3、寡欲故静,有主则虚。
4、应事接物,常常觉得心中有从容闲暇时,才见涵养。
5敬守此心,则心定。
敛抑其气,则气平。
6、群居,守口,独居,防心。
7、静坐常思己过。
8莫妒他长,妒长,则己短。
莫护己短,护短,则己终不长。
9、恬淡是养心第一法。
10、以和气迎人,则乖沴灭。
以正气接物,则妖气消。
以浩气临事,则疑畏释。
以静气养身,则梦寐恬。
第五章历练处事之态
1、盖志者,气之帅也,人若立有坚志,如统军百万,威神八面,天日可贯,何事不成。
2、凡事全在自己去做,能有高尚的志向,没有做不到的。
3、诸君到此何为,岂徒学文章,擅一艺微长,便算读书种子。
4、用工夫要如猫捕鼠(专注、奋发),如鸡孵卵(专注、无间),如滴水穿石,钻木取火(专注、不停),乃能成就。
5、盖世功劳,当不得一个“矜”字,弥天罪恶,当不得一个“悔”字。
6、必有容,乃有德,必有思,事乃济。
7、处难处之事宜宽,处难处之人宜厚,处至急之事宜缓。
8、林退斋临终,子孙环跪请训。
曰:“无他言!尔等只要学会吃亏。
”
9、居安思危,处治思乱。
10、聪明者戒太察,刚强者戒太暴。
11、朱华易消歇,青春不再来。
12、人之谤我也,与其能辩,不如能容。
人之侮我也,与其能防,不如能化。
第六章历练做事之巧
1、处事须留余地,责善切戒尽言。
2、做功夫要一气呵成,打成一片。
不可须臾剪间断,方是功夫。
3、步步先占者,必有人以挤之。
事事争胜者,必有人以挫之。
4、心思要缜密,不可琐屑。
操守要严明,不可激烈。
5、刘念台云:“学者遇事不能应,总是此心受病处,只有炼心法,更无炼事法。
炼心之法,大要只是胸中无一事而已。
无一事,乃能事事,此是主静工夫得力处。
”
6、识不足则多虑,威不足则多怒,信不足则多言。
7、气忌胜,心忌满,才忌露。
8、用工夫如穿针引线,急不得,粗不得,要仔细专注耐烦才行。
9、有识量无品格,不足以砥柱中流,犹无识量也。
10、甘淡薄,忍疲劳,精勤禅诵。
夜寐夙兴,虽剧病临危亦不懈废,诚有古风。
第七章历练生活之苦
1、持戒严谨,淡泊无求,一双破布鞋,一条旧毛巾,一领衲衣,补丁两百多处,青白相间,褴褛不堪,还视为珍物。
素食唯清水煮白菜,用盐不用油。
信徒供养香菇,豆腐之类,皆被谢绝。
2、宜静默,宜从容,宜谨严,宜简约。
3、我们即使十分有福气,也只好享受三分,所余可以留到以后去享受。
4、人的双手双脚是为劳动而生的,劳动原是人类本分生的事,若常常劳动,身体必定健康。
5、从前种种譬如昨日死,今日种种譬如几日生。
6、想我出价以来,既然是无惭无愧,所以到现在所做的事,大半支离破碎不能圆满。
7、
8、游衍书溃,唾弃名利。
9、华枝春满,天心月圆。
第八章历练真情之痛
1、哀乐之长逝兮,感亲之恩重其永垂。
2、君子之交,淡如水;执象而求,咫尺千里。
3、天之涯,地之角,知交半零落。
一壶浊酒尽余欢,今宵别梦寒。
4、行矣临流重叹息,说相思,刻骨双红豆。
5、深愁浅愁,难消受,谁家庭院笙歌又。
6、隔断红尘三万里,先生自号水仙王。
第九章历练成佛之路。