浅谈紫砂壶艺的创作

第４４卷第２期　３６　２０１１年４月　江苏陶瓷　Ｊｉａｎｇｓｕ　Ｃｅｒａｍｉｃｓ　Ｖｏ１．４４，Ｎｏ．２　Ａｐｒｉｌ，２０１１　

浅谈全手工花货紫砂壶创作之路　

徐建光　

（蜀山居——徐建光工作室，宜兴２１４２２１）　

“世界上只有一把紫砂壶．她的名字叫宜兴　”这　

是对宜兴紫砂工艺的最高赞誉之一。众所周知。宜兴　

紫砂历史悠久。风格神韵独特．积攒着世代相传的历　

史沉淀精髓，蕴含着丰富的紫砂文化内涵。随着社会　

进步与经济发展．人们的追求不仅仅满足于停留在　

物质享受上．慢慢地从物质消费过渡到了对精神世　

界的追求。所以。壶就是这个时期的标杆物．传承着　

中外品茶爱壶人士精神层面的生命力　

作为一名紫砂艺术工作者．为诠释紫砂壶之魂．　

在制壶过程中悉心钻研了二十余载．从练习基本工　

艺到制作传统作品再到兴趣创作．最后还是回到了　

壶的根上。何谓壶的根？根来源于全手工制作，来源　

于历史上流传下来的经典旷世之主题。　

全手工紫砂壶成型中不借用任何模具和模型．　

使用木推（搭子１、拍子、转盘、镑皮刀、明针等工具，经　

过打泥片、镶身筒、通壶嘴、搓壶把、敷脂泥、捻的子、　

做线梗、蓖身筒、刮明针等工艺制作而成紫砂壶。　

至于壶的造型大致可以分为几何形ｆ点、线、面　

简约风格，俗称“光货”）、自然形（俗称“花货”）、筋纹　

形。相比之下花货能捕捉自然美丽的瞬间，将花、鸟、　

虫、鱼、松、竹、梅、兰等自然界生物的神与韵表达于　

壶上。　

全手工花货紫砂壶在泥料的选择上要注意以下　几点：（１）选取上等的紫砂原矿泥料，其中以丁蜀镇　

黄龙山的泥料最为著名。底槽青紫砂泥占７０％以上；　

（２）了解所选取泥料的成分，便于制作过程中对不同　

的泥料采取相应的制作手法和工艺；（３）判断泥料的　

好坏要从原矿开始。一般好的泥料矿物结构大多数　

呈层次结构。使其形成链状的气孑Ｌ，胎体在烧制阶段　

其团粒发生收缩而形成团粒间不规则的空隙．即微　

小气孔，这种气孔具有良好的透气性和吸附性，宜于　

紫砂壶艺创新要注意三个要素

一是形，即壶的形象，也就是形状式样。这来源于对造型的熟悉深度，取决于自己的精心设计。耍明确地安排制作壶的大的「面」，即壶身;要鲜明地强调壶体每个部分，嘴、把、口、底、足、盖、钮所支配的方向。由点、线到面，交待清楚线条的来龙去脉，缓冲过度，明暗转折，虚实对比。这样才能深入空间而获得形的深度。把点、线、面处理好以后，一切也就找到了，作品—形，已经具有了生命。

二是神，即壶的神态，也就是通过形象表达散发出的情趣。创作的时候，万不可仅在平面上探求，而要在起伏上思考。一切生命都是从一个中心迸生出，然后由内到外，滋长发芽，灿然开花。要设想形象(壶)正迎着你，向你突出，向你诉说，向你表达。这种形象具有一种强烈的内在冲动。这样的艺作就具有了生命，就有了神。

三是气，即壶的气质，也就是形象内涵的实质性的美的素质。紫砂壶艺是实用工艺美术产品之一，是具有艺术气质的实用品和装饰品，要求产品的气质要美。因为壶艺产品是为生活服务的，这就要求做到美与实用相结合。装饰生活，适用于生活，既方便实用，又能陶冶性情，从使用中获得美的感受。这就是气质上的美，是健康的美，而不是病态的美。艺术的本身就是感情。如果没有轮廓、线条、体积、比例的学问，没有基本功扎实而又灵敏的手，最强烈的感情也是瘫痪的。完美的作品其本身就具有充沛丰富的感情在抒发，在感染着人。在我们看来，线条和块面不是别的，是内在真实的标志。我们的目光透过表面一直潜入内心。当我们表现形象时，便会用内涵的精神—气质来丰富形象的本身，强化艺术的感染力。

壶艺的创新如能做到形、神、气三者融汇贯通，方可称为佳作。诚然，这是不容易的事。需要有扎实的基本技能，丰富的生活积累，严格缜密的技巧，要有对泥原料、成型、烧成一系列错综复杂的工艺流程的深入了解和掌握等等。总之，艺术要有决断，要朴素、要率真，要把亲自感觉到的表达出来，以达到形、神、气兼备，才能使作品气韵生动，显示出强烈的艺术感染力。

紫砂壶的美与艺术

“壶以砂者为上，盖既不夺香，又无熟汤气”。这是文震亨对紫砂壶结构性和实用性的认识。自从明代以来，废去了团茶之后，紫砂壶就异军突起，独树一帜。而紫砂壶以它独特的魅力，为世间爱茶人所喜所爱。再加上紫砂壶本身在美学角度给人独特的审美感受，和实用价值，至今而为人所青睐。故本文就此带你去揭示紫砂壶的那神奇的美与艺术的秘密。

1别具一格的原材料

俗话说得好，“好壶还需好泥做”。紫砂壶采用的是宜兴的陶土烧制而成，宜兴的陶土有土质细腻，含铁量高的特点。用这样的陶土烧制出来的紫砂壶透气性好，吸水性也好。对于茶人来说，在夏天泡茶可能是叫茶人比较头痛的事。但是用紫砂壶就完全没有这样的苦恼。紫砂壶向来有隔夜不馊的优异性。

常见的紫砂泥料有紫泥、红泥、绿泥三种。而大家最常见到的是以紫泥烧制而成的紫砂壶。玩家唤它为“黑紫泥”，而红泥因为其中内含丰富的铁原子，所以泥显现的是朱红色。久用能够呈现出一片朱红色，叫人称奇。绿泥就是一种比较特殊的泥质了，其色为豆碧色。砂质比较细腻，而且富有颗粒美。

2紫砂壶器型

紫砂壶因为其实用性和艺术性的完美结合，一向被世人追崇。紫砂壶雅俗共赏，不管是泡茶还是悟道都别具一格。紫砂壶比较流行的有四十几种。紫砂壶根据盖、流、壶嘴不同又有不同的分类。紫砂壶由流、把、盖、肩、腹等构成，每一个构件都很漂亮。有古朴大方的紫砂壶，也有圆润小巧的紫砂壶，从不同的角度，每一款紫砂壶都有它自己的味道。

自己比较喜欢的是西施壶，流比较粗短，把是倒耳型的，西施壶名字来源是因为其外形比较像西施的丰乳。外观小巧圆润，个人感觉比较贴合庸俗贵胄、宦海贵族的审美。而那种外形比较大方，肥头大耳的壶呢！则是寄情于山水的文人。

一向对曼生壶充满着向往，渴望着能去看一下他的原型。和陈曼生交流一下他的构壶思想。一向觉得能做出这种壶的人都是有着不一般的思维，曼生壶开创了紫砂壶样一代新风。他制作的壶多为几何体。其中就有一个比较好玩的壶是葫芦壶。葫芦壶外形完全就是葫芦的外形，其流微微往上翘，流上有着一道一道的像葫芦藤一样的花纹。

关于紫砂壶的传承与创新

紫砂壶是中国传统茶文化的代表之一，具有着三千多年的历史，是中国茶文化独特的象征之一。它源于中国南方的宜兴，以其精湛的工艺和高雅的文化内涵在世界上享有盛誉。然而，在传承与创新的过程中，紫砂壶也面临着一些问题和挑战。

首先，传承是保持紫砂壶文化历史与文脉的重要途径。从本质上说，传承是一种文化传统的维护和传递，是由前人所积淀下来的文化智慧和价值观念的承载。在传承紫砂壶文化方面，要从技艺、文化内涵和审美意识等各个层面进行。传承者们必须了解并熟知一系列的基础技艺，比如说泥料的选择、制作过程、艺术修饰等，才能掌握和发扬紫砂壶的艺术精髓。此外，必须了解和传承紫砂壶的蕴义和文化内涵。紫砂壶不只是一个物品，它蕴含了许多高雅的文化内涵，比如道家中的“物我两忘”、“大成至简”，佛家的“六根清净”、“人无我有”，这些都是紫砂壶文化的精髓。在传承时，还必须注重审美意识的传递和培养，让年轻一代更加理解和欣赏紫砂壶文化的美感。

其次，创新也是紫砂壶文化永续发展的必要条件。在当今社会中，传统文化与时代的需求之间存在着一定的矛盾，因此，对紫砂壶的创新有重要的意义。这种创新包括了材料、制作工艺、题材选材、文化内涵、审美理念等方面的创新。例如，随着现代技术的不断发展，如何将新材料应用到紫砂壶中，以及如何创造新的造型和工艺，开拓新的市场也成为了一个新的方向。而题材创新方面，有时也需要与时代同步，让紫砂壶能够更好地融入人们的生活中，体现出时代的特点。最后，在文化内涵和审美理念方面的创新则是更加注重个性化，并将紫砂壶融入现代人的审美概念之中。

综上所述，传承和创新是紫砂壶文化永续发展的两个重要因素，它们相互依存、相得益彰。要传承与发扬紫砂壶文化，需要针对不同的传承者和不同的传承阶段，寻求更加有效的方法与手段。同时，创新也是相当重要的，要根据市场和时代需求的变化及人们审美观念的改变，进行新的研发和创新，将与时俱进的紫砂壶文化传承下去。只有这样，才能让紫砂壶在今天的时代背景下绽放新的文化魅力，美好永驻。