个性需要刻意追求

谢谢主席。各位辩友，各位评委，各位同学，大家下午好。今天我们要讨论的辩题是：个性是否需要刻意追求。我们先来看一下今天辩题中的几个定义。首先是“个性”。在心理学中，“个性”是指一个区别于他人的，在不同环境中显现出来的，相对稳定的，影响人的外显和内隐性行为模式的心理特征的总和。现代汉语词典对“个性”的解释为：在一定的社会条件和教育影响下形成的一个人比较固定的特性。“刻意”，根据现代汉语词典的解释，是“用尽心思”。 “追求”是“用积极的行动来达到某种目的”。 我方观点一致认为，个性不需要刻意追求。下面我将从两个方面论述我方观点：

一是个性是否需要追求。无论是从心理学上对“个性”的定义，还是从现代汉语词典对其的解释来看，个性是一个人内在的、比较固定的、不同于他人的特性。就如世界上没有完全相同的两片树叶，世界上也没有完全相同的两个人。也就是说，每个人都有自己不同于他人的一部分特性，这些与他人不同的特性就是自己的个性。也就是说，其实每个人都有自己的个性。那我们为什么还要去追求所谓的“个性”呢？我方不否认个性的重要性，但是

我们是要彰显个性，把自己的个性鲜明的显示出来，而非追求个性。个性是不需要追求的啊。

好，就算我方退一步，很善解人意的按照对方辩友的观点来看，假设个性需要追求，那么第一，当我们刻意追求个性时，追求的是谁的个性？如果追求的是他人的个性，那么我们追求到的还是自己与他人不同的特性吗？显然不是。也就是说，这时我们追求的已经不是自己的个性了。如果所谓的“追求”的对象是自己的个性，其实质是把自己已有的个性彰显出来，“彰显”与“追求”就是截然不同的两个概念了。

第二，“刻意”，按照词典中的解释是“用尽心思”，但是我们真的能把心思全部都用在追求个性这一件事上吗，其他的一切都不管不顾了吗？这显然不行，我们的生活、我们的社会不是只由个性组成的，我们不能盲目地陷入刻意追求个性这一误区而忽视其他啊。

我方已经退了一步，可是即使站在正方的角度仍旧无法得出“个性需要刻意追求”这一结论，这进一步论证了我方观点：个性不需要刻意追求。我的立论陈述完毕，谢谢。

【个性】

《个性心理学》

定义

简单的说，个性就是一个人的整体精神面貌，即具有一定倾向性的心理特征的总和。

个性，在心理学中的解释是：一个区别于他人的，在不同环境中显现出来的，相对稳定的，影响人的外显和内隐性行为模式的心理特征的总和。

苏联心理学家彼得罗夫斯基认为：‚在心理学中个性就是指个体在对象活动和交往活动中获得的，并表明在个体中表现社会关系水平和性质的系统的社会品质。‛

就目前西方心理学界研究的情况来看，从其内容和形式分类方面来看，主要有下面五种定义：

第一，列举个人特征的定义，认为个性是个人品格的各个方面，如智慧、气质、技能和德行。

第二，强调个性总体性的定义，认为个性可以解释为‚一个特殊个体对其所做所为的总和‛。

第三，强调对社会适应、保持平衡的定义，认为个性是‚个体与环境发生关系时身心属性的紧急综合‛。

第四，强调个人独特性的定义，认为个性是‚个人所有有别于他人的行为‛。

第五，对个人行为系列的整个机能的定义，这个定义是由美国著名的个性心理学家阿尔波特（G．W．Allport）提出来的，认为‚个性是决定人的独特的行为和思想的个人内部的身心系统的动力组织。‛

由于个性的复杂性，我国心理学界对个性的概念和定义尚未有一致的看法。我国第一部大型心理学词典——《心理学大词典》中的个性定义反映了多数学者的看法，即：‚个性，也可称人格。指一个人的整个精神面貌，即具有一定倾向性的心理特征的总和。个性结构是多层次、多侧面的，由复杂的心理特征的独特结合构成的整体。这些层次有：第一，完成某种活动的潜在可能性的特征，即能力；第二，心理活动的动力特征，即气质；第三，完成活动任务的态度和行为方式的特征，即性格；第四，活动倾向方面的特征，如动机、兴趣、理想、信念等。

影响个性的原因

1. 性别

2. 民族

3. 出生环境

4. 童年及青年生活环境

5. 成年生活环境 6. 父母

辩论赛：个性要不要刻意追求！！！

辩论赛：个性要不要刻意追求！！！

今天我们在这里继续了延续几千年的义利之辩。对方辩友的一些观点很值得商榷。首先对方辩友告诉我们义与利是统一的，可是如果两者真的统一，义就是利，利中有义，那么我们今天的讨论还有什么意义呢？人类几千年的辨论是不是有些太无聊了呢？利确实有很多含义，但在今天的辩题中与义做为矛盾双方的存在的时候，只能指人欲之私。第二，对方辩友在立论的时候告诉我们，利是物质基础，没有人能饿着肚子伸张正义，可是这就该把个人的私利凌驾于义之上去争取吗？陶潜不为五斗米折腰，他们不都是舍弃了物质利益，而颂扬了一身的正气吗？第三，对于小我与大我，自己与他人，利益发生冲突时应该如何取舍，对方辩友也一直没有一个明确的答复。可如果是当谋其利的话，我要请问对方的三位男同学，当您身处即将沉没的泰坦尼克号的时候，您是正义将逃生的机会让给妇女和孩子呢，还是谋利不管死活先挤上救生艇再说呢？说到今天的市场经济，对方辩友就认为一定要把利放在首位去谋取，可是连市场经济学家的鼻祖亚当斯密都认为，对于物质的追求，不能成为指导人类道德社会的基础。对于利的过分追求使得当今为数不少的一些人价值观发生了扭曲和异化，当谋利的念头在脑中扎根的时候，人们眼中就充满了利益的诱惑，而我们今天提倡以德治国，以义正身，就是希望人们不再浮躁，社会不再急功近利。义，做为几千年来人类社会行为的准绳，关键不在于能获得什么，更重要的在于能舍弃什么，在这种义的取舍之间，私利只能成为被放弃的对象，在成为了历代无数舍已为人，舍身为公的仁人义士。从“人生自古谁无死，留取丹心照汉青”的文天祥，到“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”的于谦，哪一个不是舍一已之私而求千秋之益呢？在边防战士中留传着这样两句话：为国当以身做盾，头颅甘愿悬国门。为了国家的安定繁荣和人民的安居乐业，这些卫士们把个人的私利置之度外，舍生取义成为他们眼中最大的光荣，我们的社会正需要千千万万这样胸怀大义的人。面对着当今的种种现实，对方辩友还在提倡当谋其利，就给大家留下了两点疑惑，第一：当义与利矛盾的时候，有人就义，有人谋利，究竟哪一个才有利于义的实现呢？第二，目的与手段本应是统一的，为什么谋利这种索取行为为什么能达到正义要求奉献这个结果，希望等会儿对方四辩能给一个明确的答复。谢千年的义利之辩今天对方有了全新的诠释，对方向我展示的两个问题其实暗含了对方今天的四个立论，但是我们今天需要的，是更深层次的理解。或许，以得利不等于谋利，所以正其义不谋其利，但是，如果没有主观的努力，得利如何实现？谋利应不应当？义中之利，君子所贵也。为什么我们今天强调把蛋糕分好的同时要强调把蛋糕做大呢？这是不是正其义当谋其利呢？为什么我们加快西部大开发的过程当中要切实的加大投资以改善西部人民的生活切实为西部人民谋福利，这是不是正其义当谋其利呢？或许，以义为公利，以利为私利，正义就不当谋利，但是，人生而要衣食住行，人生来有人情私欲，公利当存，私利当在，中国古代社会，就是像对方辩友所说，倡导正其义不谋其利，结果导致人们不能光明正大的谋利，这既使得暗谋私利，贪官横行，又使得一身正气一心为民的海瑞两袖清风，所得无几，此情此景，对方辩友于心何以忍，于情何以堪，于理何以辩。或许以义为人性光辉，以利为欲望标志，以义为社会纽带，以利为社会祸害所以主张正其义不谋其利，但是，不将义利做为社会发展的双重动力，持续的进步又从何谈起？只有站在天下公利的制高点上谋利，才能疏导个人利益，才能有广阔的胸襟，博爱的情怀。先有国，后有家，善利已者，必先利其群，让我们懂得，先有群，后有已，苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之，让我们知道不能独善其身，更要心怀天下。或许，以谋利伤害正义，正义不当谋利，所以主张正其义不谋其利，但是，现代生活告诉我们，正义规范谋利，谋利彰显正义，二者相互促进。正是正义而谋利的小岗农民引发的家庭联产承包责任制，开启了中国改革开放的大门，正是社会主义市场经济对正义而谋利的推动，掀开了中华民族伟大复兴的历史篇章。而一切社会不公，贪污腐败，都背离了正义而谋利的宗旨，我们能够理解对方辩友的道德苦心，伦理用意，然而人之为人，不就因为他正义而谋利吗？当道义与利益汇聚于现实，正义与谋利揉和成努力，我们坚信，一个正义的世界，一个富裕的社会，必将豁然展现于你我的面前。谢谢。站在新旧世纪的临界点上，我们讨论世纪回眸是喜大于忧还是忧大于喜，是从百年历史的纬度俯视全球性的问题。这是事关全人类生存与发展的话题，喜大于忧既是一种客观的判断，又是一种主观的感受。判定喜大忧大的标准，是从全人类的角度和全球的范围审视过去发生或正在发生的重大事件，对人类的发展所具有的正负效应孰大孰小。基于这种认识我们认为，世纪回眸忧大于喜。20世纪是正义与邪恶较量的世纪，百年沧桑，新生危机层出不穷，令人忧患之事不胜枚举。举其大端就有战争灾难、生态恶化、技术失控、人口膨胀、吸毒犯罪、恐怖主义等诸多危机，两次世界大战，半个地球遭遇战火，近1亿生灵活死于非命。目前全世界拥有的核武器足以使全球每一个人被杀死30次！如今，美国霸权主义的阴影还在笼罩全球，生态环境更加令人堪忧——目前地球上的物种正以每天上百种的速度消失，废水污染了海洋，废气污染了天空，臭氧层的破坏，温室效应的增高，两极冰山的融化，无不构成人类生存与发展的危机。美国作家阿西莫夫说得好：瞧瞧我们都干了些什么？我们把陆地搞得千疮百孔，把天空搞得乌烟瘴气，把海洋变成了一个巨大的垃圾坑。够了，不因为时间不够，是我不忍心再一一列举。人类从来没有像20世纪获得如此迅猛的发展，但也从来没有像20遭遇如此多的忧患！

谢谢主席，评委，对方辩友！我方观点是个性不需要刻意追求。首先，让我们来明晰几个概念，

个性，在现代汉语词典中的解释为在一定社会条件和教育影响下形成的一个人比较固定的特性。它包括思想、性格等特征。所谓刻意，刻意是用尽心思之意，它具有强烈的主观能动性。追求是用积极的手段达到某种目的。由此可见，刻意追求和追求是完全不一样的，其最明显的区别在于刻意追求是违背本心、不择手段地追求。所以我方认为个性不需要刻意追求，理由基于以下几点：

首先，对于个性的内在修为，刻意追求会违背本心。

个性对于一个人的内在来说，是一个人内心的最真实想法，就是这个人最真实的个性，例如乐观外向，或者安静内向等等。如果我们去刻意的追求个性，就不能让我们保持真我，保持本心，这样会带来一些盲目的，不理智的心理，会影响我们的心理健康，从而影响我们正确的三观，甚至会导致个性的扭曲，人性的丧失！

其次，对于个性的外在表现，刻意追求会导致行为出现偏差。

个性的外在表现，就是一个人的行事方法、手段，是一个人内心想法的真实反映，所谓的相由心生，由内及外就是这个道理。为了刻意追求个性，在故宫门前拍裸照，在烈士纪念雕像上做出侮辱性动作，种种不文明，不道德的行为不正是因为刻意追求个性才造成的吗？

最后，个性的形成与环境是密不可分的。一个人在所处的环境做出的一些行为，会一定程度上的影响周围的环境，在这个影响的过程中，环境也会做出回应。人类刻意追求人定胜天，征服自然，导致生态遭到严重破坏，随之而来的是环境对人类的刻意追求的警告，雾霾，尔尼诺，温室效应，物种加速灭绝等等，不正是人类刻意追求人定胜天这种思想而带来的无法估量的灾难吗？

综上所述，我方认为，我们需要追求个性，倡导个性，但不需要刻意追求个性，我们要遵循事物发展的客观规律，采取正确积极的方式方法！因此，我方坚定认为，个性不需要刻意追求！