《鱼我所欲也》教参

鱼我所欲也优秀教案及教学设计(附原文及翻译)第一章：教学目标与内容1.1 教学目标让学生理解《鱼我所欲也》的文学背景和作者简介。

能够正确朗读和背诵原文。

分析文章的主题思想和表达手法。

提高学生的文言文阅读能力。

1.2 教学内容介绍《鱼我所欲也》的文学背景和作者孟子。

分析文章的开头和结尾，引导学生理解文章的起承转合。

解读文章中的重点词汇和句式。

探讨文章的主题思想，如人性本善、道德修养等。

第二章：教学步骤与方法2.1 教学步骤第一步：导入新课，介绍《鱼我所欲也》的文学背景和作者孟子。

第二步：朗读原文，指导学生正确发音和节奏。

第三步：分析文章结构和主题思想，引导学生思考和讨论。

第四步：解读重点词汇和句式，解释文言文的语言特点。

第五步：练习翻译和默写，巩固所学内容。

2.2 教学方法采用问题驱动法，引导学生主动思考和探究。

利用案例分析法，通过原文分析和讨论，提高学生的理解能力。

运用练习法，通过翻译和默写，巩固学生的学习成果。

第三章：教学评估与反馈3.1 教学评估课堂参与度：观察学生在讨论和回答问题时的积极程度。

翻译和默写：评估学生的翻译准确性和默写能力。

小组讨论：评估学生在小组合作中的表现和思考深度。

3.2 教学反馈针对学生的表现和问题，及时给予反馈和指导。

鼓励学生提问和发表自己的观点，促进学生的思考能力。

根据学生的学习情况，调整教学内容和教学方法。

第四章：教学资源与拓展4.1 教学资源教材：《鱼我所欲也》原文及翻译。

参考资料：关于孟子的介绍和相关的文学评论。

多媒体教学：使用PPT等多媒体工具，辅助教学和展示。

4.2 教学拓展推荐学生阅读孟子的其他著作，如《孟子·告子下》等。

组织学生进行文学创作或辩论活动，运用所学的文言文表达思想。

邀请相关领域的专家或学者，进行讲座或讨论，拓宽学生的视野。

反思教学方法和教学评估的有效性，分析优点和不足之处。

5.2 教学反思根据学生的反馈和教学评估的结果，调整教学计划和方法。

一、教学目标：1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《鱼我所欲也》全文；（2）理解文中的关键词语和句式，如“鱼我所欲也”，“甚于生者”，“甚于死者”等；（3）掌握文中的修辞手法，如比喻、对比等；（4）了解文章的主旨和作者的观点。

2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作学习和探究学习，提高学生的文本解读能力；（2）运用朗读、讨论、小组分享等方式，培养学生的语言表达和思维能力；（3）通过分析、综合、评价等思维过程，提升学生的批判性思维能力。

3. 情感态度与价值观：（1）培养学生对古典文学的兴趣和热爱，增强民族自豪感；（2）引导学生关注人生、关注社会，培养正确的人生观和价值观；（3）通过学习《鱼我所欲也》，培养学生坚定的信念和追求真理的精神。

二、教学重点与难点：1. 教学重点：（1）熟读并背诵《鱼我所欲也》；（2）理解文章的主旨和作者的观点；（3）掌握文中的修辞手法和关键句式。

2. 教学难点：（1）文中的比喻和对比修辞手法的运用；（2）对文中某些句子和段落的理解和解读。

三、教学过程：1. 导入新课：（1）简介《孟子》和《鱼我所欲也》的背景；（2）激发学生对《鱼我所欲也》的兴趣和好奇心。

2. 自主学习：（1）让学生自主朗读《鱼我所欲也》，理解文意；（2）让学生结合注释，自主翻译和解读文中的难点。

3. 合作学习：（1）分组讨论，分析文中的比喻和对比修辞手法；（2）小组分享，交流对文中关键句子的理解和解读。

4. 探究学习：（1）引导学生深入思考文章的主旨和作者的观点；（2）鼓励学生提出自己的见解和疑问，进行课堂讨论。

5. 总结与拓展：（1）对本节课的学习内容进行总结，巩固知识点；（2）布置课后作业，拓展学生的学习视野。

四、教学评价：1. 课堂表现：观察学生在课堂上的参与程度、发言情况和思维过程；2. 作业完成情况：检查学生对课文的理解和解读，以及对课后作业的完成质量；3. 知识点掌握：测试学生对课文内容、修辞手法和关键句子的掌握程度。

鱼我所欲也教案鱼我所欲也教案（通用10篇）作为一名无私奉献的老师，往往需要进行教案编写工作，教案有利于教学水平的提高，有助于教研活动的开展。

那么写教案需要注意哪些问题呢？以下是小编收集整理的鱼我所欲也教案10篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

鱼我所欲也教案篇1【设计思路】《鱼我所欲也》是一篇逻辑严密、气势饱满的议论文。

关于课文的论点尚有争议，有人认为是生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也，也有人认为是保持本心的重要性。

不管学生赞同哪种观点，都应该让学生了解本文围绕观点行文严密的特点，同时也让学生体会本文运用排比增强感染力的特点。

【教学目标】１、理解全文的论证逻辑。

２、体会排比所形成的论证气势。

【教学过程】１、导入新课：如果说孔子的仁是指一种内在修养，那么孟子的义就是指人所应遵循的道德规范。

孔子对仁学有一种坚定的信念，即使为此献出生命也在所不惜。

而当义与生命在人生的天平上等待裁决时，孟子也会毫不犹豫地舍生取义。

为什么孟子把义看得比生命还重要呢？当生与义不可同时拥有时，怎样才能做到舍生取义呢？现在让我们从孟子的《鱼我所欲也》中寻找答案。

２、整体把握：课文提出了舍生而取义这一中心观点，作者是怎样论证的呢？在第一段中，孟子通过列举一组生活常识，深入浅出地告诉人们：在面临抉择的时候，人们总会选择那些更加重要更有价值的事物。

这可以看做全文的大前提。

由此推演出一个十分具有说服力的结论：人们如果能够把义看得高于生，就一定能够做到舍生取义。

如何做到这一点呢？二、三两段中，孟子从事例和道理上说明了保持本心是舍生取义的前提条件。

３、重点难点突破：进一步理解全文的内在逻辑：⑴有的人舍生取义，是所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，所以不做苟且偷生的事，有灾祸也不躲避。

这是从正面讲为什么要舍生取义。

假如人之所欲莫甚于生人之所恶莫甚于死，那么就会相反，凡是可以求生的手段，哪一样都可以采用，凡是可以躲避祸患的事，哪一桩都可以干。

《鱼我所欲也》优秀教案及教学设计（附原文及翻译）第一章：教学目标与内容1.1 教学目标1. 理解《鱼我所欲也》的文学背景和作者简介。

2. 掌握并运用文中的重要词汇和句型。

3. 领会并实践文中的道德观念和人生哲理。

4. 提高阅读理解和文学鉴赏能力。

1.2 教学内容1. 原文及翻译2. 词汇和句型的讲解与练习3. 道德观念和人生哲理的探讨4. 阅读理解和文学鉴赏的训练第二章：教学重点与难点2.1 教学重点1. 原文的阅读与理解。

2. 词汇和句型的掌握与应用。

3. 道德观念和人生哲理的领悟。

4. 阅读理解和文学鉴赏的培养。

2.2 教学难点1. 文中古代文言文的解读。

2. 文中复杂句型的分析与运用。

3. 文中深层道德观念和人生哲理的理解。

第三章：教学方法与手段3.1 教学方法1. 讲授法：讲解原文、词汇和句型、道德观念和人生哲理。

2. 互动法：讨论、问答、小组活动。

3. 实践法：阅读理解、文学鉴赏、写作练习。

3.2 教学手段1. 教材：原文、翻译、相关注释和讲解材料。

2. 多媒体：PPT、视频、音频、网络资源。

第四章：教学步骤与时间安排4.1 教学步骤1. 导入：介绍文学背景和作者简介，激发学生兴趣。

2. 阅读原文：指导学生阅读原文，理解大意。

3. 讲解词汇和句型：分析并讲解文中的重点词汇和句型。

4. 翻译与讨论：对照翻译，讨论文中的难点和深层含义。

5. 道德观念和人生哲理的探讨：引导学生思考和分享自己的观点。

6. 阅读理解和文学鉴赏的训练：提供相关的练习和作品，进行阅读理解和文学鉴赏的训练。

4.2 时间安排1. 导入：10分钟2. 阅读原文：20分钟3. 讲解词汇和句型：15分钟4. 翻译与讨论：20分钟5. 道德观念和人生哲理的探讨：15分钟6. 阅读理解和文学鉴赏的训练：15分钟第五章：教学评价与反馈5.1 教学评价1. 课堂参与度：观察学生的发言和讨论情况。

2. 阅读理解练习：评估学生的阅读理解和文学鉴赏能力。

鱼我所欲也优秀教案及教学设计(附原文及翻译)一、教学目标1. 知识与技能：让学生掌握《鱼我所欲也》的原文及翻译。

理解孟子的道德观念，分析文章中的论证方法。

2. 过程与方法：通过自主学习、合作探讨的方式，提高学生对文言文的理解能力。

学会通过抓关键词、句子来分析文章的论证过程。

3. 情感态度与价值观：培养学生热爱祖国语言文字的情感，增强民族自豪感。

引导学生树立正确的道德观念，培养善良的品质。

二、教学重点与难点重点：1. 掌握《鱼我所欲也》的原文及翻译。

2. 理解孟子的道德观念，分析文章中的论证方法。

难点：1. 文言文的理解与翻译。

2. 文章论证方法的分析。

三、教学过程1. 导入新课1.1 教师简要介绍孟子及其思想。

1.2 提问：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

”这句话表达了怎样的思想？2. 自主学习2.1 学生自主阅读《鱼我所欲也》，理解大意。

2.2 学生分享学习心得，讨论文中的论证方法。

3. 合作探讨3.1 教师组织学生分组讨论，分析文章的论证过程。

3.2 各组汇报讨论成果，教师点评并总结。

4. 翻译对比4.1 学生互相交换翻译成果，对比分析。

4.2 教师点评翻译中的难点，引导学生深入理解文章。

5. 课堂小结5.1 教师总结本节课的学习内容，强调重点。

5.2 学生分享学习收获，教师鼓励并提出改进意见。

四、课后作业1. 熟读《鱼我所欲也》，巩固记忆。

2. 分析文章中的论证方法，写一篇短文。

3. 翻译《鱼我所欲也》，并与同学交流分享。

五、教学反思教师在课后对自己的教学进行反思，分析教学过程中的优点与不足，针对性地调整教学方法，以提高教学效果。

关注学生的学习情况，及时给予指导和帮助，确保教学目标得以实现。

六、教学评价1. 学生对《鱼我所欲也》原文的熟悉程度和理解能力。

2. 学生对孟子道德观念的认同和内化程度。

3. 学生对文言文翻译能力的提升。

4. 学生在合作探讨中的表现，包括分析论证方法的能力和团队协作精神。

鱼我所欲也教案《鱼我所欲也》教案设计（优秀6篇）作为一名教职工，很有必要精心设计一份教案，借助教案可以更好地组织教学活动。

教案要怎么写呢？这里的6篇《鱼我所欲也》教案设计是作者小编为您分享的鱼我所欲也教案的相关范文，欢迎查看参考。

九年级语文下册《鱼我所欲也》教案优质篇一【教学目标】1.了解课文内容，把握人物的情感及人物的性格。

2.理解文中使用的修辞手法和象征手法，体会语言的抒情效果。

3.学习屈原的爱国爱民思想和英勇无畏的斗争精神。

【情境导入】每年农历端午，我们都会划龙舟、吃粽子，同学们知道为什么会有这一风俗习惯吗？那是为了纪念我国一位伟大的爱国诗人屈原。

今天，就让我们走进郭沫若的戏剧作品《屈原》，走进这位伟大诗人的内心世界。

屈原正在一个风雨交加的夜晚呼唤风、雷、电，那他期盼的是什么呢？让我们一起来欣赏戏剧《屈原》。

【新课解读】一、整体感知理思路(一)给文章划分层次，并概括大意。

明确：一部分：写靳尚和郑詹尹禀承南后郑袖旨意，欲密谋毒死屈原。

第二部分：写屈原的内心独白，表现了屈原的忠贞不屈和正气浩然的英勇悲壮形象。

(二)读“雷电颂”部分，回答问题。

1.请同学们自由诵读全文，谈谈自己的诵读感受。

学生各抒己见，教师引导、补充：(1)从文章形式看全文都是屈原的内心独白。

(2)从语言特点看是一首激情澎湃、气势雄伟的散文诗。

(3)从创作风格看文中的屈原和急风、怒雷、闪电这些雄伟的自然力量融合，想象奇特，气势宏伟，充满了浪漫色彩。

2.结合本文的创作背景，分析屈原的内心独白表达了哪两个方面的思想内容？体现在课文的结构层次方面是怎样的？教师讲述创作背景：《屈原》创作于1942年。

这时正值抗日战争的相持阶段，也是国民D反动统治极为黑暗的时候。

半壁河山沦于敌手，蒋介石集团消极抗日，并悍然发动“皖南事变”，大肆屠杀爱国抗战的军民，掀起反高潮。

郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺，创作了《屈原》，以鞭挞国民D反动派的黑暗统治，他说：“全中国进步的人们都感受着愤怒，因而我便把这时代的愤怒复活到屈原的时代里去了。

《鱼我所欲也》优秀教案《鱼我所欲也》优秀教案（通用7篇）《鱼我所欲也》优秀教案篇1教学内容分析：孟子是战国时期著名的思想家，是儒家学派的代表人物。

《孟子》一书在宋朝时被朱熹列为《四书》之一，成为儒家经典。

孟子思想在历史上有着深远的影响。

因此在学习本文字句的同时，对孟子的思想体系略作剖析，这有助于学生正确地理解课文内容。

《鱼我所欲也》一文主要是议论。

其论证方法，学生不易掌握，因而在教学过程中，要抓住那些表述其观点的语句和他常用的术语加以分析，讲深讲透，并以此来剖析他的“舍生取义”的思想，以培养学生的分析判断能力。

教学过程中还应加强朗读，使学生加深体会文章的内容和文章的气势，从而体现孟子善于论辩的特点。

教学目标：知识目标1．积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。

2．了解孟子的道德主张，领会文章的思想内涵。

能力目标1．强化朗读训练、品味《孟子》散文的语言特色。

2．把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法，理解作者的观点。

德育目标引导学生正确选择，摒弃一己之私利，将正义、道义放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一个大写的人。

教学重点：1．理解文意，理清论证思路，背诵课文。

2．掌握本文的论证方法。

教学难点：理解“失其本心”中“本心”的内涵，辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系，把握本文的主旨。

教具准备：录音机、示范朗读磁带教学方法：1．诵读法这是文言文教学最实用的教法，可采取多种形式的读，如墨读、齐读、跳读、精读、美读等。

让学生在反复的诵读中感受语言，体会文意，进行文化熏陶。

2．质疑法引导学生在学习过程中就自己不懂的地方提问，或对文章观点提出自己的见解，或就沦证过程等方面存在的问题大胆质疑。

鼓励学生自主质疑，有利于发展学生良好的思维品质，增强课堂教学的针对性，从而提高课堂教学的效率。

3．鉴赏法教学过程：一、导入解题作者情况介绍，由学生以小组为单位，交流查找的资料来完成，教师选出具有代表性的课件，向大家展示。

《鱼我所欲也》公开课教案和教学反思一、教学目标1.理解文章内容，分析孟子“性善论”的思想。

2.学习孟子文章的论证方法，体会其语言特点。

3.培养学生的文言文阅读能力，提高文学素养。

二、教学重点1.理解文章内容，分析孟子“性善论”的思想。

2.学习孟子文章的论证方法，体会其语言特点。

三、教学难点1.文章中的生僻字词和特殊句式。

2.对孟子“性善论”的深入理解。

四、教学准备1.教师准备：教材、多媒体课件、教学卡片。

2.学生准备：教材、笔记本、字典。

五、教学过程（一）导入新课1.邀请学生分享他们对孟子的了解，引导他们回顾孟子“性善论”的基本观点。

2.引导学生关注课文《鱼我所欲也》，询问他们对此的理解。

（二）阅读课文1.学生自主阅读课文，注意把握文章大意。

2.教师引导学生分析文章的结构，了解孟子是如何展开论证的。

（三）课堂讲解1.教师讲解文章中的生僻字词和特殊句式，帮助学生理解文章内容。

2.教师分析孟子“性善论”的思想，引导学生深入理解孟子的观点。

（四）课堂讨论1.教师提出问题，引导学生展开课堂讨论。

问题1：孟子是如何论证“性善论”的？问题2：文章中有哪些地方体现了孟子的人性观？2.学生分组讨论，教师巡回指导。

（五）小组分享1.各小组代表分享讨论成果，其他小组成员补充发言。

（六）课堂小结2.学生分享学习收获，教师给予鼓励和指导。

六、作业布置1.学生复习课文，熟记生僻字词和特殊句式。

七、教学反思1.教学效果：本节课教学目标明确，学生积极参与课堂讨论，对孟子“性善论”的理解有所提高。

但部分学生对文章中的生僻字词和特殊句式掌握不够熟练，需要在课后加强复习。

2.教学方法：本节课采用讲解、讨论、分享等多种教学方法，激发了学生的学习兴趣。

但在课堂讨论环节，部分学生发言较为简短，需要教师在今后的教学中更加注重培养学生的表达能力。

3.教学评价：本节课学生对孟子“性善论”的理解有所提高，但部分学生对文章的深入分析能力仍有待加强。

九年级下册语文《鱼我所欲也》教案【五篇】.篇一篇二一、检查学生读课文二、整体感知 1.疏通字句，梳理层次，加深理解，引发质疑。

在梳理过程中对重点实词如：“欲”“得兼”“莫”“由是”“与”“蹴”“万钟”要特别关注。

对文中出现的五个通假字进行归纳整理。

2.请学生翻译第一段，注意以下字词的解释。

【熊掌]熊的脚掌，是一种珍贵的食品。

【得兼]同时得到。

【有甚于】比……更重要【苟得]苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。

【恶]wu4，厌恶，与“欲”相反。

[患]祸患，灾难。

[使]假如，假使。

下文“使”义同。

【何不用也]有什么不可以使用的呢? 【由是]按照这种方法。

【是故】因此，由此可见。

[非独]不仅仅。

【勿丧]不丧失(其本心人 3.请学生翻译第2段，注意以下字词的解释。

【箪]古代盛饭用的圆竹器。

【豆]古代盛饭或其他食品的器皿。

[羹儿郎g，煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。

【呼尔而与之]没有礼貌地呼喝着给他(吃人尔，助词。

【蹴尔]用脚践踏着。

[不屑]因轻视而不肯接受，不愿意接受。

[万钟]钟：古代的一种计量器名。

六斛(hu2)四斗为一钟。

万钟：指很厚的俸禄。

【何加](有)什么益处。

[奉]奉侍。

[所识穷乏者得我与]所识穷乏者：所认识的贫穷的人。

得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思，动词。

与：通“钦”，语气词。

【乡为身死而不受]乡，通“向”，以前。

为，为(之)全句：从前为了“礼义”宁死也不接受。

[今为宫室之美为之]第一个“为”，Wei4，介词。

第二个“为”，wei2，动词，这里是接受的意思。

【是亦不可以已乎]是，此，这。

已，停止，放弃。

【本心]天性，天良。

三、内容结构分析第一段本段可分为四层。

第一层(“鱼，我所欲也”——“舍生而取义者也”)，第一句话以鱼和熊掌比喻“生”与“义”这一对概念。

鱼是美味，人人可食;熊掌也是美味，但其美远远胜过鱼，且不易得，因此舍鱼而取熊掌。

孟子以鱼喻“生”，以熊掌喻“义”，形象地区分了“生”与“义”的价值高下。

《鱼我所欲也》教案优秀6篇《鱼我所欲也》篇一原文:鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

译文鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。

生命是我所喜爱的。

，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。

生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。

如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的事情，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。

由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的东西（那就是“不义”）。

不仅仅是贤人才有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。

一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。