8.中国少数民族传统医学概论 第八章 瑶族医药学选论--

瑶族医药学目录医学简介瑶族医药历史浴用药物药浴疗法点刺疗法巧治牙痛带状疱疹治疗妙用五指牛奶编辑本段医学简介瑶族居住在我国南方山区，有着悠久的历史和丰富的文化。

在长期的生产劳动实践中，瑶族人民积累了利用草药防病治病的丰富经验，形成了独具一格的瑶族医药。

瑶族在诊疗方面所用的方法和技巧是多种多样，而且具有鲜明的民族特色。

他们认为，人之所以会发病，除了风、气、虫、毒、饮食和外伤之外，体内的五脏六腑、气血与疾病的发生和发展有着密切的联系，从而总结出了各种各样的诊断方法，如除了望、闻、问、触之外，常用的还有甲诊、掌诊、舌诊、耳诊和面诊等。

根据疾病发生的原因和症状特征，总结出了风、锁、豆、痧等病症和名称。

在治疗上除了采草药内服、外洗、外敷和熏、熨、佩带等之外，还有放血、点刺灯划灸、艾灸、骨灸、席灸、药物灸、药棍灸以及拔罐、针挑、捶击、拍击、搔抓、滚蛋、推拿和指刮、骨弓刮、碗刮、匙刮、青蒜刮、秆草刮、萱麻刮等。

其所治疗的病种包括了内、外、妇、儿、皮肤、五官及神经等各科，许多方法疗效显著。

医药结合，是瑶医的特点，习医者必懂药，识药者必会医。

所以，自古以来，瑶医都是自己诊病，自己采药加工，配方发药。

瑶族中只有医生诊所，没有专门配方卖药的药师或药店。

瑶医将药物归纳为“五虎”、“九牛”、“十八钻”、“七十二风”，对药物的临床有着重要的指导意义。

瑶医不光重视疾病的治疗，而且在预防医学方面出很有研究。

他们很早就认识到某些疾病是可以相互传染，病初是可以预防的，并采取一些有效的措施。

如“惧患痘，有出而染者，不得复入”；“有疫疬，则并焚其尸徒居焉”以及用芭蕉叶当碗，分菜吃饭等。

[1]编辑本段瑶族医药历史由于过去历代统治阶级执行的民族压迫和民族歧视政策，迫使瑶族先民进山唯恐不高，入林唯恐不密，迁徙频繁，过着艰苦的游耕生活。

他们以深山老林为居，与毒蛇猛兽为邻。

1949年以前，绝大多数瑶族地区都处于封闭自守的经济状态中，受其他民族文化的影响较少，更没有中医或西医的传入。

神奇瑶医药瑶娘瑶娘 2018-12-16五虎威振坐⼭中，寒热温平息息通九⽜⼒⼤强筋⾻，益寿超过庞宜宗⼗⼋武艺能掌握，哪怕猎物⽆钩⼸七⼗⼆风名治百疾，留下后⼈去追踪发展简史1. 起源：瑶族医药最初起源与疾病的⽃争，为了本民族的⽣存繁衍，不得不千⽅百计地寻找能够防病治病的天然药物，探索治疗伤病的⽅法，从⽽萌芽了医药知识。

进⼊原始社会时期，瑶族产⽣对⾃然、对祖先的崇拜及各种图腾崇拜。

祖先崇拜是瑶族的原始宗教，这时候医学产⽣在“巫”的基础上，认为⼈之所以⽣病，是因为碰到⿁了，这就是瑶族先民⿁神疾病观的来源。

2. 发展：随着社会发展，到了阶级社会，瑶族医药有了进⼀步的发展。

《后汉书·南蛮列传》最早记载瑶族使⽤草⽊治病和针挑治疗疾病。

宋代周密的《齐东野语》记载：“⽅春时，瑶⼥数⼗，歌啸⼭⾕，以寻药挑菜为事。

”周去⾮在《岭外代答》中记录了零陵⾹的产地，瑶族对零陵⾹的栽培技术及特殊炮制⽅法。

说明在宋代，瑶族不但懂得采药、⽤药，⽽且已懂得种药。

此时瑶族先民在防毒、去毒及⽤毒⽅⾯已积累了⼀定的知识。

由于种种原因，瑶医药没有专门的著作，只在⼀些古藉和地⽅志。

清代，瑶医药有了进⼀步发展。

1934年庞新民对两⼴地区瑶医药进⾏了深⼊调查研究，使瑶族医药宝贵经验得以传承。

3.近代：解放后，瑶族医药得到了前所未有的发展，1985年⼴西民族医药研究所和⼴西壮医医院设有瑶药学研究部及瑶医诊室，2001-2002年《中国瑶医学》和《中国瑶药学》先后出版，之后《实⽤瑶医学》、《中国现代瑶药》等专著也陆续出版。

5. 如今：⾦秀⼤瑶⼭百草皆药，植被繁茂，瑶药品种丰富，在临床中常⽤的药物，达到1351种，瑶族同胞就地取材，⽤深⼭⽼林取之不尽的药材疗伤养⽣。

在素有“瑶医之⽐乡”美称的⼴西⼤瑶⼭“药材⾮常丰富，药名近千种……每年都有⼏⼗名草医将数以万计草药送往国内各⼤城市，⼀⾯⾏医，⼀⾯销售”。

医与药知识1. 瑶医辨证依据“盈亏平衡论”。

民族传统医药，中国少数民族的传统医学中国有56个民族，总人口124261.22万人。

其中，汉族113738.61万人，占91.53%；55个少数民族共10449.07万人，占全国总人口的8.4%。

各个民族在历史上都有自己的医学创造和医学知识的积累，从而形成丰富多彩的民族传统医药。

中国的传统医学分三个组成部分，首先是中医学。

它是中国古代社会的主流医学，至今仍然是中国传统医学的当然代表。

其次是各个少数民族的传统医学，称为民族医学。

还有一部分既无医学理论体系，又无民族文化背景的民间草医草药，一般称民间医学。

根据近几十年来的发掘整理，少数民族的传统医药资料约30余种，例如藏医学、蒙医学、维吾尔医学、壮医学、苗医学、傣医学、瑶医学、彝医学、土家族医学、侗医学、朝鲜医学、回回医学等。

《中华人民共和国宪法》规定：“国家发展医疗卫生事业，发展现代医药和我国传统医药。

”民族医药是中国传统医药的组成部分，得到法律的保护和政策的扶持。

这就要求在发掘、整理、总结、提高民族医学的基础上，充分发挥其保护各民族人民健康的作用。

目前，民族医药的文献资料逐步得到全面整理，没有文字的民族医药经验也用汉文记录下来并进行理论上的总结梳理。

全国现有民族医院157所，共计床位6492张，门诊部359个，藏医、蒙医、维吾尔医都有高等医药院校。

在中国，民族药生产已成民族地区发展经济的亮点。

藏、蒙古、维、傣、苗、彝6个民族分别有自己的民族药生产。

现有民族药成药的生产企业130多家，允许生产的药品国家标准865个，其中非处方（OTC）200个。

在55个少数民族中，人口在100万以上的少数民族共18个。

每个民族在历史上都有自己的医药创造和医药知识的积累，形成了丰富多彩的民族传统医药。

世界卫生组织（WHO）指出，“传统医学是传统中医学、印度医学及阿拉伯医学等传统医学系统以及多种形式的民间疗法的统称。

”①中国的传统医学包括中医学、民族医学和民间医学三个部分。

苗族是我国最古老的少数民族之一，西汉刘向的《说苑》里说“吾闻古之为医者曰苗父”，中国民间也历来有“千年苗民，万年苗药”的说法。

一些苗药更因其独特的疗效，而成为历代地方官朝圣的贡品。

可以说，无论在药材还是在疗法上，博大精深的苗医均可与传统的中医相媲美。

¤天然“药厂”苗药主要分布于苗族聚居的苗岭山脉、乌蒙山脉、武陵山脉等地区。

其中，我国四大道地药材产区(道地药材指具有强烈的地域特色，在材质、使用与疗效上均十分独特的药材)之一的贵州是苗药的发源地。

俗话说“夜郎无闲草，黔地多灵药”，贵州的药材不仅品种多、药效奇，而且生长在无污染的原生态环境中，这也是苗药神奇疗效的重要保障。

据统计，目前常见的苗药便有1500多种，常用的则有近200种。

苗药命名很有特点，往往包含了药物的特殊功效、外貌、气味等信息，并且有口诀将药材与疗效串联起来。

例如：“爬不得坡，离不开矮陀陀(又名小地黄连、千年矮)”，“上不得坎，离不开倒触伞(又名洋金银藤、黄牛泡)”，“打得一身垮，离不开四块瓦(又名四叶细辛、万根丹)”等。

¤苗医的独门绝技苗医对于疾病也通常以形象生动的词语命名：上肢抽搐如同鹞鹰闪翅的叫“鹞子经”，膝关节红肿、形如猫头的叫“猫头症”……苗医中流传着“病有一百单八症”之说，涉及内、外、神经、骨伤科及各种流行传染病，每一种病症都有特定的名字，因此知其名便如见其病，有时只需了解病名，便可以对症下药了。

苗医在用药上单方很多，一般都是专病专方，对于疑难病、慢性病、老年病有特效。

因为有得天独厚的天然“药厂”，苗医多用鲜药，这也是其诊疗的独到之处。

生如夏花诞生于雪域高原的藏医，天生就有得天独厚的资本。

由于在肝胆、心脑血管、神经系统、免疫系统、消化系统、妇科等疾病方面疗效显著，藏医已成为全世界医学关注的焦点。

而堪称珍宝的藏地药材，便是成就藏医传奇的关键。

¤最高大的“聚宝盆”世界上最高大、最年轻的高原——青藏高原，是藏药的摇篮与主产地，现代藏药应用的地域，除了西藏外，还包括青海、甘肃、四川、云南等地的藏族自治州和自治县。

瑶医药沿革一、自然存在时期（远古～1949年）瑶族是一个具有悠久历史和灿烂传统文化的民族。

巴甫洛夫指出：“有了人类，就有医疗活动”。

对于医药的认识，就是人们对疾病和治病的认识过程，它产生于人类社会生产劳动和生活实践，是随着人类社会的形成而形成，又随着人类社会的发展而发展的。

瑶族人民对医药的认识过程和其他少数民族一样，是从以迷信鬼神开始到医药鬼神共存即巫医结合，进而到医药占主导地位的发展过程。

即是由形成雏形信一、自然存在时期（远古～1949年）瑶族是一个具有悠久历史和灿烂传统文化的民族。

巴甫洛夫指出：“有了人类，就有医疗活动”。

对于医药的认识，就是人们对疾病和治病的认识过程，它产生于人类社会生产劳动和生活实践，是随着人类社会的形成而形成，又随着人类社会的发展而发展的。

瑶族人民对医药的认识过程和其他少数民族一样，是从以迷信鬼神开始到医药鬼神共存即巫医结合，进而到医药占主导地位的发展过程。

即是由形成雏形信仰疗法、医巫结合到形成体系的经验医药及实验医药的逐步发展过程。

几千年来，瑶族医药的演变发展也是遵循这一规律。

只是由于过去种种历史原因，瑶族先民长期居住在生活条件极其艰苦的环境中，为了本民族的生存和繁衍，“进山唯恐不高，入林唯恐不密”，形成了封闭自守，自给自足的经济集团。

由于这样的经济集团生产技术落后，经济条件极差，加上交通不便，与其他民族文化交流甚少，整个瑶族社会发展的速度就比汉族地区的发展速度缓慢。

直至解放初期，在社会生活中还带有原始社会文化生活的色彩。

瑶族没有本民族的文字，不能对本民族的文明发展如实地记载，更不用说医药卫生了。

而另一方面，人类生存不免患病，为了本民族的生存繁衍，不得不千方百计地寻找能够防病治病的天然药物，探索治疗伤病的方法。

在长期与疾病作斗争的实践中，瑶族先民逐步总结积累了丰富的经验，这些掌握治疗疾病的方法和经验的人，被人们称之为瑶医，所用的药物称为瑶药，并以师传徒，父传子，母传女的口传方式代代相传，同时又不断地吸收其他民族的经验来提高自己的医术，这就逐步形成了如今具有本民族特色的一套医药理论，为本民族的健康作出了贡献。

《中国民族医药学概论》期末复习题及部分答案第一部分绪论一、单项选择（每题1分）1.受佛教文化影响较深的医学是(A)A．藏医学B．维吾尔医药C．回族医药D哈萨克医药．E苗医药2．中国民族医药学的地域性是指中国少数民族医药的产生和特点都和下列哪些因素相关？(A)A．生活的地理环境B文化．C．宗教信仰D．生活习俗E．气候3．中国民族医药学的民族性是指中国少数民族医药的产生和特点都和下列哪些因素相关？(B)A．生活的地理环境B．文化C．生产方式D．生活条件E．疾病状况4．中国民族医药是指(B)A．中医药B．少数民族医药C．民间医药D．藏医药E．蒙医药二、名词解释（每题2分）1．贝叶经：在一种棕榈树的叶子上书写佛经，最早见于傣文贝叶经。

贝叶经除小乘经典外，还记载了许多民间传说、医药故事等。

2．藏传佛教：或称藏语系佛教，俗称喇嘛教。

是中国佛教三大系统（南传佛教、汉传佛教、藏传佛教）之一，自称“佛教”或“内道”，清代以来汉文文献中又称之为“喇嘛教”。

三、简答1．何谓中国民族医药学的地域性和民族性？(5分)（1）所谓地域性，是指中国少数民族医药的产生和特点都和其生活的地理环境、生产方式、生活条件和疾病状况有密切相关。

（2．5分）（2）所谓民族性，是指中国少数民族医药的产生和特点与各民族特有的文化、宗教信仰、生活习俗密切相关。

（2．5分）2．中国传统医药包括哪三个部分？(5分)中国的传统医学包括三部分：中医药、民族医药和民间医药。

其中，民族医药是指中国少数民族的传统医学。

第二部分特色理论一、选择题1．藏族医学所谓的三因，就是指、、三种因素。

（ B ）A．隆、赤巴和巴达干B．隆、赤巴和培根C．隆、赫依和培根D．赫依、协日和巴达干；2．下列哪种因素相当于中医的气（ D ）A．赤巴；B．协日；C．巴达干；D．隆3．隆的分类中下列哪种是错误的（ D ）A．维命隆B．上行隆C．遍行隆D．下行隆 E．伴火隆4．隆的特性中哪种与人的性情急躁；舌苔明显，厚而粗；皮肤粗糙等有关（ E ）Ａ．轻B．寒C．硬D．动E．粗5．三因中具有中医火或热性质的是（ E ）Ａ．隆B．巴达干C．协日D．赫依E．赤巴6．分布在胃肠的是下列哪种赤巴（ B ）Ａ．变色赤巴B．能消赤巴C．能作赤巴D．明色赤巴E．能视赤巴7．赤巴的特性中使人体分泌的汗液具有一些微臭，而尿液也都具有明显的腥臭味的是（ C ）Ａ．腻B．锐C．臭D．轻E．热8．三因中（ C ）具有中医水和土的性质？A．赤巴；B 协日；C 培根；D 隆；E．巴达干9．藏医认为人的五脏是（ A ）A心、肝、脾、肺、肾； B 心、肝、脾、胰、肾；C心、肺、肝、脾、胰；D心、肺、肝、胰、肾；E心、肺、脾、胰、肾10．藏医的六腑包括（ B ）A．胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦；B．胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三姆休；C．胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三舍；D．胆、胃、大肠、小肠、膀胱、胰；E．胆、胃、大肠、小肠、膀胱、心包11．蒙医把一切事物归属于以下哪五种物质？（ B ）A．木、火、土、金、水；B．土、水、火、气、空；C土、水、火、气、风；D木、水、火、气、空；E土、水、火、气、木12．蒙医的三素是指（ C ）A．赫依、隆、巴达干；B．隆、赤巴和培根；C．赫依、协日、巴达干；D．赫依、赤巴、协日；E．赫依、赤巴和巴达干13．蒙医的六腑包括（ C ）A．胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦；B．胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三姆休；C．胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三舍；D．胆、胃、大肠、小肠、膀胱、胰；E．胆、胃、大肠、小肠、膀胱、心包14．蒙医的病因学说当中，根本性的因素是指（ C ）A．饮食、起居和时令；B．血、黄水和虫；C．赫依、协日和巴达干；D．季节、气候和饮食；E．贪、嗔、痴15．蒙医疾病的分类中，按照病性可以分为（ D ）A．赫依病、协日病、巴达干病；B．血病、黄水病、虫病；C．急性病和慢性病D．热性病和寒性病；E．单纯病、合并病、聚合病16．维医的四大物质是指（ A ）A．火、气、水、土；B．木、火、水、土；C．土、水、气、空；D．木、火、气、空；E．火、水、气、空17．维医学把人的气质分为（ A ）四大单纯类。