部编版八年级语文上册22 《孟子》三章

22 《孟子》三章
3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

此之谓大丈夫。

参考译文：
1.发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。

2.至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。

得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。

3.富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。

这样才叫做大丈夫！
【初读课文，整体感知】
1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。

景春心中的大丈夫是像公孙衍和张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。

2.孟子认为的大丈夫是什么样的？（用原文回答）
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

此之谓大丈夫。

【课堂讨论，拓展延伸】
1.谈谈公孙衍、张仪非大丈夫的原因。

他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准，不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。

2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。

“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，
贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。

【把握文章主旨】
孟子从对大丈夫的错误看法批驳开始，阐述了做“大丈夫”的标准，即：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

从而提出，得志，与民由之；不得志，独行其道。

即有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度。

生于忧患，死于安乐
1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

2.困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

3.然后知生于忧患，而死于安乐也。

参考译文：
1.所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他因经受饥饿而身体消瘦，身受贫困之苦，使他做事受到阻挠干扰。

2.内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；废寝忘食，聚精会神地思考，不耻下问，随时随地地求教，然后才能想明白（所追求的道义）。

3.这样以后人们才会明白，常处于忧愁祸患之中可以使人生存，常处于安逸快乐之中可以使人死亡。

【再读课文，整体感知】
1.第1段运用排比句列举六个人物的事例，其共同点是什么？列举人物的目
的是什么？
都经历了艰难困苦之后才成就了大业。

目的是以事实证明只有经历艰难困苦的磨炼才能成就大业（逆境造就人才），从而证明“生于忧患”的道理。

2.造就人才的客观（外部）条件是什么？造就人才的主观（内部）条件是什么？
苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

（艰难困苦的磨炼）
困于心，衡于虑。

（内心忧困，思虑堵塞，经历一番艰苦的思想斗争）【品悟论证方法】
1.全文运用了什么论证方法？（论证的思路和方法）
举例论证——列举舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例。

类比论证——从个人事例说起，在得出“困境出人才”这个观点后，转到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿。

对比论证——从正反两方面论证经过磨炼的益处，说明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的道理。

2.《生于忧患，死于安乐》是从哪两个方面论证的？请阐述本文的论证思路。

本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。

作者从个人、国家两方面论证。

文章先谈造就人才的问题，以六个出身低微、经过种种磨难而终于身负“大任”的显贵人物为例，来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。

从两方
面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。

接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。

【把握文章主旨】
联系课文，谈谈你对“生于忧患，死于安乐”的理解。

课文是从两个角度说理的。

一是关于人才的造就问题。

孟子在这个问题上强调了两个方面：一方面人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的、增长的。

担当“大任”者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大任，才能不是天生的；而优哉游哉，贪安图乐，自然增长不了才能，才能是从磨炼中培养的。

另一方面他指出人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，这样才会有所作为；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去，才能从奋斗中来。

二是关于国家的治理问题。

孟子指出拥有贤臣，采纳诫谏，保持警觉，居安思危对一个国家是极端重要的，这关系到国之存亡。

孟子的这个思想具有深远的意义，试想，一个国家如果奸邪当道，佞幸弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。

【深入研读，探究方法】
1.论证多样，推理有序。

两篇短文的论证方式有所不同：《富贵不能淫》开篇即点出错误的看法，树立批驳的靶子，后从理论上进行论证，推导出“大丈夫”的标准。

《生于忧患，死于安乐》，作者先论证“生于忧患”，后论证“死于安乐”。

先论证“生于忧患”是全文的重点，方法是先举同类实例，从个别到一般，归纳出观点，然后从理论上加以说明。

“入则无法家拂士、出则无敌国外患者，国恒亡。

”一句，是对历史上大量亡国事实的高度概括。

2.语言简练，善用排比；骈散结合，节奏感强。

两篇短文多次运用排比，不仅增强了文章的气势，而且增强了文章的说服力。

例如“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”这三种生活状况，贯彻儒家倡导的仁义礼，很有说服力。

再如《生于忧患，死于安乐》一文，开头一连举了六位历史上著名人物的事迹，运用排比句式，说明担负重任并做出成绩的人都不是天生的，而是经过一番艰苦的磨炼，才有所成就，从而间接地证明了“生于忧患”这个论点。

文中还运用了一些骈句，例如“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”“入则无法家拂士、出则无敌国外患”等。

文章句式整齐，音韵和谐，很好地表达了中心。

【方法活用，片段作文】
请用排比手法写一段有文采的话。

（200字左右）
布置作业：教师引导学生课后完成本课时对应练习，并预习下一课时内容。

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孟子的思想不会过时，即使过去了2000多年依然通用。

这一次授课。