名人名言
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名人名言吕叔湘：把语文课看成知识课，看成跟历史、地理或物理化学一样，是传授一门知识的课，因而要以将为主。
《叶圣陶语文教育论集》1980叶圣陶：“或教师只管讲这回事。
我想，这里头或许有个前提在，就是认为一讲一听之间事情就完成了，想交付一样东西那么便当，我教给你了，你收到了，东西就在你手里了。
”“课堂教学既然是一讲一听的关系，教师当然是主角了，学生只是处在观众的地位，即使偶尔举举手回答问题，也不过是配角罢了。
这在学生很轻松，听不听可以随便。
但是，想到那后果，可能是很不好的。
”（同下，p204）张鸿苓、陈金明《新中国中学语文教育大典》语文出版社2001.2 p203在讲授为主的课堂上学生成了容器，成了奴隶，而不是学习的主人。
张鸿苓、陈金明《新中国中学语文教育大典》人民教育出版社1994.p118“激昂处还他个激昂，委婉处还他个委婉”“美读得其法，不但了解了作者说些什么，而且与作者的心灵相感通了，无论兴味方面或是受用方面都有很大的收获。
”李亚英《叶圣陶论语感》载上饶师专学报1995 4“不了解一个字一个词的意义和情味，单靠翻查字典是不够的。
必须在日常的生活中随时留意，得到真实的经验，对语言文字才会有正确的了解力，换句话说，对于语言文字才会有灵敏的感觉。
这种感觉通常叫做语感。
”“要求语感敏锐，不能单从语言文字上揣摩，而要把生活经验联系到语言文字上去。
”“惟有不忽略讨究，也不忽略吟诵，那才全面不偏。
吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智的了解，而且亲身的体会，不知不觉间，内容与理解化为自己的东西，这是最可贵的一种境界。
”“学生需能读书，须能作文，故特设语文课以训之。
最终目的为：自能读书，不待老师讲；自能作为，不待老师改。
老师之训练必做到此两点，乃为教学之成功。
”“教育是什么？往建单方面说就是培养习惯。
”“认为阅读时还债务，那一定读不好。
要保持着这么一种心情，好像腹中有些饥饿的人面对着甘美膳食的时候似的，才会有好成绩”“读者若不能透彻了解语言文字的意义和情味，那就只看见徒有迹象的死板板的符号，怎么能接近作者的旨趣呢？”“文艺鉴赏还要从透彻的了解语言文字入手。
”“要鉴赏文艺，必须驱遣我们的想象。
”转引自王松泉等《语文教学心理学基础》《儿童与课程》：“把教材当作某些固定的和现成的东西，当作在儿童经验之外的东西。
”（p120）“教学就是把这些外在于学生的教材内容从外面灌进去”。
(p119)杜威《学校与社会》：“在传统的教室里，让学生活动的余地是非常少的。
……这些有固定课桌的教室说明的另一件事就是，一切的事情的安排都是为了尽可能更多的管理学生，把他们看作单个人的集合体；这些教室还同时意味着，学生被看成是被动的。
……在同样的基础上，可以说明方法和课程的划一性。
只有一切事情都以静听为基础时，你才能有统一的教材和方法。
耳朵和反应耳朵的书本构成了同样适用于一切人的媒介。
”“消极的对待儿童记协地使儿童集合在一起，课程和教学法的划一。
概括的说，重心在儿童以外。
重心在教师，在教科书以及你所喜欢的任何地方，唯独不在儿童自己的直接的本能活动。
”杜威1994p42—43杜威：“教育并不是一种告诉和被告知的事情，而是一个主动和建设性的过程。
”《语文教育展望》：：“因特网上挂上去的语文课件越来越多，越来越精，经济发达地区的语文老师学习制作多媒体的制作与使用将会越来越普及。
”倪文锦欧阳汝颖华东师大出版社2002.2，p550《后现代课程观》：“在后现代框架之中的课程不是一种包裹；它是一种过程---对话和转变的过程，以局部情境中特定的相互作用或交互作用为基础。
”2000，王红宇译教育科学出版社p201“其实是以回忆为导向的，并不具备真正对话的开放性和进步性。
相反，它只是意在获取存在于外部的和先前已知的真理。
”p33“逻辑分析在于证明一个观点或概念是正确的还是错误的，而描述则在我们所理解的与我们不理解的但为其所吸引的之间的协调。
”p184“作为平等中的首席，教师的作用没有被抛弃，而是得以重新建构，从外在于学生情境转化为与这一情境共存。
”“权威也转入情境之中，教师是内在情境的领导着，而不是外在的专制者”p25“实际上，一种全新的秩序在此出现了：不是那种古典科学从中世纪在后现代科学中开始发现的对称的、简单的、序列性的秩序，而是一种我们在后现代科学中开始发现的非对称的、混沌的、分形的秩序。
”“这种关系将更少的体现为有知识的教师教导无知的学生，而更多的体现为一群个体在共同探究有关课题的过程中相互影响。
如舍恩（1983）所言，在这种框架中，学生可能对教师的权威‘延缓不信任’，相反通过行动和交互作用向教师‘随之产生的能力开放’。
相应的，教师将乐于面对学生，与学生一起探讨师生达成的共识。
在这一框架中，传统的评估与评价方法失去了作用，权威不再是超越性的、外在的，而成为共有的对话性的。
”p5--6“如布鲁纳所言：‘教育过程很大程度上包括通过反思自己的思想从而以某种方式于自己所知道的区分开来的能力’。
这也是一个人通过与环境。
与他人、与文化的反思性相互作用形成自我感的方式”p254“平等中的首席”“没有人要求真理而每个人都权利要求被理解”p238《交往与教学论》：对话教学：“对话是指教育者与受教育者在相互尊重、信任平等的基础上，以语言等符号为文本而进行的精神的双向交流、理解、沟通”田汉族湖南师范大学出版社2002 5 p283“课堂上的热热闹闹，气氛活跃，其实是一种假象，那种表演性质的课堂教学，在忽视甚至压抑生命冲动的同时，也是师生形成了一种热衷表面、不讲实效的心态，学生心灵深处也可能暗暗滋生着‘占有性人格’。
P325《课程与教学论》：教学对话就是通过教师的提问、激励与引导，学生自由思考、自由表达自己的疑问和见解而获得知识技能、发展能力与人格的教学方法。
教学对话是师生共同解决问题型教学方法之一。
张华上海教育出版社2000 11 p221“若学生只是想教师所想，说教师所说，那么这种教学对话不过是徒具形式而已，并非真正的对话。
这种情况在我国的教学实践中大量存在。
真正的教学对话试金石是看学生的思维是否活跃，是否自由表达其疑问与见解。
”p221“非结构性的经验背景，指在具体情境中形成的，与具体情境直接关联的、不规范的、非真实的知识和经验。
”p79俄国恰达耶夫：“当一个人找不到自己与过去、与未来联系时，他便会丧失自我。
”康德：“人是惟一必须接受教育的造物。
人只有受过教育，才能成为人”。
康德《判断力批判》商务印书馆1976 p98《生命教育论》：“作为独特生命存在的个体是人类社会必不可少的最普遍的存在形式。
”“个体生命的这种独特性是它自己存在的理由和依据。
”刘济良中国社会科学出版社2004 p162 德国舍勒：“人从不满足于周围的现实，始终渴望打破他的此时-----此地---如此存在的界限，不断追求超越环绕他的现实---其中也包括他自己的当下的自我实现。
”德国马克斯.舍勒《人在宇宙中位置》上海译文出版社陈泽环译1989 p43《基础教育课程改革纲要解读》：“所谓自主建构即指受教育者的精神世界是自主的、能动的生成、建构的，不是外部力量塑造而成的，因为任何学习都是一个积极主动的建构过程，学习这不是被动的接受外在信息，而是主动的根据先前认知结构注意和有选择性的知觉外在信息，建构当前事物的意义。
通过活动和自主建构，个体的创造力、潜能、天赋、审美鉴赏力、个性等得以表征、凝固在活动过程中和活动结果上；另一方面，通过活动，有丰富发展着个性的潜能，资质和素养。
”钟启泉崔允郭张华华东师范大学出版社2001 p264“那些有利于学生学会学习、学会思考、学会合作、学会创新和发展的资源在新的教学价值观的引导下，将会逐步占据主导地位。
”p415“他不仅决定课程资源的鉴别、开发、积累和利用，是素材性课程资源的载体，而且教师自身就是课程实施的首要的基本条件资源。
从这个意义上讲，教师是最为重要的课程资源，教师的素质状况决定了课程资源的识别范围、开发和利用的程度以及发挥效益的水平。
”p416 “教学文本是在教学沟通的过程中产生和接受的，可以视为会话文本与读写文本，以及对话文本与独白文本的总体。
”p45“教学原本就是行行色色的对话，拥有对话的性格。
这就是教学对话原理。
”p210“没有沟通就不可能有教学。
这是当让的基本公理，失去了沟通的教学是不可想象的。
”p272“朱熹：“读书需要切记体验，不可只作文字看。
”朱熹《朱熹语类》中华书局1986p181“问渠那得清如许，为有源头活水来”“读书无疑者，须教有疑，有疑者却要无疑”“学贵知疑，小疑则小进，大疑则大进”“为学须先立志，志既立，则学问可次第着力；立志不定，终不济事。
书不记，熟读可记；义不精，细思可精；唯恐志不立，直是无着力处”转引自王松泉等语文教学心理学基础刘勰：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情.”刘勰《文心雕龙》浙江古籍出版社2001p270 “写气图貌，即随物以婉转，属采附声，亦与心而徘徊。
”《文心雕龙.物色》“疏沦五脏，澡雪精神”“故情者文之经，辞者理之纬。
”故《文心雕龙》托尔斯泰：“艺术是这样的一项人类活动：一个人能用某种外在的标志有意识的把自己调演过的情感传达给别人，而别人也为这些情感所感染，也体验到这些情感》。
”伍篆甫《西方文论选》（下卷）1985p433这个世界的强烈的光芒射透了我的整个身体，而每一股强烈的光线又都一直射到我的大脑的感受点上。
“转引自王松泉等《语文教学心理学基础》《审美心理描述》：“较好的环境更能容易产生高峰体验。
”滕守尧中国科学出版社1985p49 赞可夫：“教师在自己的实际工作中，就应当直接的依靠以致利用这些情绪体验，以便使学生有效的掌握知识和技巧。
”前苏联赞可夫《和教师的谈话》杜殿坤译教育科学出版社1980p116“扎实的掌握知识，与其说是靠多次的重复，不如说是靠理解，靠内部的诱因，靠学生的情绪状态而达到的。
“p200“人具有一种欣赏美和创造美的深刻而强烈的需要。
”转引自王松泉等《语文教学心理学基础》王国维：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。
入乎其内，故能写之。
出乎其外，故能观之。
”p104藤咸惠《人间词话新注》齐鲁书社1986“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我？何者为物？”p36“景非独为景物，喜怒哀乐，亦人心中一境界，”周振甫：“作者由气盛决定言之短长与声之高下，读者则由言之短长与声之高下中求气，得到了气，就能体会到作者写作时的感情，”曹小群《浅谈散文教学的情境设置》载《中学语文教学》1997 4《教学月刊》：“把文本中的神情理趣在声调里区区传达出来，让学生耳与心谋，得到深切而有整体的了解”张章献《语感培养与语感迁移》1996 12《课程·教材·教法》：在语文课程中，学生的语文实践至少有三种不同的类型：一是带有自然性质的，与语文实践能力具有同一形态的听说读写实践，二是潜藏着特定语文教学内容的，对所要培养的语文实践能力有直接促进作用的实践活动，三是语识转化为语感的语文实践。
