李秀林《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》章节题库(5-8章)【圣才出品】

第五章联系与发展
5.1 复习笔记【知识框架】
【考点难点归纳】
考点一：联系的普遍性和发展的方向性★★★★
1．世界的普遍联系与系统联系
（1）世界的普遍联系（见表5-1）
表5-1 世界的普遍联系
（2）系统论（见表5-2）
表5-2 系统论
2．物与物的关系和“为我而存在的关系”
联系的种类如表5-3所示。

表5-3 联系的种类
3．运动、变化、发展及其方向性
（1）运动、变化和发展（见表5-4）
表5-4 运动、变化和发展
（2）运动、变化、发展之间的辩证统一及其方向性
①运动、变化、发展之间的辩证统一
运动、变化、发展之间的辩证统一及其方向性，是通过物质运动形式的多样性及其相互转化表现出来，具体内容见表5-5。

表5-5 运动形式的多样性及方向性
②发展的总体方向是前进的、上升的
自然、社会和人类发展的总的方向和基本趋势上升性运动是新事物的产生和旧事物的灭
亡，是以上升性运动为总体特征的。

新事物与旧事物的具体内容见表5-6
表5-6 新事物与旧事物的定义，区别及前途
考点二：联系和发展的规律性★★★★
1．反映联系和发展相统一的决定论
（1）决定论流派之争
决定论的定义、分类及对立观点（见表5-7）
表5-7 决定论的定义、分类及对立观点
（2）因果联系（见表5-8）
表5-8 因果联系
（3）必然性和偶然性（见表5-9）
表5-9 必然性和偶然性
2．规律及其实现：从可能到现实（见表5-10）
表5-10 规律及其实现
3．联系和发展的规律体系及其核心（见表5-11）
表5-11 联系和发展的规律体系及其核心。

第一章物质与世界1.1 复习笔记【知识框架】【考点难点归纳】考点一：物质及其存在形式★★★★1．物质：标志客观实在的哲学范畴（见表1-1）（1）唯物主义发展的三种形态（见表1-1）表1-1 唯物主义发展的三种形态（2）辩证唯物主义的重大意义①辩证唯物主义的物质观坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。

②辩证唯物主义的物质观坚持了能动的反映论，有力地批判了不可知论。

马克思主义的物质观表明，世界上只存在尚未认识的东西，不存在不可认识的东西。

③辩证唯物主义的物质观体现了唯物论与辩证法的统一。

辩证唯物主义物质观的创立，标志着人们对物质的哲学理解的现代转折，并且同现代科学的发展具有一致性。

④辩证唯物主义的物质观体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，是构成彻底的唯物主义的出发点，为唯物主义乃至整个哲学开辟了一条新的发展道路。

2．时间和空间：运动着的物质的存在形式（1）运动和物质的关系物质与运动密切相关、不可分割。

物质是运动的载体，而运动是物质的属性，时间和空间则是运动着的物质或物质运动的存在形式。

①物质是运动的担当者，是一切运动和发展的实在基础。

②运动是物质所固有的属性，是一切物质形态的存在方式。

（2）运动的定义，特点及存在形式（见表1-2）表1-2 运动的定义，特点及存在形式考点二：从自然界到人类社会★★1．人类社会产生的自然前提和现实基础（1）人类社会的产生有其自然前提和现实基础。

自然前提是人类社会产生的可能性，而这种可能性转化为现实性的基础，则是劳动。

劳动是人和人类社会产生的内在机制和现实基础，是整个人类生活的第一个基本条件，在人和人类社会的形成过程中起了决定性的作用。

（2）马克思主义哲学认为，劳动创造了人本身，劳动是专属于人和人类社会的范畴。

①具体地说，劳动是人的本质的活动，是人的生命活动的基本形式。

劳动是人之为人的内在本性。

②劳动是社会关系形成的基础。

第七章历史规律与社会形态的更替7.1 复习笔记【知识框架】【考点难点归纳】考点一：历史运动的规律及其特殊性★★★1．发展过程的自在形式和自为形式（1）自在形式和自为形式的区别（见表7-1）表7-1 自在形式和自为形式的区别（2）社会发展的客观性①历史合力论社会发展的自为性并不能否定社会发展的客观性。

二者是同一过程的两个方面。

社会发展的现实是“历史合力”运动的结果，社会发展的总趋势不以任何人的意志为转移。

②社会发展的客观性原因社会发展的他人活动对某人活动的制约就是生产关系对个人活动的制约，前人活动对后人活动的制约就是前人创造的生产力对后人活动及其关系的制约；在前人活动中，个人活动又是相互制约的客观性原因2．生产力与生产关系的矛盾运动及其规律（1）生产力与生产关系（见表7-2）表7-2 生产力与生产关系的特征、相互作用和矛盾运动（2）科学把握生产力与生产关系的矛盾运动（见表7-3）表7-3 科学把握生产力与生产关系的矛盾运动3．经济基础与上层建筑的矛盾运动及其规律经济基础与上层建筑的矛盾和生产力与生产关系的矛盾密切相关，构成了社会的基本矛盾，形成了社会发展的基本规律。

具体内容见表7-4。

表7-4 经济基础与上层建筑的矛盾运动及其规律4．阶级斗争的规律及其历史作用（见表7-5）表7-5 阶级斗争的历史作用考点二：历史规律的实现途径★★★1．科学技术革命：生产力发展的突破口（见表7-6）表7-6 科技与科技革命2．社会革命和改革：解决社会基本矛盾的两种形式（1）社会革命和改革（见表7-7）表7-7 社会革命和改革（2）社会革命与科技革命（见表7-8）表7-8 社会革命与科技革命（3）技术决定论“技术决定论”认为，科学技术是社会发展中的唯一决定因素，是划分社会形态的主要标志。

“技术决定论”的错误并不在于肯定了科学技术在社会发展中的动力作用，而在于把这种作用绝对化。

3．伟大人物：历史规律的发现者和历史任务的提出者（见表7-9）表7-9 伟大人物4．人民群众：历史的创造者（1）历史的参与者和历史的创造者。

第四章个人与社会一、名词解释社会价值和个人价值答：①社会价值的含义：人的社会价值是指个人的创造活动对于社会需要的满足，是人在社会中体现的对于社会的意义。

②个人价值的含义：人的个人价值是指个人通过自己的活动来满足自己的需要，是人对于自身的意义。

③二者之间的关系：人应当实现自己的个人价值，但个人价值的实现又依赖于社会，人的个人价值总是与社会价值相联系，并且在事实上是从属于社会价值的。

二、辨析题“主观为自己，客观为别人”。

答：该观点是错误的。

具体分析如下：（1）它的基本前提是错误的。

它是以人性自私论为前提的。

这既不符合人类历史发展的事实和现实情况，又背离了社会存在决定社会意识的原理。

（2）它割裂了动机和效果的统一。

辩证唯物主义坚持两者的统一，把其作为评价人的行为的是非、善恶的依据。

在这一观点中，主观是人的动机，客观是人们的行为效果。

诚然，主观为自己有时也能给别人带来好处，但并不总能有利于他人和社会，特别是当自己与他人发生矛盾时，坚持以为自己作为出发点的人，往往会为了自己的利益而不惜损害别人和社会的利益。

（3）它也背离了集体主义道德原则。

集体主义道德原则是个人利益与集体利益在根本一致基础上的统一。

把集体利益放在第一位为特征。

而此观点却把自我存在的价值即自我利益放在第一位，把为私欲而斗争作为个人一切行动的出发点和归宿。

三、简答题1．你如何理解人的价值？答：人生价值是个人价值和社会价值的统一。

（1）当个人作为主体时，人生价值是社会对个人的满足，即个人价值。

人的个人价值即个人的存在和行为对于自身的意义，或者说人的个人价值，就是个人通过自己的活动来满足自己的需要。

一个人越是通过自己的活动来满足自己的需要，他的个人价值就越大；反之则越小。

（2）当人作为客体时人生价值是个人对社会的贡献与责任，即社会价值。

人是依赖社会而生活又对社会发生作用的社会存在物，因此，所谓人的价值首先是指人的社会价值。

人的社会价值是人对社会的积极的、肯定性的作用和奉献，是人在社会中体现的对于社会的意义，即人对于社会的价值，或者说，人的价值主要在于个人对社会的贡献与责任。

导论科学的世界观和方法论第一节哲学和哲学的基本问题一、哲学：世界观的理论形态1、哲及哲学的字义解释（1）哲的字义解释A、中国汉语解释：聪明B、希腊文的解释：爱智慧（philo+sophia)（2）哲学的字义解释：一种使人聪明、启发智慧的学问2、哲学的真正含义（1）什么是哲学？：是人们世界观的理论表现形态。

或者说，是理论化、系统化的世界观。

（2）世界观及其分类A、世界观的含义：人们对于生活于其中的世界以及与世界关系的根本观点、根本看法。

B、分类：自发世界观、系统世界观（3）什么是马克思主义哲学（补充）：是由马克思、恩格斯创立的不断发展的科学的世界观和方法论，是马克思主义学说的重要组成部分和理论基础，是建设有中国特色社会主义的行动指南，是对自然界、人类社会和思维发展的最一般规律的概括和总结。

3、哲学发展的多样性（1）哲学的不断发展导致多种哲学的存在原因：A、人类各个不同的发展阶段的实践和科学水平的不同导致。

B、社会发展中的人们的根本利益、经济地位和分工的不同导致。

（2）哲学的二重性：A、知识体系（真理）B、意识形态（信念）（3）哲学与科学的关系A、发展史上的先高度融合（哲学的无所不包导致“科学之科学”的出现）而后分化（科学从哲学中的独立）B、哲学与科学的区别：第一，认识层次不同：哲学的对象是人与世界的关系，重在把握人与世界关系的一般内容和普遍形式。

科学的对象是自然界、人类社会和思维的具体知识。

第二，学科特点不同：哲学具有高度的抽象性和概括性。

科学虽然具有一定的抽象和概括，但具体性是其基本特点，因此，科学又称为具体科学。

C、哲学与科学的联系：第一，哲学以具体科学为基础；第二，具体科学以哲学为指导二、哲学的基本问题：思维与存在的关系问题1、哲学的基本问题是怎样提出的（补充）（1）人类面对自然的反思——我和自然关系导致精神和物质关系（2）人类自身做梦的困惑——灵魂和肉体关系导致思维和存在关系（3）恩格斯的总结：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。

第九章认识形式与认识过程一、名词解释感性认识和理性认识答：（1）含义感性认识是认识的初级阶段，是人们通过感官获得的关于事物现象的认识，包括感觉、知觉和表象，具有直接性和形象性。

理性认识是认识的高级阶段，是人们通过抽象思维获得的关于事物的本质的认识，包括概念、判断和推理，具有间接性和抽象性。

（2）二者之间的关系二者之间是辩证统一的关系。

首先，感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖于感性认识。

其次，理性认识是感性认识的升华，感性认识有待于通过“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的过程上升为理性认识。

再次，感性认识和理性认识相互渗透。

割裂感性认识和理性认识的辩证关系就会犯唯理论和经验论的错误。

二、辨析题1．感性认识是在亲身实践中直接接触客观事物得到的，理性认识则是人们借助抽象思维形成的。

因此，感性认识比理性认识更正确、更可靠。

答：该观点是不全面的。

具体分析如下：感性认识和理性认识都是客观事物在人脑中的反映，因而都属于认识范畴，都是人的认识所必需的，是不可分割的。

然而，感性认识与理性认识又是有区别的。

感性认识是对事物现象、事物各个方面和外部联系的认识，不能揭示事物的内在本质和特性；理性认识是人们通过抽象思维而得到的关于事物的本质、事物的全体和内在联系的认识，能够深刻把握事物的本质和规律。

因此，“感性认识是在亲身实践中直接接触客观事物得到的，理性认识则是人们借助抽象思维形成的。

感性认识比理性认识更正确、更可靠”的说法是不全面的。

2．假象是一种错觉。

答：该观点是错误的。

具体分析如下：现象是事物的外部联系。

现象和本质之间相互依赖，互为存在的前提，现象是本质的现象，是本质的外部表现。

本质是现象的本质，是现象的内部联系。

本质通过现象表现出来。

通常本质是直接的、正面的表现为现象，我们称之为真像，有些本质间接的、歪曲的表现为现象，我们称之为假象。

所以，无论是真像还是假象，都是本质的表现。

错觉是人们的一种不正确的感觉或认识，是由于主观错误导致的，属于主观范畴。

模拟题一一、单项选择题(在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的。

请将其代码填写在题后的括号内。

错选、多选或未选均无分。

)1、马克思主义哲学直接的理论来源是( )A.古希腊罗马哲学B.中世纪唯名论哲学C.德国古典哲学D.近代英国唯物主义哲学2.哲学的基本问题是( )A.思维和存在的关系问题B.经济和政治的关系问题C.物质和运动的关系问题D.自然和社会的关系问题3.马克思主义哲学和具体科学的关系属于( )A.内容和形式的关系B.整体和部分的关系C.原因和结果的关系D.共性和个性的关系4、下列选项中不属于物质范畴的是( )A.涨潮和退潮B.日蚀和月蚀C.生产力和生产关系D.体育竞赛的程序和规则5.物质的惟一特性是( )A.实际存在B.运动变化C.可感知性D.客观实在性6.在物质和运动的关系问题上，形而上学唯物主义的错误是( )A.夸大运动的绝对性B.设想没有物质的运动C.否认相对静止的存在D.设想没有运动的物质7.时间和空间( )A.同物质运动无关B.是一种先验的形式C.是运动着的物质的存在方式D.是运动着的物质自身8.医学科学证明，如果人的大脑皮层受损，就会丧失思维能力，没有意识。

这说明( )A.人脑是意识的源泉B.人脑是意识的物质器官C.人脑健康自然会有正确的意识D.意识是对外界事物的正确反映9.唯物辩证法的总特征是( )A.物质决定意识的观点B.实践第一的观点C.联系和发展的观点D.对立统一的观点10.在生活和工作中，凡事要掌握分寸，坚持适度原则，防止“过”和“不及”。

这在哲学上符合( )A.内因和外因关系的原理B.量变和质变关系的原理C.重点论和两点论相统一的原理D.认识和实践相统一的原理11.我国的社会主义建设事业，尽管在发展中曾遇到和仍将会遇到各种困难和挫折，但它已经取得并将继续取得巨大的成就和胜利。

这说明( )A.事物的发展是量变和质变的统一B.事物的发展是运动和静止的统一C.事物的发展是间断性和连续性的统一D.事物的发展是前进性和曲折性的统一12.真相和假象的区别在于( )A.真相是客观存在的，假象是主观想像的B.真相是表现本质的，假象是不表现本质的C.真相深藏于事物内部，假象外露于事物表面D.真相从正面直接表现本质，假象从反面歪曲地表现本质13.两条根本对立的认识路线是( )A.可知论和不可知论的对立B.辩证法与形而上学的对立C.唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立D.能动的革命的反映论与直观的被动的反映论的对立14. 在中国，为了治疗疾病，古代就产生了中医学。

第十二章社会进步与人的发展一、名词解释必然王国（电子科技大学2013年研）答：必然王国，是指人们对人类社会和自然界的必然性尚未认识和掌握，因而人的活动和行为不得不受这种盲目力量的支配和奴役的状态。

是一种人们对自然力量和社会力量的无能为力的状态，即对自然规律的无知，因而受自然规律的束缚；同时由于对社会规律一无所知，以及私有制的狭隘性，人们又受自己创造的社会力量的束缚。

“必然王国”更深一层的含义在于，在社会发展中历史地形成的不合理状况，即人类主体在自身的生存活动中受外在客观力量（必然性）奴役的物役性现象，是在人类发展中将要被超越的历史现象。

在这一层含义上，“必然王国”是指资本主义以及此前全部人类社会历史，即由物役性的自然必然性和经济必然性支配的人类历史时期。

从这个意义上讲，在从原始社会到资本主义社会这一真正人类历史的史前时期中，人类主体实际上不可能获得真正的自由，他们历史地处在被外部客观力量强制性支配的“必然王国”中。

二、简答题马克思主义理论涉及到的必然王国与自由王国。

（南开大学2015年研）答：马克思主义哲学的“必然王国”和“自由王国”的范畴是指揭示不同社会状态的本质的范畴。

“必然王国”是指人被物化的社会关系所支配即人受物支配的社会状态，“自由王国”则是指人支配自己的社会关系即人支配物的社会状态。

接下来，我们从唯物史观的角度来探讨必然王国与自由王国。

（1）必然王国和自由王国的实质①必然王国的实质在生产资料私有制的条件下，由于生产的日益社会化使人们的社会联系日益扩大和加强，而生产资料的私人占有制却使人们根本无法驾驭自己的活动所造成的社会关系，这种社会关系以一种物的形式反过来反对人们本身，把人们置于它的统治之下。

在这种社会状态下，不仅劳动者不自由，剥削者也掌握不了自己的命运。

只有摧毁资本主义的生产方式，废除生产资料的资本主义私有制，才能使人类从这个“必然王国”中摆脱出来。

这就是由人受历史必然性统治的状态向人支配历史必然性的状态过渡，由人受社会关系支配的状态向人支配社会关系的状态过渡。

第七章历史规律与社会形态的更替一、名词解释经济基础和上层建筑（南开大学2014年研）答：经济基础是一个社会的上层建筑赖以竖立的现实基础。

上层建筑由政治上层建筑和思想上层建筑两部分组成。

政治上层建筑是人们的政治交往关系制度化所形成的政治、法律制度与设施。

思想上层建筑是人们的精神交往关系规范化和意识形态化所形成的社会意识形态。

经济基础和上层建筑的辩证关系主要表现在：①经济基础对上层建筑的决定作用。

体现在经济基础决定上层建筑的产生、性质和变化发展。

不仅经济基础根本性质的变化决定上层建筑根本性质的变化，而且经济基础发生部分质变时，上层建筑也要发生相应的变化。

②上层建筑对经济基础的反作用及其特点。

体现在上层建筑通过“保护自己”与“排斥异己”的方式为经济基础服务；通过对社会生活控制的方式来为经济基础服务。

③上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。

其含义是经济基础决定上层建筑的性质和发展方向，上层建筑反作用于经济基础。

当上层建筑同自己的经济基础相适应，对经济基础的巩固和完善起促进作用；当上层建筑同自己的经济基础不相适应，对经济基础起阻碍作用。

④上层建筑一定要适合经济基础状况的社会基本规律，是无产阶级政党观察和研究社会历史问题的基本依据，是制定自己路线、方针和政策的基本依据。

二、辨析题1．杰出人物和人民群众共同创造历史。

答：该观点是错误的。

具体分析如下：历史是人民群众创造的，人民群众是历史的主体。

生产方式是社会存在和发展的决定力量，所以，生产方式的主体——人民群众才是历史的创造者。

杰出人物不能取代人民群众而成为历史的创造者，杰出人物是人民群众的代表，从根本上说，杰出人物的作用体现的是人民群众的作用。

2．英雄创造历史。

答：该观点是错误的。

具体分析如下：所有个人都是历史的参与者，并在其中发挥一定的作用。

按照个人对历史影响的大小，可以区分为普通个人和历史人物。

普通个人对历史影响较小，历史人物对历史影响较大，特别是杰出的历史人物即伟大人物在社会发展过程中起着特殊的作用。