试论儒家思想流传两千多年的原因

为什么说儒家思想影响了中国几千年？中国最伟大的时代，先秦的春秋战国时代算一个，彼时小国林立，战争频仍，但在文化思想上却异常的活跃，你说你的，我说我的，自圆其说，各成体系，将思想的天空描绘得色彩斑斓，给理想插上想像的翅膀，你可以姓文，也可以信武，你可以金刚怒目，也可以温文尔雅，那个时代从不千篇一律，诸子百家，纷纷你方唱罢我登场，从不要求你服从，你信可以膜拜，不信可以拉倒，给你信的自愿，也给你不信的自由。

儒家思想就是先秦诸子百家学说中的一种，亦称儒学、儒教等，由孔子创建。

儒生最初只是主持丧事的司仪，后来称能够解说一本经书的为儒生，在孔子和他的学生的努力下，儒家逐渐形成了比较完整的思想体系。

在汉朝以前，在思想界，儒家已经有了相当的市场，儒生也成为了一种庞大的群体，秦始皇东巡，一次就能从齐鲁之地征聘儒生博士70多人，儒生中的博士，是儒生中较高造诣的人，说明当时儒生群体已经相当大了。

到了汉朝，汉武帝接受大儒董仲舒的建议，正式推行“罢黜百家，表章六经”、“推明孔氏，抑黜百家”的政策，将儒学确立为官方显学，为儒家学说的普及和推广，起到了推波助澜的作用，从此，儒学成为了中国传统文化的主流，成为了中国最大的学术流派，影响至深。

总体而简单的说，儒家思想提倡“礼治”、“德治”、“仁治”的治国理政体系。

礼治即按照尊卑、贵贱、长幼的序位，按照君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的尊卑关系，各人在这个关系架构中找准自己的位置，扮演好自己的角色，履行好自己的责任和义务，那么，社会就能和谐，国家就能长治久安。

儒家讲究“德治”，以德治人，以德服人，在稳定好各种社会关系后，然后用德去教化人，从内心和灵魂层面去塑造人，使人成为具有真、善、美的品质，使男的成为君子，女的成为德妇，以维护社会的和谐。

儒家提倡“仁治”，其核心包括仁、义、孝、礼、智、信等，尤其是孝悌，成为了仁的重要基础，同时衍生出一系列的忠君思想，从而成为了历代统治者奉为圭臬的统治思想，以维护封建统治的稳定。

论儒家思想成为封建正统思想的成因作者：陈宇超来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》2016年第02期摘要：儒家思想作为封建正统思想统治中国封建社会长达两千年之久，儒家思想能够被统治者所采纳并不断被继承并非偶然。

本文对于儒家思想何以正统的成因进行了分析，提出了儒家思想成为封建正统思想的三个成因，即儒家思想与封建社会的需求相契合，创新性保障了儒家思想生命力的旺盛以及传承性保持了儒家思想的持久性。

关键词：儒家思想；正统思想；社会需求；创新性；传承性中图分类号：B222 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）02-0062-02春秋时期，孔子创立了儒家学派，其思想的核心内容是“仁”，提倡礼治，在法律上主张德主刑辅，主张“无讼”。

后期的儒家学派代表人在不断的探索中，逐步形成了一套符合时代需求的思想体系，并被秦汉以后的历代封建这所采纳，成为了封建正统思想。

一、儒家思想成为封建正统思想的发展历程儒家思想自产生以来，主要经历了以下几个发展阶段：（一）春秋至汉初的消沉时期儒家思想产生于春秋时期，春秋战国属于混战时期，礼治已经无法适应当时的社会趋势，儒家思想在当时的混乱年代必然无法得到重视。

先秦时期，李悝携《法经》入秦，秦始皇在法家思想的指导下建立了第一个中央集权的君主制国家。

法家思想成为了这一时期的主导思想，秦朝将法家的思想推向了极致，立法上采取严刑峻法的策略，同时实行文化专制。

汉初的统治者总结秦朝二世而亡的基础上，认识到了仁政的重要性，一味的严刑酷法会导致政权的颠覆。

因此，汉初采取了休养生息的政策，儒家的思想不断得到重视。

采用儒、道、法相结合的黄老思想为指导，主张清静无为、约法省禁、与民休息、尊主安民。

这一时期的黄老思想吸收了儒家的思想，为儒家思想后期的发展提供了条件。

（二）汉武帝时期到魏晋南北朝的确立以及发展时期汉武帝时期，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议被采纳，儒生们可以参与礼法和注释现行的法律，逐步开始实现引礼入法。

试论儒家思想流传两千多年的原因试论儒家思想流传两千多年的原因儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子（公元前551-公元前479年，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人）创立，最初指的是司仪，后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系，儒家的学说简称儒学，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。

儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。

儒家基本上坚持“亲亲”、“尊尊”的立法原则，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”。

儒家思想对封建社会的影响很大，被封建统治者长期奉为正统思想。

儒家思想流传两千多年仍经久不衰的原因有以下几方面：一、儒家思想自身不断适应政治与社会变化1早期儒家的“人学”思想：形成于春秋战国社会急剧变动的时代。

战国时期的孟子提出“人”的本质是什么的问题，他与告子的辩论中，阐述了这个基本论点：人和动物的本质区别在于人是有道德观念的。

2汉代儒学的特色：秦灭六国，建立了统一的封建主义中央集权制国家。

汉承秦制，更从上层建筑方面巩固和加强封建主义统治。

汉武帝时期儒学被定于一尊。

在这种历史背景下，汉代儒学成为一种丧失了早期儒学中孔子“人学”思想特色的统治哲学。

董仲舒的儒学虽然吸取了孔孟关于人格完善的学说，但更多地吸取了荀子从政治理论方面探讨“人”的思想。

在二者的结合点上，他选择了阴阳家的学说。

3魏晋南北朝时期儒学的问题：魏晋南北朝是我国封建制度不稳定的时期，用当时“名士”的话说就是“平路将陂”。

他们企图对汉代儒学进行改造。

魏晋时期的玄学不能归属于儒学，但它本身却具有儒学的成分和因素。

4唐代儒学的三个趋向：唐代统治者沿袭汉代的经学笺注方式。

唐太宗命孔颖达、颜师古等编纂《五经正义》，试图吸取正统经学和玄学，调和出一个兼容并包的理论来统一经义。

但是经学笺注的方式是没有生命力的，且缺少理论的建树和创造。

唐代出现了所谓儒、道、佛“三教”并立的局面。

其次，早期儒学与“人”的观念相联系的重民、爱民思想在唐代有所发展。

为什么在某些文化中儒家思想更流行？儒家思想是中国文化的重要代表之一，它在中国文化中占有重要地位，影响着丰富的社会制度和思想观念。

然而，儒家思想也逐渐被越来越多的国家所接受和推广，为什么在一些文化中儒家思想更为流行呢？本文从文化背景、哲学思想等方面分析，探讨了这个问题。

一、文化背景的差异1.文化传承的影响儒家思想是中国几千年文化传承的结晶，而不同地域的文化背景也影响了不同文化对儒家思想的接受程度。

在东亚地区，中国文化对日韩文化有着巨大的影响，儒家思想更加接近于这些国家的传统文化，也更容易被这些国家所接受和推广。

2.文化差异的影响不同文化之间的信仰和价值观念存在差异，也导致了对儒家思想的接受程度的不同。

在一些东南亚国家中，佛教思想占据了文化中心，儒家思想相对较少被注重。

二、哲学思想的差异1.道家思想与儒家思想的区别儒家思想在中国文化中占有重要地位，但是在中国古代哲学思想中，儒家思想与道家思想并存，各自有其特色。

在中国文化之外，众多艺术形式、哲学、思维模式等方面均相对欠缺，导致儒家思想在这些地区的导入与接受。

2.宗教中的儒家思想概念在中国文化中，儒家思想渗透到了各个领域，包括政治制度、道德规范、家庭伦理等等。

然而，在某些宗教文化中，儒家思想的观念与宗教信仰的观念相冲突，所以儒家思想不易于被这些宗教文化所接受。

结语：儒家思想是中国文化的重要代表之一，其强大的文化内涵和哲学思想值得不同国家去学习和借鉴。

然而，不同文化之间存在差异，儒家思想的传播面临的也是不同的影响和挑战。

我们应该在跨文化交流和交融的过程中，更好地传承和发扬儒家思想，使其在全球范围内发挥更加广泛的价值和影响。

儒学发展趋势的原因
儒学是中国传统文化的重要组成部分，其发展趋势受到多种因素的影响。

以下是一些可能的原因：
1. 社会和政治环境的变化：随着时代的变迁和社会政治环境的转变，儒学也在不断地发展和演变。

例如，在春秋战国时期，儒学强调礼仪、音乐、文化等方面的教育，而到了汉朝，儒家思想更加注重政治、伦理、道德等方面。

2. 经典文化的传承：儒学的核心是儒家经典，这些经典文化一直在中国文化中扮演着重要的角色。

因此，儒学的发展趋势也与经典文化的传承密切相关。

3. 学派之间的竞争：在儒学发展的历程中，不同的儒家学派之间存在着竞争和争议，这也促进了儒学的发展和演变。

4. 科技和经济的进步：科技和经济的进步也对儒学的发展产生了影响。

例如，在现代社会中，儒学思想可以被应用于企业管理、社会治理等领域。

总之，儒学的发展趋势是多方面的，受到众多因素的影响。

试论先秦儒家法律思想的现代意义摘要：先秦儒家法律思想历经两千多年的历史演化和社会积淀，以非传统的表现形式寄寓于我国现代社会之中，是现代民间法形成的重要渊源。

如何创造性地转化古典文化传统内的思想资源，是新时代依法治国与以德治国的历史使命。

本文将儒家思想区分为官方儒学、民间儒家与古典儒家哲学思想，并在此基础上探讨儒家仁者之治、智者之治、心性之外化对于构建中国特色社会主义法治社会的积极意义。

关键词：儒家；法思想；法治中国一、概述（一）先秦儒家法律思想的界定先秦儒家以性善论为基础，充满了以教化弘扬人性的理想主义色彩，因此儒家的制度设计与社会秩序均围绕着如何发展人性中的向善之德而展开。

儒家对人性的基本信任构成了制度化理解儒家人性论的前提。

而汉复兴后，每一时代的新儒学虽然都以先秦儒学为渊源，都自诩为孔子学术的传人，但汉以后的儒学与先秦儒学有着明显的差异。

后者淡化了先秦儒家的理想色彩，以人性善恶兼而融合了先秦各家的主张，发展成以儒为本、兼容各家、服务于现实政治的学派。

在同一时间节点上，孟旦将儒家思想分为分为三种形态：第一种形态是官方儒学（state or imperial Confucianism）。

其自“罢黜百家、独尊儒术”以来，在价值观念上，将对于皇帝的忠诚作为主要的美德；就社会整体而言，将思想的大一统作为保证天下的秩序与和谐的手段。

官方儒学实现思想统一的手段是建立学校，控制学校的课程，以官方课程的知识为基础，开科取士，加以国家控制下的对广大文盲的公开讲演。

官方儒学与国家的政治意识形态紧密匹配，替帝制皇权统治提供政治哲学上的正当性基础。

它和帝制社会的政治治理方式相匹配，是政治化了的儒家思想，与儒家文本所包含的意义并不一致。

黄宗羲更将后世之儒称为“小儒”，并指出后世儒家不能体会孔孟大道，而孜孜以求君臣名分，致使秦汉以后颠倒了“天下为主君为客”的关系，而以天下奉一家一姓。

在儒家思想由百家争鸣的思想流派之一进入主流政治视野并成为天下道统以来，这是其必须回应的问题，也是后期僵化的原因之一。

儒家思想形成的原因及历史意义1、形成原因：春秋战国时期，中国社会处于奴隶制崩溃封建制确立时期，历史经历着划时代的变革。

周王室衰微，诸侯争霸，维护奴隶主宗法等级制度的“周礼”遭到极大破坏，社会的动荡中。

根本原因是当时小农经济形成所带来的，直接原因是政治多元化带来的思想界不同思想的碰撞。

社会各阶层都对社会变革提出自己的看法和主张，提出解决社会现实问题的办法，形成了诸子百家争鸣的繁荣局面。

2、历史意义：作为中国古代最有影响的思想学派，儒家思想代表了封建的根本。

儒家思想在一定程度上维护了社会道德，在纷乱当中凝聚了力量，使其成为中国古代最庞大的文化核心。

同时儒家思想学派的创始人孔子第一次打破了旧统治阶级垄断教育的局面，把学在官府变成了有教无类，这使得传统文化教育能够传播到整个民族，可以为整个民族打下坚实的民族心理基础。

现如今，儒家思想依然是许多中国社会民众所信奉的核心价值观，这使其成为中国文化以及民族传统的一个重要标志。

扩展资料：儒家思想十分丰富。

就个体讲，有仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌等思想。

比照元素论，古人开出过三德、五行、六德等德目。

孔孟讲的是“圣”端；董仲舒改为“信”端。

儒家思想作用：儒家思想的重要社会影响在于它为封建统治阶级创造了整套治理国家和社会的理论思想体系，并让中国的统治阶级成功的应用于中国的社会国家治理实践获得了封建社会统治中国二千多年的光辉人类发展社会史，这在全世界范围内人类社会发展史上是空前绝后的。

儒家思想精髓不在于其治国理论学说，封建制度只是封建社会的思想外壳，儒家思想精髓在于它的社会伦理思想，让农民成为社会道德思想的奴隶，而这种封建伦理观作为封建统治阶级上层建筑社会意识中的最广泛影响治理社会群众基础的核心，从而完成对国家社会双重治理的理想效果。

儒家思想核心是“博爱、厚生、公平、正义、诚实、守信、革故、鼎新，文明、和谐、法治等德道思想‘’。

它对于我们从传统文化中寻找理论支援以夯实、筑高舆论阵地，对于社会树立核心价值观以寻求长治久安良策，对于我们传统文化的现代化、国际化，对于我们建设保和太和、万国咸宁的和谐世界都有重大意义。

儒学是什么？传承近两千年，儒家文化的精髓又体现在何处儒家思想是中国文化的正统和核心，它集中体现着中国文化的基本精神，并深刻影响着中国历史的发展进程。

如果没有儒家思想就没有中国文化，这是无可非议的事实。

而儒家文化作为正统在中国延续了近两千年，而最近这一百年来，它的经历可谓一波三折。

上世纪初，迫于“外患”压力，袁世凯又“尊孔复古”，部分中国人开始思求文化变革，儒家文化一时成为众矢之的，“打孔家店”的口号应运而生。

新中国成立后，又有“批林批孔”；改革开放之后，儒家文化又被视为“衰落的文明”。

然而近些年来，伴随着“国学热”，儒家文化又重被推崇。

从汉儒到近代学者，对“儒家”的起源与发生，多有论断，20世纪的学者争论尤甚。

这些争论多集中于从职业、字源、制度、社会等角度探讨儒的起源。

可谓聚讼不已，难成一致。

儒家思想究竟包含着哪些基本内容呢？对此，《汉书·艺文志》曾有一个极其精要的概括，它认为儒家“游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高！”这段话中有四个关键词：“六经”、“仁义”、“尧舜文武”、“仲尼”，这就是儒家思想的四个基本要素。

“仁”“和”“中庸”，儒家思想的本质究竟是什么？这个问题，一向不缺答案。

但无论“仁”“和”还是“中庸”，都仅仅部分地反应了儒家的思想观念；综合起来，只有“责任”，才是儒家思想内核的内核，尽管孔孟等人并未作此概括。

以“责任意识”为根本指针的儒家思想，拒绝道家那种“高大上”式的玄远，拒绝墨家“草根”式的琐屑，拒绝法家“狱吏”式的苛细，人性化地满足了社会对理论的需要，成为中国传统文化的主流。

人性化是其最显著的特征。

儒家注重今生，而对来世、前世等彼岸持一种否定的态度，也即只有一个世界。

所谓未知生，焉知死，未能事人，焉能事鬼，以此时的幸福为人生的幸福这就是孔子学说中的实用主义。

在政治主张上他强调维护权威，回归周礼的保守主义，具体到家庭生活中就是维护父权，夫权，兄权的绝对权威。