园林意境及其创造和表达方式
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第九章园林空间意境的创造第九章园林空间意境的创造第一节意境园林意境是通过设计者构思创作所表现园林景观上的形象化、典型化的自然环境与它显露出来的思想意蕴。
用陈从周的话说“园林之诗情画意即诗与画的境界在实际景物中出现之,统名为意境”。
意境是一种审美的精神效果,它虽不象一山、一石、一花、一草那么实在,但它客观存在,它应是言外之意,弦外之音,它既不完全存在于客观,也不完全存在于主观,才能产生意境。
意境具有景尽意在的特点。
因物移情,缘情发趣,令人遐想,使人留连。
意境在文学上是景与情的结合,写景就是写情,见景生情,借景抒情,情景交融。
怎样才能获得意境?对作者来说,只有用强烈而真挚的思想感情,去深刻认识所要表现的对象,目寄心期,去粗取精,去伪存真,经过高度概括和提练的思维过程,才能达到艺术上的再现。
简而言之,即“外师造化,中得心源”。
北宋郭熙在他所著《山水川》篇中提出画家要“饱游饫看”,做到“历历罗列于胸中”。
清初画家石涛在其《画语录》中提出了画家要“搜尽奇峰打草稿”,这些都说明了“外师造化”的重要性。
东晋画家顾恺之提出“以形写神”、“迁想妙得”、“巧密于精思”。
唐代诗人、画家王维指出“凡画山水,意在笔先”。
这些都要求作者在生活中深入研究的基础上领悟其精神实质,非但要观察体验对象的外形,还要通过外形去理解和表现出内在本质的东西,这就是中得心源。
一件艺术作品应该是主客观统一的产物,作者应该而且可以通过丰富的生活联想和虚构,使自然界精美之处更加集中,更加典型化,就在这个“迁想妙得”的过程中。
作者会自然而然地溶进自己的思想感情,而在作品上也必然会反映出来。
这是一个“艺术构思”的过程,是“以形写神”的过程,是“借景抒情”的过程,是使“自然形象”升华为“艺术形象”的过程,也就是“立意”和创造“意境”的过程。
作者愈是重视这个“造境”过程,收到的艺术效果也必然愈好。
清代画家方薰在他所著《山静居画论》中提到:“笔墨之妙,画者意中之妙也。
园林景观设计意境表现1概述1.1园林意境内涵在中国古代,古人以“景以境出”这一词语来概括景观的本质。
而其中所指之“境”即为意境。
意境是存在于人们的大脑之中是一种人们无法看到或摸到的心理感知。
园林意境能够通过具体的园林的形象反映一定的情感,使观赏者在欣赏景观的同时能够产生一定的情感,进而呈现一种情景交融的一种艺术境界,从而实现情与景、意与境的统一。
自古以来,我国园林景观的设计注重写意,即表现意境,这已成为历代园林设计能工巧匠的共同追求,也使得中国园林具有世界影响的内在魅力。
1.2园林意境的基本特征园林是一种客观存在、占有一定空间、真实的自然境域,而其意境的变化可随时序、朝暮、气象以及生命植物的变化呈现不同的特征。
园林意境具有一定的基本特征,具体表现在:其一,短暂性。
园林景观意境的呈现往往处于动态变化之中。
而园林景观所要表达的意境的主题便是其处于最佳状态且能够以一定的频率出现的情景。
这就决定了意境最佳状态的短暂性。
例如我们较为常见的园林景观,如“平湖秋月”、“断桥残雪”,扬州的“四桥烟雨”等,都需在特定的季节、时间和特定的气候条件下才能观赏到其最佳的意境。
其虽短暂,但却具有经久不衰的魅力。
其二,园林景观意境具有一定的交融性这主要是体现在多种艺术形式的交融所实现的综合的艺术效果。
园林所表现的已经是在多种艺术形式综合交融,并借助于实际可见的景物和空间所完成的作品。
园林意境的这一特征同诗画有一定密切关系,即同为美学上之“情景交融”。
其三,虚实结合为园林意境的又一基本特征一般我们在对景观进行观赏时主要两方面进行综合欣赏,即可见的实境和所体现的虚境。
其中虚境为实境的升华,意识园林建设的创造意向和想要实现的终极目标,其能够体现出整个园林意境的艺术品位和审美效果,在园林景观设计结构中居于灵魂和统帅地位。
但虚境并不是凭空就可以产生,它是以实境为载体通过实境予以表现,从而展现在观赏者眼前。
因此,在园林景观设计中,往往在虚境的统摄下,利用园林实境表现虚境,这就是园林意境中的虚实相生,虚实结合的特征。
园林意境美的创造及园林植物意境美的表现中国园林在美学上的最大特点是重视意境的创造。
中国自然山水园林之所以能够达到“虽由人作,宛自天开”的效果,是源于造园者创造园林意境的得道,以及对自然山水、植物等造园要素意境表现的得道。
从中国园林意境的含义着手,阐述了中国园林意境的创造方法和园林植物意境美的表现方法。
标签:中国园林;园林植物;意境美;创造;表现一、中国园林意境的含义中国园林在美学上的最大特点是重视意境的创造。
意境的渊源十分久远。
王国维在《人间词话》中说“境非独谓景物也,喜怒哀乐亦人心之一境界,故能写真景物、真感情者,谓之有境界,否则谓之无境界”。
可见意境是在外形美的基础上的一种崇高的情感,是情与景的结晶体,即只有情景交融,才能产生意境。
园林意境是通过园林的形象所反映的情意使游赏者触景生情产生情景交融的一种艺术境界,它同中国的文学、绘画有密切的关系。
园林意境的思想可以溯源至东晋到唐宋年间,随着当时崇尚自然的文艺思潮而出现山水诗、山水画和山水游记,继而影响了园林创作的指导思想,园林转向以自然山水为主体,园林设计者寄情于山水,使得园林这样一个自然的空间境域内涵超出了构成造园要素的建筑、山石、水体和植物之实体及其构成的境域事物,给感觉者以余味和遐想的余地,因而产生了园林意境,如东晋简文帝入华林园,对随行的人说:“会心处不必在远,翳然林木,便自有濠濮间想也。
”可以说已领略到园林意境了。
二、园林意境美的创造方法1.小中见大、以少代多的方法我国园林善于模拟自然,运用浓缩和提炼的手法,结合风景园林构图基本规律,控制物象、组织空间,使景物的大小、色彩、质感迎合人们传统审美的要求。
在我国风景园林中,当游人看到某些小型山石、水体时,常常会有“咫尺山林”、“一峰若太华千寻,一勺若江湖万里”的感受。
2.不同的园林植物合理的配置,产生不同的意境利用植物造景,能使游人产生联想,增加园林意境美。
如规则栽植的乔木给人以整齐、庄重、雄伟的感受;自然配置的树木给人以轻松、活泼的感受。
古典园林意境体现方式古典园林意境体现方式古典园林是中国传统文化的重要组成部分,是中国人民智慧的结晶,代表着中国传统文化中地位崇高的一种艺术形式。
它不仅具有高度的审美价值,还蕴含了丰富的文化内涵。
古典园林的精髓就在于其意境,它所表达的不仅是美的感受,更是人们对生活、人性和自然的理解和思考。
本文将从几个方面探讨古典园林意境体现方式。
一、意与境的完美结合古典园林所表达的意境是一种精神状态,是对自然、人性、社会的理解和体验,是主人公的思想、情感、理念等内在世界的写照。
而古典园林的境,是通过古老建筑、石、草、水、塔、桥、假山等构成的自然景观。
古典园林意境的体现方式,就是让人们在自然、人文和精神三个方面都能够得到充分的感受和体验。
从而达到和谐相处、灵感相互激发的目的。
二、凝练精髓古典园林的意境体现方式还包括凝练精髓。
一言以蔽之,就是在短短的空间内,表现丰富多彩的情感和意境,让人们在自然环境中享受到多层次的美女。
凝练精髓是古典园林的一种鲜明特色,它通过精心设计和构思,把园林的核心要素,如空间、时间、气息、意境等元素都极度精简,把最真实、最精华的情感和意境,展现在每个游人的眼前。
三、以形生意“以形生意”是古典园林的一种意境体现方式,是指通过景观造型、布局、色彩搭配等手段,将自然中的美和理、和谐、平等、自由等思想观念转化为具体形象,从而让人们更加深入的了解中国文化。
古代园林的环境构建和现代园林的景观设计相比,在“以形生意”方面具有独特的内涵和价值。
在进行园林环境设计时,需要客观地表达和突出自然景观、历史文化积淀、人文交错等特色,通过种种形式的表现,将园林的意境呈现出来,让人们在生活中很好地体验到园林的精髓。
四、内外合一古典园林的意境体现方式还包括“内外合一”。
它是指在园林中不仅重视自然的布局和设计,更重视内在的精神情感。
通过建筑、花木、水景等方式,让人们在这里可以感受到自然与人文的和谐,以及大自然中的能量与气息,同时也能够进而发现自我内部的感性和理性的交融。
中国古典园林艺术中意境美的创造方法1、大中见小、小中见大、以少代多我国古典园林善于模拟自然,在遵循园林构图的基本规律上,提取自然界中的某些景象精华进行其大小、色彩、形态、质感等要素的空间组织与控制,使其迎合人们的审美需求,达到其意境感受的特殊效果。
例如:在中国古典园林中的某些小型山石、水体常会给人以"咫尺山林"、"一峰若太华千寻,一勺若江湖万里"的意境心理感受。
我国古典园林中还常通过利用空间关系的组合变化来造成小中见大的错觉,从而更好的营造出空间的意境美感。
如采用园中园,大园套小园的空间分割与联系来创造空间、组织空间和扩大空间(如:苏州园林中的拙政园)。
再如通过园林建筑、墙垣、假山、园林植物分隔空间,造成园中曲折多变,峰回路转的效果。
又如在很多狭小庭院的空间处理上采用多样的空间模式,扩大空间;利用云墙、月洞及曲廊等这样时闭时开的变化,使空间愈见幽深;利用各种物象进行组景与借景,对空间多样划分,从而可使空间愈分愈见其大。
这样的处理方法不仅消除人们心里上的空间压抑感,而且通过云墙、月洞、曲廊等这样的空间方式,增加了整个园林空间的意境美感。
2、虚中有实、实中有虚"虚中有实、实中有虚"是中国古典园林造景的常用艺术处理手法之一,其能从视觉上产生景深错觉,增强园林的意境美感。
例如在有些园林中,有一个狭小的天井,造景者会在天井的壁墙前,种植竹子、芭蕉,再配几块假山石,构成一幅立体图画,使人忘记视线的局促。
在靠近优美景色的墙上开窗,且窗户的形状各异,使墙外景色半隐半露,扩大了空间,加强了景深。
在这里墙上的窗户是实体,而映射过来的景色就是虚体。
这样一实一虚的表现,取得了特殊的效果,增加了园林空间的整体意境感。
除上面我们提到的实景的虚实处理,中国古典园林中也重视虚景的处理。
如月影、花影、树影、风声、雨声、鸟语花香、等虚景。
3、有藏有露、有收有放在中国古典园林的造景手段中还常常运用曲折、断续、对比、烘托、遮挡、透漏、疏密、虚实等手法,营造一种山重水复、柳暗花明的无穷效果。
中国古典园林意境的表达方式
中国古典园林既是艺术精品,也是历史珍贵的文化遗产。
它以其精致的设计、精美的建筑、精妙的结构和巧妙的布局,向人们展示了中国古典园林意境,构成了一个独特的空间美学。
中国古典园林的意境体现在整个园林的构图、设计、建筑、景观上。
园林的构图以“山、水、建筑”的组合形式来构建,山表现为天然的山形,水比喻自然的江河,建筑表现为精致的殿堂,从而形成一幅宏大的图景,给人以宏伟的感受。
设计上,把建筑、景观和自然环境有机地结合在一起,以形成一种和谐、美丽的视觉效果。
建筑上,以精致的建筑形式和巧妙的摆放来表现古典园林的精美,给人以舒适、宁静的感觉。
景观上,把建筑、植物、水池等景物有机地结合起来,使之成为一幅美丽的图景,给人以宁静、怡人的感受。
中国古典园林的意境还体现在园林内的文化活动中。
园林内的活动形式多样,有古代的饮茶礼仪、古典的舞蹈表演、古代的书法雕刻、古典的壁画、古老的棋艺等,这些文化活动都是园林营造出来的独特文化氛围,让人们能够体验到古典园林独有的和谐、宁静、怡人的感受。
中国古典园林的意境在于它所营造出来的空间美学,以及它所承载的文化精神。
园林的构图、设计、建筑、景观以及园林内的文化活动,都能够营造出一种宁静、怡人的感受,让人们能够体验到古典园林的精髓。
它让人们从中感受到一股淡淡的中国古典文化气息,令人心旷神怡。
总之,中国古典园林的意境在于它所营造出来的空间美
学以及它所承载的文化精神。
它以其宏伟、宁静、怡人的意境,给园林的访客以莫大的视觉享受,并让人们体会到古典园林的独特魅力。
园林意境及其创造和表达方式
摘要:所谓意境,从美学的角度讲,它是欣赏者在艺术形象的审美过程中所获得的美感境界,它来源于艺术形象,但又有别于艺术形象。
意境是情景交融的观点,是我国传统的美学思想,它滥觞于南朝著名文学理论批评家刘勰的巨著《文心雕龙》一书,其在文学上的表现便是景与情的结合。
写景即是写情,见景生情,借景抒情,情景交融。
如李白《黄鹤楼送孟浩然至广陵》诗:故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。
诗中虽只字未见提及诗人的感情,但是通过诗人对景物的描写,使读者清晰地见到帆船早已远去,而送别的人还伫立江边怅望的情景,浓厚的友情溢盈于诗表。
因此,以景抒情,情更真,意更切,更能引起欣赏者感情的共鸣。
关键词:意境园林创作
一、园林意境
意境是中国美学对世界美学思想独特而卓越的贡献,中国古典美学的意境说,在园林艺术、园林美学中得到了独特的体现。
所以,就园林艺术而言,意境就是由物境(园景形象)和情境(审美感情、审美评价、审美理想)在储蓄的艺术表现中所形成的高度和谐的美的境界。
例如:在我国传统园林的意境表达上,植物造景就有松之坚贞、梅之清高、竹之刚直不阿、兰之幽谷品质、菊之傲骨凌霜、荷花出淤泥而不染等等,在山水创作方面更有观拳山勺水如神游峻岭大川之说。
一般说来,凡园林均有意境,相对于西方园林,意境涵蕴更是中国古典园林非常重要的特点和创作内容,中国古典园林的美,并不是孤立的园景之美,而是艺术意境之美。
它融会了诗情画意与形象、哲理等精神内容,通过游人眼前具体的园景形象而暗示更为深广的优美境界,实现了“景有尽而意无穷”的审美效果。
总之,写景是为了写情,情景交融,意境自出。
所以一切景语皆情语。
人们处在园林这种有“情”的环境中,自然会产生不同深度的联想,最后概括、综合,使自我感觉升华,成为意境。
二、园林意境的创造
1、情景交融的构思。
园林中的景物是传递和交流思想感情的媒介,一切景语皆情语。
情以物兴、情以物迁,只有在情景交融的时刻,才能产生深远的园林意境。
如江苏扬州有个“个园”的四季假山出自清朝初期著名画师石涛之手,他在一个小小的庭园空间里布置以千山万壑、深溪池沼等形式为主体的写意境域,表达“春山淡冶而如笑,夏山苍翠而如滴,秋山明净而如妆,冬山惨淡而如睡”的诗情画意,以石斗奇,结构严密,气势贯通,标新立异为该园的特色。
你看,春石低而回,散点在疏竹之间,有雨后春笋、万物苏醒的意趣;也有翠竹凌霄、石笋埋云、粉墙为纸、天然图画之感。
夏石凝而密,漂流于曲池之上,有夏云奇峰、气象瞬变的寓意;也有湖石停云、水帘洞府、绿树浓荫、消暑胜地之感。
秋石明
而挺,兀立于塘畔亭侧,有荷销翠残、霜叶红花的意境;也有黄山堆石、夕阳吐艳、长廊飞渡、秋景宜人之感。
冬石柔而团,盘萦于墙脚之下,有雪压冬岭、孤芳自赏的涵意;亦有北风怒号、狮舞瑞雪、透过圆窗探向春色之感。
可谓“遵四时以叹逝,瞻万物而思纷”的真实写照,给人以极深的感受。
2、园林意境的创造。
园林意境的创造可以是对已有的园景加以整理,也可以通过人工布置的景物表现出来。
具体手法有很多种。
A:曰简。
也就是大胆剪裁,粗于取舍,寓复杂于简单,寓繁琐于简洁,与诗词及绘画一样,有“意则期多,字则期少”的意念,所显露出来的是超凡脱俗的风韵,留给欣赏者以想象的空间和余地。
B:曰夸张。
园林强调典型性,典型的目的在于表现,为突出典型就必须夸张,如此才能给欣赏者在感情上以最大的满足。
C:曰构图。
灵活掌握园林艺术的各种表现技巧,从而造出由所见和所知转化为所想的更美、更好、更动人的景物,使有限的空间产生无限之感。
三、园林意境的表达方式
园林意境的表达方式,大的方面讲有直接表达和间接表达两种。
1、直接表达方式,即在有限的空间内,凭借山石、水体、建筑以及植物等四大构景来创造出无限的意外之意和弦外之音。
具体讲又可细分为形象的表达、典型性的表达、游离性的表达和模糊性的表达。
园林是一种时空统一的造型艺术,是以具体形象表达思想感情的。
例如:长城脚下姜女庙中的孟姜女、西湖旁边的鉴湖女侠秋瑾等等,都能使人产生很深的感受,看到岳飞坟前跪着的秦桧夫妇,就会联想到“江山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣”的诗句。
典型的表达则是选取各种而合成“一个”。
这“一个”与现实生活中的任何一个真实景况都|“不似”。
如中国古典园林中的堆山置石,并不是某一地区和地方真实山水的再现,而是经过高度概括和提炼出来的自然山水,用以表达深山大壑,广亩巨泽,使人有转身于真山真水中的感觉。
游离性是园林空间结构、时空结构的连续,整个园林空间结构此起彼伏、藏露隐现、开合收放、虚实相辅,从而使游赏者步移景异,目之所极,思之所极似乎处在一个非常丰富,变幻莫测的空间之中。
在游赏园林时,我们经常可以看到在自然花木与人工建筑之间,有叠石假山,石虽天然生就,山却用人工堆叠,在似与不似之间这便是模糊性的表达。
水面上的汀步是桥还是路?回流的曲水源源而来,缓缓而去,水头和去路陷于石缝矶凹,似有源,似无尽……隽永耐看,耐人寻味,振奋人心,发人深思,便似清朝学者
陈迁焯《白雨斋词话》中“意在笔先,神余言外……若隐若现,欲露不露,反复缠绵,终不许一语道破”的真实写照。
2、间接表达方式。
首先,要充分利用光与影的作品。
因为光是反映园林空间尝试和层次的极为重要的因素,即使同一个空间,由于光线的不同,便会产生出不同的效果,给景物带来视觉上的变化。
由明到暗,由暗到明和半明半暗的变化都可以使人的感觉空间变大和缩小。
对园林来说,自然光的运用很重要。
如苏州留园的入口,有空间极度收缩时,采用十分幽暗的光线,当游人通过一段幽暗的过道后,展现在面前的是极度开阔明亮的空间,形成了十分强烈的对比效果。
在这一段冗长的空间,通过墙上开设的漏窗,形成一幅幅明暗相间,光影变化,韵味隽永的画面,增加了许多意趣。
同时对于灯光的运用常也可以创造出独特的意境。
对于影来说,它是物体在光照下形成的,只要有光照,就会有影的产生,即人们常说的形影不离。
而在园林诸影中,如檐下的阴影、梅旁的疏影、树下花下的碎影以及水中的倒影都给人以清新典雅的美感。
如江南园林面积一般都不大,为得小中见大的效果,亭台廊榭多沿水而建,倒影入水顿觉深邃无穷,再衬以蓝天白云,红花绿草,朗日明月,影中景致更是美妙无比。
其次,利用随光而来的色彩,作用于人的视觉,使其产生丰富的联想。
利用建筑色彩来点染环境,突出主题,利用植物色彩渲染空间气氛,烘托主题,都可给人一种或淡雅幽静、清新和谐;或富丽堂皇、宏伟壮观之感,极大地丰富了意境空间。
再次,声响也是在园林中形成感觉空间的因素之一。
它既能引起人们的想象,又是激发诗情的重要媒介。
溪流泻涧给人轻松愉快的感觉,飞流喷瀑予人以热烈奔腾的激情。
风声、树叶声升华人们的空间意境。
香气作用于人的感官,虽不如光影、色彩和声响那么强烈,但同样能诱发人们的精神,使人振奋,产生快感。
因而香气亦是激情诗情的媒介,形成意境的因素。
香花种类很多,有许多园林景点便以花香而得名。
如苏州拙政园的“远香堂”,南临荷池,每当夏日,荷风扑面,清香满堂,可以体会到周敦颐《爱莲说》中“远香益清”的意境。
最后,气象因子也是园林产生深广意境的重要因素。
由气象因子造就的园林意境在许多诗词中得到广泛的反映。
如“云影波光天上下,松涛竹韵水中央”(四川乐山乌龙寺);“清风明月本无价,近水远山皆有情”(苏州沧浪亭)等等。
由于同一景物在不同气候条件下也会千姿百态、风采各异。
同为夕照,便有春山晚照,雨霁晚照,雪残晚照和花夏晚照之分,同为晚照,但它们对人们的感情反应却是不一样的。
总之,对于园林创作来讲,园林意境是客观世界的反映和创作者的主观意念及情感的抒发;对于欣赏者来说,园林意境既是客观存在的园林属性,又是游人主观世界浮想联翩的审美感受,并且这种感受是以洲人对自然与生活的体验、文化素养、审美能力和对园林评议艺术的了解程度为基础的。
参考书目:
1、周维权《中国古典园林史》
2、唐学山、李维、曹礼昆《园林设计》
3、宗白华《中国园林艺术概观》
4、刘天华《华夏园林》。