《儒林外史》读后感

儒林外史的读后感（精选21篇）认真品味一部名著后，你心中有什么感想呢？需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。

可能你现在毫无头绪吧，以下是小编精心整理的儒林外史的读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

儒林外史的读后感篇1在五年级上学期的语文课本中，有一篇“少年王冕”，它出自吴敬梓的《儒林外史》，这是一本古典长篇讽刺小说，正是我喜欢的书型之一，所以，我立即买了一本。

果然名不虚传，刚读完两三篇就让我爱不释手了。

书中的《范进中举》一文，深深地吸引了我。

它主要讲述了范进在自己的持续努力与周进的帮助下，相继中了相公与老爷的故事。

54岁的范进在考相公时巧遇学识渊博并且富有同情心的学道周进。

他一看范进的考卷非常生气；二看，觉得还有玩味之处；三看，不禁拍案赞叹“真乃千古至文也”。

于是周进将范进录为第一名，范进在54岁终于进学，做了相公！后来，他又瞒着老丈人胡屠户去考乡试，结果又高中举人，但是出人意料的结果却让他喜极而疯……“范进中举”这篇故事深刻地揭露了八股科举制度对古代文人的摧残，《儒林外史》正是通过这样一个个生动的艺术形象反映了封建社会末期，腐朽黑暗的社会现实，批判了八股科举制度，揭露了当时残酷的法律与统治者的腐败无能与虚伪。

儒林外史的读后感篇2看过《儒林外史》的人一定知道，这是一部很有教益的八大名著之一，书中的第一回，写的就是王冕。

乘着暑假大有时间可以自学课外知识之机，我有幸的能在爸爸的书柜中借读了这一本名蓍。

王冕，浙江诸暨人，七岁丧父，从此，与母亲相依为命，靠着母亲为人做点针线挣点小钱与自己为人放牛维持生计。

一个从小酷爱读书的他，终因家里贫穷，而不能上学，于是，王冕一边放牛一边想方设法偷偷地跑去学堂站在窗外听课，还用自己放牛积攒的一点小钱买来书本。

一次，他在放牛的时候，看见河里鲜艳的荷花正盛开着，生来好学的王冕心里有了一种突发的奇想：如果我能把荷花用笔画出来，那该多好啊！于是，他把剩下的一点小钱，不买书了，只买一些铅粉之类的物品，开始学画荷花，功夫不负有心人，日子长了，他不仅画得像了，还把荷花出淤泥而不染的那种特有的高贵品质画了出来，人们见他画得好，许多有钱的人家，纷纷地到他那里买画，日复一日，年复一年，由于他的画卖得好，他的家境也渐渐地不愁吃、不愁穿了……看了书中第一回王冕酷爱读书，自学成才的事迹，使我感触很深，也许因为我与王冕同是诸暨“老乡”，心中便有了一种特有的亲切感与自豪感，正因为这样，书中的第一回我至少是从头到尾，反来复去地看了四、五遍。

《儒林外史》读后感六篇断断续续看完《儒林外史》，想是功力尚浅，不足以看透作者之思，只随文中描绘而爱、恶、敬、厌一番，作者十几年功夫，精雕细琢，慢慢读来——除恨透科举制度外，还展现了世人百态。

全文开头起得妙，“人生南北多歧路。

将相神仙，也要凡人做。

百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。

功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。

”一段话道尽场沉浮，笔下有着自身对功名的怨恨后变成释然。

以王冕为首，将心好愿望寄之，奇人开篇，结尾亦讲述了另外几位奇人异事。

前半部分，讲述读书人士，假风流，装清高，，自诩贤士，作者更有几句讽刺夹杂。

中间思路渐开，有世人道“痴傻”的杜少卿，亦有不为名利所动的庄征君，令人敬佩的虞博士，郭孝子远涉千里寻父，救人报国反被诬陷的萧云仙，蕙质兰心的沈琼之……泰伯祠祭祀等情节。

总之，其间小人从XX利，也有仗义疏财之士，故事渐渐而不拘于作者自身。

后半部分，汤总镇的一番智斗，亦有举手称赞之处，惜有小人在上，汤反到乐得自在，解甲归乡。

假装中书而被壮士凤四爷所救的万青云。

而后院里的描写，灯花惊梦，那梦中的场景想必是天下苦寒而媚富贵的女子念想，作者寥寥几笔勾画出，不过南柯一梦罢了……全书从科举、战场、风景名胜、宗庙祠堂，旧时风貌一一展现，人物刻画栩栩如生，后面祝文将文中人物几字概括。

更有风俗描写，祭祀礼仪，难怪古人语“先礼而后宾”。

礼，成为交往之必备，亦成为趋势之徒借以欺世盗名。

不拘礼法者，要么是奇怪才，要么便是无知。

那么，现如今，礼静默地站在我们中间多久了?德改装换面在地上铺了几层?我感慨的是，儒林外史里交往的首句便是“尊姓XX?”，现如今有多少是直接请教姓名和经历的呢?多数都是聊得畅快无比之时突兀地问对方姓名。

“君子以果行育德”出自《周易》，故事开始和结束都是出自果断的行动，没有开始便不会有结束。

文中有美好品质之人，像是鲍文卿——有情有义。

只因自七岁学戏念的是向鼎创造，便向按察司求情，虽其间迂腐，但贵在忠义，不为名利所动。

《儒林外史》的读后感《儒林外史》的读后感（通用11篇）当认真看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下来好好写写读后感吧。

那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编为大家整理的《儒林外史》的读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家《儒林外史》的读后感篇1读儒林外史，品世态炎凉。

五十六话故事，道尽万千辛愁。

才子风流，千古佳话。

腐儒恶绅，粉墨登场。

百年之后，归为黄土，不胜唏嘘。

这是一部漫长的白话文小说，以王冕不愿入仕为开端引出一出出或风流或心酸或快意恩仇的精彩故事，最后又以万历封儒为结尾，一笔亲封这儒林佳话。

整部小说，登场人物千百人，乡绅纷争仕途坎坷接踵而来。

如周进范进一生求举业，晚来如愿以偿的心酸。

再如严监生视财如命却又恩情并重的可爱。

又或如凤四老爷武艺高强打抱不平堪称游侠典范。

再或如王老爹迂腐不堪鼓励女儿以死殉节而后伤心不已追悔不及。

每一个人物的形象都跃然纸上，使读者犹如身临其时一般感受冷暖人情。

而这其中又以萧云仙和杜少卿实数笔者最爱。

萧采，字云仙，以字行，四川人。

自幼随父学艺，出场便救助了甘露僧打瞎恶僧双眼，使人在习惯劳民才子的琐事之后眼前一亮，忍不住大喊一声，好一个英雄少年郎。

后得郭孝子点悟，随军出征平定边城，青衫赤马一战成名。

功成后招流民定居，开垦荒地，兴修水利，大办学堂。

花三年之久重新修固青枫边城，堪称武能提枪戮金甲，文能挥笔定天下。

就着这么一位令人着迷的人物却得了个“任意浮开”的罪名，并追银七千五百二十五两有零。

实在让人愤愤不平！可是如果单单这样，萧云仙充其量是个能人，在这儒林林立的外史中也不甚突出。

然则，萧云仙在功劳赫赫时候被追罪非但没有自艾自怜，反倒被父亲开导变卖产业，一总呈出。

这一对父子的深明大义一身正气使多少通读四书五经将忠孝礼仪长挂嘴边的文人官宦羞愧！此等人，佩服！杜仪，字少卿。

天长杜家共是七大房，五房的太老爷是礼部尚书，七房的太老爷中过状元。

杜仪的父亲，做过江西赣州府知府，为官清廉，所以做了一辈子官，只是守着祖宗留下的田产。

《儒林外史》读后感精选8篇《儒林外史》是吴敬梓的成名之作。

全文主要讲了对科举制度的严厉批判。

作者深刻揭露了科举制度扭曲、腐蚀文人灵魂的罪恶，并用许多事例来证明了这一观点。

下面是小编精心推荐的《儒林外史》读后感，仅供参考，欢迎阅读！《儒林外史》读后感篇1利用暑假的时间我去买了一本《儒林外史》来读，以前我听过这本书，是一本讽刺小说。

书中描写的是作者吴敬梓的所见所闻。

反应了封建社会中人性被腐蚀的现象。

书中我们最熟悉的人物，没过严监生了。

他在我们的课本中出现过他是一个胆小而有钱的人。

他最令人深刻的那件事就是严监生在临终前，还在看两个竹心，反应出他的爱财如命的性格。

不过，此人也有一点也令我十分反感，就是他追悼他妻子时，连一枝花也不肯买，更反应了他的视财如命的家伙。

小说在一开始就讲王冕的故事，作者从这里入手，是有很大的深意的。

通过在后面的各位书生故事的阅读，与王冕的一生对比就会显示出作者的讽刺。

这正好回应主题，讽刺封建社会。

不过，王冕是值得我们学习的，他一生苦读，干成了许多事情。

在文中，有以为考生用钱买来监生，那就是周进。

他在生活中不好好学习，在外头风流潇洒，专门靠父亲的地位来欺负别人。

我最看不起这种人了，这本书中，也有不少这样的人物，无非是为了讽刺社会。

其实，从辛辣的讽刺中，我还读到了欣慰的一点，就是已经有人开始意识到危害，并且想要革命去改变现状，这是思想的升华。

《儒林外史》读后感篇2刚开始看《儒林外史》的时候，不太懂里面的意思，后来听了爸爸的讲解才明白。

就拿范进中举来说吧。

古时后，人们好说百无一用，是书生。

说的就是范进这一类的书生吧。

你看他没中举人以前，除了死读书，啥也不会，连卖个鸡都不会，全靠他岳父接济，一点生存的能力都没有。

其实读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。

其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。

这与咱们的三顿饭是一样的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。

只可惜，儒林中的某些学子们只注重“食”，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。

《儒林外史》读后感(精选5篇)《儒林外史》读后感（篇1）高尔基说过：书是人类进步的阶梯。

莎士比亚说：书是全世界的营养品。

阅读经典，可以提高自身知识储备，丰富自己的内心世界，增强自己的精神力量，陶冶自己的高尚情操。

《儒林外史》以“功名富贵为一篇之骨”贯穿全文，全书的思想内容主要分为两个部分：一是对科举制度及儒林人士的严峻批判和辛辣讽刺;一是对理想社会和道德楷模的热切渴求。

就如书中写道：蘧公孙由“名”的驱动来拜会马二先生，马二先生听说蘧公孙不曾致力于举业，便把举业与做官的紧密联系不加掩饰的揭示出来，充满讽刺之意。

古人致力于举业来取得功名富贵，今朝很多人不也是如此吗?很多人都认为搞科研十分辛苦，不仅需要大量资金的投入，想出名也十分困难。

就如《黄晓明的两个亿婚礼和屠呦呦的半个客厅》这篇*所述一样，科研人员所得收入还不如一个戏子收入高。

屠呦呦毕生致力于科研，饱受艰苦，可所得奖金却只够在北京买半个客厅，于是就有些人本想从事科研行业，但却因为诸多困难而放弃了。

可是，如果人人因此而放弃为国贡献的机会，那我们的国家还有什么发展;如果人人都因为功名富贵才致力于举业，那我们的国家还有什么希望。

《儒林外史》的现实意义就在于反腐反俗，提倡理想社会，保持优秀的道德品质。

我国近几年的反腐活动提倡“老虎苍蝇一起打”也是为了抵制某些人为了功名富贵而做出有损他人利益的行为。

还有曾热播的电视中讲到的一连串利益集团一网打尽的故事一样，反腐反俗一直是国家工作的重点。

的却，作为一名学生，我们不应该为了功名富贵才致力于学习当中，应保持自己高尚的情操和道德修养，像屠呦呦一样热爱自己所从事的科研行业，不应为外在的困难使得内心有所动摇。

现今众多的“拜金族”都以“金钱至上”为原则，用物质享受来满足自己的虚荣心里。

有的明星也是为了提高知名度，恶意炒作，在社会上造成不良风气。

这些人，他们在物质上是得到了满足，可精神生活却如此的迂腐，这些令人嘲讽的行为不应该早日杜绝吗?“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。

经典文学《儒林外史》读后感7篇经典文学《儒林外史》读后感7篇模板有读过《儒林外史》这本名著吗？这是以描写明朝书生的故事,来描写出当时社会的黑暗与腐败,也借此来讽刺清朝时期的科举制。

下面是小编为大家整理的关于经典文学《儒林外史》读后感，如果喜欢可以分享给身边的朋友喔!经典文学《儒林外史》读后感【篇1】翻开《儒林外史》读完之后感觉在当今社会中，依然有着古代社会的剪影。

只是人、事、物、时代变了，但人有的丑恶本质依然没有变，不禁让我感叹古人的智慧和思想，吴敬梓是清代小说家，晚年自号“文木老人”，而他也是小说中的人物杜少卿的原型，是反对当代八股取士的先锋，也是世界级讽刺大师，每个人物在他笔下栩栩如生，简直就是现代社会的翻版。

小说痛批了见钱眼开的士人群体，如今社会也确实如作者笔下的文字生动形象，让我读后深有感触。

这本书的每一个字，每一句，甚至连每一个标点符号，都带着与众不同的意味，几乎在每一回合，都有着社会生活的重影。

的确，当王氏病重以后，严监生想“扶正”小妾，王氏家的两位“舅姥爷”王蓉和王德，起初“把脸木丧者不哼一声”，结果等严监生拿出来二百两银子，一人一百两收了之后，立刻喜形于色，义正言辞地拍着桌子道：“我们念书的人全在纲常上做功夫，就是做文章。

代孔子说话，也不过是这个理”，说完就走，一点也不记得他们的妹妹，这一段情节，活生生地写出了这两位见钱眼开，虚伪嘴脸的丑恶灵魂。

因为吴敬梓笔下的人物，让我又重新去了解和领悟社会中的“士人群体”，我认为社会中的“士人群体”腐败无能，嫌贫爱富的形象太多，太多。

如范进中举，胡屠夫在范进中举前骂他，说他考试中了是因为别人可怜他，而不是自己凭借真本事得到的这千古一骂，紧接着戏剧般的，故事一转折，范进中举了，胡屠夫马上转变态度，对范进说好话，全然不顾丈人的.脸面。

接了范进的钱，嘴上还说不要不要，结果又抓得紧紧的，范进执意要给，胡屠夫如蒙大赦，赶紧把银子放到自己的腰包里，边塞边说范进的好话，说完之后笑眯眯的走了。

名著《儒林外史》读后感优秀5篇名著《儒林外史》读后感精选篇1高尔基说过：书是人类进步的阶梯。

莎士比亚说：书是全世界的营养品。

阅读经典，可以提高自身知识储备，丰富自己的内心世界，增强自己的精神力量，陶冶自己的高尚情操。

《儒林外史》以“功名富贵为一篇之骨”贯穿全文，全书的思想内容主要分为两个部分：一是对科举制度及儒林人士的严峻批判和辛辣讽刺；一是对理想社会和道德楷模的热切渴求。

就如书中写道：蘧公孙由“名”的驱动来拜会马二先生，马二先生听说蘧公孙不曾致力于举业，便把举业与做官的紧密联系不加掩饰的揭示出来，充满讽刺之意。

古人致力于举业来取得功名富贵，今朝很多人不也是如此吗？很多人都认为搞科研十分辛苦，不仅需要大量资金的投入，想出名也十分困难。

就如《黄晓明的两个亿婚礼和屠呦呦的半个客厅》这篇*所述一样，科研人员所得收入还不如一个戏子收入高。

屠呦呦毕生致力于科研，饱受艰苦，可所得奖金却只够在北京买半个客厅，于是就有些人本想从事科研行业，但却因为诸多困难而放弃了。

可是，如果人人因此而放弃为国贡献的机会，那我们的国家还有什么发展；如果人人都因为功名富贵才致力于举业，那我们的国家还有什么希望。

《儒林外史》的现实意义就在于反腐反俗，提倡理想社会，保持优秀的道德品质。

我国近几年的反腐活动提倡“老虎苍蝇一起打”也是为了抵制某些人为了功名富贵而做出有损他人利益的行为。

现今众多的“拜金族”都以“金钱至上”为原则，用物质享受来满足自己的虚荣心里。

有的明星也是为了提高知名度，恶意炒作，在社会上造成不良风气。

这些人，他们在物质上是得到了满足，可精神生活却如此的迂腐，这些令人嘲讽的行为不应该早日杜绝吗？唐朝宰相卢怀慎清正廉洁，不搜刮人民钱财，他的住宅和家里陈设用具都非常简陋，当官以后，纵使身份高贵，但妻子和儿女仍然免不了经常挨饿受冻，他也不会为此而贪污国家的一分钱。

海瑞一生清贫，抑制豪强，安抚穷困百姓，打击奸臣污吏，深得人民爱戴。

儒林外史阅读感想读后感7篇儒林外史阅读感想读后感（篇1）至到夜里凌晨一点，终于把《儒林外史》读完啦！为啥要用“终于”呢？因为这书是我高一第一个学期买的，买回来的时候翻过几页就被我放下了。

直至到大学报到的那一天被我塞进行李里边带到大学里，在期间读到四十几回，又弃了。

然后到今年3月初，那时候在找工作，有大把的空闲时间，于是又重新拾起，虽然最终比原定的俩星期要看完的时间晚了差不多一个月，但是还是看完了。

我很欢喜。

看完一本书，总要写一些字才行的。

下面是不像读后感的读后感吧。

说真的，整书读下来我也不是很明白清楚。

但是能感觉到浓浓的讽刺我味儿。

就是因为书中到处都是讽刺的，所以读到后面，我都搞不清楚哪些是赞扬哪些是批判了。

书中人物很多，开始的时候以为他们没联系，但后来绕了一圈儿，他们又聚在一起。

《儒林外史》是我文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说，作者吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落。

在这部蔑视一意功名富贵的读书人的着作中，没有贯穿全书的中心人物和情节，但科举制度的腐败这一中心思想却将各个人物与自成段落的串接起来，构成了一幅有内在关联的民间士林百态图。

读了《儒林外史》我才知道。

原来古时的文人可以那样的迂腐，就比如说书中第四十八回徽州府烈妇殉夫泰伯祠遗贤感旧中的那个王玉辉，他的三女婿死了，他女儿要殉夫。

他听后不劝反而对亲家说：“亲家，我仔细想来，我这小女要殉节的真切，倒也由着她行吧。

自古心意去难然后又对他女儿说：“我儿，这是青史上留名的事，我难道反拦阻你？你竟是这样做吧。

我今日就回家去，叫你母亲来和你作别。

”这人脑袋里长的是猪油还是浆糊啊，后来他大笑的说“死的好！死的好！”（好吧，其实这不是书中最典型的例子，只是我想说说这个而已）然后，我又才知道。

那时的人，没钱的时候是可以很理直气壮的跑去人家那里说没钱了，借俩钱来花花这样子的。

《儒林外史》经典书籍读后感10篇《儒林外史》经典书籍读后感精选篇1吴敬梓是清朝最伟大的小说家之一，文学素质十分丰富。

他学习认真刻苦，头脑聪颖，不读死书，但却屡次科举不中。

出身于清朝的他，潜移默化地对那个时代的亲身感悟，这也是他能成名的原因之一。

提起《儒林外史》，我的第一个反应便是被扣上“吝啬”这个别名的严监生。

两年前的一节语文课上，老师手捧着课本，边来回踱步边瞄着课本，照着一行一行字念着。

教室里，我们听着老师讲解的吴敬梓描写的严监生，时而交头接耳谈论，时而捧腹大笑。

依稀记得老师在点评严监生的片段时提到过，本文字里行间，每句话，每个神态描写动作描写都能体会出严监生吝啬的性格，但全文都没有出现过“吝啬”二字。

这几天又去回味一遍《儒林外史》，我便对它有了一个更深刻的了解。

再去品味严监生的片段，也不难想象为何会出现这样一番场景了。

严监生在临终之际，伸着两根指头就是不肯断气，不为钱，不为地，就只是为了那区区两茎灯草!恐浪费了油。

直至赵氏挑掉了一根，他才肯放心，咽了气。

这一个行为实在是让读者哭笑不得。

文中交代，他家中的谷物多到吃不完，烂在仓库里了。

这种行为往好的方面说可以是节约，但更好的表达方式应为“吝啬”，似乎更合理。

吴敬梓靠一行行生动的文字构造成一个个活灵活现的画面，为了一盏灯茎，他居然始终不忍这么咽气，让读者瞪大了双眼。

中国的科举制发源于隋朝，流传了好些年。

不知多少人，因为一次中榜，顿时将自己封闭了多年的如山般的压力一股脑全倾倒了出来，为了能选上官而盲目跟随大众的脚步必然是错的。

在如今这样一个物欲横流的社会，又有谁能做到真真正正的清心寡欲呢?人人都在奔着名利而生活着。

有时，我们也可以在自己身上寻到严监生的影子。

我一直朝着自己所渴望的目标奔跑，即使目标达成，会不会抱怨，会不会变得贪婪了呢?书中也有这样一位人物，开篇的王冕，他也天资聪颖，不愿交朋友，当然也反对世俗，最后逃往山中，隐姓埋名，认为那儿才是所属他的人生观点，与严监生大相径庭，自然也走了不同的道路。

《儒林外史》读后感14篇《儒林外史》读后感篇1吴敬梓是清朝最伟大的小说家之一，文学素质十分丰富。

他学习认真、刻苦，头脑聪颖，不读死书，但却屡次科举不中。

出身于清朝的他，潜移默化地对那个时代的亲身感悟，这也是他能成名的原因之一。

提起《儒林外史》，我的第一个反应便是被扣上“吝啬”这个别名的严监生。

两年前的一节语文课上，老师手捧着课本，边来回踱步边瞄着课本，照着一行一行字念着。

教室里，我们听着老师讲解的吴敬梓描写的严监生，时而交头接耳谈论，时而捧腹大笑。

依稀记得老师在点评严监生的片段时提到过，本文字里行间，每句话，每个神态描写、动作描写都能体会出严监生吝啬的性格，但全文都没有出现过“吝啬”二字。

这几天又去回味一遍《儒林外史》，我便对它有了一个更深刻的了解。

再去品味严监生的片段，也不难想象为何会出现这样一番场景了。

严监生在临终之际，伸着两根指头就是不肯断气，不为钱，不为地，就只是为了那区区两茎灯草!恐浪费了油。

直至赵氏挑掉了一根，他才肯放心，咽了气。

这一个行为实在是让读者哭笑不得。

文中交代，他家中的谷物多到吃不完，烂在仓库里了。

这种行为往好的方面说可以是节约，但更好的表达方式应为“吝啬”，似乎更合理。

吴敬梓靠一行行生动的`文字构造成一个个活灵活现的画面，为了一盏灯茎，他居然始终不忍这么咽气，让读者瞪大了双眼。

中国的科举制发源于隋朝，流传了好些年。

不知多少人，因为一次中榜，顿时将自己封闭了多年的如山般的压力一股脑全倾倒了出来，为了能选上官而盲目跟随大众的脚步必然是错的。

在如今这样一个物欲横流的社会，又有谁能做到真真正正的清心寡欲呢?人人都在奔着名利而生活着。

有时，我们也可以在自己身上寻到严监生的影子。

我一直朝着自己所渴望的目标奔跑，即使目标达成，会不会抱怨，会不会变得贪婪了呢?书中也有这样一位人物，开篇的王冕，他也天资聪颖，不愿交朋友，当然也反对世俗，最后逃往山中，隐姓埋名，认为那儿才是所属他的人生观点，与严监生大相径庭，自然也走了不同的道路。